{"id":65261,"date":"2023-08-22T08:00:26","date_gmt":"2023-08-22T11:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=65261"},"modified":"2023-07-07T16:40:36","modified_gmt":"2023-07-07T19:40:36","slug":"a-providencia-de-deus-nas-escrituras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/08\/a-providencia-de-deus-nas-escrituras\/","title":{"rendered":"A Provid\u00eancia de Deus nas Escrituras"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 2 de 4 da s\u00e9rie da revista Tabletalk: Provid\u00eancia | Clique aqui para ver toda a s\u00e9rie” color=”default” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Fprovidencia-revista-tabletalk%2F|target:_blank”][vc_column_text]Voc\u00ea j\u00e1 ouviu um n\u00e3o-crist\u00e3o dizer: \u201cTudo acontece por uma raz\u00e3o\u201d? Eu j\u00e1, e provavelmente mais vezes do que posso contar. N\u00e3o sei o que pensar quando ou\u00e7o isso. Por um lado, fico feliz quando um n\u00e3o-crist\u00e3o expressa d\u00favidas de que situa\u00e7\u00f5es aconte\u00e7am sem um prop\u00f3sito. Afinal, pode-se passar rapidamente da cren\u00e7a de que algumas circunst\u00e2ncias n\u00e3o t\u00eam prop\u00f3sito, para a cren\u00e7a de que a vida n\u00e3o tem prop\u00f3sito, para o puro niilismo que d\u00e1 frutos no suic\u00eddio ou no comportamento sociopata. Por outro lado, sei que quando a maioria dos n\u00e3o-crist\u00e3os confessa que tudo acontece por uma raz\u00e3o, eles n\u00e3o t\u00eam o motivo certo em mente. Geralmente est\u00e3o apenas admitindo a cren\u00e7a de que o destino cego e impessoal controla tudo. Mas \u00e9 claro, como pode o destino cego e impessoal ter uma raz\u00e3o para tudo? O prop\u00f3sito vem apenas de agentes pessoais que fazem um plano e o seguem. Se tudo acontece por um motivo, algo \u2014 ou melhor, Algu\u00e9m \u2014 deve decidir o motivo.<\/p>\n

Como crist\u00e3os, sabemos que tudo acontece por uma raz\u00e3o porque o Deus trino e pessoal criou tudo e tem um plano para tudo o que acontece. Ele \u00e9 soberano sobre tudo, de modo que nem mesmo um pardal pode cair no ch\u00e3o sem Sua vontade (Mt. 10:29). Ele realiza todas as coisas, n\u00e3o apenas algumas coisas, de acordo com o conselho da Sua vontade (Ef. 1:11). Isso, essencialmente, \u00e9 o que os te\u00f3logos entendem por \u201cprovid\u00eancia\u201d: Deus tem um plano e um prop\u00f3sito para o mundo e governa a hist\u00f3ria de tal forma que tudo, do menor ao maior, contribui para a realiza\u00e7\u00e3o desse plano e prop\u00f3sito. Ele n\u00e3o \u00e9 apenas um observador passivo da hist\u00f3ria; em vez disso, Ele a projetou para cumprir um prop\u00f3sito espec\u00edfico e a dirige para que certamente cumpra tal fim.<\/p>\n

O acaso n\u00e3o existe<\/strong><\/h2>\n

Todos os crist\u00e3os t\u00eam alguma doutrina da provid\u00eancia de Deus porque a B\u00edblia ensina claramente que Deus governa todas as coisas. N\u00e3o conhe\u00e7o nenhum crente professo que negue que o Senhor esteja no controle das grandes coisas, como elei\u00e7\u00f5es presidenciais, furac\u00f5es ou guerras mundiais. No entanto, na doutrina b\u00edblica da provid\u00eancia, n\u00e3o estamos limitando o controle de Deus apenas aos elementos principais da hist\u00f3ria. Estamos falando at\u00e9 das menores coisas, at\u00e9 mesmo do jogar de dados. Prov\u00e9rbios 16:33 diz: \u201cA sorte se lan\u00e7a no rega\u00e7o, mas do Senhor procede toda decis\u00e3o.\u201d O jogo dos dados, que seria um equivalente atual da antiga pr\u00e1tica de lan\u00e7ar a sorte, parece ter um resultado totalmente aleat\u00f3rio. Mas n\u00e3o \u00e9 assim. O resultado dos dados depois de lan\u00e7ados \u00e9 exatamente o que o Senhor ordenou.<\/p>\n

