{"id":65612,"date":"2023-09-20T08:00:49","date_gmt":"2023-09-20T11:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=65612"},"modified":"2023-08-23T14:05:21","modified_gmt":"2023-08-23T17:05:21","slug":"o-senhor-deus-da-alianca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/09\/o-senhor-deus-da-alianca\/","title":{"rendered":"O Senhor Deus da Alian\u00e7a"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 33 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

A bondade \u00e9 uma express\u00e3o do Deus que \u00e9 bom em si mesmo (Mc 10.18).[1]<\/a><\/p>\n

Davi retratando a maldade humana, enfatiza a preciosa miseric\u00f3rdia de Deus (Sl 36.7)[2]<\/a> que se manifesta em atos de bondade para com todos. Declara ent\u00e3o: \u201cA tua benignidade<\/u> <\/em>(hesed), SENHOR, chega at\u00e9 aos c\u00e9us, at\u00e9 \u00e0s nuvens, a tua fidelidade\u201d<\/em> (Sl 36.5).<\/p>\n

\u00c9\u00a0 comum nas Escrituras encontrarmos diversos servos de Deus clamando pela miseric\u00f3rdia, bondade, benignidade ou gra\u00e7a de Deus. Eles se apresentam diante de Deus sem nenhum tentativa de barganha visto que sabem que nada tem a oferecer. (Sl 31.9, 21; 69.16; 89.1;[3]<\/a> 100.5; 103.13; 109.26; 138.8).<\/p>\n

Atributo mais evidente em sua rela\u00e7\u00e3o conosco<\/strong><\/h2>\n

A miseric\u00f3rdia de Deus \u00e9 um dos atributos mais evidentes em sua rela\u00e7\u00e3o conosco, homens pecadores. Os salmos est\u00e3o repletos dessa compreens\u00e3o (Sl 84.11; 103.17; 145.8-9).[4]<\/a><\/p>\n

Calvino est\u00e1 certo ao afirmar: \u201cOs homens se acham num deplor\u00e1vel estado a menos que Deus os trate misericordiosamente, n\u00e3o debitando seus pecados em sua conta\u201d.[5]<\/a><\/p>\n

Analisemos alguns aspectos da miseric\u00f3rdia de Deus:<\/p>\n

A. A Miseric\u00f3rdia Pactual<\/strong><\/h3>\n

O Antigo Testamento emprega duas palavras que mais especificamente se ad\u00e9quam aos conceitos de \u201cgra\u00e7a<\/em>\u201d e \u201cmiseric\u00f3rdia\u201d<\/em> expressos no Novo Testamento. As palavras s\u00e3o: hesed<\/em> e hen<\/em>. Aqui nos ateremos \u00e0 primeira palavra.<\/p>\n

Hesed, cuja etimologia \u00e9 obscura,[6]<\/a> pode ser traduzida por \u201cbondade<\/em>\u201d, \u201cgra\u00e7a<\/em>\u201d, \u201cbenevol\u00eancia<\/em>\u201d, \u201cbenignidade<\/em>\u201d, \u201cclem\u00eancia<\/em>\u201d, \u201cbenefic\u00eancia<\/em>\u201d, \u201chumanidade<\/em>\u201d (ARA. 2Sm 2.5), \u201cfidelidade<\/em>\u201d (ARA. 2Sm 16.17) e \u201cmiseric\u00f3rdia<\/em>\u201d. Ocorre cerca de 250 vezes no Antigo Testamento, principalmente nos Salmos (127 vezes).<\/p>\n

Figuradamente, Deus \u00e9 chamado de \u201cMiseric\u00f3rdia<\/em>\u201d por Davi: \u201cMinha miseric\u00f3rdia<\/u> <\/em>(hesed) e fortaleza minha, meu alto ref\u00fagio e meu libertador, meu escudo, aquele em quem confio e quem me submete o meu povo\u201d <\/em>(Sl 144.2).<\/p>\n

Hesed pode ser empregada acerca de Deus e acerca do homem. Quando a palavra se refere ao homem, reflete o seu amor para com o seu pr\u00f3ximo e para com Deus. Quando a palavra \u00e9 aplicada a Deus, denota a sua gra\u00e7a, envolvendo dois elementos importantes:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1) A autoentrega de Deus a Israel na rela\u00e7\u00e3o de um pacto[7]<\/a><\/strong><\/h4>\n

A ideia principal \u00e9 a de que Deus manifesta o seu amor ativamente na forma de uma rela\u00e7\u00e3o pactual; \u00e9 um \u201camor consistente\u201d.[8]<\/a><\/p>\n

Hesed<\/em> \u00e9 um \u201camor de Pacto\u201d (Dt 7.9,12; Jr 31.3);[9]<\/a> \u201cHesed <\/em>da alian\u00e7a\u201d;[10]<\/a> \u201ccomportamento correto segundo a alian\u00e7a\u201d.[11]<\/a><\/p>\n

O Pacto de Deus \u00e9 unilateral no que concerne \u00e0s suas demandas e provis\u00f5es. Compete ao homem aceit\u00e1-lo ou n\u00e3o; por\u00e9m, n\u00e3o pode modificar os seus termos. O Hesed<\/em> \u00e9 a causa e o efeito do Pacto. Deus fez o Pacto por miseric\u00f3rdia; Ele revela a sua miseric\u00f3rdia de acordo com o Pacto (1Rs 8.23[12]<\/a> [2Cr 6.14]; Ne 1.5; 9.32; Is 55.3; Dn 9.4).<\/p>\n

2) Est\u00e1 associada \u00e0 justi\u00e7a de Deus<\/strong><\/h4>\n

O Hesed<\/em> de Deus n\u00e3o \u00e9 barato. Deus n\u00e3o age movido por um sentimento incontrol\u00e1vel e incoerente; antes, encontra um justo caminho para estabelecer uma rela\u00e7\u00e3o s\u00f3lida com o homem pecador sem omitir a condi\u00e7\u00e3o pecaminosa do homem nem baratear a sua justi\u00e7a.<\/p>\n

O fundamento desta nova rela\u00e7\u00e3o \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo. A manifesta\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a \u00e9, concomitantemente, a express\u00e3o da sua gra\u00e7a.[13]<\/a> A gra\u00e7a de Deus nunca \u00e9 barata nem inconsequente.<\/p>\n

