{"id":66111,"date":"2023-12-04T08:00:33","date_gmt":"2023-12-04T11:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=66111"},"modified":"2023-12-04T15:57:39","modified_gmt":"2023-12-04T18:57:39","slug":"ser-humano-somos-apenas-um-monte-de-atomos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/12\/ser-humano-somos-apenas-um-monte-de-atomos\/","title":{"rendered":"Somos apenas um monte de \u00e1tomos?"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_btn title=&#8221;Artigo da coluna F\u00e9 e Ci\u00eancia. Conhe\u00e7a a p\u00e1gina da coluna clicando aqui.&#8221; size=&#8221;sm&#8221; align=&#8221;center&#8221; button_block=&#8221;true&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Ffe-e-ciencia%2F&#8221;][vc_column_text]O ser humano pode ser reduzido apenas a \u00e1tomos?<\/p>\n<p>Sim, em uma das camadas da realidade que Deus criou, os seres humanos \u2013 e tudo mais o que existe neste universo \u2013 s\u00e3o constitu\u00eddos de \u00e1tomos <strong><em>[i]<\/em><\/strong>. Contudo, a cosmovis\u00e3o naturalista ou materialista considera essencialmente que os seres humanos s\u00e3o feitos apenas de \u00e1tomos, e que tudo o que o indiv\u00edduo vivencia, em termos de emo\u00e7\u00f5es e pensamentos, por exemplo, pode ser explicado a partir do que acontece com os seus \u00e1tomos. Esta \u00e9 uma vis\u00e3o reducionista, que \u00e9 t\u00edpica de quem enxerga o mundo atrav\u00e9s do naturalismo filos\u00f3fico (ate\u00edsmo), e normalmente tamb\u00e9m atrav\u00e9s do evolucionismo (darwinismo).<\/p>\n<p>Ser\u00e1 que n\u00f3s somos apenas \u00e1tomos, combinados em mol\u00e9culas, que por sua vez se organizam em estruturas bioqu\u00edmicas cada vez mais complexas e em organelas celulares, e estas se estruturam em c\u00e9lulas, tecidos e \u00f3rg\u00e3os, at\u00e9 constituir todo o organismo humano? H\u00e1 uma estimativa de que um homem de 70kg tenha cerca de 7&#215;10<sup>27<\/sup> (sete octilh\u00f5es: 7.000.000.000.000.000.000.000.000.000) de \u00e1tomos em seu organismo, e que aproximadamente 98% destes \u00e1tomos s\u00e3o renovados anualmente, por meio dos ciclos bioqu\u00edmicos naturais dos elementos qu\u00edmicos (principalmente carbono, nitrog\u00eanio, oxig\u00eanio e hidrog\u00eanio), atrav\u00e9s da ingest\u00e3o de alimentos s\u00f3lidos e l\u00edquidos, trocas gasosas com o meio ambiente (respira\u00e7\u00e3o) e elimina\u00e7\u00e3o de dejetos.<\/p>\n<p>Do ponto de vista celular, enquanto alguns tecidos, como a pele e a mucosa estomacal, s\u00e3o conhecidos por se regenerar com maior frequ\u00eancia, outros tipos de c\u00e9lulas s\u00e3o renovados mais lentamente. H\u00e1 uma estimativa de que uma grande parte das c\u00e9lulas de um ser humano tenha apenas cerca de 10 (dez) anos de idade \u2013 ou at\u00e9 menos \u2013 mesmo que este indiv\u00edduo seja avan\u00e7ado em idade cronol\u00f3gica. Esta espantosa taxa de renova\u00e7\u00e3o ou regenera\u00e7\u00e3o pode, at\u00e9 mesmo, promover discuss\u00f5es filos\u00f3ficas sobre a identidade do ser humano em constante renova\u00e7\u00e3o, como por exemplo, o paradoxo do \u201cnavio de Teseu\u201d.<\/p>\n<p>No livro \u201c<em>The Ultimate Proof of Creation<\/em>\u201d, Jason Lisle comenta: \u201cSe os seres humanos s\u00e3o apenas acidentes qu\u00edmicos, porque dever\u00edamos nos importar com o que eles fazem? N\u00f3s n\u00e3o ficamos contrariados quando bicarbonato de s\u00f3dio reage com vinagre; isto \u00e9 exatamente o que os reagentes qu\u00edmicos fazem. Ent\u00e3o, por que um evolucionista ficaria contrariado com qualquer coisa que um ser humano fizesse a outro, se n\u00f3s n\u00e3o passamos de rea\u00e7\u00f5es qu\u00edmicas complexas?\u201d<\/p>\n<p>Usando um argumento similar, John Lennox, em seu livro \u201c<em>Gunning for God<\/em>\u201d, desenvolve o seguinte racioc\u00ednio l\u00f3gico: \u201cDepois de tudo, como o qu\u00edmico J.B.S. Haldane destacou, j\u00e1 faz algum tempo, que se os pensamentos em minha mente s\u00e3o apenas o movimento de \u00e1tomos em meu c\u00e9rebro &#8211; um mecanismo que surgiu por processos n\u00e3o guiados e n\u00e3o inteligentes, porque eu deveria acreditar em qualquer coisa que eles me dizem &#8211; incluindo o fato de que eles s\u00e3o feitos de \u00e1tomos?