{"id":65153,"date":"2023-06-21T11:54:58","date_gmt":"2023-06-21T14:54:58","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=65153"},"modified":"2023-06-21T11:57:13","modified_gmt":"2023-06-21T14:57:13","slug":"justica-o-senhor-e-justo-juiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/06\/justica-o-senhor-e-justo-juiz\/","title":{"rendered":"O Senhor \u00e9 Justo Juiz"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 20 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Por meio de uma figura, Salom\u00e3o demonstra como \u00e9 criterioso e preciso o exame do Senhor. Ele esquadrinha inteiramente o nosso cora\u00e7\u00e3o: \u201cO crisol prova a prata, e o forno, o ouro; mas aos cora\u00e7\u00f5es<\/u><\/em> (lebh) prova<\/u><\/em> (bahan) o SENHOR\u201d<\/em> (Pv 17.3\/Jr 17.10).[1]<\/a><\/p>\n

Deus conhece as nossas motiva\u00e7\u00f5es e inten\u00e7\u00f5es. Escreve Salom\u00e3o:<\/p>\n

 <\/p>\n

Se disseres: N\u00e3o o soubemos, n\u00e3o o perceber\u00e1 aquele que pesa<\/u><\/em> (takan) (medir, examinar, considerar, calcular a grandeza)[2]<\/a> os cora\u00e7\u00f5es<\/u><\/em> (lebh)? N\u00e3o o saber\u00e1 aquele que atenta para a tua alma? E n\u00e3o pagar\u00e1 ele ao homem segundo as suas obras? <\/em>(Pv 24.12).<\/p>\n

 <\/p>\n

O ju\u00edzo de Deus est\u00e1 relacionado a este conhecimento:<\/p>\n

Enganoso \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o<\/u> <\/em>(lebh), mais do que todas as cousas, e desesperadamente corrupto, quem o conhecer\u00e1? <\/em>Eu, o Senhor, esquadrinho o cora\u00e7\u00e3o<\/u> <\/em>(lebh), eu provo<\/u> <\/em>(bahan) os pensamentos; e isto para dar a cada um segundo o seu proceder, segundo o fruto de suas a\u00e7\u00f5es.<\/em> (Jr 17.9-10).<\/p>\n

 <\/p>\n

Por isso, o conforto do salmista: \u201cDeus \u00e9 o meu escudo; ele salva os retos de cora\u00e7\u00e3o<\/u> <\/em>(lebh)\u201d<\/em> (Sl 7.10).<\/p>\n

Esta \u00e9 a alegria pr\u00f3pria dos retos de cora\u00e7\u00e3o: \u201cAlegrai-vos no SENHOR e regozijai-vos, \u00f3 justos; exultai, v\u00f3s todos que sois retos de cora\u00e7\u00e3o<\/u> <\/em>(lebh)\u201d<\/em> (Sl 32.11).<\/p>\n

Assim, o salmista que inicia o salmo (Sl 7) rogando a salva\u00e7\u00e3o de Deus, conclui rendendo gra\u00e7as ao Senhor se alegrando na sua justi\u00e7a: \u201cEu, por\u00e9m, renderei gra\u00e7as ao SENHOR, segundo a sua justi\u00e7a, e cantarei louvores ao nome do SENHOR Alt\u00edssimo\u201d<\/em> (Sl 7.17).<\/p>\n

Deus \u00e9 o padr\u00e3o absoluto<\/strong><\/h4>\n

Portanto, quando falamos de Deus, afirmando que Ele julga com justi\u00e7a, significa que h\u00e1 um padr\u00e3o \u00e9tico e moral para os seus atos. O padr\u00e3o de Deus \u00e9 o seu car\u00e1ter santo e perfeito. A manifesta\u00e7\u00e3o externa de seu ju\u00edzo \u00e9 perfeitamente conforme \u00e0 sua justi\u00e7a essencial; ou seja: \u00e9 sempre uma express\u00e3o coerente do seu car\u00e1ter santo. Por isso, a justi\u00e7a consiste na constante vontade de Deus de dar a cada um o que lhe \u00e9 devido.[3]<\/a><\/p>\n