Devido ao seu Hesed<\/em>, Deus voluntariamente elege o seu povo, mantendo-se fiel nesta rela\u00e7\u00e3o independentemente da fidelidade circunstancial dos seus eleitos (Dt 7.6-11;[14]<\/a> 2Sm 2.6; Sl 36.5; 57.3; 89.49; Is 54.10; 55.3).<\/p>\n

B. A Miseric\u00f3rdia de Deus em sua rela\u00e7\u00e3o conosco<\/strong><\/h3>\n

A gra\u00e7a<\/em> nos fala de um favor imerecido. A miseric\u00f3rdia<\/em> real\u00e7a a mis\u00e9ria daqueles que s\u00e3o olhados com favor da parte de Deus. Portanto, ambos os conceitos se completam.<\/p>\n

Miseric\u00f3rdia em a\u00e7\u00e3o<\/h4>\n

No grego, a miseric\u00f3rdia \u00e9 um sentimento provocado pela percep\u00e7\u00e3o da dor dos demais, manifestando-se em atos de bondade.<\/p>\n

Miseric\u00f3rdia \u00e9 um sentimento que se concretiza em atos condizentes com a sua percep\u00e7\u00e3o. \u00c9 a sensibilidade divina generosamente em a\u00e7\u00e3o. \u201cMiseric\u00f3rdia \u00e9 atender<\/em> as necessidades, n\u00e3o apenas senti-las\u201d, interpreta John MacArthur.[15]<\/a><\/p>\n

\u201cMiseric\u00f3rdia \u00e9 amor demonstrado em favor de quem vive em desgra\u00e7a, e um esp\u00edrito perdoador para com o pecador. Ela abrange tanto um sentimento de bondade quanto um ato bondoso\u201d, comenta Hendriksen (1900-1982).[16]<\/a><\/p>\n

Amor e miseric\u00f3rdia<\/strong><\/h4>\n

O amor independe da miseric\u00f3rdia, contudo esta pressup\u00f5e aquele. As rela\u00e7\u00f5es de amor n\u00e3o necessitam de se expressar em miseric\u00f3rdia, mas, a miseric\u00f3rdia \u00e9 uma express\u00e3o do amor que se revela quando h\u00e1 alguma necessidade de socorro. \u201cO amor \u00e9 constante; a miseric\u00f3rdia est\u00e1 reservada para os momentos de dificuldade. N\u00e3o h\u00e1 miseric\u00f3rdia sem amor\u201d, enfatiza John MacArthur.[17]<\/a><\/p>\n

Gra\u00e7a, Miseric\u00f3rdia e justi\u00e7a<\/strong><\/h4>\n

Jo\u00e3o sa\u00fada os seus destinat\u00e1rios relacionando a miseric\u00f3rdia \u00e0 verdade e ao amor: \u201cA gra\u00e7a, a miseric\u00f3rdia<\/u><\/em> (e)\/leoj) e a paz, da parte de Deus Pai e de Jesus Cristo, o Filho do Pai, ser\u00e3o conosco em verdade e amor\u201d<\/em> (2Jo 3). Em Deus, a gra\u00e7a sempre vem antes da miseric\u00f3rdia.[18]<\/a><\/p>\n

A miseric\u00f3rdia de Deus consiste em que seu Filho nos imputou a sua gl\u00f3ria, levando sobre si a nossa desonrosa vergonha. Ele efetuou uma troca magn\u00edfica para n\u00f3s, jamais imaginada por homem algum: Ele assumiu a nossa humanidade pecaminosa, pagou as nossas d\u00edvidas, garantiu definitivamente o nosso perd\u00e3o e nos comunicou a gl\u00f3ria de sua heran\u00e7a. Essa troca que nos soa totalmente injusta, \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a de Deus por meio de seu Filho, revelando a sua eterna miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

Nas palavras de Bonhoeffer (1906-1945), \u201cO misericordioso [Jesus Cristo] empresta a honra pr\u00f3pria ao deca\u00eddo e toma sobre si a sua vergonha\u201d.[19]<\/a><\/p>\n

A miseric\u00f3rdia de Deus n\u00e3o se digladia com a sua justi\u00e7a. Deus \u00e9 perfeito em tudo.[20]<\/a>\u00a0 Deus \u00e9 o Deus da paz, havendo nele sempre a harmonia de todas as suas perfei\u00e7\u00f5es revestida pela sua santidade.<\/p>\n

Na miseric\u00f3rdia vemos estampada a sua justi\u00e7a. Deus n\u00e3o se esquece de sua justi\u00e7a como se fosse uma \u201cperfei\u00e7\u00e3o imperfeita\u201d do seu car\u00e1ter, antes, Ele a cumpre, pagando o pre\u00e7o de nossos pecados em amor e miseric\u00f3rdia, nos imputando a justi\u00e7a obtida por Cristo.<\/p>\n

Uma forma natural de pensar sobre a miseric\u00f3rdia \u00e9 coloc\u00e1-la em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 justi\u00e7a. No entanto, este conceito est\u00e1 totalmente distante do ensino b\u00edblico.<\/p>\n

Deus n\u00e3o quebra a sua justi\u00e7a por amor, antes, cumpre a justi\u00e7a em amor. A gra\u00e7a reina pela justi\u00e7a (Rm 5.21).[21]<\/a> O amor de Deus n\u00e3o desconsidera o pecado, antes o penaliza em Cristo, o Amado (Ef 1.6-7),[22]<\/a> em quem temos a plenitude da gra\u00e7a do Deus Tri\u00fano. \u201cDe fato a gra\u00e7a reina, mas uma gra\u00e7a reinante \u00e0 parte da justi\u00e7a n\u00e3o \u00e9 apenas inveross\u00edmil, mas tamb\u00e9m inconceb\u00edvel\u201d, sumaria Murray (1898-1974).[23]<\/a><\/p>\n

Nossa escala vol\u00e1til de valores<\/strong><\/h4>\n

Este tipo de racioc\u00ednio \u00e9-nos naturalmente estranho porque temos, costumeiramente, nossa hierarquia de valores com as suas prioridades pr\u00f3prias que tendem a ser vol\u00e1teis conforme determinadas circunst\u00e2ncias.<\/p>\n

Assim sendo, ao mesmo tempo em que sustentamos com raz\u00e3o a necessidade de justi\u00e7a, em outras circunst\u00e2ncias, quando, por exemplo, nosso filho ou amigo esteja envolvido, \u00e9 poss\u00edvel, que com a mesma sinceridade anterior sustentemos a necessidade de sermos misericordiosos e acusarmos uma postura diferente de \u201clegalista\u201d.<\/p>\n

