{"id":65604,"date":"2023-09-06T08:00:32","date_gmt":"2023-09-06T11:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=65604"},"modified":"2023-08-22T16:04:03","modified_gmt":"2023-08-22T19:04:03","slug":"o-senhor-que-deseja-a-santificacao-de-seu-povo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/09\/o-senhor-que-deseja-a-santificacao-de-seu-povo\/","title":{"rendered":"O Senhor que deseja a santifica\u00e7\u00e3o de seu povo"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 31 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

O perd\u00e3o n\u00e3o \u00e9 produzido por boas obras nossas, no entanto, \u00e9 um forte est\u00edmulo a que procuremos viver em conson\u00e2ncia com a vontade de Deus. O pecador perdoado \u00e9 motivado a procurar se harmonizar com o prop\u00f3sito de Deus revelado nas Escrituras. Nisto consiste a santifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Owen (1616-1642) escreveu:<\/p>\n

O perd\u00e3o n\u00e3o \u00e9 merecido por obras piedosas realizadas antes, por\u00e9m, \u00e9 o mais forte motivo para se viver piedosamente depois de receb\u00ea-lo (…). Aquele que presume t\u00ea-lo recebido, e n\u00e3o se sente obrigado a ser obediente a Deus por causa do perd\u00e3o que recebeu, na verdade n\u00e3o goza dele![1]<\/a><\/em><\/p>\n

Deus nos diz na sua Palavra, que Ele nos redimiu para si mesmo a fim de vivermos para Ele, em harmonia com a sua vontade, encontrando assim a felicidade decorrente da nossa obedi\u00eancia.<\/p>\n

Desfa\u00e7o as tuas transgress\u00f5es como a n\u00e9voa, e os teus pecados como a nuvem; torna-te para mim, porque eu te remi.<\/em> (Is 44.22).<\/p>\n

Deixe o perverso o seu caminho, o in\u00edquo os seus pensamentos; converta-se ao Senhor, que se compadecer\u00e1 dele, e volte-se para o nosso Deus, porque ele \u00e9 rico em perdoar. <\/em>(Is 55.7).<\/p>\n

Como temos visto, o perd\u00e3o de Deus n\u00e3o nos torna imunes ao pecado, antes, nos conduz a uma batalha confiante contra tudo aquilo que desagrada a Deus; em outras palavras: \u201cO homem que recebeu o perd\u00e3o de Deus prossegue numa luta cont\u00ednua e incessante contra o pecado\u201d, escreveu Aul\u00e9n (1879-1977).[2]<\/a><\/p>\n

A Palavra de Deus demonstra enfaticamente que a nossa salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um fim em si mesma, antes \u00e9 o in\u00edcio da vida crist\u00e3, por meio da qual nos tornamos filhos de Deus e progredimos em santifica\u00e7\u00e3o at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o de todo prop\u00f3sito de Deus em nossa vida.<\/p>\n

Devemos estar atentos para o fato de que a salva\u00e7\u00e3o (justifica\u00e7\u00e3o, regenera\u00e7\u00e3o, uni\u00e3o com Cristo), n\u00e3o \u00e9 a linha de chegada da vida crist\u00e3; antes, \u00e9 o ponto de partida.\u00a0 N\u00f3s n\u00e3o nascemos espiritualmente \u201cacabados<\/strong>\u201d,[3]<\/a> antes, fomos gerados espiritualmente para o nosso crescimento, santifica\u00e7\u00e3o, amadurecimento completo.<\/p>\n

O novo nascimento n\u00e3o \u00e9 um produto final, antes, \u00e9 o in\u00edcio de um novo caminho de vida modelado pelo Esp\u00edrito por meio da Palavra. Assim a educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 um processo natural e sobrenatural.[4]<\/a><\/p>\n

O perd\u00e3o indica a nossa restaura\u00e7\u00e3o, para que possamos agora, neste estado de convalesc\u00eancia, nos alimentar da Palavra em ora\u00e7\u00e3o, nos fortalecendo espiritualmente. O Deus que nos regenera \u00e9 o mesmo que nos preserva saud\u00e1veis nesta nova vida.[5]<\/a> Na realidade, a santidade caracteriza existencialmente a nossa nova natureza.[6]<\/a><\/p>\n

