{"id":65414,"date":"2023-08-16T08:00:55","date_gmt":"2023-08-16T11:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=65414"},"modified":"2023-08-04T15:28:27","modified_gmt":"2023-08-04T18:28:27","slug":"o-senhor-que-nos-perdoa-na-cruz-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/08\/o-senhor-que-nos-perdoa-na-cruz-de-cristo\/","title":{"rendered":"O Senhor que nos perdoa na cruz de Cristo"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 28 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]A gra\u00e7a n\u00e3o se op\u00f5e \u00e0 justi\u00e7a, antes se concretiza em atos de justi\u00e7a. Como a santidade permeia todo o ser de Deus, n\u00e3o existe contradi\u00e7\u00e3o intr\u00ednseca e, tamb\u00e9m em suas express\u00f5es. A base de nosso perd\u00e3o \u00e9 a obra expiat\u00f3ria de Cristo na cruz, coroada com a sua ressurrei\u00e7\u00e3o (Lc 24.45-47; Rm 4.25; 1Co 15.17; 2Co 5.15).[1]<\/a> Aqui vemos a perfeita e santa gra\u00e7a<\/strong> e justi\u00e7a<\/strong> de Deus.<\/p>\n

O perd\u00e3o de nossos pecados ampara-se no sacrif\u00edcio remidor de Cristo. O perd\u00e3o para a “menor” de nossas ofensas custou a Cristo a sua oferta volunt\u00e1ria em nosso favor, envolvendo todos os seus sofrimentos e morte na cruz. Sem a obra de Cristo n\u00e3o haveria perd\u00e3o para n\u00f3s.[2]<\/a><\/p>\n

As Escrituras insistem nesse ponto:<\/p>\n

No qual (Jesus) temos a reden\u00e7\u00e3o pelo seu sangue, a remiss\u00e3o dos pecados segundo a riqueza da sua gra\u00e7a. <\/em>(Ef 1.7).<\/p>\n

Antes sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tamb\u00e9m Cristo vos perdoou. <\/em>(Ef 4.32). <\/em><\/p>\n

Sendo justificados gratuitamente, por sua gra\u00e7a, mediante a reden\u00e7\u00e3o que h\u00e1 em Cristo Jesus. <\/em>(Rm 3.24).<\/p>\n

\u00c9 por isso que operd\u00e3oconcedidoporDeus\u00e9emnomedeCristo(At10.43; Cl1.14 e 1Jo2.12).(Vejam-setamb\u00e9m:Mt26.28;Jo1.29;At5.31;18.38).<\/p>\n

Pedro quando anuncia o Evangelho \u00e0 casa de Corn\u00e9lio, relembra o minist\u00e9rio de Cristo e a miss\u00e3o conferida \u00e0 igreja de pregar a mensagem do senhorio de Cristo (At 10.36,42): \u201cDele todos os profetas d\u00e3o testemunho de que, por meio de seu nome, todo aquele que nele cr\u00ea recebe remiss\u00e3o de pecados\u201d<\/em> (At 10.43\/1Jo 2.12). A rela\u00e7\u00e3o \u00e9 evidente entre a obra de Cristo, a f\u00e9 e o perd\u00e3o.<\/p>\n

Paulo descrevendo a obra de Cristo em nossa salva\u00e7\u00e3o, resume: \u201cEle nos libertou do imp\u00e9rio das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor, no qual temos a reden\u00e7\u00e3o, a remiss\u00e3o dos pecados\u201d<\/em> (Cl 1.13-14).<\/p>\n

O pr\u00f3prio Senhor Jesus na institui\u00e7\u00e3o da Ceia, estabelece a rela\u00e7\u00e3o entre o seu sangue ali simbolizado e a nossa expia\u00e7\u00e3o: “A seguir, tomou um c\u00e1lice e, tendo dado gra\u00e7as, o deu aos disc\u00edpulos, dizendo: Bebei dele todos; porque isto \u00e9 o meu sangue, o sangue da nova alian\u00e7a, derramado em favor de muitos, para remiss\u00e3o de pecados\u201d<\/em> (Mt 26.27-28\/Ef 1.7).[3]<\/a><\/p>\n