Somos pecadores e finitos. A finitude n\u00e3o \u00e9 pecado, no entanto, revela a nossa limita\u00e7\u00e3o como criaturas. Esta limita\u00e7\u00e3o agravada pelo nosso pecado se expressa em nossas contradi\u00e7\u00f5es e incoer\u00eancias. No entanto, somente Deus \u00e9 perfeito e, por isso, o seu agir se harmoniza de forma perfeita com todos os seus atributos.<\/p>\n

Deus \u00e9 perfeito em suas perfei\u00e7\u00f5es n\u00e3o havendo hierarquia em seu ser. Obviamente a compreens\u00e3o adequada dessa realidade escapa \u00e0 nossa compreens\u00e3o, no entanto, podemos ter a certeza de que Deus \u00e9 perfeitamente santo e que a santidade permeia todas as suas a\u00e7\u00f5es e obras.<\/p>\n

Cristo satisfez as exig\u00eancias de modo perfeito<\/strong><\/h4>\n

Desse modo, somente Jesus Cristo \u2013 o Deus encarnando \u2013 por meio da sua justi\u00e7a obtida na sua encarna\u00e7\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, poderia satisfazer as exig\u00eancias de Deus para a nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Paulo escreve: \u201cSendo justificados gratuitamente, por sua gra\u00e7a, mediante a reden\u00e7\u00e3o<\/u><\/em> que h\u00e1 em Cristo Jesus\u201d<\/em> (Rm 3.24).<\/p>\n

Portanto, \u201cQuando Deus justifica pecadores \u00e0 base da obedi\u00eancia e da morte de Cristo, est\u00e1 agindo com toda equidade. Dessa maneira, longe de comprometer Sua retid\u00e3o judicial, esse m\u00e9todo de justifica\u00e7\u00e3o em realidade a exibe\u201d enfatiza Packer.[24]<\/a><\/p>\n

Nosso estado deplor\u00e1vel<\/strong><\/h4>\n

A Palavra de Deus demonstra que todos n\u00f3s, sem exce\u00e7\u00e3o, nos encontramos em um estado deprimente, totalmente dominados pelo pecado, distantes de Deus.[25]<\/a> Somos carentes da sua miseric\u00f3rdia. Deus nos trata com miseric\u00f3rdia, n\u00e3o debitando em nossa conta a nossa d\u00edvida, a qual jamais poder\u00edamos pagar, antes, a inflacionar\u00edamos ainda mais.[26]<\/a><\/p>\n

No entanto, o pecado nos aprisiona nos dando uma falsa sensa\u00e7\u00e3o de satisfa\u00e7\u00e3o completa e dur\u00e1vel. Ele nos anestesia produzindo em n\u00f3s um aparente bem-estar. O fato \u00e9 que, dominados pelo pecado, n\u00e3o conseguimos enxergar a nossa mis\u00e9ria.<\/p>\n

Calvino (1509-1564) escreve com propriedade: \u201cImaginamos que Deus nos \u00e9 favor\u00e1vel porque nos tem considerado dignos de seu respeito. A Escritura, por\u00e9m, por toda parte enaltece sua miseric\u00f3rdia<\/em>, que pura e simplesmente abole todo e qualquer m\u00e9rito\u201d.[27]<\/a><\/p>\n

Necessitamos buscar a Deus diante do trono da sua miseric\u00f3rdia para que possamos ter a b\u00ean\u00e7\u00e3o da bem-aventuran\u00e7a que come\u00e7a por nossa reconcilia\u00e7\u00e3o com Ele. Somente assim encontraremos o ant\u00eddoto para as nossas mis\u00e9rias espirituais.<\/p>\n

Miseric\u00f3rdia x merecimento<\/strong><\/h4>\n

Deus n\u00e3o devia miseric\u00f3rdia a ningu\u00e9m. Miseric\u00f3rdia merecida seria uma contradi\u00e7\u00e3o de conceitos.[28]<\/a> Da mesma forma, gra\u00e7a obrigat\u00f3ria<\/em> seria uma nega\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a. Uma contradi\u00e7\u00e3o \u00e9 em sua ess\u00eancia inintelig\u00edvel. A f\u00e9 crist\u00e3 comporta mist\u00e9rios, por\u00e9m, n\u00e3o contradi\u00e7\u00e3o.[29]<\/a><\/p>\n

Miseric\u00f3rdia<\/em> sempre pressup\u00f5e a indignidade daquele que a recebe.<\/p>\n

Enquanto a gra\u00e7a<\/em> ressalta a grandeza de Deus em rela\u00e7\u00e3o aos homens; a miseric\u00f3rdia<\/em> retrata como o Deus majestoso vem ao nosso encontro, em nossa mis\u00e9ria espiritual, nos perdoando os pecados restaurando-nos \u00e0 comunh\u00e3o com Ele por meio de seu Filho, Jesus Cristo.<\/p>\n

Deus se relaciona conosco em miseric\u00f3rdia. Ele \u00e9 pleno de seus atributos; portanto, rico em miseric\u00f3rdia por causa do seu grande amor (Ef 2.4):[30]<\/a><\/p>\n

\u201cEis que temos por felizes os que perseveraram firmes. Tendes ouvido da paci\u00eancia de J\u00f3 e vistes que fim o Senhor lhe deu; porque o Senhor \u00e9 cheio de terna miseric\u00f3rdia<\/u><\/em> e compassivo<\/u>\u201d<\/em> (Tg 5.11).<\/p>\n

A miseric\u00f3rdia de Deus, por sua vez revela tamb\u00e9m a nossa mis\u00e9ria. S\u00f3 pode haver miseric\u00f3rdia, justamente por carecer dela, para com os miser\u00e1veis.<\/p>\n

O salmista atento \u00e0 obra de Deus, conclama: \u201cRendei gra\u00e7as ao Senhor, porque ele \u00e9 bom, porque a sua miseric\u00f3rdia<\/u><\/em> (hesed) dura para sempre\u201d<\/em> (Sl 118.1 = Sl 106.1; 107.1, etc.).<\/p>\n

Relacionamento por miseric\u00f3rdia<\/h2>\n

Aqui h\u00e1 a compreens\u00e3o de que toda a nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus se baseia em sua miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

Ap\u00f3s a destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m, Jeremias escreve: \u201cAs miseric\u00f3rdias<\/u><\/em> (hesed) do Senhor s\u00e3o a causa de n\u00e3o sermos consumidos porque as suas miseric\u00f3rdias n\u00e3o t\u00eam fim\u201d<\/em> (Lm 3.22).<\/p>\n