Lloyd-Jones (1899-1981) exorta-nos quanto a isso:<\/p>\n

Cristianismo n\u00e3o \u00e9 voc\u00ea parar na convers\u00e3o e no conhecimento de que os seus pecados est\u00e3o perdoados, e, ent\u00e3o, contentar-se com isso pelo resto da vida; cristianismo \u00e9 ingressar e desenvolver-se rumo \u00e0 medida da estatura da plenitude de Cristo. Precisamos desenvolver nossas mentes e nossas faculdades, se \u00e9 que desejamos tomar posse disso. Se nos contentamos com menos que isso, n\u00e3o passamos de crian\u00e7as em Cristo, e somos indignos deste glorioso evangelho.[7]<\/a><\/em><\/p>\n

\u00c1rvores altas com ra\u00edzes profundas<\/strong><\/h4>\n

O nosso crescimento externo deve ser acompanhado pelo aprofundamento e solidifica\u00e7\u00e3o de nossas ra\u00edzes.\u00a0 Altura exige profundidade e solidez. Por isso, o nosso crescimento profissional, social, econ\u00f4mico, cultural, etc., deve vir acompanhado necessariamente de um alimento mais s\u00f3lido, buscado n\u00e3o na mera superf\u00edcie, para que possamos ter, n\u00e3o simplesmente, uma apar\u00eancia espiritual teatral e cosm\u00e9tica, mas real e verdadeira.<\/p>\n

\u00c1rvores mais altas necessitam de ra\u00edzes mais profundas e vigorosas. A nossa proje\u00e7\u00e3o em geral vem acompanhada de tenta\u00e7\u00f5es mais sofisticadas e sutis, \u00e0s quais se configuram de maneira diferente. Possivelmente o nosso arsenal espiritual, se n\u00e3o estiver em constante sincronia com a Palavra, estar\u00e1 desatualizado para uma batalha na qual j\u00e1 entramos vencidos porque nem sequer a percebemos como tal…<\/p>\n

Berkhof (1873-1957) usa uma figura para ilustrar a nossa nova condi\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Uma crian\u00e7a rec\u00e9m-nascida \u00e9, salvo exce\u00e7\u00f5es, perfeita em suas partes, mas n\u00e3o est\u00e1 no grau de desenvolvimento ao qual foi destinada. Justamente assim, o novo homem \u00e9 perfeito em suas partes, mas, na presente vida, continua imperfeito no grau de desenvolvimento espiritual.[8]<\/a><\/em><\/p>\n

O crente \u00e9 chamado a uma caminhada constante de santifica\u00e7\u00e3o. O cristianismo \u00e9 um caminho de vida, fundamentado na pr\u00e1tica do Evangelho, conforme ensinado por Jesus Cristo. A santifica\u00e7\u00e3o \u00e9, portanto, um desafio a perseguirmos este caminho, empenhando-nos por fazer a vontade de Deus. Por isso, a santifica\u00e7\u00e3o nos fala de caminharmos sempre em dire\u00e7\u00e3o ao alvo proposto por Deus, com os nossos cora\u00e7\u00f5es humildes, desejosos em agradar a Deus, de fazer a vontade dele com o sentimento adequado.<\/p>\n

Somos peregrinos e estrangeiros<\/strong><\/h4>\n

A vida crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 a de um transeunte em f\u00e9rias, sem compromissos, sem agenda definida. A vida crist\u00e3 se ad\u00e9qua melhor \u00e0 figura do peregrino, sempre buscando o melhor caminho para chegar ao seu destino. O crist\u00e3o est\u00e1 comprometido com o prop\u00f3sito de seu Senhor (Ef 1.4). Todo o seu cora\u00e7\u00e3o deve estar voltado para isso.<\/p>\n

Somos peregrinos, estrangeiros e h\u00f3spedes neste mundo.[9]<\/a> Valendo-me de uma express\u00e3o de Tchividjian, diria que somos \u201cestrangeiros residentes\u201d.[10]<\/a><\/p>\n

\u00c9 natural que haja uma tens\u00e3o em n\u00f3s. Somos imperfeitos, limitados, temos nossos anseios que, por vezes, tendem a ser maximizados em meio a aspectos t\u00e3o convidativos de nossa cultura e, em certo sentido, confort\u00e1veis.[11]<\/a><\/p>\n

\u00a0\u00c9 necess\u00e1rio discernimento para que n\u00e3o caiamos no mundanismo intelectual e vivencial, o que inviabilizaria totalmente a nossa possibilidade de influ\u00eancia em nosso meio.<\/p>\n