Calvino (1509-1564) de modo surpreendente afirma: \u201cDeus se paga a si mesmo por Sua miseric\u00f3rdia manifestada em seu Filho, nosso Salvador Jesus Cristo, que uma vez por todas se ofereceu ao Pai para ser Ele pr\u00f3prio a satisfa\u00e7\u00e3o que Lhe dever\u00edamos prestar\u201d.[4]<\/a><\/p>\n

Mesmo no Antigo Testamento, os patriarcas, os profetas e o povo em geral foram perdoados, n\u00e3o porque ofereceram sacrif\u00edcios, mas sim, pela f\u00e9 no Cristo que viria. As ofertas quando apresentadas como ato sincero de obedi\u00eancia a Deus eram aceitas como express\u00f5es de f\u00e9.<\/p>\n

A obra de Cristo envolve todos os crentes: todos os fi\u00e9is do passado, presente e futuro.[5]<\/a> A elei\u00e7\u00e3o eterna de Deus prov\u00ea a obra de Cristo, o arrependimento e a f\u00e9. “A \u00fanica maneira de algu\u00e9m ser perdoado, antes de Cristo, depois de Cristo e em qualquer ocasi\u00e3o, \u00e9 atrav\u00e9s de Cristo, e este crucificado”, enfatiza Lloyd-Jones (1899-1981).[6]<\/a><\/p>\n

Ningu\u00e9m ficar\u00e1 de fora nem jamais houve ou haver\u00e1 reden\u00e7\u00e3o fora do sacrif\u00edcio \u00fanico e vic\u00e1rio de Cristo: a obra de Cristo \u00e9 completa e suficiente.<\/p>\n

Na cruz do Calv\u00e1rio, o Senhor Jesus n\u00e3o verteu uma gota sequer de sangue que fosse em v\u00e3o. N\u00e3o houve desperd\u00edcio, nem car\u00eancia. Ele expiou os pecados de todo e exclusivamente de seu povo.<\/p>\n

Escreve Calvino:<\/p>\n

Em cada \u00e9poca, desde o princ\u00edpio, houve pecados que necessitavam de expia\u00e7\u00e3o. Portanto, a menos que o sacrif\u00edcio de Cristo fosse eficaz, nenhum dos [antigos] pais haveria obtido a salva\u00e7\u00e3o. Visto que se achavam sujeitos \u00e0 ira divina, qualquer rem\u00e9dio para livr\u00e1-los teria resultado em nada, se Cristo, ao sofrer uma vez por todas, n\u00e3o sofresse o suficiente para reconciliar os homens com a gra\u00e7a de Deus, desde o princ\u00edpio do mundo e at\u00e9 ao fim. A n\u00e3o ser que desejemos muitas mortes, contentemo-nos com um s\u00f3 sacrif\u00edcio. (…) N\u00e3o est\u00e1 no poder do homem inventar sacrif\u00edcios como lhe apraz. Eis aqui uma verdade expressa pelo Esp\u00edrito Santo, a saber: que os pecados n\u00e3o s\u00e3o expiados por um sacrif\u00edcio, a menos que haja derramamento de sangue. Por conseguinte, a ideia de que Cristo \u00e9 sacrificado muitas vezes n\u00e3o passa de uma inven\u00e7\u00e3o diab\u00f3lica.[7]<\/a><\/em><\/p>\n