A retid\u00e3o de Deus \u00e9 consoante \u00e0 sua justi\u00e7a. Em Deus n\u00e3o h\u00e1 injusti\u00e7a porque Ele sempre age de modo coerente com a sua pr\u00f3pria natureza que \u00e9 santa, perfeita e justa. Portanto, o ju\u00edzo de Deus n\u00e3o \u00e9 presun\u00e7oso ou leviano, antes \u00e9 resultado do seu governo soberano. \u201cA justi\u00e7a de Deus nunca est\u00e1 separada de sua retid\u00e3o. (…) Sua justi\u00e7a \u00e9 perfeita\u201d, resume Sproul (1939-2017).[4]<\/a><\/p>\n

Ele \u00e9 Rei aut\u00f4nomo<\/strong><\/h4>\n

Como vimos, Ele \u00e9 Rei. O seu trono est\u00e1 fundamentado na sua autonomia eterna. O trono \u00e9 de Deus, n\u00e3o \u00e9 derivado de autoridade alguma fora dele mesmo. Existe trono porque Deus \u00e9 o Rei. \u00c9 Ele quem sustenta o direito e se assenta no seu trono com autoridade pr\u00f3pria para julgar: \u201cno trono te assentas e julgas\u201d <\/em>(Sl 9.4).<\/p>\n

Por isso, toda autoridade est\u00e1 sob a autoridade de Deus. Existe autoridade porque Deus \u00e9 o seu Autor. (Jo 10.18; Rm 9.21; 13.1).[5]<\/a><\/p>\n

Pilatos, com sentimentos confusos diante do nosso Senhor, o adverte prepotentemente em seu interrogat\u00f3rio: \u201c<\/em>N\u00e3o me respondes? N\u00e3o sabes que tenho autoridade<\/u> <\/em>(exousia<\/em>) para te soltar e autoridade<\/u> <\/em>(exousia<\/em>) para te crucificar?\u201d <\/em>(Jo 19.10).<\/p>\n

Ao que o Senhor Jesus, totalmente confiante na soberania de Deus e fiel no cumprimento do Pacto da Gra\u00e7a, responde ressaltando a injustificada arrog\u00e2ncia de Pilatos que tinha autoridade delegada por seus superiores \u2212 que na mesma condi\u00e7\u00e3o dele \u2212, teriam de prestar contas a Deus: \u201cNenhuma autoridade<\/u> <\/em>(exousia<\/em>) terias sobre mim, se de cima n\u00e3o te fosse dada; por isso, quem me entregou a ti maior pecado tem\u201d<\/em> (Jo 19.11).<\/p>\n

Mesmo as maldades dos homens n\u00e3o escapam ao prop\u00f3sito de Deus. Todos s\u00e3o respons\u00e1veis pelos seus atos. Isso traz grande consolo para n\u00f3s e, ao mesmo tempo, uma advert\u00eancia: os nossos poss\u00edveis atos de persegui\u00e7\u00e3o, difama\u00e7\u00e3o e cal\u00fania, n\u00e3o passam desapercebidos diante do reto Juiz. (Gn 45.7-8\/Gn 50.19-20).<\/p>\n

Ju\u00edzes devem se lembrar de Deus<\/strong><\/h4>\n

Por isso \u00e9 que os ju\u00edzes devem se lembrar em suas senten\u00e7as, que em \u00faltima inst\u00e2ncia, o ju\u00edzo \u00e9 de Deus. Portanto, eles devem julgar com integridade conforme os padr\u00f5es de Deus.<\/p>\n

\u00c9 neste sentido que Mois\u00e9s instrui os ju\u00edzes de Israel: \u201cN\u00e3o sereis parciais no ju\u00edzo, ouvireis tanto o pequeno como o grande; n\u00e3o temereis a face de ningu\u00e9m, porque o ju\u00edzo<\/u><\/em> (mishpat) \u00e9 de Deus\u201d<\/em> (Dt 1.17).<\/p>\n

Independentemente dos ju\u00edzos humanos, que podem ser express\u00e3o do ju\u00edzo de Deus, Ele, Ele mesmo julga o mundo. O ju\u00edzo definitivo \u00e9 Dele. Deste modo, o burlar a lei ou ser injusti\u00e7ado, nunca passa despercebido por Deus. O Senhor \u00e9 quem julga! Como dissemos, isto traz conforto e responsabilidade.<\/p>\n