\u201d<\/p>\n<p>John Lennox continua explorando esta quest\u00e3o da cosmovis\u00e3o reducionista em seu livro \u201c<em>God and Stephen Hawking<\/em>\u201d, apresentando o conceito da seguinte forma: \u201cComo Francis Crick, ele quer nos fazer crer que n\u00f3s, seres humanos, n\u00e3o somos nada al\u00e9m de \u2018meras cole\u00e7\u00f5es de part\u00edculas fundamentais da natureza\u2019. Crick escreve: \u2018Voc\u00ea, suas alegrias e tristezas, suas mem\u00f3rias e ambi\u00e7\u00f5es, seu senso de identidade pessoal e livre arb\u00edtrio, s\u00e3o na verdade nada mais do que o comportamento de um vasto conjunto de c\u00e9lulas nervosas e suas mol\u00e9culas associadas\u2019&#8230; Uma pintura de Rembrandt n\u00e3o seria mais do que mol\u00e9culas de tinta espalhadas em uma tela?&#8230; Afinal de contas, se o pr\u00f3prio conceito de verdade resulta de \u2018nada mais do que o comportamento de um vasto conjunto de c\u00e9lulas nervosas\u2019, como, em nome da l\u00f3gica, poder\u00edamos saber que o nosso c\u00e9rebro foi constitu\u00eddo de c\u00e9lulas nervosas?\u201d. Estes argumentos relembram o que veio a ser conhecido como a \u201cD\u00favida de Darwin\u201d: \u201c&#8230;Para mim, sempre surge a d\u00favida horr\u00edvel se as convic\u00e7\u00f5es da mente humana, que foi desenvolvida a partir da mente de animais inferiores, t\u00eam algum valor ou s\u00e3o confi\u00e1veis\u201d.<\/p>\n<p>O f\u00edsico de part\u00edculas, te\u00f3logo e reverendo ingl\u00eas, John Polkinghorne, descreve:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 160px;\"><em>Se a tese de Crick \u00e9 verdadeira, n\u00f3s nunca poder\u00edamos saber. Pois, n\u00e3o apenas relega nossas experi\u00eancias de beleza, obriga\u00e7\u00e3o moral e busca religiosa, a uma sucata epifenomenol\u00f3gica, mas tamb\u00e9m destr\u00f3i a racionalidade. O pensamento \u00e9 substitu\u00eddo por eventos neurais eletroqu\u00edmicos. Estes dois eventos n\u00e3o podem confrontar um ao outro em um discurso racional. Eles n\u00e3o est\u00e3o nem certos nem errados. Eles simplesmente acontecem&#8230; As pr\u00f3prias afirma\u00e7\u00f5es do reducionista n\u00e3o s\u00e3o mais do que sinais pontuais na rede neural do seu c\u00e9rebro. O mundo do discurso racional dissolve-se na conversa absurda do disparo de sinapses. Francamente, isso n\u00e3o pode estar certo e nenhum de n\u00f3s acredita que seja assim.<\/em><\/p>\n<p>Na obra &#8220;<em>One World: The Interaction of Science and Theology<\/em>&#8220;, John Polkinghorne continua a combater o reducionismo extremo da cosmovis\u00e3o naturalista\/materialista, apresentando uma oportuna e relevante vis\u00e3o da realidade em m\u00faltiplas camadas:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 160px;\"><em>A realidade \u00e9 uma unidade de muitas camadas. Eu posso perceber outra pessoa como um agregado de \u00e1tomos, um sistema bioqu\u00edmico aberto interagindo com o ambiente, um exemplar de Homo sapiens, um objeto de beleza, algu\u00e9m cujas necessidades merecem meu respeito e minha compaix\u00e3o, um irm\u00e3o ou irm\u00e3 por quem Cristo morreu. Tudo verdadeiro e tudo misteriosamente coexiste nesta pessoa. Negar um desses n\u00edveis \u00e9 diminuir tanto essa pessoa quanto a mim, que a observo; \u00e9 faltar com a justi\u00e7a \u00e0 riqueza da realidade. Parte da apolog\u00e9tica a favor do te\u00edsmo \u00e9 que em Deus, o Criador, o fundamento de tudo o que h\u00e1, esses diferentes n\u00edveis encontram abrigo e seguran\u00e7a. Ele \u00e9 a origem de toda liga\u00e7\u00e3o, aquele cujo ato criador re\u00fane em uma s\u00f3 as vis\u00f5es de mundo da ci\u00eancia, est\u00e9tica, \u00e9tica e religi\u00e3o, como express\u00f5es de sua l\u00f3gica, sua alegria, sua vontade e sua presen\u00e7a.