Insistimos nesse important\u00edssimo ensino das Escrituras: Os m\u00e9ritos de Cristo alcan\u00e7am a todo o seu povo, quer do Antigo, quer do Novo Testamento: Ningu\u00e9m jamais foi ou ser\u00e1 salvo fora da obra expiat\u00f3ria de Cristo: A Boa Nova \u00e9 que o alcance de seus merecimentos, por ter sido perfeita a sua obra, chega aos nossos dias, estando dispon\u00edvel a todos os que crerem.[8]<\/a> Todos aqueles por quem Cristo morreu ser\u00e3o salvos. A igreja, composta por pessoas que foram alcan\u00e7adas por esta gra\u00e7a, \u00e9 a agente desta mensagem.<\/p>\n

Calvino (1509-1564) resume:<\/p>\n

Tudo o que o Senhor tinha feito e sofrido para adquirir salva\u00e7\u00e3o para o g\u00eanero humano pertencia tanto aos crentes do Antigo Testamento quanto a n\u00f3s. E, de fato, eles tinham um mesmo esp\u00edrito que n\u00f3s temos, pelo qual Deus regenera os Seus para a vida eterna. Portanto, como vemos que o Esp\u00edrito de Deus, que \u00e9 como uma semente de imortalidade em n\u00f3s (pelo que \u00e9 chamado penhor da nossa heran\u00e7a), habitava neles, como ousar\u00edamos vetar a eles a heran\u00e7a da vida?.[9]<\/a>\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00c0 frente, acrescenta:<\/p>\n

Foi isso que desejei sustentar, isto \u00e9, que todos os santos a respeito dos quais lemos na Escritura que foram escolhidos por Deus, desde o princ\u00edpio do mundo, t\u00eam sido participantes conosco das mesmas b\u00ean\u00e7\u00e3os que nos s\u00e3o dadas com a salva\u00e7\u00e3o eterna.[10]<\/a><\/em><\/p>\n

Paulo nos diz que o triunfo de Cristo em nos perdoar, concedendo-nos vida, foi manifesto na cruz do Calv\u00e1rio:<\/p>\n

E a v\u00f3s outros, que est\u00e1veis mortos pelas vossas transgress\u00f5es, e pela incircuncis\u00e3o da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos; tendo cancelado o escrito de d\u00edvida, que era contra n\u00f3s e que constava de ordenan\u00e7as, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; e, despojando os principados e as potestades, publicamente os exp\u00f4s ao desprezo, triunfando deles na cruz.<\/em> (Cl 2.13-15).<\/p>\n

Lloyd-Jones enfatiza:<\/p>\n

A mensagem n\u00e3o \u00e9 que Deus est\u00e1 disposto a perdoar o fato do Calv\u00e1rio, mas que Deus perdoa por meio do Calv\u00e1rio. \u00c9 o que Deus fez no Calv\u00e1rio que produz o perd\u00e3o para n\u00f3s. O Calv\u00e1rio n\u00e3o \u00e9 meramente uma proclama\u00e7\u00e3o ou um an\u00fancio do amor de Deus e da Sua prontid\u00e3o para perdoar; \u00e9 Deus mediante o que Ele fez em Cristo e por meio dEle na cruz do Calv\u00e1rio, criando um meio pelo qual Ele pode reconciliar-nos consigo.[11]<\/a><\/em><\/p>\n

Em Cristo obtivemos a justifica\u00e7\u00e3o<\/strong> e o perd\u00e3o<\/strong>. A justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 um ato judicial onde Deus declara j\u00e1 n\u00e3o haver culpa em n\u00f3s porque nossos pecados foram pagos. A Lei foi cumprida. O perd\u00e3o \u00e9 um ato soberano por meio do qual Deus livremente determina n\u00e3o aplicar as san\u00e7\u00f5es da Lei aos pecadores. Portanto, a justifica\u00e7\u00e3o traz consigo o perd\u00e3o e outros elementos tais como: reconcilia\u00e7\u00e3o, paz, ado\u00e7\u00e3o, etc.[12]<\/a><\/p>\n

