{"id":65241,"date":"2023-08-01T12:00:31","date_gmt":"2023-08-01T15:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=65241"},"modified":"2023-10-02T14:17:29","modified_gmt":"2023-10-02T17:17:29","slug":"meditacao-e-liturgias-secretas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/08\/meditacao-e-liturgias-secretas\/","title":{"rendered":"Medita\u00e7\u00e3o e liturgias secretas"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_raw_html]JTNDaWZyYW1lJTIwd2lkdGglM0QlMjI1NjAlMjIlMjBoZWlnaHQlM0QlMjIzMTUlMjIlMjBzcmMlM0QlMjJodHRwcyUzQSUyRiUyRnd3dy55b3V0dWJlLmNvbSUyRmVtYmVkJTJGYkFCZ1R6TXptMWslMjIlMjB0aXRsZSUzRCUyMllvdVR1YmUlMjB2aWRlbyUyMHBsYXllciUyMiUyMGZyYW1lYm9yZGVyJTNEJTIyMCUyMiUyMGFsbG93JTNEJTIyYWNjZWxlcm9tZXRlciUzQiUyMGF1dG9wbGF5JTNCJTIwY2xpcGJvYXJkLXdyaXRlJTNCJTIwZW5jcnlwdGVkLW1lZGlhJTNCJTIwZ3lyb3Njb3BlJTNCJTIwcGljdHVyZS1pbi1waWN0dXJlJTNCJTIwd2ViLXNoYXJlJTIyJTIwYWxsb3dmdWxsc2NyZWVuJTNFJTNDJTJGaWZyYW1lJTNF[\/vc_raw_html][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Transcri\u00e7\u00e3o do serm\u00e3o<\/strong><\/em><\/h4>\n

Nesta sess\u00e3o de grupo, estou animado para falar com voc\u00ea sobre o que penso ser um dos t\u00f3picos mais importantes da vida pr\u00e1tica e do minist\u00e9rio que poder\u00edamos discutir.<\/span><\/p>\n

Por um lado, as \u201cliturgias secretas\u201d dos l\u00edderes espirituais s\u00e3o um t\u00f3pico <\/span>atemporal: essas verdades permanecem as mesmas por gera\u00e7\u00f5es. <\/span><\/i>Por outro, este t\u00f3pico \u00e9 <\/span>crucial<\/span><\/i> . Voc\u00ea n\u00e3o pode ministrar bem aos outros por muito tempo sem estar relativamente saud\u00e1vel espiritualmente. Assim, Paulo diz a Tim\u00f3teo: \u201c<\/span>Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina<\/span>\u201d (1 Tim\u00f3teo 4.16); e aos anci\u00e3os de \u00c9feso: \u201c<\/span>Atendei por v\u00f3s e por todo o rebanho sobre o qual o Esp\u00edrito Santo vos constituiu bispos<\/span>\u201d (Atos 20.28).<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, esse t\u00f3pico de \u201cliturgias secretas<\/a>\u201d talvez seja <\/span>especialmente importante em nossa era<\/span><\/i> \u2013 \u201ca era das acelera\u00e7\u00f5es\u201d, de acordo com Thomas Friedman, quando muitos de n\u00f3s precisamos de \u201cpermiss\u00e3o para simplesmente desacelerar\u201d. Hoje, diz ele, \u201co ritmo da tecnologia e da mudan\u00e7a cient\u00edfica supera a velocidade com que os seres humanos e as sociedades geralmente podem se adaptar\u201d (<\/span>Obrigado por estar atrasado<\/span><\/i> , 39).<\/span><\/p>\n

De acordo com Friedman, \u201cEstamos vivendo um dos maiores pontos de inflex\u00e3o da hist\u00f3ria, talvez sem igual desde… Gutenberg, um ferreiro e impressor alem\u00e3o, lan\u00e7ou a revolu\u00e7\u00e3o da impress\u00e3o na Europa, abrindo caminho para a Reforma\u201d (3). E o falecido Dallas Willard, que morreu em 2013, disse perto do fim de sua vida que \u201ca pressa \u00e9 o grande inimigo da vida espiritual em nossos dias\u201d.<\/span><\/p>\n

