{"id":66175,"date":"2023-12-11T08:00:04","date_gmt":"2023-12-11T11:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=66175"},"modified":"2023-12-11T17:33:49","modified_gmt":"2023-12-11T20:33:49","slug":"deus-criou-um-universo-ou-um-multiverso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/12\/deus-criou-um-universo-ou-um-multiverso\/","title":{"rendered":"Deus criou um universo ou um multiverso?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

\u201cO SENHOR fez a terra pelo seu poder;<\/p>\n

estabeleceu o mundo por sua sabedoria<\/p>\n

e com a sua intelig\u00eancia estendeu os c\u00e9us.\u201d (Jr 10:12)<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Recentemente, trocando mensagens com o talentoso autor de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e f\u00edsico, Eduardo Yoshikazu Nishitani, fui indagado sobre a viabilidade de existir um multiverso e como isso se encaixaria em uma cosmovis\u00e3o crist\u00e3. Sua reflex\u00e3o sobre o tema despertou a suspeita que outros crist\u00e3os possam ter d\u00favidas semelhantes, principalmente devido a quantidade crescente de filmes e s\u00e9ries, cuja a premissa \u00e9 a exist\u00eancia de universos paralelos. O assunto \u00e9 empolgante e intrigante, e, para alguns, a prova maior que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio um Deus para que o universo exista. Comecemos por esta provoca\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Qualquer cientista honesto, munido dos instrumentos apropriados e de posse de literatura cient\u00edfica s\u00e9ria, ao examinar minuciosamente as bases f\u00edsicas que constituem nosso universo, experimentar\u00e1 uma crescente percep\u00e7\u00e3o de que as coisas s\u00e3o excessivamente ajustadas, demasiadamente perfeitas e concatenadas ao extremo. Da intera\u00e7\u00e3o do menor f\u00f3ton com um campo magn\u00e9tico, passando pelo equil\u00edbrio perfeito das for\u00e7as fundamentais, a maravilhosa periodicidade dos elementos qu\u00edmicos at\u00e9 \u00e0 sofistica\u00e7\u00e3o impressionante do ser unicelular mais simples, o ajuste \u00e9 de tal monta que esgota completamente todos os recursos probabil\u00edsticos do universo para eventos deixados ao simples acaso. Nenhuma singularidade c\u00f3smica destitu\u00edda de dire\u00e7\u00e3o ou prop\u00f3sito poderia originar este incr\u00edvel e singular cosmos em que vivemos. N\u00e3o h\u00e1 sorte o bastante para tal, mesmo considerando a vastid\u00e3o quase infinita do universo. Se matematicamente o acaso n\u00e3o pode ter gerado esse universo, a alternativa mais simples e racional aponta para um Deus todo poderoso que o criou. Todavia, e se houvesse uma multiplicidade infinita de outros universos, coexistindo simultaneamente, gerados ao acaso? Nesse cen\u00e1rio um tanto bizarro, n\u00e3o ser\u00edamos os sortudos que ganharam na loteria c\u00f3smica; nosso universo seria apenas um entre muitos poss\u00edveis. E \u00e9 aqui que entra o conceito de mundos paralelos.<\/p>\n

O termo \u201cmultiverso\u201d<\/h2>\n

O termo multiverso tem recebido maior aten\u00e7\u00e3o na m\u00eddia nos \u00faltimos anos e refere-se \u00e0 hip\u00f3tese da exist\u00eancia de infinitos universos al\u00e9m deste. \u00c9 um termo caro para alguns cosm\u00f3logos e ateus que o veem como uma solu\u00e7\u00e3o definitiva para enterrar conceitos inquietantes como a exist\u00eancia de Deus, design inteligente e ajuste fino do universo. A linha de racioc\u00ednio \u00e9 simples: se h\u00e1 infinitos universos, as probabilidades para que qualquer tipo de universo venha a existir s\u00e3o tamb\u00e9m infinitas, logo \u00e9 plaus\u00edvel que haja v\u00e1rios universos que apresentem todas as condi\u00e7\u00f5es para a exist\u00eancia da vida, entre eles o nosso. Deus estaria fora da jogada, pois em um multiverso as condi\u00e7\u00f5es para gera\u00e7\u00e3o da vida seriam apenas uma quest\u00e3o de probabilidades. A ideia, \u00e0 primeira vista, \u00e9 simples e elegante, por\u00e9m, levanta algumas quest\u00f5es. A primeira, obviamente, \u00e9 se h\u00e1 um multiverso com embasamento cient\u00edfico. A segunda que nos interessa \u00e9 se Deus criou um universo ou um multiverso. Comecemos com a primeira.<\/p>\n