Mas \u00e9 claro que para Deus obter os resultados do jogar de dados que Ele ordenou, muitas situa\u00e7\u00f5es t\u00eam que acontecer. Tem que ser jogado com a quantidade certa de for\u00e7a. Se for jogado com muita for\u00e7a os dados cair\u00e3o al\u00e9m do n\u00famero ordenado. Se for com pouca for\u00e7a n\u00e3o rolar\u00e1 o suficiente. Ent\u00e3o, Deus tem que regular o bra\u00e7o do lan\u00e7ador de dados para obter o resultado que Ele deseja. E se houver uma leve brisa ou os dados estiverem sendo jogados sob uma ventila\u00e7\u00e3o de ar condicionado? Bem, em ambos os casos, a for\u00e7a do ar vai desempenhar um papel, por menor que seja, no resultado da jogada de dados. Esse \u00e9 outro aspecto para o Senhor dirigir a fim de obter o resultado escolhido. Mas o movimento do ar est\u00e1 relacionado \u00e0 temperatura da sala, que est\u00e1 relacionada ao movimento das mol\u00e9culas do ar, que \u00e9 determinado pelos \u00e1tomos nas mol\u00e9culas e, finalmente, pelas part\u00edculas subat\u00f4micas. Eles t\u00eam que se mover da maneira certa para criar a temperatura certa para criar as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para que os dados cheguem no n\u00famero que o Senhor escolheu. E isso \u00e9 uma grande simplifica\u00e7\u00e3o. Quando voc\u00ea chega ao n\u00edvel subat\u00f4mico, a situa\u00e7\u00e3o fica realmente complicada.<\/p>\n

Todos os crist\u00e3os t\u00eam alguma doutrina da provid\u00eancia de Deus porque a B\u00edblia ensina claramente que Deus governa todas as coisas.<\/p>\n

Tudo isso quer dizer, como o Dr. R.C. Sproul nos lembrava com tanta frequ\u00eancia que n\u00e3o h\u00e1 uma \u201cmol\u00e9cula independente\u201d em toda a cria\u00e7\u00e3o operando fora do controle e dire\u00e7\u00e3o soberanos do Senhor. N\u00e3o pode haver, pois se o menor elemento se extraviar, os efeitos em cascata podem mudar tudo. Em \u00faltima an\u00e1lise, como o Dr. Sproul tamb\u00e9m nos lembrou, o acaso n\u00e3o existe.<\/p>\n

A provid\u00eancia cotidiana<\/strong><\/h2>\n

Entender que o acaso n\u00e3o existe deve reformular dramaticamente nossa vis\u00e3o da vida cotidiana. Sejamos sinceros: a maioria de n\u00f3s n\u00e3o somos pessoas muito importantes aos olhos do mundo. Teremos uma influ\u00eancia duradoura em talvez um punhado de indiv\u00edduos e seremos rapidamente esquecidos depois de morrermos. Por causa disso, \u00e9 muito f\u00e1cil pensar que nossas a\u00e7\u00f5es n\u00e3o importam ou que Deus n\u00e3o est\u00e1 t\u00e3o envolvido. Podemos pensar que Ele est\u00e1 envolvido nos assuntos dos l\u00edderes mundiais, mas que certamente n\u00e3o presta muita aten\u00e7\u00e3o ao resto de n\u00f3s enquanto trocamos fraldas, tentamos manter nossos adolescentes longe de problemas, trabalhamos longas horas para pagar a hipoteca, conversamos com os vizinhos, lutamos para ir \u00e0 igreja toda semana, relaxamos \u00e0 noite, brincamos o mesmo jogo com nosso filho pela en\u00e9sima vez, estudamos para a pr\u00f3xima prova, etc.<\/p>\n