Retid\u00e3o consoante com sua justi\u00e7a<\/strong><\/h4>\n

Reafirmando o que vimos, podemos destacar: A retid\u00e3o de Deus \u00e9 consoante \u00e0 sua justi\u00e7a. A justi\u00e7a \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o do seu car\u00e1ter essencialmente santo. Deus \u00e9 justo em todos os seus atos. N\u00e3o se desvia de seu pr\u00f3prio padr\u00e3o que \u00e9 decorrente de sua santidade. A pr\u00e1tica da justi\u00e7a, que pode ser chamada de retid\u00e3o, significa agir conforme o car\u00e1ter de Deus, aquele que \u00e9 justo absolutamente.<\/p>\n

Deus \u00e9 o pr\u00f3prio padr\u00e3o: \u201cDeus \u00e9 fidelidade, e n\u00e3o h\u00e1 nele injusti\u00e7a: \u00e9 reto e justo<\/u> <\/em>(tsadiyq)\u201d <\/em>(Dt 32.4). \u201cEle mesmo julga<\/u><\/em> (shaphat) o mundo com justi\u00e7a; administra<\/u> <\/em>(diyn) os povos<\/u> com retid\u00e3o<\/u><\/em> (meshar)\u201d<\/em> (Sl 9.8), escreve o salmista.<\/p>\n

O trono do Senhor est\u00e1 fundamentado em sua pr\u00f3pria natureza santa, verdadeira e justa. \u00c9 deste modo que Ele governa: \u201cJusti\u00e7a<\/u><\/em> (tsedeq) e direito s\u00e3o o fundamento do teu trono; gra\u00e7a e verdade te precedem\u201d<\/em> (Sl 89.14).<\/p>\n

Deste modo, \u201ca maior desonra que algu\u00e9m poderia lan\u00e7ar sobre seu nome \u00e9 a de contestar sua justi\u00e7a\u201d, interpreta Calvino.[6]<\/a><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 injusti\u00e7a nos mandamentos de Deus. N\u00e3o h\u00e1 contradi\u00e7\u00e3o, equ\u00edvocos ou parcialidade. Todos s\u00e3o igualmente justos. Essa convic\u00e7\u00e3o b\u00edblica deve estimular o nosso louvor conforme vivenciou o salmista: \u201cA minha l\u00edngua celebre a tua lei, pois todos os teus mandamentos s\u00e3o justi\u00e7a<\/u> <\/em>(tsedeq)\u201d<\/em> (Sl 119.172).<\/p>\n

Podemos, portanto, dizer que a justi\u00e7a \u00e9 a exterioriza\u00e7\u00e3o da santidade de Deus em suas rela\u00e7\u00f5es com as suas criaturas conforme revelada nas Escrituras.<\/p>\n

A justi\u00e7a de Deus se caracteriza por sua a\u00e7\u00e3o coerente com a sua natureza eterna e perfeita. Ele nos instrui por meio de caminhos justos. Os caminhos do Senhor s\u00e3o coerentes com a sua natureza justa e correta. Os seus atos s\u00e3o sempre retos.<\/p>\n

Deus julga com justi\u00e7a porque Ele, como o seu Filho, ama a justi\u00e7a e aborrece a iniquidade: \u201cAmas a justi\u00e7a<\/u> <\/em>(tsedeq) e odeias a iniquidade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o \u00f3leo de alegria, como a nenhum dos teus companheiros\u201d<\/em> (Sl 45.7\/Hb 1.8-9).<\/p>\n

De\u00edsmo, Pante\u00edsmo e Panente\u00edsmo<\/h4>\n

O salmista parte de uma certeza: o mundo n\u00e3o est\u00e1 entregue ao acaso ou ao governo dos homens. Como vimos, Deus compartilha com o homem o seu poder, contudo, n\u00e3o renunciou a sua soberania. Aqui n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para nenhum tipo de De\u00edsmo<\/em><\/strong> (Deus distante da Cria\u00e7\u00e3o), Pante\u00edsmo<\/em><\/strong> (Deus se confunde com a mat\u00e9ria),\u00a0 Te\u00edsmo Finito<\/em><\/strong> (Deus \u00e9 bom, mas, limitado pelo mal) ou Panente\u00edsmo<\/em><\/strong>[7]<\/a> (\u201cTudo est\u00e1 em Deus\u201d).[8]<\/a><\/p>\n