Portanto, por essas e outras raz\u00f5es, estou ansioso para abordar o t\u00f3pico das \u201cliturgias secretas\u201d do l\u00edder e focar, de forma muito pr\u00e1tica, no que poder\u00edamos chamar de \u201co culto privado por tr\u00e1s de um l\u00edder crist\u00e3o p\u00fablico\u201d.<\/span><\/p>\n

Necess\u00e1rio para repetir<\/span><\/h2>\n

Estou especialmente ansioso para abordar este t\u00f3pico com aqueles de voc\u00eas que s\u00e3o pessoas da m\u00fasica por causa de uma pequena palavra que conhecem bem dos hin\u00e1rios e das partituras de m\u00fasica de adora\u00e7\u00e3o: <\/span>repetir<\/span><\/i> . <\/span>Como ningu\u00e9m, voc\u00eas conhecem o poder da repeti\u00e7\u00e3o no canto coletivo, por mais que possam explic\u00e1-lo ou n\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Agora, com certeza, muitos frequentadores de igrejas modernos ficam irritados com a repeti\u00e7\u00e3o no culto corporativo. A Era da Informa\u00e7\u00e3o est\u00e1 nos condicionando para novos conte\u00fados, novas ideias, novos dados. Por que reler o que j\u00e1 lemos, por que ensaiar o que j\u00e1 ouvimos, por que re-cantar versos que j\u00e1 cantamos, quando novas informa\u00e7\u00f5es est\u00e3o dispon\u00edveis como nunca antes?<\/span><\/p>\n

Mas sabemos o que nosso acesso sem precedentes \u00e0 novidade est\u00e1 fazendo conosco? At\u00e9 agora, as indica\u00e7\u00f5es parecem ser de que isso est\u00e1 nos tornando mais superficiais, n\u00e3o mais s\u00e1bios e menos maduros. Passar os olhos pela p\u00e1gina e pronunciar as palavras de uma m\u00fasica n\u00e3o \u00e9 o mesmo que experimentar a realidade em nossos cora\u00e7\u00f5es. Nossos cora\u00e7\u00f5es simplesmente n\u00e3o se movem t\u00e3o rapidamente quanto nossos olhos e nossas bocas.<\/span><\/p>\n

Isso torna a adora\u00e7\u00e3o ao Deus vivo \u2013 tanto em p\u00fablico quanto \u201cem secreto\u201d \u2013 um rem\u00e9dio t\u00e3o importante para o que nos aflige cada vez mais hoje. Deus nos fez para ador\u00e1-lo. E estamos murchando sem ele.<\/span><\/p>\n

Considere os Salmos<\/span><\/h2>\n

Tome o Salmo 136 como apenas um exemplo do poder da repeti\u00e7\u00e3o. O salmo tem vinte e seis vers\u00edculos, e cada vers\u00edculo termina com \u201c<\/span>porque a sua miseric\u00f3rdia dura para sempre<\/span>\u201d. Ensaia a bondade e a supremacia de Deus, sua operar de maravilhas e cria\u00e7\u00e3o do mundo, sua liberta\u00e7\u00e3o de seu povo da escravid\u00e3o e provis\u00e3o para eles em uma terra rica.<\/span><\/p>\n

Vinte e seis vezes o salmo repete esse refr\u00e3o – e nenhuma delas \u00e9 desperdi\u00e7ada. A cada novo vers\u00edculo, outro atributo ou resgate de Deus \u00e9 celebrado, e ent\u00e3o nossas almas s\u00e3o conduzidas mais profundamente em seu amor constante e duradouro a cada gloriosa repeti\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

O objetivo da can\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 tornar o amor inabal\u00e1vel de Deus como algo velho e enfadonho, mas exatamente o contr\u00e1rio: ajudar-nos a senti-lo de novo e com uma nova profundidade. A dan\u00e7a de cada novo verso, com cada retorno ao refr\u00e3o, \u00e9 projetada para trazer a verdade central sobre o amor resiliente de Deus cada vez mais fundo em nossa pessoa interior.<\/span><\/p>\n

O salmo n\u00e3o \u00e9 um <\/span>tratado<\/span><\/i> sobre o amor inabal\u00e1vel e persistente de Deus, mas o que chamamos de <\/span>medita\u00e7\u00e3o<\/span><\/i> \u2013 menos linear e mais circular, ou espiral \u2013 <\/span>elaborada para ajudar a sondar a realidade do seu amor, partindo das informa\u00e7\u00f5es em nossa mente at\u00e9 se tornar uma experi\u00eancia e um sabor em nossos cora\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

