{"id":65673,"date":"2023-10-04T08:00:08","date_gmt":"2023-10-04T11:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=65673"},"modified":"2023-08-30T11:44:53","modified_gmt":"2023-08-30T14:44:53","slug":"a-santidade-de-deus-revelada-para-o-nosso-viver","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/10\/a-santidade-de-deus-revelada-para-o-nosso-viver\/","title":{"rendered":"A santidade de Deus revelada para o nosso viver"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_btn title=&#8221;Artigo 35 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie&#8221; style=&#8221;classic&#8221; color=&#8221;white&#8221; size=&#8221;sm&#8221; align=&#8221;center&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Tomemos o Salmo 11 como uma ilustra\u00e7\u00e3o da compreens\u00e3o da santidade Deus na vida de seus servos.<\/p>\n<p>O salmista inicia o salmo com sua declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9 e confian\u00e7a, resultantes, certamente, de sua extensa e intensa experi\u00eancia espiritual: <em>\u201cNo Senhor me refugio\u201d<\/em> (Sl 11.1).<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n<p>Ainda que muitos de seus amigos pudessem fazer declara\u00e7\u00e3o semelhante, a percep\u00e7\u00e3o do salmista a respeito de suas adversidades n\u00e3o era a \u00fanica. Em suas cogita\u00e7\u00f5es e medo, em nenhum momento estes amigos conselheiros, ainda que bem intencionados, levam em considera\u00e7\u00e3o o nome de Deus.<\/p>\n<p>As nossas palavras mesmo n\u00e3o sendo mentirosas, s\u00e3o limitadas na descri\u00e7\u00e3o do que sentimos, ou para distinguir as nuances da inteireza de sentimentos expressos por pessoas diferentes a respeito do mesmo assunto, ainda que se valendo de termos semelhantes.<\/p>\n<p>Posso usar a palavra <em>horrorosa<\/em> para descrever uma pequena insatisfa\u00e7\u00e3o com uma comida enquanto, que na realidade, quis apenas dizer que achei um pouco salgada. O meu colega pode usar a mesma express\u00e3o porque de fato, com gosto mais refinado, detestou o tempero que, em sua opini\u00e3o, estragou todo o prato.<\/p>\n<h4><strong>Uma descri\u00e7\u00e3o sincera, mas pouca amistosa dos fen\u00f4menos<\/strong><\/h4>\n<p>A avalia\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica de seus amigos, ainda que aparentemente sincera, foi regida pelo medo e senso de preserva\u00e7\u00e3o, funcionando num plano puramente material. Quem poderia recrimin\u00e1-los por isso? O cen\u00e1rio apresentado n\u00e3o era falseado ou descrito com cores exageradamente vivas, antes, refletia a realidade evidente: Os inimigos eram muitos, amavam a viol\u00eancia (5), tinham se preparado estrategicamente, estavam fortemente armados e em lugar com vis\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o privilegiadas (2).<\/p>\n<p>A concretude adversa da hist\u00f3ria por vezes faz diluir a nossa declara\u00e7\u00e3o euf\u00f3rica de f\u00e9, contudo, sem fundamento seguro.<\/p>\n<p>Isto se manifesta at\u00e9 mesmo em nossas declara\u00e7\u00f5es mel\u00f3dicas de f\u00e9 quando afirmamos querer coisas maravilhosas, como ter um cora\u00e7\u00e3o igual ao de Deus, viver de forma gloriosa, ser inundado pela gl\u00f3ria do Senhor etc., e n\u00e3o pedimos a Deus que nos capacite a sentir alegria em permanecer no templo durante pouco mais de uma hora de culto, a sermos fieis na devolu\u00e7\u00e3o de nossos d\u00edzimos, a trabalhar com alegria, tratar com dignidade as pessoas e as demais coisas que podem fazer parte de nossa humana rotina.