A verdade da provid\u00eancia de Deus nos diz o contr\u00e1rio. Por um lado, provid\u00eancia significa n\u00e3o apenas que Ele est\u00e1 governando e dirigindo todas as coisas, mas tamb\u00e9m que est\u00e1 sustentando todas as coisas. Hebreus 1:3, por exemplo, revela que Deus por meio de Seu Filho sustenta \u201ctodas as coisas pela palavra do seu poder\u201d. Deus n\u00e3o apenas criou tudo, mas preserva tudo (Ne. 9:6). Como tenho dito a meus filhos recentemente, se o Senhor parasse de sustentar a exist\u00eancia do mundo, tudo \u2014 inclusive n\u00f3s \u2014 desapareceria imediatamente ao nada. A cada momento, somos completamente dependentes da continuidade de Deus para sustentar Sua cria\u00e7\u00e3o. O universo n\u00e3o avan\u00e7a com seu pr\u00f3prio poder.<\/p>\n

Da verdade da provid\u00eancia sustentadora de Deus, podemos inferir corretamente que o Senhor pensa que h\u00e1 algo muito importante em tudo na cria\u00e7\u00e3o, mesmo as coisas que consideramos mais mundanas. Nosso Criador n\u00e3o desperdi\u00e7a Seu tempo e energia, por assim dizer, em situa\u00e7\u00f5es triviais. O pr\u00f3prio fato de que Ele sustenta tudo, incluindo nossas vidas e decis\u00f5es comuns, significa que elas t\u00eam valor. Esse valor, \u00e9 claro, n\u00e3o vem definitivamente de n\u00f3s; em vez disso, o valor \u00e9 encontrado em como Deus faz com que todas as coisas cooperem para nosso bem e Sua gl\u00f3ria, em como Ele entrela\u00e7a tudo em Seu plano soberano (Is. 43:6-7; Rm. 8:28). Como Romanos 11:36 expressa: \u201cPorque dele, e por meio dele, e para ele s\u00e3o todas as coisas. A ele, pois, a gl\u00f3ria eternamente. Am\u00e9m!\u201d.<\/p>\n

Assim, o governo e o sustento de Deus funcionam naquilo que \u00e9 comparativamente pequeno na vida. Nossa escolha de comer frango e n\u00e3o peixe no jantar, nossa sele\u00e7\u00e3o das flores para plantar em nossos jardins da frente, nossa prefer\u00eancia por futebol ao inv\u00e9s de beisebol, nossa decis\u00e3o de tomar uma rota panor\u00e2mica e n\u00e3o a estrada mais direta, nosso pedido por um corte de cabelo mais longo ou mais curto, nossa op\u00e7\u00e3o por nossas filhas terem aulas de bal\u00e9 em vez de gin\u00e1stica ol\u00edmpica\u2026 tudo \u00e9 governado e dirigido pelo Senhor e, portanto, tem valor em Seu plano. Esta verdade n\u00e3o pretende nos paralisar. N\u00e3o vamos fazer com que o reino de Deus saia dos trilhos se escolhermos frango em vez de peixe. De fato, uma decis\u00e3o como essa, sendo todas as coisas iguais, \u00e9 indiferente. N\u00e3o \u00e9 inerentemente pecaminoso nem inerentemente justo comer frango ou peixe. No entanto, a escolha que fazemos, mesmo em um assunto aparentemente insignificante, tem ramifica\u00e7\u00f5es para o reino que n\u00e3o podemos imaginar.<\/p>\n

A provid\u00eancia de Deus opera em assuntos extraordin\u00e1rios para realizar Seu plano somente se Ele tamb\u00e9m controlar as situa\u00e7\u00f5es nos assuntos cotidianos.<\/p>\n

Em outras palavras, a provid\u00eancia de Deus \u00e9 uma realidade cotidiana. A B\u00edblia n\u00e3o revela o deus do de\u00edsmo, que \u00e9 principalmente despreocupado e n\u00e3o envolvido com sua cria\u00e7\u00e3o. A Escritura nos apresenta o \u00fanico Deus verdadeiro, que est\u00e1 pr\u00f3ximo (Jr. 23:23-24) n\u00e3o apenas no sentido de que Ele est\u00e1 presente em toda parte com Sua cria\u00e7\u00e3o, mas que est\u00e1 presente nos e atrav\u00e9s dos eventos da cria\u00e7\u00e3o e das decis\u00f5es de Suas criaturas. Ele permanece distinto, mas n\u00e3o se engane, Sua m\u00e3o est\u00e1 sustentando essas situa\u00e7\u00f5es e orientando-as enquanto realiza tudo \u2014 n\u00e3o apenas algumas coisas \u2014 de acordo com o conselho de Sua vontade (Ef. 1:11).<\/p>\n

