{"id":65841,"date":"2023-10-18T08:00:16","date_gmt":"2023-10-18T11:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=65841"},"modified":"2023-10-17T11:25:45","modified_gmt":"2023-10-17T14:25:45","slug":"o-deus-que-fala-de-modo-fiel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/10\/o-deus-que-fala-de-modo-fiel\/","title":{"rendered":"O\u00a0 Deus que fala de modo fiel"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 37 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Especialmente a partir dos Salmos, temos estudado sobre o nosso Deus como Rei e Pastor. O nosso Senhor se revelou e fez registrar a sua Palavra. Considerando a sua fidelidade, come\u00e7aremos a analisar como isso se aplica \u00e0 sua Palavra.<\/p>\n

Inicio fazendo duas perguntas que, segundo creio, come\u00e7ando por lados opostos s\u00f3 podem encontrar uma e a mesma resposta nas Escrituras.<\/p>\n

Voc\u00ea ousaria descrer da Palavra do Deus fiel? <\/strong><\/p>\n

Voc\u00ea creria em Deus se a sua Palavra fosse enganosa?<\/strong><\/p>\n

Como crist\u00e3os cremos que a B\u00edblia \u00e9 a verdade sobre todas as coisas que trata. Isto n\u00e3o \u00e9 o mesmo que dizer que a B\u00edblia contenha verdades. Verdades podemos encontrar em diversas obras, como na Rep\u00fablica <\/em>de Plat\u00e3o, no Discurso do M\u00e9todo<\/em> de Descartes, na multifacetada obra de Shakespeare ou, at\u00e9 mesmo, no Pr\u00edncipe de Maquiavel<\/em>.[1]<\/a><\/p>\n

No entanto, quando falamos das Escrituras estamos afirmando que ela \u00e9 em toda a sua extens\u00e3o e profundidade, a verdade.<\/p>\n

A convic\u00e7\u00e3o da fidelidade de Deus associada \u00e0 sua soberania pressup\u00f5em a necessidade de crer na fidelidade de sua Palavra.<\/p>\n

Isso \u00e9 fundamental porque, como escreveu Sproul (1939-2017): \u201cA f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 teoc\u00eantrica. Deus n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 margem da vida dos crist\u00e3os, mas no centro. Ele define toda nossa vida e nossa vis\u00e3o do mundo\u201d.[2]<\/a><\/p>\n

Revela\u00e7\u00e3o Geral e Especial<\/strong><\/h4>\n

A revela\u00e7\u00e3o de Deus, tanto a Geral como a Especial, s\u00e3o um ato livre, volunt\u00e1rio e prazeroso de Deus. O Senhor se deu a conhecer a n\u00f3s a fim de que possamos nos relacionar com Ele em alegria e adora\u00e7\u00e3o.[3]<\/a> S\u00f3 se tornou poss\u00edvel falar de Deus e nos relacionar com Ele porque Ele se revelou e o fez, como ser pessoal que \u00e9.<\/p>\n

Spurgeon (1834-1892), bem ao seu estilo, comenta: \u201cO homem s\u00e1bio l\u00ea o livro do mundo e o livro da Palavra como dois volumes da mesma obra e pensa a respeito deles: \u2018Meu Pai escreveu os dois\u2019\u201d.[4]<\/a><\/p>\n

Deus se revela demonstrando aspectos de sua grandeza, santidade e majestade. Desse modo, a sua revela\u00e7\u00e3o corresponde adequadamente ao ser de Deus ainda que n\u00e3o exaustivamente. Portanto, \u00e9 poss\u00edvel conhecer a Deus verdadeiramente ainda que n\u00e3o completamente.<\/p>\n

Coer\u00eancia ontol\u00f3gica e \u00e9tica de Deus<\/strong><\/h4>\n

Algumas quest\u00f5es devem ser destacadas. Quando falamos da fidelidade do ser de Deus que se estende \u00e0 sua revela\u00e7\u00e3o, estamos pressupondo a sua coer\u00eancia ad intra e ad extra<\/em>.<\/em><\/p>\n

1)<\/strong> Aqui temos uma quest\u00e3o de coer\u00eancia<\/strong> ontol\u00f3gica<\/strong> (Deus n\u00e3o \u00e9 contradit\u00f3rio em sua natureza essencial).<\/p>\n