Portanto, nunca \u00e9 demais insistir no ponto de que o perd\u00e3o que nos vem pela gra\u00e7a, custou um alto pre\u00e7o para o nosso Salvador: o seu precioso sangue. A gra\u00e7a \u00e9 o benef\u00edcio das obras de Cristo. \u201cSem derramamento de sangue n\u00e3o h\u00e1 remiss\u00e3o\u201d<\/em> (Hb 9.22). \u201cO sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado\u201d<\/em> (1Jo 1.7).<\/p>\n

A paz flui da justifica\u00e7\u00e3o,[13]<\/a> sendo aquela as prim\u00edcias desta.[14]<\/a> Deus nos declara justos em Cristo perdoando todos os nossos pecados, promovendo assim a paz.<\/p>\n

Por isso, j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 condena\u00e7\u00e3o para todos aqueles que est\u00e3o em Cristo (Rm 8.1). O perd\u00e3o est\u00e1 associado de forma dependente \u00e0 autoentrega graciosa de Deus em Cristo (Rm 8.32\/2Co 5.21).<\/p>\n

O perd\u00e3o n\u00e3o torna Deus indiferente ao pecado, nem revela uma frouxid\u00e3o ou atenua\u00e7\u00e3o no padr\u00e3o de Deus (Ex 34.6-7); mas, sim, o seu amor ativo em Cristo que teve como trajet\u00f3ria eternamente definida a cruz, o sacrif\u00edcio.[15]<\/a><\/a><\/a><\/p>\n

A miseric\u00f3rdia de Deus<\/h2>\n

O arrependimento e a confiss\u00e3o s\u00e3o pr\u00e9-requisitos essenciais ao perd\u00e3o de nossos pecados. (Pv 28.13; Mq 1.4; Mc 1.15; Lc 24.47; At 2.38; 5.31; Hb 6.1; Tg 5.16; 1Jo 1.9).<\/p>\n

Contudo, \u00e9 necess\u00e1rio que se diga, que o arrependimento n\u00e3o nos d\u00e1 o direito ao perd\u00e3o. O arrependimento n\u00e3o \u00e9 o gerador do perd\u00e3o. Deus n\u00e3o \u00e9 obrigado a nos perdoar. O arrependimento \u00e9 condi\u00e7\u00e3o essencial ao perd\u00e3o, por\u00e9m, insisto, n\u00e3o o torna obrigat\u00f3rio: Deus \u00e9 soberano na concess\u00e3o da sua miseric\u00f3rdia perdoadora.<\/p>\n

Miseric\u00f3rdia automerecida \u00e9 uma contradi\u00e7\u00e3o. Ele nos perdoa graciosamente, fundamentado nos merecimentos de Cristo Jesus.<\/p>\n

Deus nos perdoa n\u00e3o porque seja obrigado, mas, porque \u00e9 misericordioso.[16]<\/a> Ele olha para o nosso estado de mis\u00e9ria espiritual e livremente se compadece de n\u00f3s e nos alivia, nos perdoando os pecados, apagando toda a nossa iniquidade.<\/p>\n

O salmista escreve: “Ele, por\u00e9m, que \u00e9 misericordioso, perdoa a iniquidade, e n\u00e3o destr\u00f3i; antes muitas vezes desvia a sua ira, e n\u00e3o d\u00e1 largas a toda a sua indigna\u00e7\u00e3o”<\/em> (Sl 78.38).<\/p>\n

Daniel em sua ora\u00e7\u00e3o tem a mesma percep\u00e7\u00e3o:<\/em><\/p>\n

Inclina, \u00f3 Deus meu, os teus ouvidos, e ouve; abre os teus olhos, e olha para a nossa\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 desola\u00e7\u00e3o, e para a cidade que \u00e9 chamada pelo teu nome, porque n\u00e3o lan\u00e7amos as nossas s\u00faplicas perante a tua face fiados em nossas justi\u00e7as, mas em tuas muitas miseric\u00f3rdias.<\/em> (Dn 9.18).<\/p>\n