Tudo que somos e temos pode ser resumido na \u201cmiseric\u00f3rdia eterna de Deus\u201d, que se compadece de n\u00f3s e propicia a nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No salmo 130 encontramos o salmista em uma situa\u00e7\u00e3o extrema. Ele n\u00e3o se ilude com solu\u00e7\u00f5es humanas. Nenhuma metodologia de autoajuda o pode socorrer. Por isso, pode dizer do mais profundo de seu cora\u00e7\u00e3o, das \u201cprofundezas\u201d de sua situa\u00e7\u00e3o: \u201cClamo a ti, Senhor\u201d<\/em> (Sl 130.1).<\/p>\n

Ele sabe perfeitamente a quem se dirige. A sua experi\u00eancia compartilhada \u00e9 de esperar em Deus visto que ele \u00e9 o Deus misericordioso:<\/p>\n

6<\/sup><\/em> A minha alma anseia pelo Senhor mais do que os guardas pelo romper da manh\u00e3. Mais do que os guardas pelo romper da manh\u00e3, 7<\/sup> espere Israel no Senhor, pois no Senhor h\u00e1 miseric\u00f3rdia<\/u> <\/em>(hesed); nele, copiosa reden\u00e7\u00e3o.<\/em> (Sl 130.6-7).<\/p>\n

Nas Escrituras fica evidente que os servos de Deus sempre tiveram um conceito claro e abrangente de alguns importantes aspectos da sua miseric\u00f3rdia. Vejamos alguns testemunhos:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 a) A bondade do Senhor est\u00e1 espalhada por toda Terra.<\/strong><\/h4>\n

\u201cEle ama a justi\u00e7a e o direito; a terra est\u00e1 cheia da bondade<\/u><\/em> do SENHOR\u201d<\/em> (Sl 33.5). (Do mesmo modo: Sl 119.64).<\/h4>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 b) A miseric\u00f3rdia de Deus \u00e9 eterna.<\/strong><\/h4>\n

O salmista pede a Deus que em sua lembran\u00e7a olhe para Ele com miseric\u00f3rdia, n\u00e3o considerando os pecados de sua juventude.<\/p>\n

Lembra-te, SENHOR, das tuas miseric\u00f3rdias<\/u> <\/em>(racham) e das tuas bondades<\/u><\/em> (hesed), que s\u00e3o desde a eternidade. N\u00e3o te lembres dos meus pecados da mocidade, nem das minhas transgress\u00f5es. Lembra-te de mim, segundo a tua miseric\u00f3rdia<\/u><\/em> (hesed), por causa da tua bondade<\/u> <\/em>(tub), \u00f3 SENHOR.<\/em> (Sl 25.6-7).<\/p>\n

\u201cAo \u00fanico que opera grandes<\/u> <\/em>(gadol) maravilhas<\/u> <\/em>(pala), porque a sua miseric\u00f3rdia<\/u> <\/em>(hesed) dura para sempre\u201d <\/em>(Sl 136.4).<\/p>\n

No Salmo 31, Davi p\u00f4de expressar a Deus o seu contentamento reconhecendo a bondade de Deus: \u201cComo \u00e9 grande a tua bondade<\/u><\/em> (tub), que reservaste aos que te temem, da qual usas, perante os filhos dos homens, para com os que em ti se refugiam!\u201d<\/em> (Sl 31.19).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 c) Davi pede a Deus que o livre, o salve pela sua miseric\u00f3rdia<\/strong><\/h4>\n

\u00a0 \u201c…. salva-me por tua gra\u00e7a<\/u><\/em> (hesed)\u201d<\/em> (Sl 6.4). (Do mesmo modo: Sl 31.16).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 d) O salmista reconhece como a miseric\u00f3rdia de Deus nos acompanha<\/strong><\/h4>\n

Por isso, expressa o desejo de que assim permane\u00e7a. Em \u00faltima inst\u00e2ncia a nossa confian\u00e7a deve estar sempre em Deus n\u00e3o em nossas supostas habilidades ou circunst\u00e2ncias favor\u00e1veis. Deus \u00e9 o Senhor do tempo, das circunst\u00e2ncias e da eternidade. Faremos muito bem se aprendermos a confiar nele, aquela que nos acompanha sempre (Sl 33.12-17).<\/p>\n

18<\/sup><\/em> Eis que os olhos do SENHOR est\u00e3o sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua miseric\u00f3rdia<\/u><\/em> (hesed), 19<\/sup> para livrar-lhes a alma da morte, e, no tempo da fome, conservar-lhes a vida. 20<\/sup> Nossa alma espera no SENHOR, nosso aux\u00edlio e escudo. 21<\/sup> Nele, o nosso cora\u00e7\u00e3o se alegra, pois confiamos no seu santo nome. 22<\/sup> Seja sobre n\u00f3s, SENHOR, a tua miseric\u00f3rdia<\/u> <\/em>(hesed), como de ti esperamos. <\/em>(Sl 33-18-22).<\/p>\n

\u201cBondade e miseric\u00f3rdia<\/u><\/em> (hesed) certamente me seguir\u00e3o todos os dias da minha vida; e habitarei na Casa do SENHOR para todo o sempre <\/em>(Sl 23.6).<\/p>\n

e)<\/strong> A miseric\u00f3rdia de Deus \u00e9 preciosa e, aqueles que a reconhecem, refugiam-se em Deus<\/strong><\/h4>\n

\u201cComo \u00e9 preciosa, \u00f3 Deus, a tua benignidade<\/u>! <\/em>(hesed) Por isso, os filhos dos homens se acolhem \u00e0 sombra das tuas asas\u201d<\/em> (Sl 36.7).<\/p>\n

f) Davi sabe que o seu culto a Deus \u00e9 resultante da riqueza da miseric\u00f3rdia de Deus.<\/strong><\/h4>\n

\u201c…. eu, pela riqueza da tua miseric\u00f3rdia<\/u><\/em> (hesed), entrarei na tua casa e me prostrarei diante do teu santo templo, no teu temor\u201d<\/em> (Sl 5.7).<\/p>\n

O nosso culto a Deus \u00e9 sempre uma express\u00e3o da gra\u00e7a de Deus. Deus se d\u00e1 a conhecer e nos capacita a nos relacionar com Ele em amor, fidelidade e obedi\u00eancia.<\/p>\n