O cora\u00e7\u00e3o do l\u00edder<\/span><\/h2>\n

Nossa tarefa nesta sess\u00e3o \u00e9 focar de forma muito pr\u00e1tica na adora\u00e7\u00e3o privada por tr\u00e1s do l\u00edder p\u00fablico. Ent\u00e3o, deixe-me lev\u00e1-lo a Deuteron\u00f4mio 17 enquanto consideramos as \u201cliturgias secretas\u201d daqueles que lideraram as liturgias p\u00fablicas do culto p\u00fablico.<\/span><\/p>\n

Muito antes de Israel ter um rei, o primeiro e maior profeta da na\u00e7\u00e3o deixou instru\u00e7\u00f5es espec\u00edficas para ele, incluindo onde e como ele se orientaria a cada dia como l\u00edder do povo de Deus. Em Deuteron\u00f4mio 17.14\u201320 , Mois\u00e9s descreve uma concess\u00e3o que Deus faria um dia, estabelecendo um rei humano sobre seu povo. Ao fazer isso, ele adverte esses reis sobre os perigos de \u201cexcesso de prata e ouro\u201d, \u201cmuitas esposas\u201d e \u201cmuitos cavalos\u201d \u2014 isto \u00e9, dinheiro, sexo e poder (Deuteron\u00f4mio 17.16\u201317 <\/span>)<\/span><\/a> .<\/span><\/p>\n

Mois\u00e9s d\u00e1 uma raz\u00e3o espec\u00edfica para essas advert\u00eancias: \u201cpara que seu cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o se desvie\u201d. \u00c9 aqui que estar\u00e1, humanamente falando, o ponto de partida dos regimes e das gera\u00e7\u00f5es vindouras: o <\/span>cora\u00e7\u00e3o<\/span><\/i> do l\u00edder. Veja os vers\u00edculos 14\u201317:<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Quando entrares na terra que te d\u00e1 o <\/span>Senhor<\/span>, teu Deus, e a possu\u00edres, e nela habitares, e disseres: Estabelecerei sobre mim um rei, como todas as na\u00e7\u00f5es que se acham em redor de mim, estabelecer\u00e1s, com efeito, sobre ti como rei aquele que o <\/span>Senhor<\/span>, teu Deus, escolher; homem estranho, que n\u00e3o seja dentre os teus irm\u00e3os, n\u00e3o estabelecer\u00e1s sobre ti, e sim um dentre eles. Por\u00e9m este n\u00e3o multiplicar\u00e1 para si cavalos, nem far\u00e1 voltar o povo ao Egito, para multiplicar cavalos; pois o <\/span>Senhor<\/span> vos disse: Nunca mais voltareis por este caminho. Tampouco para si multiplicar\u00e1 mulheres, para que o seu cora\u00e7\u00e3o se n\u00e3o desvie; nem multiplicar\u00e1 muito para si prata ou ouro.<\/span>\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cComo vai o cora\u00e7\u00e3o do l\u00edder, assim vai o l\u00edder e assim vai o povo.\u201d<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ent\u00e3o, podemos dizer, como vai o cora\u00e7\u00e3o do l\u00edder, assim vai o l\u00edder, e assim vai o povo. Ele atender\u00e1 aos cantos das sereias ao seu redor, \u00e0s tenta\u00e7\u00f5es sutis para os compromissos de aclama\u00e7\u00e3o e privil\u00e9gio especial? Ele vai tirar vantagem de seus seguidores dispostos e submissos que est\u00e3o ansiosos para lhe dar o benef\u00edcio da d\u00favida? Ele construir\u00e1 lentamente sua pr\u00f3pria realidade ao seu redor, que serve a seus pr\u00f3prios confortos privados, e n\u00e3o aos sagrados interesses das pessoas?<\/span><\/p>\n

Chaves para o cora\u00e7\u00e3o do l\u00edder<\/b><\/h2>\n

As linhas de batalha ser\u00e3o tra\u00e7adas primeiro no pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o do l\u00edder – o que explica por que as pr\u00f3ximas instru\u00e7\u00f5es de Mois\u00e9s v\u00e3o para onde v\u00e3o, inesperadas e talvez perif\u00e9ricas, como podem parecer para alguns. E o que Mois\u00e9s escreve a seguir \u00e9 ainda mais impressionante porque foi publicado <\/span>gera\u00e7\u00f5es<\/span><\/i> antes que a na\u00e7\u00e3o tivesse seu primeiro rei.<\/span><\/p>\n