N\u00e3o podemos permitir que a nossa mente e o nosso comportamento sejam regidos pela forma mundana e pag\u00e3 de pensar e agir. Ingressar\u00edamos, assim, num ate\u00edsmo pr\u00e1tico ou funcional, que se caracteriza pela dire\u00e7\u00e3o de sua vida como se Deus n\u00e3o existisse.[12]<\/a><\/p>\n

O nosso problema, por vezes, \u00e9 que enquanto os padr\u00f5es de Deus se parecem abstratos e distantes, estamos perfeitamente aculturados aos padr\u00f5es de nossa cultura que nos assediam continuamente e, portanto, se tornam t\u00e3o familiares como o personagem de uma novela que se torna s\u00edmbolo de algum tipo de comportamento. \u201cPara muitos de n\u00f3s, os padr\u00f5es deste mundo deca\u00eddo se tornaram por demais familiares, ao mesmo tempo em que os caminhos de Deus parecem distantes e estranhos\u201d, sugere Tchividjian.[13]<\/a><\/p>\n

Somos peregrinos, estrangeiros e h\u00f3spedes neste mundo.[14]<\/a> N\u00e3o h\u00e1 destina\u00e7\u00e3o mais nobre e sublime. Somos chamados \u00e0 gl\u00f3ria de Cristo. Isso nos basta. N\u00e3o como pr\u00eamio de consola\u00e7\u00e3o, mas, porque n\u00e3o temos voca\u00e7\u00e3o maior. O Senhor de todas as coisas, de toda a realidade vis\u00edvel e invis\u00edvel, nos destina \u00e0 gl\u00f3ria de Seu Filho amado.<\/p>\n

Portanto, a santifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 algo perif\u00e9rico, ou acidental na vida do crente, antes, \u00e9 um prop\u00f3sito para que devamos nos concentrar com todas as nossas for\u00e7as espirituais a fim de cumprir o plano de Deus para n\u00f3s. Em s\u00edntese: a santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 um imperativo expresso por Deus em sua Palavra para todos os seus filhos. A vida crist\u00e3 \u00e9 um desafio \u00e0 santidade conforme o prop\u00f3sito de Deus. De fato, n\u00e3o pode existir vida crist\u00e3 estagnada, acomodada. A vida crist\u00e3 \u00e9 um desafio \u00e0 santidade, conforme o santo e benfazejo prop\u00f3sito de Deus.<\/p>\n

Na vida dos eleitos de Deus, daqueles que foram perdoados e justificados por Deus, n\u00e3o h\u00e1 lugar para a acomoda\u00e7\u00e3o no pecado.<\/p><\/blockquote>\n

Por isso, repito: na vida dos eleitos de Deus, daqueles que foram perdoados e justificados por Deus, n\u00e3o h\u00e1 lugar para a acomoda\u00e7\u00e3o no pecado. Deus nos chama \u00e0 santifica\u00e7\u00e3oo conforme o seu prop\u00f3sito s\u00e1bio, soberano, santo e eterno. Sendo assim, a santifica\u00e7\u00e3o faz parte essencial da vida da Igreja.<\/p>\n

O intenso combate da f\u00e9<\/strong><\/h2>\n

Os crentes, mesmo com uma nova natureza, tendo sido regenerados, ter\u00e3o que combater o pecado enquanto viverem. Este combate ser\u00e1 \u00e1rduo. A B\u00edblia n\u00e3o poupa figuras para descrever esta luta com cores vivas. Todavia, a Palavra de Deus nos garante, com \u00eanfase maior, a vit\u00f3ria que temos em Cristo. Da\u00ed a nossa certeza de que devemos lutar contra o pecado, sabedores que Deus \u00e9 por n\u00f3s nesta luta. Este \u00e9 o bom combate da f\u00e9. Bom por causa de sua necessidade e objetivo. Conforme exorta Paulo a Tim\u00f3teo: \u201cCombate<\/u><\/em> o bom combate<\/u><\/em> da f\u00e9\u201d<\/em> (1Tm 6.12).<\/p>\n

Este combate muitas vezes se manifestar\u00e1 de forma angustiante devido \u00e0 sua intensidade e gravidade. Por isso a ideia embutida de esfor\u00e7o extremo (Lc 13.24; Cl 1.29; 4.12; 1Tm 4.10), empenho (Jo 18.36), fadiga (Cl 1.29) e, figuradamente, \u00e9 ilustrada com o esfor\u00e7o de um atleta que compete (1Co 9.25).<\/p>\n

