{"id":66582,"date":"2024-01-24T08:00:38","date_gmt":"2024-01-24T11:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=66582"},"modified":"2024-01-16T17:23:30","modified_gmt":"2024-01-16T20:23:30","slug":"o-senhor-e-a-sua-palavra-que-nos-ensina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/01\/o-senhor-e-a-sua-palavra-que-nos-ensina\/","title":{"rendered":"O Senhor e a sua Palavra que nos ensina"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 48 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Temos visto at\u00e9 aqui sobre a percep\u00e7\u00e3o dos salmistas sobre Deus em sua natureza essencial e, tamb\u00e9m, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua Palavra. Mesmo as divis\u00f5es n\u00e3o sendo t\u00e3o rigorosas e formais, elas foram abordadas priorizando essas \u00eanfases.<\/p>\n

A partir de hoje, vamos estudar como o nosso Pastor que \u00e9 Santo, Justo, Fiel, Misericordioso e nos deu a sua Palavra que \u00e9 fiel, pura, verdadeira e l\u00edmpida, se relaciona conosco.<\/p>\n

Spurgeon (1834-1892) nos chama a aten\u00e7\u00e3o para o fato de que a posi\u00e7\u00e3o do Salmo 23 no c\u00e2non \u00e9 oportuna, ficando ap\u00f3s o salmo 22: \u201cTemos que conhecer por experi\u00eancia o valor do sangue derramado, e ver a espada desembainhada contra o Pastor, antes que possamos conhecer verdadeiramente a do\u00e7ura dos cuidados do Pastor\u201d.[1]<\/a><\/p>\n

De fato, o Servo sofredor, \u00e9 aquele que, como nosso pastor, nos conduz \u00e0s \u00e1guas tranquilas e nunca nos abandona.<\/p>\n

Uma pergunta que inicialmente deve ser feita \u00e9: Como Deus se relaciona conosco?<\/strong><\/h4>\n

Nas Escrituras, aprendemos que Deus se relaciona com integridade. Ele n\u00e3o representa um papel ou nos trata como seres insignificantes, antes, como seus filhos, filhos da Alian\u00e7a a quem Ele declara amor eterno.<\/p>\n

Partindo do livro de Salmos, destaquemos preliminarmente, apenas em forma indicativa, alguns aspectos dessa rela\u00e7\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n

Devemos, de antem\u00e3o afirmar que Deus nos conhece perfeitamente. Ele sabe de nossas necessidades<\/strong> mais profundas, as quais, por vezes, nem sequer nos chegaram \u00e0 consci\u00eancia ou mesmo, jamais saber\u00edamos nomin\u00e1-las.<\/p>\n

Davi declara extasiado: \u201cSENHOR, tu me sondas<\/u><\/em> (chaqar) (\u201cescanear\u201d, inquirir, investigar, examinar) e me conheces<\/u> <\/em>(yada\u2019) (…) Ainda a palavra me n\u00e3o chegou \u00e0 l\u00edngua, e tu, SENHOR, j\u00e1 a conheces toda\u201d <\/em>(Sl 139.1,4).<\/p>\n

Ele conhece nossos pensamentos<\/strong>, a nossa forjada apar\u00eancia de nobreza e boas inten\u00e7\u00f5es, mas, que por vezes, s\u00e3o pensamentos v\u00e3os, ego\u00edstas, ef\u00eameros e passageiros: \u201cO SENHOR conhece os pensamentos do homem, que s\u00e3o pensamentos v\u00e3os<\/u> <\/em>(hebel)\u201d (Sl 94.11).[2]<\/a><\/p>\n

<\/a>O salmista tra\u00e7ando o resultado de seguir duas agendas diferentes e excludentes, termina por dizer que o Senhor conhece os nossos caminhos: \u201cPois o SENHOR conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos \u00edmpios perecer\u00e1\u201d<\/em> (Sl 1.6).<\/p>\n

Somos o seu povo. Ele \u00e9 de fato o nosso pastor e n\u00f3s, o seu rebanho<\/strong>: \u201cSabei que o SENHOR \u00e9 Deus; foi ele quem nos fez, e dele somos; somos o seu povo e rebanho do seu pastoreio\u201d<\/em> (Sl 100.3).<\/p>\n