Na mesma condi\u00e7\u00e3o de pecadores perdoados, nos alegremos com o salmista: \u201cPois tu, Senhor, \u00e9s bom e compassivo<\/u><\/em> (salach); abundante em benignidade para com todos os que te invocam\u201d<\/em> (Sl 86.5). Am\u00e9m.<\/p>\n

<\/a><\/a>O amor de Deus<\/h2>\n

Deus nos perdoa porque nos ama. O seu amor n\u00e3o encontra motivo em n\u00f3s para amar. Todavia Deus que \u00e9 amor, nos ama porque resolveu nos amar. Em outras palavras, como interpreta Calvino: “Deus jamais encontrar\u00e1 em n\u00f3s algo digno de seu amor, sen\u00e3o que Ele nos ama porque \u00e9 bondoso e misericordioso”.[17]<\/a> (Jo 3.16; Rm 5.8; Cl 3.12-14).<\/p>\n

O perd\u00e3o de Deus jamais poder\u00e1 ser compreendido sem a considera\u00e7\u00e3o devida do seu amor eterno e imut\u00e1vel.[18]<\/a> Jesus mesmo nos ensinou que “Aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama\u201d<\/em> (Lc 7.47). O seu perd\u00e3o fundamenta-se no seu amor, que \u00e9 soberanamente livre e invenc\u00edvel.<\/p>\n

Deus n\u00e3o se fez cativo de seu amor. O amor de Deus est\u00e1 sempre em perfeita harmonia com seus demais atributos. A cruz revela a gravidade de nossa ofensa ao Deus santo, \u00e0 santa majestade de Deus e, tamb\u00e9m, a grandeza incomensur\u00e1vel e incompreens\u00edvel de seu amor.<\/p>\n

Packer comentando sobre o amor, escreveu:<\/p>\n

A medida do amor, humano e divino, \u00e9 o quanto ele d\u00e1. Por este padr\u00e3o, o amor de Deus \u00e9 imensur\u00e1vel, porque tanto a grandeza da d\u00e1diva quanto o seu custo est\u00e3o al\u00e9m da nossa compreens\u00e3o. Todos os paralelos humanos s\u00e3o insuficientes; todas as compara\u00e7\u00f5es, inadequadas.[19]<\/a><\/em><\/p>\n

Por isso, Paulo apresenta como prova cabal do amor de Deus por n\u00f3s, o fato da encarna\u00e7\u00e3o e morte de Cristo em nosso favor: \u201cDeus prova<\/u> <\/em>(evidencia, demonstra, mostra) o seu pr\u00f3prio amor para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por n\u00f3s, sendo n\u00f3s ainda pecadores\u201d<\/em> (Rm 5.8). \u201cO perd\u00e3o \u00e9 obra exclusiva de Deus, \u00e9 dom de Deus\u201d, resume Aul\u00e9n (1879-1977).[20]<\/a><\/p>\n

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[1]<\/a> \u201cEnt\u00e3o, lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras; e lhes disse: Assim est\u00e1 escrito que o Cristo havia de padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia e que em seu nome se pregasse arrependimento para remiss\u00e3o de pecados a todas as na\u00e7\u00f5es, come\u00e7ando de Jerusal\u00e9m\u201d<\/em> (Lc 24.45-47). \u201cO qual foi entregue por causa das nossas transgress\u00f5es e ressuscitou por causa da nossa justifica\u00e7\u00e3o\u201d <\/em>(Rm 4.25). \u201cE, se Cristo n\u00e3o ressuscitou, \u00e9 v\u00e3 a vossa f\u00e9, e ainda permaneceis nos vossos pecados\u201d <\/em>(1Co 15.17). \u201cE ele morreu por todos, para que os que vivem n\u00e3o vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou\u201d <\/em>(2Co 5.15).<\/p>\n