<\/p>\n<p>A f\u00e9 deve me conduzir com naturalidade em minha percep\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o cotidiana. Por\u00e9m, parece, que s\u00f3 percebemos isso em momentos de crise. Na realidade, solidificamos em nossa f\u00e9 nas pequenas e rotineiras decis\u00f5es di\u00e1rias. Quando atentamos para os mandamentos de Deus nas demandas da vida e corrigimos rotas \u00e0 luz das Escrituras, evidenciamos a nossa f\u00e9 nas promessas de Deus, demonstrando a seriedade com que consideramos a sua Palavra.<\/p>\n<p>As afli\u00e7\u00f5es com frequ\u00eancia servem para testar a nossa f\u00e9, evidenciar as nossas car\u00eancias e revelar a fragilidade de nossos \u00eddolos que mant\u00ednhamos em segredo no \u00edntimo de nosso cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Uma f\u00e9 autoconfiante pode ser o caminho mais r\u00e1pido para a evidente demonstra\u00e7\u00e3o de sua fraqueza e, por vezes, n\u00e3o-f\u00e9.<\/p>\n<h4><strong>Pedro e sua arrogante f\u00e9<\/strong><\/h4>\n<p>Pedro quando declara sinceramente ao Senhor Jesus a sua arrogante e pretensa inabal\u00e1vel f\u00e9, cria nisso. Certeza subjetiva, pode indicar a nossa sinceridade, mas, n\u00e3o necessariamente a realidade dos fatos ou de nossas otimistas expectativas:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 160px;\"><em><sup>33<\/sup><\/em><em> Disse-lhe Pedro: Ainda que venhas a ser um trope\u00e7o para todos, nunca o ser\u00e1s para mim.\u00a0 <sup>34<\/sup> Replicou-lhe Jesus: Em verdade te digo que, nesta mesma noite, antes que o galo cante, tu me negar\u00e1s tr\u00eas vezes.\u00a0 <sup>35<\/sup> Disse-lhe Pedro: Ainda que me seja necess\u00e1rio morrer contigo, de nenhum modo te negarei. E todos os disc\u00edpulos disseram o mesmo. <\/em>(Mt 26.33-35).<\/p>\n<p style=\"padding-left: 160px;\"><em><sup>29<\/sup><\/em><em>Disse-lhe Pedro: Ainda que todos se escandalizem, eu, jamais!\u00a0 <sup>30<\/sup> Respondeu-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje, nesta noite, antes que duas vezes cante o galo, tu me negar\u00e1s tr\u00eas vezes.\u00a0 <sup>31<\/sup> Mas ele insistia com mais veem\u00eancia: Ainda que me seja necess\u00e1rio morrer contigo, de nenhum modo te negarei. Assim disseram todos. <\/em>(Mc 14.29-31).<\/p>\n<p>Contudo, Pedro logo descobriria de forma terrivelmente amarga e irrefut\u00e1vel a pequenez de sua f\u00e9:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 160px;\"><em><sup>54<\/sup><\/em><em>Ent\u00e3o, prendendo-o, o levaram e o introduziram na casa do sumo sacerdote. Pedro seguia de longe.\u00a0 <sup>55<\/sup> E, quando acenderam fogo no meio do p\u00e1tio e juntos se assentaram, Pedro tomou lugar entre eles.\u00a0 <sup>56<\/sup> Entrementes, uma criada, vendo-o assentado perto do fogo, fitando-o, disse: Este tamb\u00e9m estava com ele.\u00a0 <sup>57<\/sup> Mas Pedro negava, dizendo: Mulher, n\u00e3o o conhe\u00e7o.\u00a0 <sup>58<\/sup> Pouco depois, vendo-o outro, disse: Tamb\u00e9m tu \u00e9s dos tais. Pedro, por\u00e9m, protestava: Homem, n\u00e3o sou.\u00a0 <sup>59<\/sup> E, tendo passado cerca de uma hora, outro afirmava, dizendo: Tamb\u00e9m este, verdadeiramente, estava com ele, porque tamb\u00e9m \u00e9 galileu.\u00a0 <sup>60<\/sup> Mas Pedro insistia: Homem, n\u00e3o compreendo o que dizes. E logo, estando ele ainda a falar, cantou o galo.\u00a0 <sup>61<\/sup> Ent\u00e3o, voltando-se o Senhor, fixou os olhos em Pedro, e Pedro se lembrou da palavra do Senhor, como lhe dissera: Hoje, tr\u00eas vezes me negar\u00e1s, antes de cantar o galo.\u00a0 <sup>62<\/sup> Ent\u00e3o, Pedro, saindo dali, chorou amargamente.<\/em> (Lc 22.54-62).