O Senhor como nosso pastor, n\u00e3o permite que nada nos falte<\/strong>: \u201cOs le\u00f5ezinhos sofrem necessidade e passam fome, por\u00e9m aos que buscam o SENHOR bem nenhum lhes faltar\u00e1\u201d<\/em> (Sl 34.10).<\/p>\n

Estudemos mais amplamente esse assunto especialmente \u00e0 luz dos Salmos:<\/p>\n

<\/a>Deus nos ensina<\/strong><\/h2>\n

H\u00e1 somente um verdadeiro Mestre, o \u00fanico que nunca aprendeu o que ensinou a todos. Mas os homens precisam primeiro aprender o que devem ensinar, e recebem o que t\u00eam de dar a outros. (…) Ora o que devemos aprender antes de qualquer outra coisa, sen\u00e3o estar silenciosos para podermos ser capazes de falar? \u2212 Ambr\u00f3sio \u00a0(c. 340-397).[3]<\/a><\/p>\n

O salmista confiante na did\u00e1tica acomodat\u00edcia de Deus, em sua capacidade de aprender e na efic\u00e1cia pr\u00e1tica de seus ensinamentos, suplica: \u201cFaze-me, SENHOR, conhecer<\/u> <\/em>(yada) os teus caminhos<\/u> <\/em>(derek), ensina-me<\/u><\/em> (lamad) as tuas veredas<\/u><\/em> (orach)\u201d<\/em> (Sl 25.4).<\/p>\n

Deus \u00e9 o Mestre por excel\u00eancia<\/strong><\/h2>\n

A educa\u00e7\u00e3o come\u00e7a por Deus. \u00c9 Ele quem prescreve o que deseja que saibamos e nos ensina por meio de sua Palavra a fim de vivermos, por gra\u00e7a, \u00e0 altura do privil\u00e9gio de nossa filia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Deus jamais foi ensinado<\/strong><\/h4>\n

Quando estudamos a vida de algum grande personagem, artista, cientista ou escritor, \u00e9 comum querermos saber quais foram os seus mestres e, se poss\u00edvel, quem mais o influenciou.\u00a0 \u00c0s vezes o caminho \u00e9 por via inversa: come\u00e7amos a encontrar certas semelhan\u00e7as nas obras de dois personagens e depois, descobrimos um tanto casualmente, que de fato, um foi inspirador do outro… E por vezes, dois mestres em \u00e1reas diferentes se aproximaram por interesses comuns e ambos influenciaram e foram influenciados reciprocamente, como foi o caso de Francis Schaeffer (1912-1984) e H.R. Rookmaaker (1922-1977).<\/p>\n

As Escrituras enfatizam que Deus jamais foi ensinado. Como senhor de todo saber, n\u00e3o precisa ser ensinado por ningu\u00e9m, porque n\u00e3o h\u00e1 saber fora dele:\u00a0 \u201cAcaso, algu\u00e9m ensinar\u00e1<\/u>\u00a0 <\/em>(\u05dc\u05de\u05d3) (lamad) ci\u00eancia<\/u> <\/em>(\u05d3\u05bc\u05e2\u05ea) (da\u201bath) (sabedoria, conhecimento) a Deus, a ele que julga os que est\u00e3o nos c\u00e9us?\u201d<\/em> (J\u00f3 21.22).<\/p>\n

Deus como fonte de todo saber<\/strong><\/h4>\n

A origem do saber est\u00e1 em Deus. Ele \u00e9 a fonte de toda verdade, como disse Calvino em frase t\u00e3o bem repetida: “toda verdade procede de Deus\u201d.[4]<\/a> Assim, quem quer que saiba genuinamente alguma coisa aprendeu dele, a fonte de toda verdade:[5]<\/a><\/p>\n