<\/em><\/p>\n<p>Partindo-se de uma linha de pensamento mais pr\u00f3xima da filosofia, por\u00e9m alinhada com os mesmos argumentos apresentados acima para o problema do reducionismo naturalista\/materialista, o fil\u00f3sofo crist\u00e3o Francis Schaeffer, em seu livro \u201c<em>O Deus que se revela<\/em>\u201d, defende a cosmovis\u00e3o crist\u00e3 da seguinte forma:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 160px;\"><em>Quando partimos de uma origem pessoal de todas as coisas, ent\u00e3o estaremos em condi\u00e7\u00f5es de entender a voca\u00e7\u00e3o do ser humano para a personalidade, como uma das explica\u00e7\u00f5es poss\u00edveis. Se partirmos de um n\u00edvel inferior \u00e0 personalidade, no final teremos que reduzir a personalidade ao impessoal. O mundo cient\u00edfico moderno assim procede em seu reducionismo, no qual a palavra personalidade limita-se ao car\u00e1ter do impessoal, acrescido de complexidade. No mundo cient\u00edfico naturalista, seja da sociologia, seja da psicologia ou das ci\u00eancias naturais, o ser humano \u00e9 reduzido a algo impessoal, acrescido de complexidade&#8230; Lament\u00e1vel gera\u00e7\u00e3o! Os homens, feitos \u00e0 imagem de Deus, com o intuito de estar em comunica\u00e7\u00e3o vertical com aquele que existe e que deseja lhes falar, e para ter comunica\u00e7\u00e3o horizontal com seres da sua pr\u00f3pria esp\u00e9cie, transformaram-se a si mesmos, devido ao seu racionalismo soberbo, em seres autossuficientes, chegando a este lugar&#8230; Assim, temos tr\u00eas fatos simult\u00e2neos: Deus, o Deus pessoal infinito fez o universo; o homem, a quem ele fez para viver naquele universo; e a B\u00edblia, que ele nos deu para falar sobre o universo. Seria de se estranhar haver unidade entre estas coisas? Por que motivo dever\u00edamos ficar surpresos?&#8230; N\u00e3o \u00e9 de surpreender o fato de que, se um Deus intelig\u00edvel criou o universo e me colocou dentro dele, ele tenha igualmente correlacionado as categorias da minha mente, para que elas se encaixassem neste universo, simplesmente porque eu preciso viver nele. Esta \u00e9 uma simples extens\u00e3o l\u00f3gica dos meus pontos anteriores. Se o mundo foi feito da forma como o sistema judaico-crist\u00e3o afirma que foi, n\u00e3o dever\u00edamos nos surpreender ao encontrar categorias mentais no homem que concordam com o universo em que ele vive.<\/em><\/p>\n<p>O te\u00f3logo e reformador crist\u00e3o Jo\u00e3o Calvino, no par\u00e1grafo 20 do cap\u00edtulo XIV encontrado no primeiro livro das \u201c<em>Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3<\/em>\u201d, empunhou sua pena para escrever:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 160px;\"><em>E assim criou o c\u00e9u e a terra com a mais plena abund\u00e2ncia de todas as coisas, pela variedade e beleza, como se tivesse ornado admiravelmente uma ampla e espl\u00eandida morada, ao mesmo tempo mobiliada e repleta do mais excelente e copioso. Por fim, ao dar forma ao homem, tocando-o com tanto brilho, tornando-o insigne com todos e tantos dons, fez dele o esp\u00e9cime mais not\u00e1vel de suas obras.<\/em><\/p>\n<p>A cosmovis\u00e3o crist\u00e3 declara que o ser humano \u00e9 muito mais do que apenas \u00e1tomos, e a pr\u00f3pria Escritura dignifica o ser humano como uma cria\u00e7\u00e3o especial de Deus, como pode ser observado abaixo, em alguns exemplos de textos b\u00edblicos:<\/p>\n<p>\u201cCriou Deus, pois, o homem \u00e0 sua imagem, \u00e0 imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou\u201d (Gn 1.27)<\/p>\n<p>\u201cQuando contemplo os teus c\u00e9us, obra dos teus dedos, e a lua e as estrelas que estabeleceste, que \u00e9 o homem, que dele te lembres? E o filho do homem, que o visites? Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de gl\u00f3ria e de honra o coroaste\u201d (Sl 8.3-5)<\/p>\n<p>\u201cMas agora, \u00f3 SENHOR, tu \u00e9s nosso Pai, n\u00f3s somos o barro, e tu, o nosso oleiro; e todos n\u00f3s, obra das tuas m\u00e3os\u201d (Is 64.8)<\/p>\n<p>\u201cTu \u00e9s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a gl\u00f3ria, a honra e o poder, porque todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas\u201d (Ap 4.11)<\/p>\n<p>Contudo, o que poderia dignificar mais o ser humano, do que o pr\u00f3prio Filho do Deus vivo (Mt 16.16), o Verbo da vida (1Jo 1.1), ter assumido a natureza humana? Jesus Cristo, \u201ca imagem do Deus invis\u00edvel\u201d (Cl 1.15-20), \u00e9 verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem. Entretanto, este Emanuel (Is 7.14; Mt 1.23), \u201cDeus conosco\u201d, n\u00e3o viveu neste mundo \u00e0 parte do sofrimento humano, mas se compadeceu de nossas fraquezas (Hb 4.14-16), sofrendo e experimentando as prova\u00e7\u00f5es e dores da exist\u00eancia humana (Is 53; 1Pe 4.1), at\u00e9 o \u00e1pice da sua morte na cruz do Calv\u00e1rio (Jo 19.17). No entanto, o t\u00famulo de Jesus est\u00e1 <em>vazio<\/em>, e isto \u00e9 um fato que deve <em>preencher<\/em> de esperan\u00e7a o cora\u00e7\u00e3o e a alma do verdadeiro crente ou disc\u00edpulo de Cristo, por causa da sua graciosa e misericordiosa obra de reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>J.I. Packer, em sua obra \u201c<em>O conhecimento de Deus<\/em>\u201d, resume bem a realidade do \u201cDeus encarnado\u201d, com as seguintes palavras: \u201cO Verbo se fez carne: um beb\u00ea humano real. Ele n\u00e3o deixou de ser Deus; ele n\u00e3o era menos Deus do que antes; mas ele havia come\u00e7ado a ser homem. Ele n\u00e3o era agora Deus menos alguns elementos de sua divindade, mas Deus e mais tudo o que ele havia tornado seu ao assumir a humanidade em si mesmo. Aquele que havia feito o homem agora estava sentindo como era ser um\u201d.<\/p>\n<p>Cristo, ao nascer como um menino em uma manjedoura, tamb\u00e9m foi constitu\u00eddo de \u00e1tomos, assim como \u201c<em>todas as coisas [que] foram feitas por interm\u00e9dio dele<\/em>\u201d <em>[ii]<\/em>. Portanto, Jesus tamb\u00e9m tinha um c\u00e9rebro feito de \u00e1tomos, assim como n\u00f3s. Contudo, ao contr\u00e1rio de n\u00f3s, que temos uma \u201c<em>humanaMENTE<\/em>&#8220;, Jesus Cristo \u2013 sendo tamb\u00e9m perfeitamente Deus \u2013 tem uma \u201c<em>divinaMENTE<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong><em>Gra\u00e7as a Deus por Jesus Cristo!<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Leia mais artigos do Dr. Marcelo Zaldini Hernandes na coluna <a href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/fe-e-ciencia\/\">F\u00e9 e Ci\u00eancia \u2013 clique aqui.<\/a><\/p>\n<p>Conhe\u00e7a os livros da Editora Fiel sobre\u00a0<a class=\"external\" href=\"https:\/\/www.editorafiel.com.br\/criacionismo\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">F\u00e9 e Ci\u00eancia \u2013 clique aqui.<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<p>*Notas:<\/p>\n<p>[i] A princ\u00edpio, os \u00e1tomos tamb\u00e9m poderiam ser subdivididos em part\u00edculas subat\u00f4micas, e esta vis\u00e3o reducionista poderia atingir n\u00edveis ainda mais \u00ednfimos no \u00e2mago da mat\u00e9ria, a partir do que se conhece, por exemplo, no \u201cModelo Padr\u00e3o\u201d da f\u00edsica de part\u00edculas. Contudo, para os fins deste texto, iremos nos ater ao reducionismo no n\u00edvel dos \u00e1tomos, que geralmente \u00e9 uma nomenclatura mais conhecida e melhor compreendida.<\/p>\n<p>[ii] \u201cNo princ\u00edpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princ\u00edpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por interm\u00e9dio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez\u201d (Jo 1.1-3).[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A cosmovis\u00e3o crist\u00e3 declara que o ser humano \u00e9 muito mais do que apenas \u00e1tomos, e a pr\u00f3pria Escritura dignifica o ser humano como uma cria\u00e7\u00e3o especial de 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