[2]<\/a> \u201cA ilus\u00e3o mais perigosa de todas \u00e9 o farisa\u00edsmo. Essa \u00e9 a verdadeira barreira a Jesus Cristo. Toda a rejei\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a de Deus toma essa forma. Aqueles que recusam o perd\u00e3o gratuito de Deus por meio de Cristo fazem assim porque acham que n\u00e3o precisam desse perd\u00e3o. Eles n\u00e3o admitem que s\u00e3o pecadores. Eles negam que estejam desesperadamente perdidos\u201d (Gene Edward Veith, Jr., De todo o teu entendimento<\/em>, S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2006, p. 79).<\/p>\n

[3]<\/a> O Catecismo de Heidelberg<\/em> (1563), capta bem esse sentido ao tratar dos sacramentos: “S\u00e3o os sinais e selos santos e vis\u00edveis institu\u00eddos por Deus para que, pelo seu uso por n\u00f3s, ele possa, de modo mais completo, revelar-nos e selar a promessa do Evangelho, por causa do sacrif\u00edcio \u00fanico de Cristo realizado na cruz, Ele, de gra\u00e7a, nos concede o perd\u00e3o de pecados e a vida eterna” (Perg. 66).<\/p>\n

[4]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, As Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3: edi\u00e7\u00e3o especial com notas para estudo e pesquisa,<\/em> S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2006, v. 3, (III.9), p. 129.<\/p>\n

[5]<\/a>\u201cQuando o Filho de Deus sofreu e morreu, Ele assim expiou os pecados de todos<\/em> os que o aceitaram ou iriam aceit\u00e1-lo por meio de uma f\u00e9 viva, ou seja, por todos <\/em>os crentes de ambas <\/em>as dispensa\u00e7\u00f5es. Os m\u00e9ritos da cruz estendem-se tanto para tr\u00e1s como para adiante\u201d (W. Hendriksen, Romanos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2001, (Rm 3.25-26), p. 178).<\/p>\n

[6]<\/a> D. Martyn Lloyd-Jones, Estudos no Serm\u00e3o do Monte, <\/em>S\u00e3o Paulo: FIEL., 1984, p. 359. \u201cNingu\u00e9m pode dizer, nem por um momento, que pessoas como Davi, Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3 n\u00e3o foram perdoadas. Mas n\u00e3o o foram por causa daqueles sacrif\u00edcios que ofereceram. Eles foram perdoados porque olhavam para Cristo. N\u00e3o percebiam isso claramente, mas criam no ensinamento e faziam essas ofertas pela f\u00e9. Criam na Palavra de Deus, que Ele um dia no porvir, proveria um sacrif\u00edcio, e pela f\u00e9 se mantiveram firmes nisso. Foi a f\u00e9 em Cristo que os salvou, exatamente como \u00e9 a f\u00e9 em Cristo que salva agora\u201d (D.M. Lloyd-Jones, A Cruz: A Justifica\u00e7\u00e3o de Deus,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, [s.d.], p. 9-10).<\/p>\n

[7]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Hebreus,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1997, (Hb 9.26), p. 245-246. \u201cA raz\u00e3o pela qual Deus ordenara que se oferecessem v\u00edtimas como express\u00e3o de a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7a foi, como \u00e9 bem not\u00f3rio, para ensinar ao povo que seus louvores eram contaminados pelo pecado, e que necessitavam de ser santificados exteriormente. Por mais que proponhamos a n\u00f3s mesmos louvar o nome de Deus, outra coisa n\u00e3o fazemos sen\u00e3o profan\u00e1-lo com nossos l\u00e1bios impuros, n\u00e3o houvera Cristo se oferecido em sacrif\u00edcio com o prop\u00f3sito de santificar a n\u00f3s e \u00e0s nossas atividades sagradas (Hb 10.7). \u00c9 atrav\u00e9s dele, como aprendemos do ap\u00f3stolo, que nossos louvores s\u00e3o aceitos\u201d (Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 2, (Sl 66.15), p. 631).<\/p>\n