Quem guiou o Esp\u00edrito do SENHOR? Ou, como seu conselheiro, o ensinou? Com quem tomou ele conselho<\/u><\/em> (\u05d9\u05e2\u05e5) (ya\u201bats), para que lhe desse compreens\u00e3o? Quem o instruiu<\/u>\u00a0 <\/em>(\u05dc\u05de\u05d3) (lamad) na vereda do ju\u00edzo, e lhe ensinou<\/u> <\/em>(\u05dc\u05de\u05d3) (lamad) sabedoria<\/u> <\/em>(\u05d3\u05bc\u05e2\u05ea) (da\u201bath), e lhe mostrou o caminho de entendimento?<\/em> (Is 40.13-14). (Ver tamb\u00e9m: Rm 11.33-34).<\/p>\n

Deus \u00e9 descrito nas Escrituras como o Mestre; o primeiro mestre, completo, perfeito e por excel\u00eancia.[6]<\/a><\/p>\n

Continuamente Ele instrui o seu povo quanto ao que deve crer e obedecer.\u00a0 A sabedoria come\u00e7a ao darmos ouvidos a Deus e \u00e0 sua Palavra.[7]<\/a><\/p>\n

Autoridade de quem ensina<\/strong><\/h4>\n

Biblicamente, a autoridade de quem ensina \u00e9 derivada da fidelidade aos ensinos de Deus, n\u00e3o \u00e0 sua criatividade independente da fidelidade ao ensino da Palavra (Dt 4.1,5,10,14;[8]<\/a> 5.1,31; 6.1). Certamente Hughes, inspirando-se em Tg 3.1,[9]<\/a> est\u00e1 correto ao afirmar: \u201cDeus julgar\u00e1 o discurso dos professores ainda mais duramente que o discurso de outros crentes\u201d.[10]<\/a> Somos respons\u00e1veis diante de Deus pelo que ensinamos.[11]<\/a><\/p>\n

O curioso \u00e9 que o salmo 25, entre outros (34, 37,111, 112, 119, 145), inicia cada estrofe com a sequ\u00eancia das 22 letras do alfabeto hebraico.[12]<\/a> Uma poss\u00edvel explica\u00e7\u00e3o para esse tipo de reda\u00e7\u00e3o \u00e9 a tentativa por objetivar a melhor memoriza\u00e7\u00e3o do texto. Davi est\u00e1, portanto, desejoso de guardar, \u201cmemorizar\u201d o ensinamento de Deus para poder segui-lo confiadamente.<\/p>\n

No salmo 25<\/strong> Davi faz algumas constata\u00e7\u00f5es a respeito do Senhor como Mestre:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1) Aponta<\/strong> (\u05d9\u05e8\u05d4)(yarah)[13]<\/a> o caminho que devemos seguir:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cBom e reto \u00e9 o SENHOR, por isso, aponta<\/u> <\/em>(\u05d9\u05e8\u05d4) (yarah) o caminho aos pecadores\u201d <\/em>(Sl 25.8).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cAo homem que teme ao SENHOR, ele o instruir\u00e1<\/u> <\/em>(\u05d9\u05e8\u05d4) (yarah) no caminho que deve escolher\u201d<\/em> (Sl 25.12).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2) Guia<\/strong> (\u05d3\u05bc\u05e8\u05da)(darak) na justi\u00e7a:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cGuia<\/u> <\/em>(\u05d3\u05bc\u05e8\u05da)(darak) os humildes na justi\u00e7a\u201d<\/em>\u00a0 (Sl 25.9).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cGuia<\/u>-me <\/em>(\u05d3\u05bc\u05e8\u05da)(darak) na tua verdade e ensina-me, pois tu \u00e9s o Deus da minha salva\u00e7\u00e3o, em quem eu espero todo o dia\u201d<\/em> (Sl 25.5).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 3) Ensina<\/u><\/strong> (\u05dc\u05de\u05d3)(lamad)[14]<\/a> o seu caminho:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cGuia os humildes na justi\u00e7a e ensina<\/u> <\/em>(\u05dc\u05de\u05d3)(lamad) aos mansos o seu caminho\u201d<\/em> (Sl 25.9).<\/p>\n

Recurso pedag\u00f3gico da m\u00fasica<\/strong><\/h4>\n

Deus confere \u00e0 m\u00fasica um car\u00e1ter tamb\u00e9m pedag\u00f3gico. Como mestre perfeito, Ele usou desse recurso para ensinar a Lei ao povo:<\/p>\n