A contradi\u00e7\u00e3o<\/strong> normalmente est\u00e1 associada pelo menos a uma dessas tr\u00eas coisas que vou classificar provisoriamente como segue abaixo:<\/p>\n

a) Inconsist\u00eancia racional<\/strong> (ignor\u00e2ncia dos pontos que sustentamos gerando uma contradi\u00e7\u00e3o).<\/p>\n

b) Inconsist\u00eancia moral <\/strong>(sustento pontos excludentes conscientemente porque desejo enganar e levar algum tipo de vantagem).<\/p>\n

c) Inconsist\u00eancia de poder<\/strong> (Ainda que tenha conhecimento adequado do que sustento e n\u00e3o desejo enganar, sou conduzido a uma postura da qual discordo, contudo, n\u00e3o tenho poder para fazer diferente. Aqui h\u00e1 em geral um erro de c\u00e1lculo no que se refere ao meu poder deliberativo e\/ou executivo). Assim, por exemplo, prometo coisas que, posteriormente n\u00e3o poderei cumprir ainda que tenha feito a promessa crendo que aquilo era o melhor, desej\u00e1vel e realiz\u00e1vel, mas, descobri posteriormente, que n\u00e3o tinha poderes para levar adiante a promessa, quer por limita\u00e7\u00f5es f\u00edsicas, contratuais, de esfera de poder, etc.<\/p>\n

2) <\/strong>Uma quest\u00e3o de coer\u00eancia<\/strong> \u00e9tica<\/strong> (Deus n\u00e3o se relaciona conosco fundamentado em mentira e engano).<\/p>\n

Deus n\u00e3o incorre em nenhum desses problemas. Deus \u00e9 Deus e tem perfeita ci\u00eancia de quem \u00e9. A sua natureza perfeitamente harmoniosa em todos os seus aspectos e na infinidade de sua gl\u00f3ria, n\u00e3o escapa ao seu perfeito conhecimento. Deus \u00e9 perfeito e perfeito \u00e9 o seu conhecimento. Temos aqui um c\u00edrculo completo. Ningu\u00e9m lhe acrescenta nada (Rm 11.33-36).<\/p>\n

Deus \u00e9 verdadeiro e deseja que o conhe\u00e7amos como Ele de fato \u00e9. Portanto, a sua revela\u00e7\u00e3o \u00e9 fiel e leal.<\/p>\n

Quanto \u00e0 primeira quest\u00e3o, escreve Bavinck:<\/p>\n

Se o conhecimento de Deus foi revelado por ele mesmo em sua palavra, ele n\u00e3o pode conter elementos contradit\u00f3rios ou estar em conflito com aquilo que se sabe de Deus a partir da natureza e da hist\u00f3ria. Os pensamentos de Deus n\u00e3o podem se opor uns aos outros e, assim, necessariamente formam uma unidade org\u00e2nica.[5]<\/a><\/p>\n

Os atributos de Deus s\u00e3o revelados de forma verdadeira, expressando assim, a sua natureza real.[6]<\/a><\/p>\n

A superioridade da Revela\u00e7\u00e3o Especial<\/strong><\/h4>\n

Por mais evidente que seja a Cria\u00e7\u00e3o em revelar aspectos da gloriosa majestade e santidade de Deus, nada \u00e9 mais eloquente do que a sua Palavra revelada e registrada.<\/p>\n

Em 19 de junho de 1555, Calvino pregando sobre o livro de Deuteron\u00f4mio (5.11), disse:<\/p>\n

Observemos os c\u00e9us e a terra: vemos Deus em todo lugar. Pois o que \u00e9 a terra sen\u00e3o uma imagem viva (como diz Paulo) na qual Deus se declara? Apesar de ser invis\u00edvel em sua ess\u00eancia, ele se mostra nessa, para que o adoremos. Mas nas Sagradas Escrituras existe uma imagem da qual Deus se declara de modo muito mais familiar a n\u00f3s do que nos c\u00e9us ou na terra. Apesar de iluminarem a terra, nem o sol nem a lua demonstram a majestade do mesmo modo que a Lei, os Profetas e o Evangelho.[7]<\/a><\/p>\n

A import\u00e2ncia da hist\u00f3ria no processo revelacional<\/strong><\/h4>\n

Schaeffer\u00a0 (1912-1984), argumentando em prol da genuinidade da revela\u00e7\u00e3o de Deus em forma de proposi\u00e7\u00e3o e hist\u00f3ria, escreve:\u00a0<\/strong><\/p>\n