A provid\u00eancia extraordin\u00e1ria<\/strong><\/h2>\n

Nossas escolhas aparentemente insignificantes n\u00e3o v\u00e3o desviar o plano de Deus, mas e as decis\u00f5es e a\u00e7\u00f5es maiores e que tem mais consequ\u00eancia? Isso tamb\u00e9m n\u00e3o vai arruinar o plano do Senhor, porque Sua provid\u00eancia opera n\u00e3o apenas no que \u00e9 cotidiano, mas tamb\u00e9m no que podemos chamar de extraordin\u00e1rio, ou seja, aquelas a\u00e7\u00f5es que afetam mais claramente o curso da hist\u00f3ria mundial e a expans\u00e3o do reino de Deus. De fato, podemos dizer que, porque a provid\u00eancia do Senhor governa o que \u00e9 cotidiano, tamb\u00e9m deve governar o que \u00e9 extraordin\u00e1rio.<\/p>\n

Daniel 2:21 diz que Deus \u201cremove reis e estabelece reis\u201d. Poucos fatores s\u00e3o mais diretamente relevantes para o resultado da hist\u00f3ria do que os governantes do mundo. A ascens\u00e3o e queda de reis constitui uma das situa\u00e7\u00f5es extraordin\u00e1rias que devem acontecer precisamente de acordo com a inten\u00e7\u00e3o de Deus para que Seu plano para a hist\u00f3ria e para Seu povo seja realizado. Consideraremos a ascens\u00e3o do rei Ciro, o Grande, ao trono persa em 538 a.C. para ajudar a ilustrar isso.<\/p>\n

Duzentos anos antes, muito antes da P\u00e9rsia ser um ator importante no cen\u00e1rio mundial e antes mesmo de Ciro nascer, antes do ex\u00edlio de Jud\u00e1 na Babil\u00f4nia, o profeta Isa\u00edas previu que Ciro subiria ao poder, conquistaria e libertaria os exilados da Judeia para retornar \u00e0 sua terra natal (Is. 45:1-13). Mas \u00e9 claro que, para que isso acontecesse, era necess\u00e1rio um grande n\u00famero de eventos e decis\u00f5es para que Ciro se tornasse l\u00edder da P\u00e9rsia e governasse de tal maneira que os judeus pudessem voltar para casa. Primeiro, os judeus devem ser exilados para a Babil\u00f4nia. Mas isso s\u00f3 pode acontecer se a Babil\u00f4nia conquistar o aparentemente todo-poderoso Imp\u00e9rio Ass\u00edrio, a pot\u00eancia mundial reinante nos dias de Isa\u00edas. Mas a Babil\u00f4nia s\u00f3 faz isso se os imperadores ass\u00edrios tomarem v\u00e1rias decis\u00f5es ruins e os babil\u00f4nios se tornarem mais eficazes do que a Ass\u00edria no campo de batalha. Para que isso aconte\u00e7a, os bons estrategistas precisam se destacar na Babil\u00f4nia e o rei ass\u00edrio ter\u00e1 que seguir maus conselheiros ou tomar m\u00e1s decis\u00f5es por conta pr\u00f3pria. Mas voc\u00ea n\u00e3o pode ter bons estrategistas na Babil\u00f4nia sem que eles recebam a educa\u00e7\u00e3o e a experi\u00eancia adequadas, o que requer o nascimento desses estrategistas nas fam\u00edlias certas que podem fornecer essa educa\u00e7\u00e3o e experi\u00eancia. Ent\u00e3o, essas fam\u00edlias s\u00e3o formadas apenas pelas decis\u00f5es corretas de casamento e assim por diante. Por outro lado, conseguir conselheiros pobres na Ass\u00edria requer uma cadeia semelhante de eventos.<\/p>\n