Escrevei para v\u00f3s outros este c\u00e2ntico e ensinai<\/u>-o<\/em> (\u05dc\u05de\u05d3)(lamad) aos filhos de Israel; ponde-o na sua boca, para que este c\u00e2ntico me seja por testemunha contra os filhos de Israel. (…) Assim, Mois\u00e9s, naquele mesmo dia, escreveu este c\u00e2ntico e o ensinou<\/u><\/em> (\u05dc\u05de\u05d3)(lamad) aos filhos de Israel.<\/em> (Dt 31.19,22\/Dt 32.1-47).<\/p>\n

Deus prescreve no Antigo Testamento o modo como deseja ser adorado e, ao mesmo tempo, adverte ao povo de Israel quando se dirigia a Cana\u00e3, para que destru\u00edsse todos os lugares de culto pag\u00e3o (Dt 7.5;12.2,3) e, acrescenta:<\/p>\n

Consumir\u00e1s a todos os povos que te der o Senhor teu Deus: os teus olhos n\u00e3o ter\u00e3o piedade deles, nem servir\u00e1s a seus deuses, pois isto te seria por ciladas.<\/em> (Dt 7.16).<\/p>\n

Quando o Senhor teu Deus eliminar de diante de ti as na\u00e7\u00f5es, para as quais vais a possu\u00ed-las, e as desapossares e habitares na sua terra, guarda-te, que te n\u00e3o enlaces com imit\u00e1-las, ap\u00f3s terem sido destru\u00eddas diante de ti; e que n\u00e3o indagues acerca dos seus deuses, dizendo: Assim como serviram estas na\u00e7\u00f5es aos seus deuses, do mesmo modo tamb\u00e9m farei eu. N\u00e3o far\u00e1s assim ao Senhor teu Deus, porque tudo o que \u00e9 abomin\u00e1vel ao Senhor, e que ele odeia, fizeram eles a seus deuses; pois at\u00e9 a seus filhos e a suas filhas queimaram com fogo aos seus deuses.<\/em> (Dt 12.29-31\/Dt 16.21-17.1-7).<\/p>\n

Israel deveria se guardar de aprender as pr\u00e1ticas pag\u00e3s dos povos estrangeiros: \u201cQuando entrares na terra que o SENHOR, teu Deus, te der, n\u00e3o aprender\u00e1s<\/u><\/em> (\u05dc\u05de\u05d3)(lamad) a fazer conforme as abomina\u00e7\u00f5es daqueles povos\u201d<\/em> (Dt 18.9). (Ver tamb\u00e9m Dt 20.18).<\/p>\n

Deus promete profeticamente que enviar\u00e1 seus mestres<\/strong><\/h4>\n

Em outro contexto (c. 740 a.C.) Deus mostra por interm\u00e9dio de Isa\u00edas, que apesar da desobedi\u00eancia de Israel em atender \u00e0 mensagem, Deus enviar\u00e1 mestres que instruir\u00e3o o povo (Is 30.20-31).[15]<\/a> As na\u00e7\u00f5es vir\u00e3o a Jerusal\u00e9m para que Deus as ensine (Is 2.3).[16]<\/a> O Servo do Senhor que vir\u00e1, possui a l\u00edngua e os ouvidos de erudito (Is 50.4).[17]<\/a><\/p>\n

Os genu\u00ednos filhos de Israel vivem na gloriosa esperan\u00e7a aguardando com alegria a era messi\u00e2nica, quando todos ser\u00e3o ensinados pelo Senhor: \u201cTodos os teus filhos ser\u00e3o ensinados<\/u> <\/em>(\u05dc\u05de\u05bc\u05d5\u05bc\u05d3) (limm\u00fbd) do SENHOR; e ser\u00e1 grande a paz de teus filhos\u201d<\/em> (Is 54.13).<\/p>\n