No Novo Testamento Paulo roga aos irm\u00e3os que, considerando as miseric\u00f3rdias de Deus, se ofere\u00e7am integralmente como um culto agrad\u00e1vel a Deus: \u201cRogo<\/u>-vos<\/em> (suplicar, exortar, solicitar, chamar), pois, irm\u00e3os, pelas miseric\u00f3rdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrif\u00edcio vivo, santo e agrad\u00e1vel a Deus, que \u00e9 o vosso culto racional\u201d <\/em>(Rm 12.1).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 g) Deus responde as nossas ora\u00e7\u00f5es devido \u00e0 sua miseric\u00f3rdia.<\/strong><\/h4>\n

Quanto a mim, por\u00e9m, SENHOR, fa\u00e7o a ti, em tempo favor\u00e1vel, a minha ora\u00e7\u00e3o. Responde-me, \u00f3 Deus, pela riqueza da tua gra\u00e7a<\/u><\/em> (hesed); pela tua fidelidade em socorrer (…). Responde-me, SENHOR, pois compassiva<\/u> <\/em>(t\u00f4b)[31]<\/a> \u00e9 a tua gra\u00e7a<\/u> <\/em>(hesed); volta-te para mim segundo a riqueza das tuas miseric\u00f3rdias<\/u> <\/em>(racham). (Sl 69.13,16).<\/p>\n

h) Deus deseja que rendamos gra\u00e7as a ele<\/strong><\/h4>\n

O salmista rende gra\u00e7as a Deus considerando as suas maravilhosas obras fruto de sua miseric\u00f3rdia: \u201cAo \u00fanico que opera grandes<\/u> <\/em>(gadol)[32]<\/a> maravilhas<\/u> <\/em>(pala) (admir\u00e1veis, <\/em>extraordin\u00e1rias), porque a sua miseric\u00f3rdia<\/u> <\/em>(hesed) dura para sempre\u201d <\/em>(Sl 136.4).Davi canta com alegria a magnificente miseric\u00f3rdia de Deus que se manifestou em seu livramento e alento de sua alma:<\/p>\n

Render-te-ei gra\u00e7as, SENHOR, de todo o meu cora\u00e7\u00e3o; na presen\u00e7a dos poderosos te cantarei louvores. 2<\/sup> Prostrar-me-ei para o teu santo templo e louvarei o teu nome, por causa da tua <\/em>miseric\u00f3rdia<\/u><\/em> (hesed) e da tua verdade, pois magnificaste<\/u> <\/em>(gadal) acima de tudo o teu nome e a tua palavra. 3<\/sup> No dia em que eu clamei, tu me acudiste e alentaste a for\u00e7a de minha alma. <\/em>(Sl 138-1-3).<\/p>\n

O povo de Deus, deve tamb\u00e9m faz\u00ea-lo, inclusive considerando o cuidado de Deus para com a sua Igreja conforme o seu pacto de miseric\u00f3rdia que preserva o seu povo ao longo da hist\u00f3ria:<\/p>\n

Cantarei para sempre as tuas miseric\u00f3rdias<\/u> <\/em>(hesed), \u00f3 SENHOR; os meus l\u00e1bios proclamar\u00e3o a todas as gera\u00e7\u00f5es a tua fidelidade. 2<\/sup> Pois disse eu: a benignidade est\u00e1 fundada para sempre; a tua fidelidade, tu a confirmar\u00e1s nos c\u00e9us, dizendo: 3<\/sup> Fiz alian\u00e7a com o meu escolhido e jurei a Davi, meu servo: 4<\/sup> Para sempre estabelecerei a tua posteridade e firmarei o teu trono de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o. <\/em>(Sl 89.1-4).<\/p>\n

i) Deus nos guarda e protege com a sua miseric\u00f3rdia.<\/strong><\/h4>\n

Davi, sem d\u00favida, retratando parte de sua experi\u00eancia, escreve: \u201cMuito sofrimento ter\u00e1 de curtir o \u00edmpio, mas o que confia no Senhor, a miseric\u00f3rdia<\/u><\/em> (hesed) o assistir\u00e1<\/u><\/em> (sabab)\u201d (Sl 32.10).<\/p>\n

A palavra assistir, que tem um amplo sentido literal e figurado, significa envolver, cercar, contornar. Apenas para ilustrar, mencionamos que esta \u00e9 a palavra usada para descrever as voltas que o ex\u00e9rcito de Israel deu sobre Jeric\u00f3 durante sete dias (Js 6.3,4,7,11,14,15). A ideia expressa \u00e9 a de que Deus nos cerca, nos envolve por todos os lados com a sua miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

O hesed<\/em> de Deus \u00e9 o seu incans\u00e1vel, fiel e misericordioso amor pactual que se revela em sua rela\u00e7\u00e3o com o seu povo. Ele pode ser esperado, desejado e suplicado, por\u00e9m, n\u00e3o pode ser exigido.[33]<\/a> A miseric\u00f3rdia de Deus se manifesta de forma boa e agrad\u00e1vel a fim de nos restaurar. Ela se relaciona com a profundidade de seu amor que se revela em atos concretos de compaix\u00e3o.<\/p>\n

No entanto, conforme j\u00e1 tratamos, mesmo sendo evidente a miseric\u00f3rdia de Deus em sua rela\u00e7\u00e3o com o seu povo, a desconsidera\u00e7\u00e3o leviana da bondade de Deus caracterizou a vida de Israel em diversas e cont\u00ednuas situa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Miseric\u00f3rdia, disciplina e arrependimento<\/strong><\/h2>\n

Na disciplina de Deus, al\u00e9m de revelar a sua justi\u00e7a, Ele tem para seus filhos, este prop\u00f3sito primordial: conduzir-nos ao arrependimento.<\/p>\n

Calvino escreveu sobre isso:<\/p>\n

Porque a Deus n\u00e3o Lhe basta ferir-nos com sua m\u00e3o, a menos que tamb\u00e9m nos toque interiormente com Seu Esp\u00edrito Santo. (…) At\u00e9 que Deus nos toque no mais profundo de nosso interior, \u00e9 certo que n\u00e3o faremos nada sen\u00e3o dar coices contra Ele, cuspindo mais e mais veneno; e toda vez que nos punir rangeremos os dentes, e nada mais faremos sen\u00e3o atac\u00e1-Lo. (…) Ent\u00e3o voc\u00eas veem como Deus mostra Sua justi\u00e7a cada vez que pune os homens, ainda que tal puni\u00e7\u00e3o n\u00e3o seja uma solu\u00e7\u00e3o para sua emenda.[34]<\/a><\/em><\/p>\n