Quando um novo rei sobe ao trono em Israel – com toda a pompa e circunst\u00e2ncia que sem d\u00favida acompanhar\u00e1 tal coroa\u00e7\u00e3o – <\/span>como seu primeiro ato<\/span><\/i> , ele deve pegar uma pena e escrever palavra por palavra, com sua pr\u00f3pria m\u00e3o, seu pr\u00f3pria c\u00f3pia da lei de Deus, e \u201cler nela todos os dias de sua vida\u201d.<\/span><\/p>\n

“Tamb\u00e9m, quando se assentar no trono do seu reino, escrever\u00e1 para si um traslado desta lei num livro, do que est\u00e1 diante dos levitas sacerdotes. E o ter\u00e1 consigo e nele ler\u00e1 todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer o Senhor, seu Deus, a fim de guardar todas as palavras desta lei e estes estatutos, para os cumprir. Isto far\u00e1 para que o seu cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o se eleve sobre os seus irm\u00e3os e n\u00e3o se aparte do mandamento, nem para a direita nem para a esquerda; de sorte que prolongue os dias no seu reino, ele e seus filhos no meio de Israel.” ( Deuteron\u00f4mio 17:18\u201320 ).<\/span><\/p>\n

Observe novamente a \u00eanfase em <\/span>seu cora\u00e7\u00e3o<\/span><\/i> . O plano de Deus para seus l\u00edderes, para que <\/span>seus cora\u00e7\u00f5es<\/span><\/i> n\u00e3o se desviem, \u00e9 que <\/span>seus cora\u00e7\u00f5es<\/span><\/i> sejam formados e alimentados diariamente pela palavra de Deus. Considere, ent\u00e3o, tr\u00eas aspectos desse plano simples, mas profundo, que \u00e9 igualmente relevante para os l\u00edderes crist\u00e3os e as igrejas de hoje.<\/span><\/p>\n

1. O livro molda o l\u00edder<\/span><\/h3>\n

Este livro, copiado \u00e0 m\u00e3o pelo pr\u00f3prio rei, n\u00e3o \u00e9 um di\u00e1rio. O novo rei n\u00e3o est\u00e1 registrando seus pr\u00f3prios sentimentos, prefer\u00eancias ou decretos – n\u00e3o neste livro. Em vez disso, ele est\u00e1 <\/span>copiando<\/span><\/i> o livro da lei de Deus \u2014 um texto objetivo e fixo, n\u00e3o sujeito a edi\u00e7\u00f5es e ajustes. Este livro copiado \u00e0 m\u00e3o, ent\u00e3o, deve ser revisado e aprovado pelos sacerdotes, para confirmar que nenhuma altera\u00e7\u00e3o foi introduzida ou omitida.<\/span><\/p>\n

Em outras palavras, o l\u00edder n\u00e3o molda este livro; este livro molda o l\u00edder. Por maior que seja aos olhos de seu povo, o rei fundamentalmente n\u00e3o molda o mundo (nem mesmo seu pr\u00f3prio reino) por meio de suas palavras, mas est\u00e1 sendo moldado por Deus por meio das palavras de <\/span>Deus<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

2. O livro mant\u00e9m o l\u00edder<\/span><\/h3>\n

Deus tamb\u00e9m deseja que este livro mantenha <\/span>o<\/span><\/i> rei, pois ele \u00e9 bombardeado pelo mundo de privil\u00e9gios e tenta\u00e7\u00f5es que a lideran\u00e7a pode trazer. Como o rei guarda as palavras de Deus no livro, o livro guardar\u00e1 o rei – isto \u00e9, evitar\u00e1 que ele se desvie para a direita ou para a esquerda, passando do temor de Deus para o temor do homem, da fidelidade a Deus para o busca de seus pr\u00f3prios prazeres privados e pecaminosos.<\/span><\/p>\n