Deus inseriu a revela\u00e7\u00e3o da B\u00edblia na Hist\u00f3ria; Ele n\u00e3o a forneceu (como poderia ter feito) em forma de livro-texto teol\u00f3gico. Localizando a revela\u00e7\u00e3o na Hist\u00f3ria, que sentido teria para Deus ter-nos fornecido uma revela\u00e7\u00e3o cuja hist\u00f3ria<\/em> fosse falsa? Tamb\u00e9m o homem foi inserido neste universo<\/em> que, como as Escrituras mesmo dizem, fala de Deus. Que sentido, ent\u00e3o, teria para Deus ter nos oferecido a sua revela\u00e7\u00e3o em um livro cheio de falsidades acerca do universo? A resposta para ambas as quest\u00f5es deve ser \u201cnada disso faria qualquer sentido!\u201d<\/p>\n

Est\u00e1 claro, portanto, que, do ponto de vista das Escrituras em si, podemos observar uma unidade por todo o campo do conhecimento. Deus falou, numa forma lingu\u00edstica e proposicional, verdades sobre si mesmo e verdades sobre o homem, a sua hist\u00f3ria e o universo.[8]<\/a><\/p>\n

Assim sendo, podemos e devemos confiar inteiramente em sua Palavra. O Deus fiel se revela com verdade e autenticidade. A sua Palavra por ser a verdade (Jo 17.17), corresponde ao que Ele quer que saibamos e obede\u00e7amos. Portanto, tentar ir al\u00e9m do revelado \u00e9 cair em um labirinto resultante de uma mente especulativa e pecaminosa.<\/p>\n

Fidelidade da revela\u00e7\u00e3o e santidade<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o sei tudo o que a minha mente especulativa deseja, contudo, sei que Deus deseja que o conhe\u00e7amos e, que prov\u00ea os meios para que sejamos santos.<\/p>\n

\u00c9 desse modo que o salmista se refere \u00e0 Palavra: \u201cFidel\u00edssimo<\/u> <\/em>(‘aman me`od) (intensamente dignos de cr\u00e9dito)<\/em> s\u00e3o os teus testemunhos<\/u> <\/em>(`edah); \u00e0 tua casa conv\u00e9m a santidade, SENHOR, para todo o sempre\u201d <\/em>(Sl 93.5).<\/p>\n

Todos os preceitos de Deus s\u00e3o fi\u00e9is. N\u00e3o precisamos atualizar ou adequar Deus e a sua Palavra. Ela permanece: \u201cAs obras de suas m\u00e3os s\u00e3o verdade<\/u> <\/em>(‘emeth) e justi\u00e7a; fi\u00e9is<\/u><\/em> (‘aman) todos os seus preceitos. 8<\/sup>Est\u00e1veis s\u00e3o eles para todo o sempre, institu\u00eddos em fidelidade<\/u><\/em> (‘emeth) (firmeza, certeza, confian\u00e7a) e retid\u00e3o\u201d<\/em> (Sl 111.7-8).<\/p>\n

A Palavra de Deus \u00e9 a express\u00e3o da fidelidade do seu Autor. Por isso, podemos descansar na sua Palavra, confiantes nas suas promessas: O que Deus prometeu haver\u00e1 de cumprir. Ele \u00e9 fiel a si mesmo; na sua Palavra n\u00e3o h\u00e1 instabilidade!<\/p>\n

Ainda que os valores predominantes na sociedade apontem em outra dire\u00e7\u00e3o querendo nos fazer crer na inutilidade dos preceitos divinos, podemos depositar totalmente a nossa f\u00e9 em suas instru\u00e7\u00f5es. O Deus que a prescreveu \u00e9 fiel; total e absolutamente digno de cr\u00e9dito.<\/p>\n

Por isso o salmista p\u00f4de dizer de forma piedosa e sincera: \u201cCreio<\/u><\/em> (‘aman) nos teus mandamentos\u201d<\/em> (Sl 119.66). Outra vez: \u201cConfio<\/u> <\/em>(batach) na tua Palavra\u201d <\/em>(Sl 119.42).[9]<\/a><\/p>\n

Confian\u00e7a em meio ao naufr\u00e1gio<\/strong><\/h4>\n

S\u00f3 deve ser crido o que \u00e9 digno de cr\u00e9dito. Quando o ap\u00f3stolo Paulo estava preso, sendo levado \u00e0 cidade de Roma em uma embarca\u00e7\u00e3o com 276 pessoas (At 27.37), n\u00e3o tendo sido ouvido antes, agora, em meio a grande tempestade que assustava a todos, com plena convic\u00e7\u00e3o, expressa publicamente a sua confian\u00e7a, dentro do contexto descrito por Lucas:<\/p>\n