Temos uma boa s\u00edntese do significado b\u00edblico de arrependimento no Catecismo Menor de Westminster, <\/em>em resposta \u00e0 pergunta 87: \u201cO que \u00e9 arrependimento para a vida?\u201d<\/em>:<\/p>\n

Arrependimento para a vida \u00e9 uma gra\u00e7a salvadora, pela qual o pecador, tendo uma verdadeira consci\u00eancia de seu pecado, e percep\u00e7\u00e3o da miseric\u00f3rdia de Deus em Cristo, se enche de tristeza e de avers\u00e3o pelos seus pecados, os abandona e volta para Deus, inteiramente resolvido a prestar-lhe obedi\u00eancia (At 11.18; At 2.37; Jl 2.13; 2Co 7.11; Jr 31.18,19; At 26.18; Sl 119.59).<\/em><\/p>\n

A boa nova exclusiva do Evangelho de Cristo, \u00e9 que h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o para todo aquele que se arrepender de seus pecados e confessar a Cristo como Senhor. Este \u00e9 sentido da mensagem vivenciada e proclamada pela igreja, como comunidade de pecadores inteiramente perdoados pela gra\u00e7a.<\/p>\n

A miseric\u00f3rdia de Deus \u00e9 uma realidade cont\u00ednua em nossa exist\u00eancia. Contudo, ela se torna mais eloquente para n\u00f3s quando tomamos consci\u00eancia do nosso pecado e do perd\u00e3o de Deus.<\/p>\n

No Salmo 6, o salmista Davi, tendo pecado, arrependido, suplica a Deus: \u201cVolta-te, SENHOR, e livra a minha alma; salva-me por tua gra\u00e7a<\/u> <\/em>(hesed)\u201d <\/em>(Sl 6.4).[35]<\/a><\/p>\n

Por maiores que sejam os nossos pecados, exponhamos a Deus em ora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o tenhamos vergonha de colocar diante de Deus as nossas ang\u00fastias, temores e ansiedades. Tenhamos vergonha de pecar. Lamentavelmente tendo feito isto, arrependidos, n\u00e3o tenhamos vergonha de confessar a Deus a nossa transgress\u00e3o rogando-lhe a gra\u00e7a do perd\u00e3o.<\/p>\n

Devemos ter sempre presente diante de nossos olhos que a restaura\u00e7\u00e3o concedida por Deus \u00e0 nossa vida \u00e9 unicamente amparada em sua miseric\u00f3rdia e gra\u00e7a, cujo fundamento \u00e9 a obra redentora de Cristo.<\/p>\n

Esse Deus misericordioso \u00e9 o nosso Pastor, que nos guia sempre com sua miseric\u00f3rdia em todos os lugares e circunst\u00e2ncias.<\/p>\n

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[1]<\/a> \u201cRespondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ningu\u00e9m \u00e9 bom sen\u00e3o um, que \u00e9 Deus\u201d (Mc 10.18).<\/p>\n

[2]<\/a> \u00a0\u201cComo \u00e9 preciosa, \u00f3 Deus, a tua benignidade<\/u> <\/em>(hesed)! Por isso, os filhos dos homens se acolhem \u00e0 sombra das tuas asas\u201d <\/em>(Sl 36.7).<\/p>\n

[3]<\/a> \u201cCompadece-te de mim, SENHOR, porque me sinto atribulado; de tristeza os meus olhos se consomem, e a minha alma e o meu corpo\u201d <\/em>(Sl 31.9). \u201cBendito seja o SENHOR, que engrandeceu a sua miseric\u00f3rdia para comigo, numa cidade sitiada!\u201d<\/em> (Sl 31.21). \u201cResponde-me, SENHOR, pois compassiva \u00e9 a tua gra\u00e7a; volta-te para mim segundo a riqueza das tuas miseric\u00f3rdias\u201d <\/em>(Sl 69.16). \u201cCantarei para sempre as tuas miseric\u00f3rdias, \u00f3 SENHOR; os meus l\u00e1bios proclamar\u00e3o a todas as gera\u00e7\u00f5es a tua fidelidade\u201d <\/em>(Sl 89.1).<\/p>\n

[4]<\/a> \u00a0<\/sup>\u201cPorque o SENHOR Deus \u00e9 sol e escudo; o SENHOR d\u00e1 gra\u00e7a e gl\u00f3ria; nenhum bem sonega aos que andam retamente\u201d<\/em> (Sl 84.11). \u201cMas a miseric\u00f3rdia do SENHOR \u00e9 de eternidade a eternidade, sobre os que o temem, e a sua justi\u00e7a, sobre os filhos dos filhos\u201d<\/em> (Sl 103.17). \u201c8<\/sup> Benigno e misericordioso \u00e9 o SENHOR, tardio em irar-se e de grande clem\u00eancia.\u00a0 9<\/sup> O SENHOR \u00e9 bom para todos, e as suas ternas miseric\u00f3rdias permeiam todas as suas obras\u201d<\/em> (Sl 145.8-9).<\/p>\n

[5]<\/a> Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 2, (Sl 32.1), p. 39. \u201cA benevol\u00eancia divina se estende a todos os homens. E se n\u00e3o h\u00e1 um sequer sem a experi\u00eancia de participar da benevol\u00eancia divina, quanto mais aquela benevol\u00eancia que os piedosos experimentar\u00e3o e que esperam nela!\u201d (Jo\u00e3o Calvino, As Pastorais,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1998, (1Tm 4.10), p. 120-121).<\/p>\n

[6]<\/a> H.J. Stoebe, desex: In: Ernst Jenni; Claus Westermann, eds. Diccionario Teologico Manual del Antiguo Testamento,<\/em> Madrid: Ediciones Cristiandad, 1978, v. 1, p. 832.<\/p>\n

[7]<\/a> Vejam-se: W. Zimmerli, et. al. Xa\/rij: In: G. Friedrich; G. Kittel, eds. Theological Dictionary of the New Testament,<\/em> Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1982, v. 9, p. 383ss.; Walther Eichrodt, Teologia del Antiguo Testamento,<\/em> Madrid: Ediciones Cristiandad, 1975, v. 1, p. 213ss.<\/p>\n

[8]<\/a>C.E. Armerding, Miseric\u00f3rdia: In: Merrill C. Tenney, org. ger., Enciclop\u00e9dia da B\u00edblia, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2008, v. 4, p. 296.<\/p>\n