A ideia de um multiverso \u00e9 conhecida nos c\u00edrculos acad\u00eamicos como teoria de muitos mundos ou interpreta\u00e7\u00e3o de muitos mundos (IMM) e advoga a exist\u00eancia de m\u00faltiplos universos que coexistem paralela e independentemente uns dos outros. Foi proposta, em 1957, por Hugh Everett III, em sua tese de doutorado em f\u00edsica, na Universidade de Princeton. O impulso inicial para essa teoria surgiu de uma caracter\u00edstica dos sistemas qu\u00e2nticos denominada colapso da fun\u00e7\u00e3o de onda. Mas, exatamente o que vem a ser isso?<\/p>\n

O multiverso e a teoria qu\u00e2ntica<\/h2>\n

A teoria qu\u00e2ntica, na interpreta\u00e7\u00e3o tradicional de Copenhague, postula que as part\u00edculas qu\u00e2nticas, como el\u00e9trons e f\u00f3tons, n\u00e3o t\u00eam propriedades definidas, como posi\u00e7\u00e3o ou momento, at\u00e9 que sejam medidas ou observadas. Essas part\u00edculas podem ser descritas por uma fun\u00e7\u00e3o de onda que descreve o seu estado qu\u00e2ntico e cont\u00e9m informa\u00e7\u00f5es sobre a probabilidade de encontrar a part\u00edcula em diferentes estados. Antes da medi\u00e7\u00e3o, a fun\u00e7\u00e3o de onda pode apresentar uma sobreposi\u00e7\u00e3o de diferentes estados simultaneamente. Assim, uma part\u00edcula qu\u00e2ntica pode apresentar diferentes estados sobrepostos, cada qual com uma fun\u00e7\u00e3o de onda particular que o descreve e, at\u00e9 a part\u00edcula sofrer uma observa\u00e7\u00e3o ou uma medida, todos os estados s\u00e3o poss\u00edveis de ocorrer. O colapso da fun\u00e7\u00e3o de onda ocorre no momento da medi\u00e7\u00e3o, quando a part\u00edcula \u00e9 observada. Nesse momento, a superposi\u00e7\u00e3o de estados \u00e9 substitu\u00edda por um \u00fanico estado definido, o qual adquire uma nuance cl\u00e1ssica e n\u00e3o mais qu\u00e2ntica (na f\u00edsica cl\u00e1ssica, somente um evento pode ser observado para um mesmo fen\u00f4meno em um determinado momento). \u00c9 a famosa hist\u00f3ria do gato de Schr\u00f6edinger, enquanto a caixa n\u00e3o \u00e9 aberta e observado o seu interior, o gato est\u00e1 em uma sobreposi\u00e7\u00e3o de estados \u2013 morto e vivo simultaneamente. Abriu-se a caixa, h\u00e1 o colapso da fun\u00e7\u00e3o e o gato apresentar\u00e1 apenas um estado: morto ou vivo. O problema que perturbava Everett era o sumi\u00e7o dos demais estados, para os quais n\u00e3o haveria um motivo ou um operador matem\u00e1tico que os levassem \u00e0 inexist\u00eancia ou cancelamento. Na falta de uma interpreta\u00e7\u00e3o matem\u00e1tica maior, Everett, ent\u00e3o, prop\u00f4s que todas as demais configura\u00e7\u00f5es da part\u00edcula passariam a existir em m\u00faltiplos mundos ou realidades paralelas. Se, neste universo, um f\u00f3ton, ao passar por uma fenda, desviar-se para a esquerda, ent\u00e3o, dever\u00e1 existir um outro universo em que se desviar\u00e1 para a direita. Assim, para resolver uma tecnicalidade que sequer \u00e9 um consenso em mec\u00e2nica qu\u00e2ntica, Everett aventa em sua tese a exist\u00eancia de infinitos universos. Em termos mais simples: quando um evento qu\u00e2ntico admite v\u00e1rias possibilidades de ocorrer, a IMM defende que todas essas possibilidades realmente acontecem, mas em universos separados.<\/p>\n