21<\/sup><\/em> Havendo todos estado muito tempo sem comer, Paulo, pondo-se em p\u00e9 no meio deles, disse: Senhores, na verdade, era preciso terem-me atendido e n\u00e3o partir de Creta, para evitar este dano e perda.\u00a0 22<\/sup> Mas, j\u00e1 agora, vos aconselho bom \u00e2nimo, porque nenhuma vida se perder\u00e1 de entre v\u00f3s, mas somente o navio.\u00a0 23<\/sup> Porque, esta mesma noite, um anjo de Deus, de quem eu sou e a quem sirvo, esteve comigo,\u00a0 24<\/sup> dizendo: Paulo, n\u00e3o temas! \u00c9 preciso que compare\u00e7as perante C\u00e9sar, e eis que Deus, por sua gra\u00e7a, te deu todos quantos navegam contigo.\u00a0 25<\/sup> Portanto, senhores, tende bom \u00e2nimo! Pois eu confio<\/u> <\/em>(pisteo) em Deus que suceder\u00e1 do modo por que me foi dito.<\/em> (At 27.21-25).<\/p>\n

Deus por ser quem \u00e9, pela fidelidade de seus atos, \u00e9 totalmente digno de cr\u00e9dito.<\/p>\n

Devemos avaliar sempre o que cremos. Este \u00e9 um princ\u00edpio grandemente salutar \u00e0 boa sa\u00fade de nossa f\u00e9. Podemos ter a certeza absoluta, atestada pelo pr\u00f3prio Deus e experimentada ao longo dos s\u00e9culos por todo o seu povo: \u201cO testemunho<\/u> <\/em>(`eduth)(Estatutos, estipula\u00e7\u00f5es<\/em>) do SENHOR \u00e9 fiel<\/u><\/em> (‘aman) (digno de cr\u00e9dito<\/em>)\u201d<\/em> (Sl 19.7).<\/p>\n

De modo pactual, o testemunho confirma e adverte quanto \u00e0 natureza de Deus, \u00e0 veracidade e seriedade das exig\u00eancias da Lei de Deus enfatizando a Alian\u00e7a. Deus d\u00e1 testemunho de si mesmo (Ex 25.16-22). \u201cA lei de Deus \u00e9 seu testemunho porque ela \u00e9 a pr\u00f3pria afirma\u00e7\u00e3o divina acerca de sua pr\u00f3pria pessoa e de seu prop\u00f3sito\u201d, interpreta Schultz.[10]<\/a><\/p>\n

Os estatutos de Deus, em forma de advert\u00eancia, apontam para a responsabilidade de obedi\u00eancia devida por parte do povo de Deus.<\/p>\n

D\u00favida, conhecimento e f\u00e9<\/strong><\/h4>\n

A f\u00e9 envolve conhecimento; ambos caminham juntos.[11]<\/a> Por\u00e9m, o conhecimento nunca ser\u00e1 suficiente sem a f\u00e9. A f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 um salto no escuro, antes o caminhar resoluto nas promessas de Deus.<\/p>\n

A d\u00favida, ainda que muitas e muitas vezes necess\u00e1ria, dentro de um processo de avalia\u00e7\u00e3o e decis\u00e3o, \u00e9 dolorosa. Ela nos parece anormal, porque apreciamos a certeza, a convic\u00e7\u00e3o na condu\u00e7\u00e3o de nossa vida.[12]<\/a><\/p>\n

O que acreditamos molda os nossos sentimentos e conduta. Deste modo, a consci\u00eancia da fidelidade de Deus expressa em seus mandamentos, exige de n\u00f3s um compromisso de fidelidade e obedi\u00eancia a Deus.<\/p>\n

O Salmista canta:<\/p>\n

Bem-aventurados os irrepreens\u00edveis<\/u><\/em> (tamiym) no seu caminho, que andam<\/u><\/em> (halak) na lei do SENHOR\u00a0 2<\/sup>Bem-aventurados os que guardam as suas prescri\u00e7\u00f5es<\/u> <\/em>(`edah) (= testemunhos) e o buscam<\/u><\/em> (darash) \u00a0de todo o cora\u00e7\u00e3o<\/u><\/em> (leb); 3<\/sup> n\u00e3o praticam iniquidade e andam<\/u> <\/em>(halak) nos seus caminhos.<\/em> (Sl 119.1-3).<\/p>\n

Palavra confi\u00e1vel<\/strong><\/h4>\n

DeYoung resume: \u201cComo povo de Deus, acreditamos que a Palavra de Deus \u00e9 confi\u00e1vel em todos os sentidos para falar o que \u00e9 verdadeiro, ordenar o que \u00e9 justo e nos fornecer o que \u00e9 bom\u201d.[13]<\/a><\/p>\n