\u00a0Por isso, o homem que na presente condi\u00e7\u00e3o \u00e9 ensinado por Deus \u00e9 considerado bem-aventurado. Na realidade, o caminho da felicidade envolve o aprender e guardar a lei, at\u00e9 mesmo por meio da repreens\u00e3o e disciplina: \u201cBem-aventurado o homem, SENHOR, a quem tu repreendes<\/u> <\/em>(yasar) (= instruir, advertir, corrigir), a quem ensinas<\/u> <\/em>(\u05dc\u05de\u05d3)(lamad) a tua lei\u201d<\/em> (Sl 94.12).<\/p>\n

Ensina o que \u00e9 \u00fatil e necess\u00e1rio<\/strong><\/h4>\n

O ensino de Deus relaciona-se diretamente com o que \u00e9 necess\u00e1rio \u00e0 nossa exist\u00eancia. A sua instru\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental para sermos bem-sucedidos em nossa vida. Ele mesmo nos diz: \u201cAssim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te ensina<\/u> <\/em>(\u05dc\u05de\u05d3)(lamad) o que \u00e9 \u00fatil<\/u> <\/em>(yaal) (proveitoso, valioso) e te guia<\/u> <\/em>(\u05d3\u05bc\u05e8\u05da) (darak) pelo caminho em que deves andar\u201d<\/em> (Is 48.17).<\/p>\n

A sabedoria, portanto, consiste em atentar para os ensinamentos do Senhor. Este \u00e9 o caminho da vida. Mois\u00e9s insistira com o povo quanto a esta necessidade:<\/p>\n

Guardai-os, pois, e cumpri-os, porque isto ser\u00e1 a vossa sabedoria e o vosso entendimento perante os olhos dos povos que, ouvindo todos estes estatutos, dir\u00e3o: Certamente, este grande povo \u00e9 gente s\u00e1bia e inteligente. <\/em>(Dt 4.6).<\/p>\n

45<\/sup><\/em>Tendo Mois\u00e9s falado todas estas palavras a todo o Israel, 46<\/sup> disse-lhes: Aplicai o cora\u00e7\u00e3o a todas as palavras que, hoje, testifico entre v\u00f3s, para que ordeneis a vossos filhos que cuidem de cumprir todas as palavras desta lei.\u00a0 47<\/sup> Porque esta palavra n\u00e3o \u00e9 para v\u00f3s outros coisa v\u00e3; antes, \u00e9 a vossa vida; e, por esta mesma palavra, prolongareis os dias na terra \u00e0 qual, passando o Jord\u00e3o, ides para a possuir.<\/em> (Dt 32.45-47).<\/p>\n

Esquecimento dos atos pedag\u00f3gicos de Deus<\/strong><\/h4>\n

Por sua vez, o esquecimento dos atos de Deus contribui para o nosso afastamento dele e de sua Palavra. Esse \u00e9 o diagn\u00f3stico que faz o salmista ao considerar a rebeldia de Israel: \u201cNossos pais, no Egito, n\u00e3o atentaram<\/u> <\/em>(sakal) \u00e0s tuas maravilhas<\/u> <\/em>(pala); n\u00e3o se lembraram<\/u> <\/em>(zakar) da multid\u00e3o das tuas miseric\u00f3rdias<\/u> <\/em>(hesed) e foram rebeldes junto ao mar, o mar Vermelho\u201d<\/em> (Sl 106.7).<\/p>\n

O povo se manteve indiferente a Deus. N\u00e3o considerou a Palavra de Deus, seus atos e a alian\u00e7a feita.<\/p>\n

Creio que essa experi\u00eancia n\u00e3o \u00e9 estranha a muitos de n\u00f3s. Em alguns momentos, sob o impacto de um grande livramento, a concretiza\u00e7\u00e3o de um desejo intensamente acalentado, o restabelecimento de uma enfermidade, a conquista de um emprego depois de meses sem sucesso…. Quem sabe, louvamos a Deus com sinceridade e integridade. Assumimos compromissos santos diante de Deus, e confessamos as nossas falhas… Mas, em seguida, passados os primeiros momentos de j\u00fabilo, gradativamente podemos incorrer no esquecimento de Deus, dos seus atos e de nossas promessas. Foi o que aconteceu com o povo de Israel:<\/p>\n