Como criador, preservador e propriet\u00e1rio de todas as coisas, Ele governa e julga com justi\u00e7a: \u201cJusto<\/u><\/em> (tsadiyq) \u00e9 o Senhor em todos os seus caminhos, benigno em todas as suas obras\u201d<\/em> (Sl 145.17).<\/p>\n

O salmista, confiante na justi\u00e7a de Deus, ora: \u201cJulga-me, SENHOR, Deus meu, segundo a tua justi\u00e7a<\/u> <\/em>(tsedeq); n\u00e3o permitas que se regozijem contra mim\u201d<\/em> (Sl 35.24).<\/p>\n

Os servos de Deus em todos os momentos t\u00eam a certeza de quem \u00e9 o seu Senhor e, portanto, podem professar sua f\u00e9:\u00a0 \u201cJusto<\/u><\/em> (tsadiyq) \u00e9s, SENHOR, e retos, os teus ju\u00edzos\u201d<\/em> (Sl 119.137). \u201c4<\/sup>Porque sustentas o meu direito e a minha causa; no trono te assentas e julgas<\/u><\/em> (shaphat) retamente<\/u> <\/em>(tsedeq). (…) 8<\/sup>Ele mesmo julga o mundo com justi\u00e7a<\/u><\/em> (tsedeq); administra os povos com retid\u00e3o<\/u><\/em> (meshar)[9]<\/a>\u201d<\/em> (Sl 9.4,8).<\/p>\n

A insufici\u00eancia das leis<\/strong><\/h4>\n

A certeza de que h\u00e1 leis e de que somos governados por meio delas, n\u00e3o basta para nos fazer sentir confiantes em todo tempo.<\/p>\n

Muitas vezes as nossas causas nos parecem t\u00e3o pequenas \u2212 perdidas entre tantas e tantas outras de maior propor\u00e7\u00e3o ou de maior import\u00e2ncia conforme o grau de interesse de quem compete julgar \u2212, que nem alimentamos grande esperan\u00e7a, tendendo a assumir uma in\u00e9rcia lastimosa.<\/p>\n

Nesses casos cultivamos uma esp\u00e9cie de ceticismo resultante da convic\u00e7\u00e3o, sempre ilustrada, de que n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para a justi\u00e7a. A generaliza\u00e7\u00e3o indevida \u00e9 pr\u00f3diga na fomenta\u00e7\u00e3o do ceticismo que, por sua vez, s\u00f3 retroalimenta a nossa insatisfa\u00e7\u00e3o e a satisfa\u00e7\u00e3o de a disseminarmos de forma corrosiva entre os crentes.<\/p>\n

O salmista, no entanto, afirma que o Deus que rege as na\u00e7\u00f5es e julga o mundo com justi\u00e7a, tamb\u00e9m sustenta o seu direito e a sua causa (Sl 9.4). Ou seja: Deus cuida pessoalmente de n\u00f3s e de nossas causas; nada fica esquecido ou perdido em meio aos \u201cpapeis\u201d e \u201cprocesso\u201d. Por isso, o salmista dizer: \u201cSei que o SENHOR manter\u00e1 a causa<\/u> <\/em>(diyn) do oprimido<\/u> <\/em>(`aniy) e o direito<\/u> <\/em>(mishpat) do necessitado<\/u> <\/em>(\u2018ebyon)\u201d <\/em>(Sl 140.12).<\/p>\n

Em outro salmo, o escritor exulta: \u201cReina o SENHOR. Ele firmou o mundo para que n\u00e3o se abale e julga<\/u> <\/em>(diyn) os povos com equidade\u201d<\/em> (Sl 96.10).<\/p>\n