[9]<\/a>Van Groningen, comentando o Salmo 111.1, chama a express\u00e3o de \u201cfidelidade pactual\u201d; no Salmo 118.1, designa de \u201camor pactual\u201d (Gerard Van Groningen, Revela\u00e7\u00e3o Messi\u00e2nica no Velho Testamento, <\/em>Campinas, SP.: Luz para o Caminho, 1995, p. 351, 363). Packer, a traduz por \u201cAmor constante\u201d (J.I. Packer, Voc\u00e1bulos de Deus, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 1994, p. 88); \u201cAmor imut\u00e1vel\u201d, traduzem Baer e Gordon (D.A. Baer; R.P. Gordon, Hsd: In: Willem A. VanGemeren, org., Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 2, p. 209). Eichrodt, chama de \u201camor sol\u00edcito\u201d (Walther Eichrodt, Teologia del Antiguo Testamento,<\/em> v. 1, p. 213). Harris seguindo a vers\u00e3o King James, cr\u00ea que uma boa tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 \u201cbondade amorosa\u201d (R. Laird Harris, hsd: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 503).<\/p>\n

[10]<\/a>R. Laird Harris, i<\/strong>hsd: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento,<\/em> p. 501.<\/p>\n

[11]<\/a>H.H. Esser, Miseric\u00f3rdia: In: Colin Brown, ed. ger. O Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Novo Testamento,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1981-1983, v. 3, p. 177.<\/p>\n

[12]<\/a> \u201c22<\/sup> P\u00f4s-se Salom\u00e3o diante do altar do Senhor, na presen\u00e7a de toda a congrega\u00e7\u00e3o de Israel; e estendeu as m\u00e3os para os c\u00e9us 23<\/sup> e disse: \u00d3 Senhor, Deus de Israel, n\u00e3o h\u00e1 Deus como tu, em cima nos c\u00e9us nem embaixo na terra, como tu que guardas a alian\u00e7a e a miseric\u00f3rdia<\/u> (desex) (hesed) a teus servos que de todo o cora\u00e7\u00e3o andam diante de ti\u201d (1Rs 8.22-23).<\/p>\n

[13]<\/a>Cf. Herman Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 2, p. 230.<\/p>\n

[14]<\/a> \u201c6<\/sup> Porque tu \u00e9s povo santo ao Senhor, teu Deus; o Senhor, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo pr\u00f3prio, de todos os povos que h\u00e1 sobre a terra. 7<\/sup> N\u00e3o vos teve o Senhor afei\u00e7\u00e3o, nem vos escolheu porque f\u00f4sseis mais numerosos do que qualquer povo, pois \u00e9reis o menor de todos os povos, 8<\/sup> mas porque o Senhor vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o Senhor vos tirou com m\u00e3o poderosa e vos resgatou da casa da servid\u00e3o, do poder de Fara\u00f3, rei do Egito. 9<\/sup> Saber\u00e1s, pois, que o Senhor, teu Deus, \u00e9 Deus, o Deus fiel, que guarda a alian\u00e7a e a miseric\u00f3rdia<\/u> (desex) (hesed) at\u00e9 mil gera\u00e7\u00f5es aos que o amam e cumprem os seus mandamentos; 10<\/sup> e d\u00e1 o pago diretamente aos que o odeiam, fazendo-os perecer; n\u00e3o ser\u00e1 demorado para com o que o odeia; prontamente, lho retribuir\u00e1. 11<\/sup>Guarda, pois, os mandamentos, e os estatutos, e os ju\u00edzos que hoje te mando cumprir\u201d (Dt 7.6-11).<\/p>\n

[15]<\/a> John MacArthur Jr., O Caminho da Felicidade, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2001, p. 120.<\/p>\n

[16]<\/a> William Hendriksen, Mateus<\/em>, S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2001, v. 1, (Mt 5.7), p. 385.<\/p>\n

[17]<\/a>John MacArthur Jr., O Caminho da Felicidade, <\/em>p. 122.<\/p>\n

[18]<\/a> Cf. R.C.H. Lenski, Commentary on the New Testament: The Interpretation of St. Matthew\u2019s Gospel, <\/em>[s. cidade]: Hendrickson Publishers, 1998, (Mt 5.7), p. 191<\/p>\n

[19]<\/a> Dietrich Bonhoeffer, Discipulado, <\/em>2. ed. S\u00e3o Leopoldo, RS.: Sinodal, 1984, p. 61. \u201cMiseric\u00f3rdia \u00e9 o princ\u00edpio eterno da natureza de Deus que o leva a buscar o bem temporal e a salva\u00e7\u00e3o eterna dos que se opuseram \u00e0 vontade dele, mesmo a custo do sacrif\u00edcio pr\u00f3prio\u201d (Augustus H. Strong, Teologia Sistem\u00e1tica, <\/em>S\u00e3o Paulo: Hagnos, 2003, v. 1, p. 431).<\/p>\n

[20]<\/a> \u201cA justi\u00e7a de Deus nunca est\u00e1 separada de sua retid\u00e3o. (…) Sua justi\u00e7a \u00e9 perfeita\u201d (R.C. Sproul, A Santidade de Deus, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 1997, p. 121).<\/p>\n

[21]<\/a> \u201cA fim de que, como o pecado reinou pela morte, assim tamb\u00e9m reinasse a gra\u00e7a pela justi\u00e7a<\/u> para a vida eterna, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor\u201d (Rm 5.21). (Grifos meus).<\/p>\n

[22]<\/a> \u201c6<\/sup>Para louvor da gl\u00f3ria de sua gra\u00e7a, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado, 7<\/sup>no qual temos a reden\u00e7\u00e3o, pelo seu sangue, a remiss\u00e3o dos pecados, segundo a riqueza da sua gra\u00e7a\u201d (Ef 1.6-7).<\/p>\n

[23]<\/a> John Murray, Reden\u00e7\u00e3o: Consumada e Aplicada,<\/em> S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 1993, p. 19. Veja-se: Herman Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 4, p. 180-181.<\/p>\n

[24]<\/a>J.I. Packer, Justifica\u00e7\u00e3o: In: J.D. Douglas, ed. org. O Novo Dicion\u00e1rio da B\u00edblia,<\/em> S\u00e3o Paulo: Junta Editorial Crist\u00e3, 1966, v. 2, p. 899b.<\/p>\n