Ao moldar o cora\u00e7\u00e3o do rei, o livro o protege de sutis migra\u00e7\u00f5es di\u00e1rias para longe de Deus, raz\u00e3o pela qual Mois\u00e9s menciona duas vezes o homem interior, \u201co cora\u00e7\u00e3o\u201d. O cora\u00e7\u00e3o invis\u00edvel do rei se manifestar\u00e1, com o tempo, em sua vida e na da na\u00e7\u00e3o. A auto-humilha\u00e7\u00e3o diante de Deus e de sua palavra dar\u00e1 origem a toda uma trajet\u00f3ria de pensamentos, sentimentos, palavras e a\u00e7\u00f5es para uma vida completamente diferente do que o orgulho poderia direcionar. E quanto maior o l\u00edder, maiores os efeitos em sua vida e de seu povo, tanto para o orgulho quanto para a humildade, tanto para o mal ou quanto para o bem de si mesmo e de seu povo.<\/span><\/p>\n

3. O livro chama todas as manh\u00e3s<\/span><\/h3>\n

Finalmente, o livro do rei, copiado \u00e0 m\u00e3o e aprovado pelo sacerdote, diz Mois\u00e9s, \u201cestar\u00e1 com ele… todos os dias da sua vida\u201d ( <\/span>Deuteron\u00f4mio 17:19<\/span><\/a> ). <\/span>Com ele<\/span><\/i> – isto \u00e9, pr\u00f3ximo, constantemente ao alcance. Tendo conclu\u00eddo este grande projeto de c\u00f3pia \u00e0 m\u00e3o, ele n\u00e3o deve guardar o livro para refer\u00eancia futura, mas torn\u00e1-lo funcional, acess\u00edvel, ativo em seu reinado – cada vez mais nele atrav\u00e9s de incont\u00e1veis \u200b\u200bhoras demorando-se <\/span>nele<\/span><\/i> .<\/span><\/p>\n

Este livro foi feito para ser lido diariamente. E n\u00e3o o tipo de leitura a que o ritmo e os pixels de nossas vidas modernas nos acostumaram: leitura r\u00e1pida, apressada e distra\u00edda, com as palavras saindo da cabe\u00e7a quase t\u00e3o rapidamente quanto entraram.<\/span><\/p>\n

Diferentes Tipos de Leitura<\/span><\/h2>\n

Em vez disso, o tipo de leitura que Deus pretende para seu servo \u00e9 <\/span>meditativa<\/span><\/i> – lenta, sem pressa, alimentando-se com prazer do texto, no ritmo do texto, e n\u00e3o no ritmo do mundo \u2013 ponderando as palavras de Deus. Rol\u00e1-las na mente por tempo suficiente para ter uma no\u00e7\u00e3o delas no cora\u00e7\u00e3o. Essa <\/span>medita\u00e7\u00e3o di\u00e1ria<\/span><\/i> nas palavras de Deus \u00e9 o que Deus espera de forma t\u00e3o memor\u00e1vel de Josu\u00e9 quando ele se torna o novo l\u00edder de Israel no lugar de Mois\u00e9s:<\/span><\/p>\n

“N\u00e3o cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est\u00e1 escrito”.\u00a0 (Josu\u00e9 1.8).<\/span><\/p>\n

Assim tamb\u00e9m, gera\u00e7\u00f5es depois, quando Israel finalmente teve seu rei, o primeiro salmo celebrado onde o rei piedoso encontraria seu bom senso e sabedoria para governar: \u201cSeu prazer est\u00e1 na lei do Senhor, e em sua lei medita dia e <\/span>noite<\/span><\/i>. \u201d (Salmos 1.2). E n\u00e3o apenas o rei, mas todo homem de Deus: \u201cBem-aventurado o homem\u2026 \u201d (Salmo 1.1).<\/span><\/p>\n

Da mesma forma, quando o homem supremo, o grande herdeiro de Davi, veio entre n\u00f3s, sua forma\u00e7\u00e3o, manuten\u00e7\u00e3o e sabedoria para viver e liderar surgiram da alimenta\u00e7\u00e3o regular das palavras de seu Pai: \u201cNem s\u00f3 de p\u00e3o viver\u00e1 o homem\u201d, disse ele. , citando Deuteron\u00f4mio 8.3, \u201cmas por toda palavra que sai da boca de Deus\u201d.<\/span><\/p>\n