A falta de consenso<\/h2>\n

Apesar de estar na moda, especialmente em filmes de super-her\u00f3is, a interpreta\u00e7\u00e3o de muitos mundos n\u00e3o \u00e9, nem de longe, um consenso na comunidade cient\u00edfica. Mesmo Hugh Everett abandonou sua tese ap\u00f3s conclu\u00ed-la e passou a maior parte de sua carreira fora do campo da f\u00edsica te\u00f3rica. Morreu, em 1982, e n\u00e3o chegou a ver o aumento do interesse por sua teoria, especialmente por parte de expoentes da fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e por seguimentos naturalistas. Sua sugest\u00e3o bizarra apresenta grandes entraves a serem vencidos. Primeiro, porque \u00e9 imposs\u00edvel testar experimentalmente a exist\u00eancia de outros universos, uma vez que estados qu\u00e2nticos diferentes n\u00e3o interferem entre si. Segundo, porque a ideia de que cada universo existente \u00e9 fruto de uma linha divergente de um outro universo elevaria ao absurdo a multiplicidade de universos ramificados a cada fentossegundo, a partir de um \u00fanico universo. No lugar de aumentar as probabilidades de haver universos com condi\u00e7\u00f5es de gerar vida, a multiplicidade de probabilidades \u00ednfimas, quando elevadas ao infinito, resultariam em valores infinitesimais para universos vi\u00e1veis. Terceiro, no colapso da fun\u00e7\u00e3o de onda n\u00e3o h\u00e1 qualquer indicador f\u00edsico de cria\u00e7\u00e3o ou ramifica\u00e7\u00e3o de outra realidade. Por fim, h\u00e1 as graves quest\u00f5es filos\u00f3ficas que se levantariam devido a uma multirrealidade multifacetada e o desafio quase intranspon\u00edvel de integrar a IMM com outras teorias f\u00edsicas. Resumo da \u00f3pera: a exist\u00eancia de um multiverso \u00e9 ainda menos fact\u00edvel que a gera\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea ao acaso de um \u00fanico universo finamente ajustado.<\/p>\n

Mas o que \u00e9 imposs\u00edvel matematicamente seria poss\u00edvel divinamente? Ser\u00e1 poss\u00edvel que Deus tenha criado um multiverso, conforme a proposta de Hugh Everett III, no lugar de um universo? Sendo justo, para um Ser capaz de criar um universo t\u00e3o belo, perfeito e ajustado como o nosso, criar dois, tr\u00eas, quatro, infinitos outros universos, n\u00e3o seria problema. De fato, para um Deus onipotente e onisciente, a capacidade de criar um multiverso certamente estaria dentro do escopo das possibilidades divinas. Poder n\u00e3o lhe falta. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se Ele poderia criar um multiverso, mas se Ele de fato criou. A resposta \u00e9 simplesmente, n\u00e3o! Abaixo listo tr\u00eas raz\u00f5es para tanto, uma de ordem mais cient\u00edfica e as outras de cunho mais teol\u00f3gico.<\/p>\n

Argumentos contra um multiverso<\/h2>\n

A.\u00a0\u00a0\u00a0 Um Deus onisciente leva necessariamente a um universo cl\u00e1ssico<\/h3>\n

Se cada universo \u00e9 origin\u00e1rio de uma ramifica\u00e7\u00e3o anterior, devido ao colapso de estados qu\u00e2nticos, necessariamente haver\u00e1 um universo primordial. Se Deus \u00e9 o criador, ent\u00e3o esse universo primordial estar\u00e1 sob sua observa\u00e7\u00e3o e interven\u00e7\u00e3o. Como a mec\u00e2nica qu\u00e2ntica, firmemente defendida por Everett, assevera de forma categ\u00f3rica que o simples ato consciente de observar um estado qu\u00e2ntico leva ao colapso da fun\u00e7\u00e3o de onda que descreve o sistema, o resultado \u00e9 indiscut\u00edvel: apenas um estado individual ser\u00e1 prevalecente. Assim, esse universo primordial n\u00e3o se ramificaria, pois, a \u201ccaixa do gato\u201d estaria sempre aberta para o Senhor Deus. N\u00e3o ter\u00edamos um multiverso de ramifica\u00e7\u00f5es qu\u00e2nticas, e, sim, um universo de escolhas cl\u00e1ssicas. Nas palavras de Eduardo Nishitani, a realidade pode ser muitas possibilidades sobrepostas, mas apenas uma colapsa pelo olhar do Observador Onisciente, que \u00e9 o Senhor Deus<\/em>. Se Deus n\u00e3o joga dados, afirmo que Ele tamb\u00e9m n\u00e3o aposta em universos poss\u00edveis.<\/p>\n

B.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A exist\u00eancia de um multiverso \u00e9 incompat\u00edvel com a santidade de Deus<\/h3>\n

A cria\u00e7\u00e3o de um multiverso, ainda que pudesse refletir a sabedoria e a onipot\u00eancia de Deus ao criar um sistema complexo e interconectado que permitisse a coexist\u00eancia de diversas realidades, \u00e9 incompat\u00edvel com sua Santidade. Se h\u00e1 infinitos universos, milh\u00f5es e milh\u00f5es deles finamente ajustados para manter a vida, e vida moral, \u00e9 plaus\u00edvel supor que em todos eles, ou em sua maioria, a realidade do pecado tenha se instaurado. Nesse caso multiplicar\u00edamos por infinito o problema da realidade do mal na presen\u00e7a de um Deus Santo. Aquele que \u00e9 t\u00e3o puro de olhos que n\u00e3o pode ver o mal, nem contemplar a opress\u00e3o (Hb 1:13), criaria uma estrutura que tornaria a presen\u00e7a do mal virtualmente infinita? Se em um \u00fanico universo a presen\u00e7a do mal e do pecado tornou necess\u00e1rio o derramamento do precioso sangue do Filho de Deus para a reden\u00e7\u00e3o (1Pe 1:19-20), por l\u00f3gica, redimir um multiverso implicaria em um pre\u00e7o al\u00e9m. O que pode ser maior que o ultraje infinito sofrido pelo Verbo Eterno na cruz para remir uma \u00fanica ra\u00e7a? A impossibilidade de resposta a essa quest\u00e3o implica na impossibilidade de exist\u00eancia de um multiverso.<\/p>\n