Para Ciro chegar ao poder, ele deve primeiro existir, ent\u00e3o o casal certo deve se unir para produzir a crian\u00e7a. Para chegar a esse ponto, duas fam\u00edlias precisam concordar que a m\u00e3e e o pai de Ciro se casem. Cada pai deve chegar \u00e0 idade f\u00e9rtil para que o futuro imperador seja concebido, ent\u00e3o sua m\u00e3e e seu pai devem ser protegidos de acidentes, doen\u00e7as e muito mais que possam mat\u00e1-los antes que ele nas\u00e7a. E para que isso aconte\u00e7a, os av\u00f3s de Ciro devem tomar as decis\u00f5es corretas ao cuidar dos seus pais \u00e0 medida que crescem, o que significa que os bisav\u00f3s de Ciro precisam tomar as decis\u00f5es certas ao criar seus av\u00f3s e assim por diante.<\/p>\n

Estou simplificando, mas o ponto \u00e9 que Deus n\u00e3o pode de forma alguma ordenar e controlar a ascens\u00e3o de algu\u00e9m como Ciro e a liberta\u00e7\u00e3o dos judeus sem governar in\u00fameros pequenos detalhes, como decis\u00f5es dos pais e hist\u00f3rias pessoais. Isso tem que chegar at\u00e9 o n\u00edvel gen\u00e9tico, pois Ciro s\u00f3 pode chegar ao trono se seu sistema imunol\u00f3gico o mantiver vivo por tempo suficiente para que ele assuma o poder. Se mesmo a menor situa\u00e7\u00e3o der errado em algum ponto \u2014 por exemplo, ele herda uma propens\u00e3o gen\u00e9tica para uma doen\u00e7a fatal \u2014 ent\u00e3o tudo est\u00e1 perdido.<\/p>\n

As decis\u00f5es e as a\u00e7\u00f5es tomadas t\u00eam um efeito em cascata. Retroceda o suficiente a linha do tempo da hist\u00f3ria dos atores em um evento extraordin\u00e1rio, veremos que se torna realidade somente depois que milh\u00f5es de pequenas decis\u00f5es tomadas \u2014 por in\u00fameras pessoas diferentes \u2014 convergem para colocar a pessoa indicada nas circunst\u00e2ncias certas no momento ideal para fazer as escolhas que trazem o evento \u00e0 tona. Para o Messias nascer da linhagem de Davi (Is. 11:1-10), conforme profetizado, a linhagem tem que sobreviver at\u00e9 o nascimento do Messias. E a linhagem de Davi sobrevive apenas se in\u00fameras decis\u00f5es dos seus membros, bem como outros fatores fora do controle da linhagem de Davi, contribuem de alguma forma, mesmo que pequena, para a sua preserva\u00e7\u00e3o. Isso fica claro no livro de Rute, onde uma s\u00e9rie de eventos aparentemente fortuitos termina no casamento de Boaz e Rute, precursores de Davi. Tudo isso \u00e9 para dizer que a provid\u00eancia de Deus opera em assuntos extraordin\u00e1rios para realizar Seu plano somente se Ele tamb\u00e9m controlar os assuntos cotidianos. Tudo acontece por uma raz\u00e3o porque Deus faz com que tudo aconte\u00e7a por uma raz\u00e3o.<\/p>\n

Provid\u00eancia em e por meio de n\u00f3s<\/strong><\/h2>\n

O que isso deve nos comunicar \u00e9 que a escolha entre frango e peixe, embora em si n\u00e3o seja geralmente uma decis\u00e3o moral ou imediatamente consequente, n\u00e3o \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, inconsequente. Essa escolha pode, por exemplo, desempenhar um papel na cria\u00e7\u00e3o de uma alergia em um futuro descendente, que ent\u00e3o opta por n\u00e3o ir ao restaurante de frutos do mar, mas a uma cafeteria, onde conhece a garota que adora o caf\u00e9 da loja e eventualmente se casa com ela, e d\u00e3o origem ao influente evangelista, juiz ou presidente que molda a hist\u00f3ria mundial. E pense, os pais desse l\u00edder nunca teriam se conhecido se seu ancestral mais remoto tivesse escolhido frango em vez de peixe ou vice-versa.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, enquanto a provid\u00eancia de Deus governa todas as coisas, Ele n\u00e3o \u00e9 um grande mestre de marionetes puxando todas as cordas de tal forma que nossas decis\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o verdadeiramente nossas, que nossas motiva\u00e7\u00f5es n\u00e3o importam e que n\u00e3o temos nenhum impacto real sobre o curso da hist\u00f3ria. O Senhor trabalha em e por meio de nossas decis\u00f5es, a\u00e7\u00f5es e motiva\u00e7\u00f5es de tal maneira que elas permane\u00e7am nossas decis\u00f5es, a\u00e7\u00f5es e motiva\u00e7\u00f5es enquanto, no entanto, cooperam para o cumprimento dos prop\u00f3sitos de Deus. Nossas decis\u00f5es, a\u00e7\u00f5es e motiva\u00e7\u00f5es coincidem com as decis\u00f5es, a\u00e7\u00f5es e motiva\u00e7\u00f5es do Senhor no sentido de que elas cooperam, de acordo com a natureza de cada ator, humano e divino, para fazer acontecer o que Deus ordenou. Os te\u00f3logos chamam isso de doutrina da concord\u00e2ncia, que \u00e9 melhor explicada observando algumas ilustra\u00e7\u00f5es b\u00edblicas.<\/p>\n