[25]<\/a> \u201cTodos, sem exce\u00e7\u00e3o, s\u00e3o carentes de sua miseric\u00f3rdia\u201d (Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 2, (Sl 32.6), p. 49).<\/p>\n

[26]<\/a>Veja-se: Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 2, (Sl 32.1), p. 39.<\/p>\n

[27]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, O Evangelho segundo Jo\u00e3o, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Editora Fiel, 2015, v. 1, (Jo 3.16), p. 131.<\/p>\n

[28]<\/a> \u201cA miseric\u00f3rdia n\u00e3o \u00e9 um direito ao qual o homem faz jus. A miseric\u00f3rdia \u00e9 aquele atributo ador\u00e1vel de Deus, pelo qual tem d\u00f3 dos miser\u00e1veis e os alivia\u201d (A.W. Pink, Deus \u00e9 Soberano,<\/em> Atibaia, SP.: FIEL, 1977, p. 23). \u201c\u00c9 em raz\u00e3o de ser misericordioso que Deus primeiro nos recebe em sua gra\u00e7a, e ent\u00e3o prossegue nos amando\u201d (Jo\u00e3o Calvino, As Pastorais,<\/em> (1Tm 1.2), p. 27).<\/p>\n

[29]<\/a> Cf. R.C. Sproul, A M\u00e3o invis\u00edvel,<\/em> S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2014, p. 82ss.<\/p>\n

[30]<\/a> \u201cMas Deus, sendo rico em miseric\u00f3rdia<\/u>, por causa do grande amor com que nos amou\u201d<\/em> (Ef 2.4).<\/p>\n

[31]<\/a>A palavra hebraica \u00e9 traduzida de forma variada no AT.: Bondade<\/em> (Sl 21.3; 23.6); bom<\/em> (Sl 25.8; 34.9,15); bem<\/em> (Sl 34.11,12; 37.3); melhor<\/em> (Sl 63.3; 118.8,9); vale mais<\/em> (Sl 84.10); bens (Sl 107.9). A Cria\u00e7\u00e3o \u00e9, em seu estado original, avaliada por Deus como sendo boa (Gn 1.4,10,12,18,21,25,31). Por vezes a palavra tem o sentido est\u00e9tico (belo, agrad\u00e1vel) ainda que n\u00e3o indique necessariamente algo bom, mas, o caminho adequado para se conseguir o que deseja ou, na mesma linha de subjetividade, o que parece bom aos nossos olhos (Gn 19.8; Js 9.25; Et 3.11; 2Rs 20.3). Tipo o \u201cImperativo Hipot\u00e9tico\u201d de Kant, associo eu. (Para um estudo mais exaustivo do termo, vejam-se: Alan Richardson, ed. A Theological Word Book of the Bible, <\/em>London: SCM Press, 13. impression, 1975, p. 99; Andrew Bowling, T\u00f4b: In: R. Laird Harris; Gleason L. Archer, Jr.; Bruce K. Waltke, orgs. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 564-566 (Artigo bastante did\u00e1tico). Robert P. Gordon, Twb: In: Willem A. VanGemeren, org., Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 2, p. 352-356; E. Beyreuther, Bom: In: Colin Brown, ed. ger. O<\/em> Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Novo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1981-1983, v. 1, p. 319-327; W. Grundmann, A)gaqo\/j: In: G. Kittel; G. Friedrich, eds. Theological Dictionary of the New Testament,<\/em> Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1983 (Reprinted), v. 1, p. 10-18; W. Grundmann, Kalo\/j: G. Kittel; G. Friedrich, eds. Theological Dictionary of the New Testament, <\/em>v. 3, p. 536-550; I. H\u00f6ver-Johag, bOs: In: G. Johannes Botterweck; Helmer Ringgren, eds., Theological Dictionary of the Old Testament, <\/em>Grand Rapids, MI.: Eerdmans, 1980 (Revised edition), v. 5, p. 296-317; Bom: W.E. Vine; Merril F. Unger; William White Jr., Dicion\u00e1rio Vine: o significado exeg\u00e9tico e expositivo das palavras do Antigo e do Novo Testamento, <\/em>Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2002, p. 55-56 (Pequeno, por\u00e9m, significativo artigo).<\/p>\n

[32]<\/a> Para um estudo mais exaustivo do uso da palavra e de suas variantes, vejam-se: M.G. Abegg, Jr., Gdl: In: Willem A. VanGemeren, org., Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 1, p. 798-801; Jan Bergman, et. al., G\u00e2dhal: In: G.J. Botterweck, Helmer Ringgren, eds., Theological Dictionary of the Old Testament, <\/em>Grand Rapids, MI.: Eerdmans, 1977 (Revised edition), v. 2, p. 390-416. (Para os nossos objetivos, especialmente, as p\u00e1ginas 406-412).<\/p>\n

[33]<\/a>Veja-se: R. Bultmann, E)\/leoj: In: G. Kittel; G. Friedrich, eds. Theological Dictionary of the New Testament,<\/em> Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1982 (Reprinted), v. 2, p. 479-482.<\/p>\n

[34]<\/a>Juan Calvino, Bienaventurado el Hombre a Quem Dios Corrige: In: Sermones Sobre Job, Jenison, <\/em>Michigan: T.E.L.L., 1988, (Sermon n\u00ba 3), p. 48. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Juan Calvino, Bienaventurado el Hombre a Quem Dios Corrige: In: Sermones Sobre Job<\/em>, p. 49). (Vejam-se tamb\u00e9m: Jo\u00e3o Calvino, As Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3: edi\u00e7\u00e3o especial com notas para estudo e pesquisa<\/em>, S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2006, v. 4, (IV.17), p. 204; Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Parakletos, 2002, v. 3, (Sl 79.1), p. 250.<\/p>\n

[35]<\/a>Para um estudo mais detalhado do Salmo 6, veja-se: Hermisten M.P. Costa, O Homem no Teatro de Deus: Provid\u00eancia, Tempo, Hist\u00f3ria e Circunst\u00e2ncia, <\/em>Eus\u00e9bio, CE.: Peregrino, 2019, p. 367-382.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

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A gra\u00e7a nos fala de um favor imerecido. A miseric\u00f3rdia real\u00e7a a mis\u00e9ria daqueles que s\u00e3o olhados com favor da parte de Deus. 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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. Publica diariamente em suas redes sociais um artigo e um v\u00eddeo.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/autor\\\/hermisten-maia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"O Senhor Deus da Alian\u00e7a","description":"A gra\u00e7a nos fala de um favor imerecido. 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