<\/p>\n<p>Retornando, podemos perceber pela narrativa do salmista que outras pessoas, possivelmente amigas, olhando a sua situa\u00e7\u00e3o \u00e0 luz de uma sociedade inst\u00e1vel, diziam: <em>\u201cFoge para o monte&#8230;. os \u00edmpios armam o arco, disp\u00f5em a sua flecha na corda para \u00e0s ocultas dispararem contra os retos de cora\u00e7\u00e3o&#8230;.\u201d<\/em>.<\/p>\n<p>Davi, por sua vez, n\u00e3o ignora os perigos e as boas inten\u00e7\u00f5es de seus amigos. Ele, t\u00e3o acostumado \u00e0s batalhas e a entrar nelas em desvantagem, n\u00e3o \u00e9 tolo. No entanto, nega-se a seguir este conselho. Com justa indigna\u00e7\u00e3o, diz: <em>\u201cOra, destru\u00eddos os fundamentos, que poder\u00e1 fazer o justo?\u201d<\/em> (3).<\/p>\n<h4><strong>O fundamento de uma f\u00e9 vigorosa<\/strong><\/h4>\n<p>Resumindo: A vida de Davi est\u00e1 em perigo, os fundamentos do seu reino est\u00e3o amea\u00e7ados; seus amigos aconselham-no a fugir para as montanhas onde teria melhor abrigo.<\/p>\n<p>Qual era, ent\u00e3o, o fundamento de sua f\u00e9?<\/p>\n<p>Algumas de suas v\u00edvidas quest\u00f5es eram as seguintes: O certo se tornou errado? O mal se tornou em bem? N\u00e3o h\u00e1 mais justi\u00e7a? N\u00e3o h\u00e1 quem olhe por n\u00f3s? Se n\u00e3o houver mais justi\u00e7a, como o homem justo, de bem, poder\u00e1 viver?<\/p>\n<p>Notemos que o impasse do salmista n\u00e3o nos \u00e9 estranho. Em determinadas situa\u00e7\u00f5es, pensamos: a quem vamos recorrer? Se quem nos deveria defender \u00e9 quem nos explora, o que fazer? Analisemos estas quest\u00f5es por meio do poss\u00edvel contexto deste salmo.<\/p>\n<p>No entanto, o salmista indaga a respeito desta atitude, considerando-a inadequada. \u00c9 poss\u00edvel<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> que este salmo tenha sido escrito no tempo em que Absal\u00e3o preparava de forma sorrateira uma rebeli\u00e3o contra seu pai para tentar assumir o trono.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p>Em princ\u00edpio o conselho que fora dado n\u00e3o lhe era estranho. Davi j\u00e1 tivera a experi\u00eancia de esconder-se nos montes devido \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o de Saul. No entanto, o texto no livro de Samuel nos diz: <em>\u201cPermaneceu Davi no deserto, nos lugares seguros, e ficou na regi\u00e3o montanhosa no deserto de Zife. Saul buscava-o todos os dias, por\u00e9m Deus n\u00e3o o entregou na sua m\u00e3o\u201d<\/em> (1Sm 23.14).<\/p>\n<p>Davi sabia que quem lhe protegia n\u00e3o eram os montes, mas, Deus. Ele tinha consci\u00eancia de que n\u00e3o podemos substituir Deus pelos montes. \u00c9 Deus quem criou e sustenta os montes. Os montes podem servir como instrumento de prote\u00e7\u00e3o, no entanto, quem nos protege \u00e9 Deus. Por isso, Davi rejeita o conselho de seus amigos, porque se refugia em Deus (Sl 16.1; 36.7).<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/p>\n<p>Davi tamb\u00e9m n\u00e3o apelou para uma suposta bondade sua, ou para uma pergunta ret\u00f3rica: <em>\u201co que eu fiz para merecer isso?\u201d<\/em>, antes, tem uma perspectiva objetiva dos fatos, ainda que n\u00e3o se limite \u00e0 percep\u00e7\u00e3o de seus conselheiros.<\/p>\n<p>Nesta rejei\u00e7\u00e3o, que poderia parecer mera teimosia, h\u00e1, na realidade, uma quest\u00e3o de princ\u00edpio teol\u00f3gico, uma experi\u00eancia de f\u00e9. A nossa f\u00e9 \u00e9 sempre um transpirar de nossa teologia. A nossa teologia fundamenta e educa a nossa f\u00e9. A f\u00e9 experienciada, ilustra de modo decisivo a teologia que seguimos.<\/p>\n<p>Posso me valer da fuga, contudo, devo entender que, o meu socorro est\u00e1 em Deus. \u00c9 dentro desta perspectiva que devo caminhar, orientando a minha f\u00e9 e procedimento. A sua vis\u00e3o teol\u00f3gica regia a sua percep\u00e7\u00e3o e, consequentemente a sua atitude.