Nas palavras de Sinclair Ferguson, \u201co conhecimento \u00edntimo de Jesus com as Escrituras n\u00e3o veio [do c\u00e9u magicamente] durante o per\u00edodo de seu minist\u00e9rio p\u00fablico; foi fundada, sem d\u00favida, em sua educa\u00e7\u00e3o inicial, mas <\/span>alimentada por longos anos de medita\u00e7\u00e3o pessoal<\/span><\/i> \u201d (<\/span>O Esp\u00edrito Santo<\/span><\/i> , 44).<\/span><\/p>\n

Seu Pai designou <\/span>meios<\/span><\/i> para sua estabilidade em sua vida verdadeiramente humana. E n\u00e3o foi algum meio extraordin\u00e1rio ou truque especial. Foi o mesmo meio di\u00e1rio grande e modesto, surpreendente e comum, anunciado por Mois\u00e9s, testado por Josu\u00e9, abra\u00e7ado por Davi e imit\u00e1vel pelos piedosos hoje: medita\u00e7\u00e3o di\u00e1ria nas pr\u00f3prias <\/span>palavras de Deus<\/span><\/i> .<\/span><\/p>\n

Falemos mais sobre a medita\u00e7\u00e3o, que \u00e9 cada vez mais uma arte perdida em nossa \u00e9poca.<\/span><\/p>\n

O que torna a medita\u00e7\u00e3o crist\u00e3?<\/span><\/h2>\n

As formas n\u00e3o crist\u00e3s de medita\u00e7\u00e3o buscam esvaziar a mente e transcender especificidades concretas para o et\u00e9reo, e experimentar alguma forma de ilumina\u00e7\u00e3o sem sentido. Mas a medita\u00e7\u00e3o crist\u00e3 preenche a mente com a verdade b\u00edblica e a mastiga, procurando sabore\u00e1-la adequadamente.<\/span><\/p>\n

Ao contr\u00e1rio da mera leitura, mesmo da leitura lenta, em que nossas mentes e olhos continuam se movendo em algum ritmo, a medita\u00e7\u00e3o nos desacelera, e muito. Fazemos uma pausa e ponderamos. A leitura nos mant\u00e9m marchando de maneira linear, enquanto a medita\u00e7\u00e3o nos leva a um padr\u00e3o mais espiral, limitando o conjunto de informa\u00e7\u00f5es e buscando pressionar e aplicar a verdade em nossos cora\u00e7\u00f5es, para realmente experimentar a verdade e n\u00e3o apenas deix\u00e1-la correr em nossas mentes, nosso caminho para o pr\u00f3ximo t\u00f3pico.<\/span><\/p>\n

Meditando Juntos<\/span><\/h3>\n

Um aspecto not\u00e1vel da adora\u00e7\u00e3o corporativa \u00e9 que ela nos d\u00e1 a oportunidade de <\/span>meditarmos juntos<\/span><\/i> . O auge de um bom serm\u00e3o \u00e9 tipicamente uma forma de medita\u00e7\u00e3o corporativa, liderada pelo pregador, enquanto ele circula em torno de seu ponto principal e verbalmente amassa sua bondade em nossos cora\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

E os \u00e1pices de nossos melhores louvores juntos na m\u00fasica s\u00e3o essencialmente meditativos. N\u00e3o \u00e9 a descoberta e a entrega de uma estrofe obscura que une nossos cora\u00e7\u00f5es e nos leva ao c\u00e9u, mas o retorno ao refr\u00e3o, que foi enriquecido com cada verso adicional.<\/span><\/p>\n

Os versos fornecem conte\u00fado novo, mas o refr\u00e3o aprofunda a verdade ainda mais em nossas almas. Os versos e o refr\u00e3o juntos nos ajudam a conhecer a realidade ainda melhor, enquanto digerimos coletivamente a verdade de nossas cabe\u00e7as para nossos cora\u00e7\u00f5es. Eles nos ajudam a realmente experimentar e ser afetados pela verdade em nossa pessoa interior, n\u00e3o apenas ensaiar os dados na superf\u00edcie.<\/span><\/p>\n

Medita\u00e7\u00e3o Secreta<\/span><\/h3>\n

Mas precisamos dizer mais sobre \u201cmedita\u00e7\u00e3o secreta\u201d ou medita\u00e7\u00e3o privada. A medita\u00e7\u00e3o envolve um processo. N\u00e3o \u00e9 um interruptor para ligar. Voc\u00ea n\u00e3o apenas medita. A medita\u00e7\u00e3o \u00e9 o objetivo e o \u00e1pice da ingest\u00e3o da B\u00edblia e, como um h\u00e1bito intermedi\u00e1rio (muitas vezes esquecido), envolve orienta\u00e7\u00e3o e acompanhamento. Voc\u00ea entra nele e sai dele.<\/span><\/p>\n