Paulo orienta os g\u00e1latas evidenciando as duas for\u00e7as operantes em n\u00f3s, os regenerados: \u201cPorque a carne milita contra o Esp\u00edrito, e o Esp\u00edrito, contra a carne, porque s\u00e3o opostos entre si; para que n\u00e3o fa\u00e7ais o que, porventura, seja do vosso querer\u201d<\/em> (Gl 5.17).<\/p>\n

A Confiss\u00e3o de Westminster<\/em> diz:<\/p>\n

Esta santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 no homem todo, por\u00e9m imperfeita nesta vida; ainda persistem em todas as partes dele restos da corrup\u00e7\u00e3o, e da\u00ed nasce uma guerra cont\u00ednua e irreconcili\u00e1vel \u2013 a carne lutando contra o esp\u00edrito e o esp\u00edrito contra a carne (XIII.2). (Rm 7.19,23; Gl 5.17; Fp 3.12; 1Ts 5.23; 1Pe 2.11; 1Jo 1.10).<\/em><\/p>\n

A santidade perfeita no c\u00e9u encontra os seus prim\u00f3rdios na vida dos eleitos aqui na terra. Isto indica a nossa responsabilidade presente.<\/p>\n

O Ap\u00f3stolo Jo\u00e3o, instrui e consola, nos estimulando \u00e0 esperan\u00e7a gloriosa que teremos no Senhor:<\/p>\n

Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda n\u00e3o se manifestou o que havemos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque havemos de v\u00ea-lo como ele \u00e9. E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperan\u00e7a, assim como ele \u00e9 puro.<\/em> (1Jo 3.2-3).<\/p>\n

\u201cComo na presente vida n\u00e3o atingiremos pleno e completo vigor, \u00e9 mister que fa\u00e7amos progresso at\u00e9 \u00e0 morte\u201d, conclui Calvino.[15]<\/a><\/p>\n

Cristo morreu por n\u00f3s para que ele nos apresentasse \u201ca si mesmo igreja gloriosa, sem m\u00e1cula, nem ruga, nem cousa semelhante, por\u00e9m santa e sem defeito\u201d<\/em> (Ef 5.27). Dentro desta perspectiva, a Igreja procura viver de forma santa para se encontrar com Cristo, conforme o seu prop\u00f3sito sacrificial. “Teremos de ser santos antes de morrer, se quisermos ser santos quando estivermos na gl\u00f3ria\u201d, exorta-nos Ryle (1816-1900).[16]<\/a><\/p>\n

O desejo da Igreja deve ser de se encontrar com Cristo de forma \u00edntegra e irrepreens\u00edvel. Por isso ela \u00e9 chamada a viver hoje na presen\u00e7a de Deus, estando sempre preparada para o seu encontro final e jubiloso com o Senhor Jesus. Este era o alvo da intercess\u00e3o de Paulo: \u201cO mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso esp\u00edrito, alma e corpo sejam conservados \u00edntegros e irrepreens\u00edveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo\u201d<\/em> (1Ts 5.23).<\/p>\n

Jesus Cristo se santificou pela Igreja e se entregou por ela, ele exerce o seu poder para apresent\u00e1-la com alegria a si mesmo, uma Igreja irrepreens\u00edvel, diante do escrut\u00ednio da sua gl\u00f3ria (Jd 24; Ef 5.25-27).<\/p>\n

O nosso padr\u00e3o de santidade n\u00e3o \u00e9 um simples \u201cmelhoramento\u201d diante dos padr\u00f5es humanos, mas sermos conforme Cristo: fomos eleitos para Cristo, a fim de sermos \u201cconformes \u00e0 imagem\u201d dele. Portanto, devemos ser seus imitadores, seguindo as suas pegadas (Vejam-se: Rm 8.28-30\/Jo 13.15; 2Co 3.18; Ef 4.32; 5.1-2; Fp 2.5-8; 2Ts 2.13; 1Pe 1.13-16; 2.21). “A santidade n\u00e3o \u00e9 negativa, \u00e9 positiva; \u00e9 ser como Deus (…). A santidade n\u00e3o significa simplesmente obter vit\u00f3ria sobre pecados particulares. \u00c9 ser como Deus, que \u00e9 santo”, exorta-nos Lloyd-Jones.[17]<\/a><\/p>\n

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[1]<\/a> John Owen, Apud<\/em> A. Booth, Somente pela Gra\u00e7a,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1986, p. 33.<\/p>\n

[2]<\/a> G. Aul\u00e9n, A F\u00e9 Crist\u00e3,<\/em> S\u00e3o Paulo: ASTE, 1965, p. 252.<\/p>\n