<\/p>\n<p>A convic\u00e7\u00e3o do salmista amparava-se numa certeza: O Deus santo est\u00e1 no seu santo templo. Posso n\u00e3o ter precis\u00e3o quanto ao poder b\u00e9lico de meus inimigos, quantos s\u00e3o e se est\u00e3o mesmo t\u00e3o organizados. No entanto, uma certeza eu tenho:<em> \u201cO SENHOR est\u00e1 no seu santo templo\u201d <\/em>(Sl 11.4). Portanto, em lugar da fuga ou do enfrentamento, Ele busca o Senhor no seu templo.<\/p>\n<p>Isto \u00e9 muito revelador: por vezes n\u00e3o conseguimos ter clareza quanto a quest\u00f5es materiais e humanas, contudo, amparados na Revela\u00e7\u00e3o podemos afirmar com certeza verdades concernentes a Deus e a Seus atos. Aqui temos um exemplo disso.\u00a0 Diante dos palavr\u00f3rios in\u00fateis dos id\u00f3latras, Habacuque escreve: <em>\u201cO SENHOR, por\u00e9m, est\u00e1 no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra\u201d<\/em> (Hc 2.20).<\/p>\n<p>Numa confus\u00e3o de valores e a propens\u00e3o reinante para o mal criando um clima de inseguran\u00e7a e medo, algo que pode sustentar a nossa f\u00e9 \u00e9 a convic\u00e7\u00e3o que o nosso Deus \u00e9 santo. Por isso, n\u00e3o h\u00e1 impurezas em seus prop\u00f3sitos.<\/p>\n<p>Notemos como esta certeza foi fundamental na vida de outros servos de Deus: Maria, radiante em sua gravidez \u2212 que poderia ser considerada no m\u00ednimo embara\u00e7osa \u2212, canta jubilosa: <em>\u201cO Poderoso me fez grandes cousas. Santo \u00e9 o seu nome\u201d<\/em> (Lc 1.49).<\/p>\n<p>A nossa rela\u00e7\u00e3o com o Pai \u00e9 por meio de Jesus Cristo, Aquele que \u00e9 Santo:<em> \u201c<\/em><em>Sumo sacerdote (&#8230;) santo, inculp\u00e1vel, sem m\u00e1cula\u201d<\/em> (Hb 7.26).<\/p>\n<p>Diante da certeza destes ensinamentos, temos o consolo de que mesmo vivendo num mundo de mentiras, contradi\u00e7\u00f5es e falsidades, podemos ter uma convic\u00e7\u00e3o: o nosso Deus \u00e9 santo. Ele \u00e9 totalmente avesso ao mal. A sua dire\u00e7\u00e3o e prop\u00f3sitos s\u00e3o santos. Posso confiar totalmente na integridade de sua orienta\u00e7\u00e3o. Ele fala e age conforme a sua santa natureza.<\/p>\n<p>Em Deus n\u00e3o h\u00e1 ambiguidades, caminhos e promessas duvidosos. Todo o seu proceder \u00e9 Santo, condizente com a sua natureza. A sua Palavra, os seus preceitos e caminhos s\u00e3o puros, verdadeiros e santos. \u201cA Santidade destaca sua absoluta justi\u00e7a que n\u00e3o tolera nenhuma sombra do mal. (&#8230;) A santidade de Deus \u00e9 uma separa\u00e7\u00e3o de tudo aquilo que tem o menor vest\u00edgio do mal\u201d, escreve Sire (1933-2018).<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/p>\n<p>Deste modo, se sigo os seus preceitos, se guardo com f\u00e9 os seus mandamentos, posso ter a certeza de agir de acordo com o Deus que \u00e9 santo em todos os seus caminhos. N\u00e3o h\u00e1 impureza nos caminhos de Deus.<\/p>\n<p>O pr\u00f3prio Cristo, como temos visto, \u00e0s v\u00e9speras de sua auto entrega em favor do seu povo, ora ao Pai, chamando-o de <em>\u201cPai Santo\u201d<\/em> (Jo 17.11). A santidade absoluta de Deus se revela na cruz, onde o seu amor e a sua justi\u00e7a se evidenciam de forma eloquente e perfeita.<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a> Como escreveu Lloyd-Jones (1899-1981):<\/p>\n<p style=\"padding-left: 160px;\"><em>Se lhes fosse solicitado responder onde a B\u00edblia ensina a santidade de Deus mais poderosamente teriam de ir ao Calv\u00e1rio. Deus \u00e9 t\u00e3o santo, t\u00e3o plenamente santo, que nada sen\u00e3o aquela morte terr\u00edvel poderia tornar poss\u00edvel que Ele nos perdoasse. A cruz \u00e9 a suprema e a mais sublime declara\u00e7\u00e3o e revela\u00e7\u00e3o da santidade de Deus.