Boice (1938-2000) comenta:<\/p>\n

 <\/p>\n

H\u00e1 dois aspectos sobre os quais esta est\u00e2ncia fala do reinado de Deus. 1. Deus governa toda a hist\u00f3ria atualmente. \u00c0s vezes \u00e9 dif\u00edcil apreciar este fato porque h\u00e1 muita injusti\u00e7a e viol\u00eancia no mundo. N\u00e3o obstante, Deus de fato governa no sentido de que, tanto p\u00f5e em cheque o mal, como tamb\u00e9m interv\u00e9m de tempo em tempo para julg\u00e1-la na hist\u00f3ria. (…) 2. Deus vai julgar as na\u00e7\u00f5es do mundo com perfeita justi\u00e7a no futuro.[10]<\/a><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

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\n

[1]<\/a>Vejam-se tamb\u00e9m: Sl 26.2; 66.10; 139.23; Pv 21.2; 24.12.<\/p>\n

[2]<\/a> Para uma discuss\u00e3o a respeito da origem e significado da palavra, vejam-se:\u00a0\u00a0 M. Delcor, Medir: In: E. Jenni; C. Westermann, Diccionario Teologico Manual del Antiguo Testamento, <\/em>Madrid: Ediciones Cristiandad, 1978, v. 2, p. 1306-1310; Bruce K. Waltke, Takan: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1640-1641.<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. Fran\u00e7ois Turretini, Comp\u00eandio de Teologia Apolog\u00e9tica, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 1, p. 315.<\/p>\n

[4]<\/a> R.C. Sproul, A Santidade de Deus, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 1997, p. 121.<\/p>\n

[5]<\/a> Cf. R.C. Sproul, Eleitos de Deus, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 1998, p. 19-20.<\/p>\n

[6]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 2, (Sl 50.21), p. 417.<\/p>\n

[7]<\/a> Termo criado pelo fil\u00f3sofo alem\u00e3o, disc\u00edpulo de Kant, Friedrich Krause (1781-1832) em 1828. Com esse termo ele desejava identificar o seu sistema distinguindo-o do pante\u00edsmo e do te\u00edsmo. Tudo estaria em Deus mas, Deus n\u00e3o se limitaria ao mundo.<\/p>\n

[8]<\/a>Veja-se: W. Gary Crampton; Richard E. Bacon, Em Dire\u00e7\u00e3o a uma Cosmovis\u00e3o Crist\u00e3, <\/em>Bras\u00edlia, DF.: Monergismo, 2010, p. 93-106; Cosmovis\u00e3o: In: Norman Geisler, Enciclop\u00e9dia de apolog\u00e9tica, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida, 2002, (2. impress\u00e3o), p. 188-189. Horton sugere que o pante\u00edsmo\/panente\u00edsmo tem sido o rival mais dominante da f\u00e9 b\u00edblica desde a Antiguidade (Michael Horton, Doutrinas da f\u00e9 crist\u00e3, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2016, p. 41).<\/p>\n

[9]<\/a>A palavra retid\u00e3o<\/em> significa, entre outras coisas: Sinceridade<\/em> (1Cr 29.17); Equidade<\/em> (Sl 17.2; 96.10; 98.9; 99.4; Pv 1.3; 2.9); Retamente<\/em> (Sl 75.2); Coisas retas<\/em> (Pv 8.6; 23.16); Suavidade<\/em> (Pv 23.31; Ct 7.9); Caminho plano<\/em> (Metaforicamente) (Is 26.7); Reto<\/em> (Is 33.15); Direito<\/em> (Is 45.19); Conc\u00f3rdia<\/em> (Dn 11.6).<\/p>\n

[10]<\/a> James M. Boice, \u00a0Psalms 42-106, <\/em>\u00a0Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1996, v. 2, p. 786-787.[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A justi\u00e7a de Deus \u00e9 a exterioriza\u00e7\u00e3o da santidade de Deus em suas rela\u00e7\u00f5es com as suas criaturas conforme revelada nas Escrituras.<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":64907,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[700,2387,435],"tags":[2532,3049,2090],"class_list":["post-65153","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-estudos-biblicos","category-estudos-no-antigo-testamento","category-teologia","tag-reflexoes-comprometidas","tag-rei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas","tag-teobrasil","tema-estudos-biblicos","tema-gloria-de-deus","tema-salmos","tema-teologia","tema-teontologia-doutrina-de-deus","categoria-artigo"],"yoast_head":"\nJusti\u00e7a de Deus | O Senhor \u00e9 Justo Juiz - 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