C.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A reden\u00e7\u00e3o obtida na cruz foi um evento c\u00f3smico \u00fanico<\/h3>\n

A resposta anterior pode induzir alguns a pensar \u201csim, n\u00e3o h\u00e1 nada superior e mais precioso que a morte de Cristo Jesus na cruz. Mas Ele poderia ter se sacrificado em cada universo<\/em>\u201d. Embora seja um racioc\u00ednio interessante, entra em confronto direto com a revela\u00e7\u00e3o da Escrituras quando afirma que \u201cCristo morreu, uma \u00fanica vez<\/strong>, pelos pecados, o justo pelos injustos\u201d (1 Pe 3:18) e que Ele \u201centrou no Santo dos Santos, uma vez por todas<\/strong>, tendo obtido eterna<\/strong> reden\u00e7\u00e3o\u201d (Hb 9:12). Portanto, o sacrif\u00edcio de Jesus foi um evento c\u00f3smico \u00fanico, e n\u00e3o um fen\u00f4meno sujeito \u00e0s ramifica\u00e7\u00f5es de um multiverso qu\u00e2ntico. N\u00e3o h\u00e1 outros Cristos em universos paralelos, nem outras formas diferentes de reden\u00e7\u00e3o. A pr\u00f3pria encarna\u00e7\u00e3o do Verbo \u00e9 um evento singular, bem como a reden\u00e7\u00e3o obtida na cruz. A cria\u00e7\u00e3o geme e suporta ang\u00fastias pelo pecado que foi perpetrado nesse mundo (Rm 8:19-23), n\u00e3o em outros mundos ou outras realidades. A singularidade da reden\u00e7\u00e3o eterna aponta necessariamente para um universo singular.<\/p>\n

Pensando absurdamente<\/h2>\n

Se esses argumentos n\u00e3o s\u00e3o suficientes para convencer, h\u00e1 ainda um \u00faltimo do tipo reductio ad absurdum<\/em>. Consideremos, por um momento, que de fato h\u00e1 infinitos universos paralelos e que tudo o que \u00e9 poss\u00edvel de ocorrer seja apenas uma quest\u00e3o de probabilidades, n\u00e3o sendo necess\u00e1rio Deus como um Designer Inteligente ou a Causa Primordial. Se \u00e9 poss\u00edvel existir, por puro acaso, universos finamente ajustados \u00e0 vida, contra todas as leis da qu\u00edmica, f\u00edsica e biologia, ent\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel todas outras coisas. Certamente, haver\u00e1 um universo em que um velhinho barbudo, que dirija um tren\u00f3 com renas voadoras, carregando um saco infind\u00e1vel de presentes, visite todas as crian\u00e7as boazinhas em uma \u00fanica noite. Tamb\u00e9m haver\u00e1 um universo onde super-her\u00f3is existam, ou fadas, ou drag\u00f5es, ou jubisks, ou cores falantes, ou universos que jazem em trevas gravitacionais eternas. Haver\u00e1, at\u00e9 mesmo, um universo que foi criado por um Deus Todo-Poderoso (\u00e9 poss\u00edvel, as chances s\u00e3o infinitas, lembram?), e, nesse caso, esse Deus, por sua onisci\u00eancia, ao observar o multiverso, desde o seu in\u00edcio, levar\u00e1 ao colapso a fun\u00e7\u00e3o de onda primordial, resultando em um universo cl\u00e1ssico. Por absurdo, se houver um multiverso, ele ser\u00e1 cl\u00e1ssico e ter\u00e1 um Deus como seu criador e sustentador.<\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/h2>\n

Por mais cativante e fascinante seja a ideia de um multiverso, sua utilidade pr\u00e1tica se limita a fornecer elementos para narrativas de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. Ao contemplar a perfei\u00e7\u00e3o do cosmos, somos chamados a reconhecer a sabedoria e o poder do Senhor Deus manifestos em um \u00fanico, vasto e singular universo concebido com amor e prop\u00f3sito. N\u00e3o precisamos de outros.<\/p>\n

A Ele toda a gl\u00f3ria!<\/p>\n

Leia mais artigo do Dr. Kelson Mota na coluna F\u00e9 e Ci\u00eancia \u2013 clique aqui.<\/a><\/p>\n

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