Biblicamente, encontramos dois tipos de medita\u00e7\u00e3o. Um \u00e9 espont\u00e2neo. \u00c9 o tipo de medita\u00e7\u00e3o que acontece enquanto vivemos e passamos o dia. O Salmo 19.14 ora: \u201cQue as palavras dos meu l\u00e1bios <\/span>e a meditar do meu cora\u00e7\u00e3o<\/span><\/i> sejam agrad\u00e1veis \u200b\u200baos teus olhos\u201d (tamb\u00e9m Salmo 49:3 ). Isso pode ser durante o dia (\u201cOh, como eu amo a tua lei! \u00c9 a minha medita\u00e7\u00e3o de dia e de noite\u201d, Salmo 119.97), ou o Salmo 63.6 fala sobre lembrar de Deus e \u201cmeditar [nele] em as vig\u00edlias da noite\u201d (tamb\u00e9m Salmo 77.3; 119.148).<\/span><\/p>\n

Podemos dizer que outro tipo de medita\u00e7\u00e3o \u00e9 mais focado, ou intencional, ou guiado pelas palavras de Deus. G\u00eanesis 24.63 conta que Isaque saiu \u201cpara meditar no campo ao entardecer\u201d. Josu\u00e9 1.8 , como j\u00e1 vimos, diz: \u201cN\u00e3o se afaste da tua boca este livro da lei, mas medita nele dia e noite. . .\u201d<\/span><\/p>\n

Assim tamb\u00e9m dizem muitos salmos. Salmo 1.2: o \u201cprazer do s\u00e1bio est\u00e1 na lei do Senhor, e na sua lei medita dia e noite\u201d. Salmo 119.48 : \u201cLevantarei as minhas m\u00e3os para os teus mandamentos, que amo, e meditarei nos teus estatutos.\u201d Salmo 119.15 : \u201cMeditarei nos teus preceitos e fixarei os meus olhos nos teus caminhos.\u201d Esta \u00e9 a medita\u00e7\u00e3o guiada por palavras.<\/span><\/p>\n

E enquanto o Novo Testamento pode n\u00e3o usar a mesma linguagem precisa de <\/span>medita\u00e7\u00e3o<\/span><\/i>, ele fala de <\/span>fixar a mente<\/span><\/i> ou <\/span>fixar a mente<\/span><\/i> ( Mateus 16.23; Marcos 8.33; Romanos 8.5\u20137; Filipenses 3.19). Talvez o mais significativo seja Colossenses 3.2: \u201cPensem nas coisas que s\u00e3o de cima, n\u00e3o nas coisas que s\u00e3o da terra.\u201d<\/span><\/p>\n

E esses dois tipos de medita\u00e7\u00e3o est\u00e3o relacionados. A medita\u00e7\u00e3o focada ou intencional \u2013 isto \u00e9, a medita\u00e7\u00e3o que escolhemos \u2013 leva \u00e0 medita\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea, a medita\u00e7\u00e3o que parece acontecer conosco enquanto vivemos nossas vidas. A medita\u00e7\u00e3o que escolhemos, a intencional, torna-se um ponto de gravidade onde iremos meditar espontaneamente em nossos momentos livres.<\/span><\/p>\n

Aprendendo uma arte perdida<\/span><\/h3>\n

Nosso foco aqui \u00e9 a medita\u00e7\u00e3o intencional e focada. Tendo reservado tempo para tal medita\u00e7\u00e3o e encontrado um lugar sem distra\u00e7\u00f5es para tal medita\u00e7\u00e3o, como poder\u00edamos prosseguir?<\/span><\/p>\n

Primeiro \u00e9 <\/span>o ritmo<\/span><\/i> . Com isso, quero dizer ler no ritmo do texto e da compreens\u00e3o e prazer. Para a maioria de n\u00f3s, este \u00e9 um ritmo mais lento (talvez um ritmo muito mais lento) do que o normal quando lemos outros textos em nossas vidas. Em nossa era de acelera\u00e7\u00f5es, a tecnologia e a sociedade nos condicionam a ler cada vez mais r\u00e1pido. Mas a B\u00edblia, como um livro antigo, foi escrita lenta e cuidadosamente para ser lida lenta e cuidadosamente. Ent\u00e3o come\u00e7amos com uma leitura (e releitura) sem pressa da palavra de Deus.<\/span><\/p>\n