[3]<\/a> \u201cO novo nascimento n\u00e3o produz o produto acabado. A nova coisa nascida de Deus acha-se t\u00e3o longe de estar completa como o beb\u00ea rec\u00e9m-nascido uma hora atr\u00e1s. Esse novo ser humano, no momento em que nasce, \u00e9 colocado nas m\u00e3os de poderosas for\u00e7as modeladoras que em grande medida determinar\u00e3o se ele ser\u00e1 um cidad\u00e3o correto ou um criminoso. A \u00fanica esperan\u00e7a para ele \u00e9 poder escolher mais tarde as for\u00e7as que o modelar\u00e3o, e,\u00a0 pelo exerc\u00edcio do seu poder de escolha, colocar-se nas m\u00e3os certas. Nesse sentido ele se modela a si pr\u00f3prio, e finalmente \u00e9 respons\u00e1vel pelo resultado\u201d (A.W. Tozer, O Poder de Deus,<\/em> 2. ed. S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o, 1986, p. 115).<\/p>\n

[4]<\/a>Perry G. Downs, Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3: Ensino e Crescimento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Editora Cultura Crist\u00e3, 2001, p. 64-65.<\/p>\n

[5]<\/a> Vejam-se algumas boas analogias sobre a justifica\u00e7\u00e3o e a santifica\u00e7\u00e3o em Augustus H. Strong, Teologia sistem\u00e1tica<\/em>, S\u00e3o Paulo: Hagnos, 2003, v. 2, p. 606-607<\/p>\n

[6]<\/a> Cf. James P. Boyce, \u00a0Teologia Sistem\u00e1tica: Uma introdu\u00e7\u00e3o aos pilares da f\u00e9, <\/em>\u00a0Rio de Janeiro: Pro Nobis Editora, 2020, p. 495.<\/p>\n

[7]<\/a> D.M. Lloyd-Jones, As insond\u00e1veis riquezas de Cristo,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1992, p. 254. Do mesmo modo, Veja-se: J.C. Ryle, Santidade, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: FIEL., 1987, p. 39.<\/p>\n

[8]<\/a> L. Berkhof, Teologia Sistem\u00e1tica,<\/em> Campinas, SP.: Luz para o Caminho, 1990, p. 541.<\/p>\n

[9]<\/a> \u201c….os filhos de Deus, onde quer que estejam, n\u00e3o passam de h\u00f3spedes deste mundo. De fato, no primeiro sentido ele (Pedro), no in\u00edcio da Ep\u00edstola, os chama de peregrinos, como transparece do contexto; aqui, por\u00e9m, o que ele diz \u00e9 comum a todos eles. Pois as concupisc\u00eancias da carne nos mant\u00eam enredados quando em nossa mente permanecemos no mundo e cremos que o c\u00e9u n\u00e3o \u00e9 nossa p\u00e1tria; mas quando vivemos como forasteiros ao longo desta vida, n\u00e3o vivemos escravizados \u00e0 carne\u201d (John Calvin, Calvin\u2019s Commentaries,<\/em> Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1996 (reprinted), v. 22, (1Pe 2.11), p. 78). \u201cSomos estrangeiros e peregrinos neste mundo, (…) n\u00e3o possu\u00edmos morada fixa sen\u00e3o no c\u00e9u. Portanto, sempre que formos expulsos de algum lugar, ou alguma mudan\u00e7a no suceder, tenhamos em mente, segundo as palavras do ap\u00f3stolo aqui, que n\u00e3o temos lugar definido sobre a terra, porquanto nossa heran\u00e7a \u00e9 o c\u00e9u; e quando formos cada vez mais provados, ent\u00e3o nos preparemos para nossa meta final. Os que desfrutam de uma vida tranquila, comumente imaginam que possuem para si um repouso neste mundo. Portanto \u00e9 bom que n\u00f3s, que somos inclinados a esse g\u00eanero de p\u00e2ndega, que somos constantemente levados de um a outro lado, t\u00e3o propensos \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o das coisas aqui de baixo, aprendamos a volver sempre nossos olhos para o c\u00e9u\u201d (Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Hebreus,<\/em> S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Paracletos, 1997, (Hb 13.14), p. 391-392). \u201cQuanto trazemos ainda conosco de nossa carne \u00e9 algo que n\u00e3o podemos ignorar, pois ainda que a nossa habita\u00e7\u00e3o est\u00e1 no c\u00e9u, todavia somos ainda peregrinos na terra\u201d (J. Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Romanos,<\/em> (Rm 13.14), p. 462). Vejam-se tamb\u00e9m: Jo\u00e3o Calvino, As Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3: edi\u00e7\u00e3o especial com notas para estudo e pesquisa, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2006, v. 3, (III.11), p. 166; D.M. Lloyd-Jones, O supremo prop\u00f3sito de Deus, <\/em>S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1996, p. 367.<\/p>\n