Uma das ilustra\u00e7\u00f5es cl\u00e1ssicas \u00e9 a vida de Jos\u00e9, particularmente como ele resume sua experi\u00eancia. Depois de ter sido vendido como escravo por seus irm\u00e3os, sofrendo maus-tratos no Egito, subindo \u00e0 direita de Fara\u00f3 e reconciliando-se com sua fam\u00edlia, Jos\u00e9 diz a seus irm\u00e3os: \u201cV\u00f3s, na verdade, intentastes o mal contra mim; por\u00e9m Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muita gente em vida.\u201d (Gn. 50:20) Quando os irm\u00e3os de Jos\u00e9 o venderam como escravo, eles tinham apenas uma inten\u00e7\u00e3o pecaminosa de acabar com ele. Esse foi o motivo de sua a\u00e7\u00e3o. O Senhor, por\u00e9m, tinha um plano diferente. Ele queria levar Jos\u00e9 para o Egito para que Jos\u00e9 pudesse finalmente se juntar \u00e0 corte de Fara\u00f3 e salvar n\u00e3o apenas o mundo da fome, mas particularmente a linhagem escolhida de Abra\u00e3o. Seu meio de realizar essa boa inten\u00e7\u00e3o e alcan\u00e7ar o resultado ben\u00e9fico foi permitir que os irm\u00e3os de Jos\u00e9 desenvolvessem uma m\u00e1 inten\u00e7\u00e3o e agissem em suas a\u00e7\u00f5es pecaminosas para que Jos\u00e9 pudesse entrar no Egito em primeiro lugar. Deus fez tudo isso sem ter uma m\u00e1 inten\u00e7\u00e3o ou fazer o mal. Mas as inten\u00e7\u00f5es e a\u00e7\u00f5es dos irm\u00e3os e do Senhor, embora fundamentalmente diferentes, concorreram de tal maneira que Jos\u00e9 foi enviado ao Egito.<\/p>\n

Em seu ensino sobre a provid\u00eancia, muitas vezes o Dr. Sproul tamb\u00e9m olhava para J\u00f3 1 para ilustrar a concord\u00e2ncia. Neste cap\u00edtulo, Satan\u00e1s procura destruir J\u00f3, o Senhor permite que ele v\u00e1 atr\u00e1s de J\u00f3 e os caldeus roubam seus camelos. Tudo se encaixa e J\u00f3 sofre uma grande perda, mas todos agem de maneiras diferentes e s\u00e3o motivados de maneiras diferentes. Satan\u00e1s procura desacreditar J\u00f3 como um servo fiel do Senhor e ent\u00e3o incita as situa\u00e7\u00f5es contra J\u00f3. O Senhor procura reivindicar J\u00f3 como seu servo fiel permitindo que Satan\u00e1s aja contra J\u00f3. Os caldeus n\u00e3o conhecem o di\u00e1logo entre Deus e Satan\u00e1s; apenas v\u00eam um homem rico e desejam seus bens para si mesmos e roubam de J\u00f3. Tudo opera de maneiras diferentes, mas J\u00f3 n\u00e3o sofre perdas financeiras, a menos que Satan\u00e1s queira desacredit\u00e1-lo, Deus permite que ele trabalhe e os caldeus vejam e desejem a riqueza de J\u00f3. Esses tr\u00eas elementos cooperam para causar o sofrimento de J\u00f3, mas Deus permanece completamente santo e justo.<\/p>\n