<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a><\/em><\/p>\n<p>Este Deus que \u00e9 Santo instrui-nos por meio de sua Palavra que \u00e9 santa: <em>\u201cFalou Deus na sua santidade\u201d <\/em>(Sl 60.6). E \u00e9 por meio desta mesma Palavra, que \u00e9 a verdade, que Ele nos santifica (Jo 17.17).<\/p>\n<h4><strong>A santidade de Deus revelada na cruz<\/strong><\/h4>\n<p>Na cruz vemos a manifesta\u00e7\u00e3o gloriosa dos atributos de Deus. \u201cA justi\u00e7a e o amor se encontraram e se abra\u00e7aram. Os santos atributos de Deus s\u00e3o glorificados juntamente na morte do Filho de Deus na cruz\u201d, escreve Lloyd-Jones.<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a><\/p>\n<p>N\u00e3o haveria para nenhum de n\u00f3s salva\u00e7\u00e3o de nossos pecados sem a justifica\u00e7\u00e3o. Da mesma forma, existe a justifica\u00e7\u00e3o porque Jesus Cristo \u00e9 a nossa justi\u00e7a; \u00e9 Ele mesmo quem nos redime (1Co 1.30).<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a><\/p>\n<p>Na cruz temos a reconcilia\u00e7\u00e3o do santo com o pecador, do perfeitamente justo com o totalmente injusto, do infinito com o finito; do Deus eterno com o homem temporal: \u201cA cruz \u00e9 o centro da hist\u00f3ria e a reconcilia\u00e7\u00e3o de todas as ant\u00edteses\u201d, comenta Bavinck.<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a><\/p>\n<p>A cruz enfatiza o Deus santo e majestoso, zeloso por sua gl\u00f3ria. A cruz n\u00e3o fez Deus nos amar, antes, o seu amor por n\u00f3s a produziu e se revelou ali.<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a><\/p>\n<p>Enquanto para n\u00f3s as circunst\u00e2ncias servem de pretexto para os nossos atos pecaminosos e os posteriores atenuantes, para Deus tais circunst\u00e2ncias \u2013 sobre as quais tem total dom\u00ednio: Ele tamb\u00e9m \u00e9 o Senhor das circunst\u00e2ncias \u2013 oportunizam a manifesta\u00e7\u00e3o do que Ele \u00e9 em sua ess\u00eancia. O pecado n\u00e3o tornou Deus misericordioso, santo ou justo. Ele \u00e9 eternamente misericordioso, santo e justo. No entanto, o pecado propiciou a Deus, por sua livre gra\u00e7a, revelar-se desta forma para conosco.<\/p>\n<p>Isa\u00edas diz que <em>\u201cTodos n\u00f3s and\u00e1vamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele (Jesus Cristo) a iniquidade de n\u00f3s todos\u201d<\/em> (Is 53.6).<\/p>\n<p>A ironia do texto est\u00e1 em declarar que o culpado saiu ileso, totalmente absolvido. O Servo levou sobre si a culpa de muitos, declarando ent\u00e3o, pelo seu pr\u00f3prio sofrimento, que os ofensores j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o mais legalmente respons\u00e1veis por suas transgress\u00f5es passadas.<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a><\/p>\n<p>\u201cO misericordioso empresta a honra pr\u00f3pria ao deca\u00eddo e toma sobre si a sua vergonha\u201d, destaca Bonhoeffer (1906-1945).<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a><\/p>\n<p>O nosso Senhor e Pastor \u00e9 santo. Ele n\u00e3o tolera o pecado. No entanto, de forma inexplic\u00e1vel Ele nos ama com amor eterno e, por seu amor misericordioso propiciou de forma santa e perfeita o nosso perd\u00e3o a e reconcilia\u00e7\u00e3o completa com Ele.<\/p>\n<p>Deus como essencialmente santo reivindica e estabelece o padr\u00e3o de santidade para o seu povo (Lv 19.2; 1Pe 1.15).<\/p>\n<p>A f\u00e9 crist\u00e3 tem como padr\u00e3o nada mais do que o pr\u00f3prio Jesus Cristo, o Santo, o Deus encarnado. (Rm 8.29).