[10]<\/a> W. G. Tullian Tchividjian, Fora de Moda, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2010, p. 93.<\/p>\n

[11]<\/a> \u201cA f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o tira os homens do mundo\u00a0 \u2013 pelo contr\u00e1rio coloca-os ainda mais em seu meio \u2013 mas liberta-os de sua afei\u00e7\u00e3o pelo mundo. A lei do mundo e o caminho do mundo n\u00e3o podem mais ser deles depois que passam a pertencer a Deus. A rendi\u00e7\u00e3o a Deus \u00e9 simultaneamente uma quebra com os antigos caminhos do mundo. (…) O homem crist\u00e3o deve agora adotar o estilo arquitetural de Deus e livrar-se do estilo do mundo. Isso requerer\u00e1 ainda trabalho duro at\u00e9 que esta reconstru\u00e7\u00e3o seja completada em cada um de seus detalhes!\u201d (Emil Brunner, Romanos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Fonte, 2007, (Rm 12.1-2), p. 169).<\/p>\n

[12]<\/a> \u201cUma grande porcentagem das pessoas de hoje diria que cr\u00ea em Deus, mas raramente lhe dedica um pensamento e rotineiramente tomam suas decis\u00f5es como se Ele n\u00e3o existisse\u201d (John M. Frame, A Doutrina de Deus, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2013, p. 23).<\/p>\n

[13]<\/a> W. G. Tullian Tchividjian, Fora de Moda, <\/em>p. 39.<\/p>\n

[14]<\/a> \u201c….os filhos de Deus, onde quer que estejam, n\u00e3o passam de h\u00f3spedes deste mundo. De fato, no primeiro sentido ele (Pedro), no in\u00edcio da Ep\u00edstola, os chama de peregrinos, como transparece do contexto; aqui, por\u00e9m, o que ele diz \u00e9 comum a todos eles. Pois as concupisc\u00eancias da carne nos mant\u00eam enredados quando em nossa mente permanecemos no mundo e cremos que o c\u00e9u n\u00e3o \u00e9 nossa p\u00e1tria; mas quando vivemos como forasteiros ao longo desta vida, n\u00e3o vivemos escravizados \u00e0 carne\u201d (John Calvin, Calvin\u2019s Commentaries,<\/em> Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1996 (reprinted), v. 22, (1Pe 2.11), p. 78). \u201cSomos estrangeiros e peregrinos neste mundo, (…) n\u00e3o possu\u00edmos morada fixa sen\u00e3o no c\u00e9u. Portanto, sempre que formos expulsos de algum lugar, ou alguma mudan\u00e7a no suceder, tenhamos em mente, segundo as palavras do ap\u00f3stolo aqui, que n\u00e3o temos lugar definido sobre a terra, porquanto nossa heran\u00e7a \u00e9 o c\u00e9u; e quando formos cada vez mais provados, ent\u00e3o nos preparemos para nossa meta final. Os que desfrutam de uma vida tranquila, comumente imaginam que possuem para si um repouso neste mundo. Portanto \u00e9 bom que n\u00f3s, que somos inclinados a esse g\u00eanero de p\u00e2ndega, que somos constantemente levados de um a outro lado, t\u00e3o propensos \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o das coisas aqui de baixo, aprendamos a volver sempre nossos olhos para o c\u00e9u\u201d (Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Hebreus,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1997, (Hb 13.14), p. 391-392).<\/p>\n

[15]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, Ef\u00e9sios, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1998, (Ef 4.15), p. 130.<\/p>\n

[16]<\/a>J.C. Ryle, Santidade,<\/em> S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: FIEL., 1987, p. 46.<\/p>\n

[17]<\/a> D. Martyn Lloyd-Jones, O combate crist\u00e3o,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1991, p. 127. Veja-se tamb\u00e9m: David M. Lloyd-Jones, A Unidade Crist\u00e3, <\/em>S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1994, p. 59-60.[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. Publica diariamente em suas redes sociais um artigo e um v\u00eddeo.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/autor\\\/hermisten-maia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"O Senhor que deseja a santifica\u00e7\u00e3o de seu povo","description":"N\u00e3o pode existir vida crist\u00e3 estagnada, acomodada. 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