Em segundo lugar, temos a pausa – ou medita\u00e7\u00e3o propriamente dita. Depois de ler o texto b\u00edblico, agora fazemos uma pausa para meditar sobre ele. Sem avan\u00e7ar, desejamos aprofundar-nos nessa frase, verso ou ideia, deixando que as pr\u00f3prias palavras nos guiem. N\u00e3o \u00e9 apenas uma quest\u00e3o de ter palavras em n\u00f3s, mas de estarmos imersos nas palavras. E agora, o que fazer? Considere tr\u00eas encorajamentos sobre a medita\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

1. Deus nos fez para meditar<\/span><\/h3>\n

A medita\u00e7\u00e3o \u00e9 uma caracter\u00edstica distintamente humana; voc\u00ea sabe como fazer isso mais do que pensa, como caminhar. E nossas almas foram feitas para novas miseric\u00f3rdias diariamente – para se voltar para Deus. Na medita\u00e7\u00e3o, estamos cumprindo um aspecto vital de como Deus nos criou: n\u00e3o apenas <\/span>para fazer<\/span><\/i>, mas para pensar, ponderar, refletir, para glorific\u00e1-lo.<\/span><\/p>\n

Como Criador, ele \u00e9 glorificado por suas criaturas <\/span>fazendo<\/span><\/i> o que fazem (tigres, chitas, \u00e1guias, baleias). Mas ele \u00e9 mais glorificado quando suas criaturas o <\/span>reconhecem<\/span><\/i>. E ele \u00e9 mais glorificado quando eles <\/span>o apreciam e<\/span><\/i> o adoram. Como John Piper diz: \u201cDeus \u00e9 mais glorificado em n\u00f3s quando estamos mais satisfeitos nele\u201d. Portanto, medite em busca da satisfa\u00e7\u00e3o em Deus.<\/span><\/p>\n

2. A medita\u00e7\u00e3o nos forma e molda<\/span><\/h3>\n

A medita\u00e7\u00e3o nos transforma. Vamos meditar (isto \u00e9, medita\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea). Nossas mentes correr\u00e3o para algum lugar. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se, mas sobre o qu\u00ea. Esportes? Imagem e apar\u00eancia f\u00edsica? Trabalho e dinheiro? Seus filhos? Pol\u00edtica? Ansiedade sobre a sociedade? Not\u00edcias?<\/span><\/p>\n

\u201cVamos meditar. Nossas mentes correr\u00e3o para algum lugar. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se iremos meditar, mas sim sobre o qu\u00ea acabaremos por meditar.\u201d<\/span><\/p>\n

Pergunte a si mesmo: O que continuamente chama minha aten\u00e7\u00e3o? Isso vai moldar voc\u00ea. Na verdade, ele j\u00e1 est\u00e1 moldando voc\u00ea. E especialmente com o que <\/span>escolhemos<\/span><\/i> para dar nossa aten\u00e7\u00e3o: o que <\/span>clicamos<\/span><\/i> . O que voc\u00ea medita, com o tempo, reformula seus desejos. <\/span>A medita\u00e7\u00e3o crist\u00e3<\/span><\/i> requer estabelecer e redefinir nossas mentes e, em particular, nossos cora\u00e7\u00f5es, nos maiores focos poss\u00edveis.<\/span><\/p>\n

3. A medita\u00e7\u00e3o b\u00edblica busca alegria em Deus hoje<\/span><\/h3>\n

\u201cHoje\u201d significa <\/span>agora<\/span><\/i> (n\u00e3o apenas forma\u00e7\u00e3o de longo prazo). Destina-se a aquecer o cora\u00e7\u00e3o, despertar os afetos, satisfazer nossas almas agora mesmo naquele para o qual foram feitas – como nestas quatro declara\u00e7\u00f5es sobre medita\u00e7\u00e3o de quatro vozes do s\u00e9culo XVII, antes que a medita\u00e7\u00e3o fosse uma arte perdida:<\/span><\/p>\n