<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se Deus de fato \u00e9 o nosso Pastor, aquele que nos guia, sigamos os seus passos em santidade e obedi\u00eancia. \u201cSantidade sempre \u00e9 a resposta de gratid\u00e3o do pecador salvo pela gra\u00e7a recebida\u201d, enfatiza Packer (1926-2020).<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a> Que assim seja. Am\u00e9m!.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/serie\/rei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas\/\">Clique AQUI<\/a>\u00a0para ver os demais artigos da s\u00e9rie!<br \/>\n<a class=\"external\" href=\"https:\/\/www.editorafiel.com.br\/48_hermisten-maia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Clique AQUI<\/a>\u00a0para conhecer os excelentes livros de Hermisten Maia pela Editora Fiel.<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Este Salmo tem conex\u00e3o com os Salmos 5, 7, 10 e 17.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Cf. C.F. Keil; F. Delitzsch, <em>Commentary on the Old Testament, <\/em>Grand Rapids, MI: Eerdmans, (1871), v. 5, (I\/III), (Sl 11), p. 186.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> H\u00e1 quem pense que o contexto deste salmo \u00e9 o per\u00edodo no qual Davi fugia de Saul (Jo\u00e3o Calvino, <em>O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 1, (Sl 11), p. 233; F.B. Meyer, <em>Joyas de los Salmos, <\/em>2. ed. Buenos Aires: Casa Bautista de Publicaciones, 1972, p. 18; Leslie S. M\u2019Caw, Salmos: In: F. Davidson, ed., <em>O Novo Coment\u00e1rio da B\u00edblia, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1976 (reimpress\u00e3o), p. 508; J.A. Motyer, Salmos. In: D. A. Carson, et. al., orgs. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico: Vida Nova,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2010, p. 747; Spurgeon e Simeon Cf. James M. Boice, <em>Psalms: an expositional commentary, <\/em>Grand Rapids, MI.: Baker Book House, 1994, v. 1, (Sl 11), p. 91). Se o Salmo foi escrito durante o per\u00edodo de Saul ou de Absal\u00e3o, \u00e9 uma \u201ccontrov\u00e9rsia perp\u00e9tua\u201d (Cf. Ernst W. Hengstenberger; John Thomson, <em>Commentary of the Psalms, <\/em>Tennessee: General Books, 2010 (Reprinted), (Sl 11), v. 1, p. 119). Da\u00ed a indefini\u00e7\u00e3o: H.C. Leupold, <em>Exposition of The Psalms, <\/em>6. impress\u00e3o, Grand Rapids, MI.: Baker, 1979, p. 125. Para uma vis\u00e3o panor\u00e2mica das interpreta\u00e7\u00f5es, veja-se: W.S. Plumer, <em>Psalms, <\/em>Carlisle, Pennsylvania: The Banner of Truth Trust, \u00a9 1867, 1975 (Reprinted), p. 164. Especialmente devido \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do verso tr\u00eas quando Davi fala de destruir os fundamentos, inclino-me a pensar que o Salmo foi escrito quando ele j\u00e1 era rei de Israel, havendo, portanto, uma subvers\u00e3o da ordem por meio de Absal\u00e3o.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> <em>\u201cGuarda-me, \u00f3 Deus, porque em ti me refugio\u201d<\/em> (Sl 16.1). <em>\u201cComo \u00e9 preciosa, \u00f3 Deus, a tua benignidade! Por isso, os filhos dos homens se acolhem \u00e0 sombra das tuas asas\u201d <\/em>(Sl 36.7).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>James W. Sire, <em>O Universo ao Lado, <\/em>S\u00e3o Paulo: Hagnos, 2004, p. 32.