[8]<\/a> \u201cEle (escritor de Hebreus) demonstra agora qu\u00e3o absurda ser\u00e1 nossa atitude se n\u00e3o dermos valor ao \u00fanico sacrif\u00edcio de Cristo, o qual efetua eficientemente expia\u00e7\u00e3o. Se isso \u00e9 assim, ele infere que Cristo deveria morrer muitas vezes, visto que a morte est\u00e1 sempre relacionada com sacrif\u00edcio. Ainda bem que essa \u00faltima suposi\u00e7\u00e3o \u00e9 completamente absurda. Segue-se, pois, que a efic\u00e1cia desse sacrif\u00edcio \u00fanico \u00e9 eterna e se estende por todos os s\u00e9culos\u201d (Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Hebreus,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1997, (Hb 9.26), p. 245).<\/p>\n

[9]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, As Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3: edi\u00e7\u00e3o especial com notas para estudo e pesquisa, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2006, v.\u00a0 3, (III.7), p. 24.<\/p>\n

[10]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, As Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3: edi\u00e7\u00e3o especial com notas para estudo e pesquisa, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2006, v. 3, (III.7), p. 34.<\/p>\n

[11]<\/a>D.M. Lloyd-Jones, O supremo prop\u00f3sito de Deus: Exposi\u00e7\u00e3o sobre Ef\u00e9sios 1.1-23, <\/em>S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1996, p. 145.<\/p>\n

[12]<\/a> Veja-se: A.A. Hodge, Esbo\u00e7os de Teologia, <\/em>S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 2001, p. 706.<\/p>\n

[13]<\/a>Veja-se: Thomas Watson, A F\u00e9 Crist\u00e3, estudos baseados no breve catecismo de Westminster, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2009, p. 268.<\/p>\n

[14]<\/a>R.C. Sproul, A santidade de Deus, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 1997, p. 162.<\/p>\n

[15]<\/a> \u201cA cruz de Cristo se tornou o \u00e1pice de uma vida que sempre foi o caminho da cruz\u201d (A.H. Leitch, Justi\u00e7a: In: M.C. Tenney, org. ger., Enciclop\u00e9dia da B\u00edblia,<\/em> S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2008, v. 3, p. 820).<\/p>\n

[16]<\/a> \u201cA miseric\u00f3rdia n\u00e3o \u00e9 um direito ao qual o homem faz jus. A miseric\u00f3rdia \u00e9 aquele atributo ador\u00e1vel de Deus, pelo qual tem d\u00f3 dos miser\u00e1veis e os alivia\u201d (A.W. Pink, Deus \u00e9 Soberano,<\/em> p. 23).\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

[17]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, As Pastorais, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1998, (Tt 3.4), p. 347.<\/p>\n

[18]<\/a>John Murray (1898-1974) observou acertadamente que, \u201cnenhum estudo da expia\u00e7\u00e3o pode ser devidamente desenvolvido sem reconhecer em primeiro lugar o livre e soberano amor de Deus (…). Este amor \u00e9 a causa ou a fonte da expia\u00e7\u00e3o\u201d (John Murray, Reden\u00e7\u00e3o: Consumada e Aplicada,<\/em> S\u00e3o Paulo: Editora Cultura Crist\u00e3, 1993, p. 11,13).<\/p>\n

[19]<\/a>J.I. Packer,\u00a0 O Plano de Deus para Voc\u00ea, <\/em>2. ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus,\u00a0 2005, p. 137.<\/p>\n

[20]<\/a> G. Aul\u00e9n, A F\u00e9 Crist\u00e3, <\/em>S\u00e3o Paulo: ASTE, 1965, p. 258.<\/p>\n

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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. 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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. 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