Quando nos aproximamos da B\u00edblia partimos do pressuposto de que ela \u00e9 o registro fiel e inerrante da Revela\u00e7\u00e3o de Deus (Jo 10.35; 1Tm 1.15; 3.1; 4.9; 2Tm 3.16; 2Pe 1.20-21). Por isso, podemos dizer como Paulo: \u201cFiel \u00e9 a Palavra\u201d<\/em> (1Tm 3.1; 4.9).<\/p>\n

\u00c9 por interm\u00e9dio das Escrituras que aprendemos que o melhor int\u00e9rprete da Palavra \u00e9 \u201co Esp\u00edrito falando na Escritura\u201d[14]<\/a> (Mt 22.29,31; At 4.24-26; 28.25; 1Co 2.10-16); como nos instruiu o Senhor Jesus Cristo:<\/p>\n

Quando vier, por\u00e9m, o Esp\u00edrito da verdade, ele vos guiar\u00e1 a toda a verdade; porque n\u00e3o falar\u00e1 por si mesmo, mas dir\u00e1 tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar\u00e1 as cousas que h\u00e3o de vir.<\/em> (Jo 16.13).<\/p>\n

Mas o Consolador, o Esp\u00edrito Santo, a quem o Pai enviar\u00e1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 em meu nome, esse vos ensinar\u00e1 todas as cousas e vos far\u00e1 lembrar de tudo o que vos tenho dito.<\/em> (Jo 14.26\/Jo 5.30; 14.6; 17.17).<\/p>\n

Essa a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito garantiu, por exemplo, a exatid\u00e3o do registro dos Evangelhos. Ele os fez registrar conforme havia acontecido cada fato, privilegiando a perspectiva de cada um mas, sem erros.<\/p>\n

Nos momentos de maior inseguran\u00e7a e temor, podemos tomar como certas as promessas de Deus. O nosso Pastor, de forma coerente com a sua fidelidade, nos guia em verdade. Am\u00e9m.<\/p>\n

 <\/p>\n

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\n

[1]<\/a> Veja o ilustrativo artigo de Murray que trata da mudan\u00e7a da compreens\u00e3o de que a Escritura \u00e9 a Palavra para conter <\/em>a Palavra e as suas consequ\u00eancias em igrejas da Esc\u00f3cia no final do s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do s\u00e9culo XX. (Iain Murray, Como a Esc\u00f3cia perdeu sua firmeza na Palavra: In: John F. MacArthur, org., \u00a0A Palavra Inerrante, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2018, p. 149-171).<\/p>\n

[2]<\/a>R.C. Sproul, A Santidade de Deus, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 1997, p. 225.<\/p>\n

[3]<\/a>Cf. B.B. Warfield, The biblical idea of Revelation: In: The Inspiration of the Bible<\/em>, Grand Rapids, Michigan: Baker Book House (The Work\u2019s of Benjamin B. Warfield), 2000 (Reprinted), v. 1, p. 6.<\/p>\n

[4]<\/a>C.H. Spurgeon, El Tesoro de David<\/em>, Barcelona: CLIE., (1989), v. 1, (Sl 19), p. 127.<\/p>\n

 <\/p>\n

[5]<\/a>Herman Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada<\/em>, S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 1, p. 44.<\/p>\n

[6]<\/a>Veja-se: Herman Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada: Deus e a Cria\u00e7\u00e3o, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 2, p. 98.<\/p>\n

[7]<\/a>I. Calvini In: Herman J. Selderhuis, ed., Calvini Opera Database 1.0<\/em>, Netherlands: Instituut voor Reformatieonderzoek, 2005, v. 26, col. 281.<\/p>\n

[8]<\/a>Francis A. Schaeffer, O Deus que interv\u00e9m<\/em>, 2. ed. S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2009, p. 146.*<\/p>\n

[9]<\/a> A confian\u00e7a do salmista na Palavra de Deus estava associada ao fato de que confiava em Deus (Sl 13.5; 25.2; 26.1; 31.6,14; 52.8; 56.4,11; 143.8).<\/p>\n

[10]<\/a>Carl Schultz, Ud: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento<\/em>, S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1085.<\/p>\n

[11]<\/a>Veja-se: Herman Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 4, p. 99.<\/p>\n

[12]<\/a>Veja-se o precioso livro de Bavinck. (Herman Bavinck, A Certeza da f\u00e9, <\/em>Bras\u00edlia, DF.: Monergismo, 2018, 124p.<\/p>\n

[13]<\/a> Kevin DeYoung, Levando Deus a s\u00e9rio, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 2014, p. 18.<\/p>\n

[14]<\/a> Confiss\u00e3o de Westminster<\/em>, I.10.<\/p>\n

<\/a>[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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