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> \u201cA cruz e a coroa revelam n\u00e3o apenas as virtudes do Filho, mas tamb\u00e9m do Pai. <em>Todos<\/em> os atributos divinos alcan\u00e7am plena express\u00e3o aqui. Dentre todas elas, uma sobressai: <em>a justi\u00e7a do Pai<\/em>. Se Ele n\u00e3o tivesse sido justo, certamente n\u00e3o teria entregue seu Filho Unig\u00eanito. E tamb\u00e9m, se n\u00e3o fosse justo, Ele n\u00e3o teria recompensado o Filho por Seu sofrimento. Mais, por meio dos louvores da multid\u00e3o salva, o Pai (bem como o Filho) \u00e9 glorificado\u201d (William Hendriksen, <em>O Evangelho de Jo\u00e3o, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2004 (Jo 17.1), p. 754). \u201cA cruz se levanta como testemunho da infinita dignidade de Deus e o infinito ultraje do pecado\u201d (John Piper, <em>A Supremacia de Deus na Prega\u00e7\u00e3o, <\/em>S\u00e3o Paulo: Shedd Publica\u00e7\u00f5es, 2003, p. 31).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a>D. M. Lloyd-Jones. <em>Deus o Pai, Deus o Filho,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1997, p. 97. \u201cA santidade e a retid\u00e3o do Seu ser eterno e do Seu car\u00e1ter significam que ele n\u00e3o pode ignorar o pecado. O pecado \u00e9 uma realidade, um problema (&#8230;) at\u00e9 para Deus. \u00c9 uma coisa que ele v\u00ea e da qual tem que tratar, e assim manifesta a gl\u00f3ria do Seu ser em Sua santidade e justi\u00e7a\u201d (D.M Lloyd-Jones, <em>Salvos desde a Eternidade,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 2005 (Certeza Espiritual: v. 1), p. 51).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> David Martyn Lloyd-Jones, <em>Uma na\u00e7\u00e3o sob a ira de Deus: estudos em Isa\u00edas 5<\/em>, 2. ed. Rio de Janeiro: Textus, 2004, p. 222.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a>Ver: John Murray, <em>Reden\u00e7\u00e3o: Consumada e Aplicada,<\/em> S\u00e3o Paulo: Editora Cultura Crist\u00e3, 1993, p. 19.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a>Herman Bavinck, <em>Teologia Sistem\u00e1tica,<\/em> Santa B\u00e1rbara D\u2019Oeste, SP.: SOCEP., 2001, p. 48.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a>Veja-se: D.M. Lloyd-Jones, <em>Deus o Pai, Deus o Filho,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1997 (Grandes Doutrinas B\u00edblicas, v. 1), p. 426.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> Veja-se: Robert B. Chisholm Jr., Perd\u00e3o e salva\u00e7\u00e3o em Isa\u00edas 53: In: Darrell L. Bock; Mitch Glaser, <em>O Servo sofredor, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2015, p. 161-176.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> Dietrich Bonhoeffer, <em>Discipulado, <\/em>2. ed. S\u00e3o Leopoldo, RS.: Sinodal, 1984, p. 61.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> \u201cO maior desejo de Deus \u00e9 ter santos no c\u00e9u que sejam semelhantes ao Seu pr\u00f3prio Filho\u201d (Russell P. Shedd, \u201c<em>Alegrai-vos no Senhor\u201d: uma exposi\u00e7\u00e3o de Filipenses<\/em>, S\u00e3o Paulo: Vida Nova, \u00a9 1984 (Reimpress\u00e3o: 1993), p. 19).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a>J.I. Packer, O que \u00e9 santidade e por que ela \u00e9 importante?: In: Bruce H. Wilkinson, ed. ger., <em>Vit\u00f3ria sobre a Tenta\u00e7\u00e3o,<\/em> 2. ed. S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o, 1999, p. 32.[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;grey&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Explore a profunda compreens\u00e3o da santidade de Deus e a f\u00e9 no Salmo 11. 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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. Publica diariamente em suas redes sociais um artigo e um v\u00eddeo.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/autor\\\/hermisten-maia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"A santidade de Deus revelada para o nosso viver","description":"Explore a profunda compreens\u00e3o da santidade de Deus e a f\u00e9 no Salmo 11. 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