Provavelmente a melhor ilustra\u00e7\u00e3o de concord\u00e2ncia \u00e9 a crucifica\u00e7\u00e3o de nosso Senhor e Salvador. Ao considerar os diferentes atores do evento, vemos muitas motiva\u00e7\u00f5es e a\u00e7\u00f5es diferentes. (Embora, nos exemplos que se seguem, notemos que as tr\u00eas pessoas da Trindade, em \u00faltima an\u00e1lise, compartilham a mesma motiva\u00e7\u00e3o e est\u00e3o cada uma envolvida na a\u00e7\u00e3o das outras, no desenrolar da salva\u00e7\u00e3o podemos enfatizar obras particulares associadas a cada pessoa). Judas traiu Jesus porque foi motivado pelo dinheiro. As autoridades judaicas n\u00e3o gostaram da aclama\u00e7\u00e3o que Jesus estava recebendo e foram amea\u00e7adas por suas cr\u00edticas. As autoridades romanas s\u00f3 queriam que os judeus parassem de discutir para que sua disputa n\u00e3o se transformasse em uma revolta. Satan\u00e1s queria p\u00f4r fim ao minist\u00e9rio de Cristo e Seus ataques contra o reino demon\u00edaco. Jesus foi voluntariamente \u00e0 cruz para expiar os pecados de Seu povo e obedecer a Seu Pai. O Pai enviou Jesus \u00e0 cruz para cumprir Suas promessas de salva\u00e7\u00e3o a Seu povo. O Esp\u00edrito Santo sustentou Jesus na cruz para que a expia\u00e7\u00e3o efetiva fosse alcan\u00e7ada e o Salvador glorificado (Is. 53; Mt. 26:3-5, 14-16; 27:24-26; \u200b\u200bJo 3:16; 11:45-49; Rm. 8:32; Hb. 9:14; Ap. 12:4). Todos os participantes do maior ato da hist\u00f3ria redentora tiveram que agir para que a expia\u00e7\u00e3o acontecesse e, embora cada um diferisse em motiva\u00e7\u00f5es e a\u00e7\u00f5es, tudo cooperou para realizar os planos e prop\u00f3sitos do Senhor. Deus governou tudo isso sem errar ou violar as vontades dos atores individuais. Como Pedro disse \u00e0 audi\u00eancia no Pentecostes: \u201cSendo este entregue pelo determinado des\u00edgnio e presci\u00eancia de Deus, v\u00f3s o matastes, crucificando-o por m\u00e3os de in\u00edquos\u201d (At. 2:23).<\/p>\n

Tudo por um motivo<\/h2>\n

A provid\u00eancia de Deus significa que tudo acontece por um motivo, tanto o que \u00e9 grande quanto o que \u00e9 pequeno, bom ou ruim. Por fim, isso \u00e9 por uma boa raz\u00e3o, pois na provid\u00eancia, Deus est\u00e1 operando tudo de acordo com o conselho de Sua perfeita e boa vontade (Ef. 1:11). Muito mais poderia ser dito e ser\u00e1 elaborado nos pr\u00f3ximos artigos, mas vimos o b\u00e1sico do ensino b\u00edblico: o governo providencial de Deus opera tanto no cotidiano quanto no extraordin\u00e1rio e opera no que Suas criaturas fazem. De fato, Ele \u00e9 soberano sobre tudo o que acontece, dando prop\u00f3sito a tudo, mesmo que n\u00e3o possamos discerni-lo. Al\u00e9m disso, Sua provid\u00eancia soberana que controla tudo n\u00e3o torna o que fazemos sem sentido. Sem ela, nada tem significado.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Robert Rotwhell<\/span>. \u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: A provid\u00eancia de Deus revelada na Escritura<\/em><\/a>. Traduzido por <\/span>Jo\u00e3o Costa. <\/span>Revis\u00e3o por Renata Gandolfo<\/span>. <\/span>Editor: Vinicius Lima<\/em>.<\/span>[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Deus tem um plano e um prop\u00f3sito para o mundo e governa a hist\u00f3ria de tal forma que sua Provid\u00eancia realiza esse plano e 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