11<\/sup><\/em> As \u00e1guas cobriram os seus opressores; nem um deles escapou.\u00a0 12<\/sup> Ent\u00e3o, creram nas suas palavras e lhe cantaram louvor.\u00a0 13<\/sup> Cedo, por\u00e9m, se esqueceram<\/u><\/em> (shakach)\u00a0 das suas obras e n\u00e3o lhe aguardaram os des\u00edgnios (\u2026)\u00a0\u00a0 21<\/sup> Esqueceram-se<\/u><\/em> (shakach)\u00a0 de Deus, seu Salvador, que, no Egito, fizera coisas portentosas<\/u> <\/em>(gadol). (Sl 106.11-13, 21).<\/p>\n

Ensino desde \u00e0 juventude<\/strong><\/h4>\n

Contrariamente, o salmista na velhice reconhece com gratid\u00e3o que Deus o tem ensinado desde a sua mocidade, sendo este o seu testemunho constante: \u201cTu me tens ensinado<\/u><\/em> (\u05dc\u05de\u05d3) (lamad), \u00f3 Deus, desde a minha mocidade; e at\u00e9 agora tenho anunciado as tuas maravilhas<\/u> <\/em>(pala) (admir\u00e1veis, extraordin\u00e1rias)\u201d<\/em> (Sl 71.17).<\/p>\n

Quando somos jovens ou inexperientes em determinadas \u00e1reas, costumamos considerar fant\u00e1sticas determinadas dicas e aprendizados. Com o passar do tempo, \u00e9 poss\u00edvel, que olhemos aquilo tudo como algo que foi \u00fatil no in\u00edcio ou, que j\u00e1 n\u00e3o mais faz sentido.<\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil amadurecermos com a convic\u00e7\u00e3o de que o que aprendemos continua sendo maravilhoso, grandioso e extraordin\u00e1rio. O salmista continuava se guiando pela Palavra de Deus e tem constatado ao longo da vida, as grandiosas maravilhas e as coisas extraordin\u00e1rias que Deus tem realizado.<\/p>\n

Devemos, portanto, buscar aprender com Deus desde a nossa juventude.[18]<\/a> N\u00e3o deixemos escapar as oportunidades que o Senhor nos confere. Sabemos que conhecimento n\u00e3o \u00e9 necessariamente sabedoria.[19]<\/a> Por\u00e9m, a sabedoria consiste em saber se valer positivamente do conhecimento que adquirimos. O que aprendemos hoje, amanh\u00e3 poder\u00e1 se configurar de grande valia em nossa vida como resultado da sabedoria adquirida, por gra\u00e7a, ao longo dos anos.<\/p>\n

Deus \u00e9 o originador de todo conhecimento e sabedoria. N\u00e3o existe conhecimento fora de Deus. A realidade pertence a Deus quem a criou.<\/p>\n

A Palavra de Deus confere sentido ao conhecimento que, por si s\u00f3 pode ser desesperador j\u00e1 que a ci\u00eancia n\u00e3o tem, num primeiro momento, nenhum compromisso \u00e9tico com as suas descobertas e inven\u00e7\u00f5es. No entanto, em Deus encontrarmos o sentido de todas as coisas.[20]<\/a> Devemos, portanto, nos valer desde cedo, do que a Palavra santamente nos ensina a fim de vivermos com sabedoria para a sua Gl\u00f3ria.<\/p>\n

Notemos que o salmista aprendeu a confiar em Deus desde cedo; n\u00e3o esperou para aprender apenas na velhice. O seu testemunho tamb\u00e9m foi uma constante. Agora, com os dias avan\u00e7ados, p\u00f4de, ent\u00e3o, fazer a sua s\u00edntese como ato de gratid\u00e3o e cont\u00ednua instru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O Senhor nos ensina constantemente e de muitas formas. O ponto capital \u00e9 a Palavra. Por meio dela podemos interpretar os fatos. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pe\u00e7amos a Deus que nos ensine, nos concedendo discernimento. Isso tamb\u00e9m faz parte do seu prop\u00f3sito.<\/p>\n

Temos desejado aprender com Deus?<\/p>\n

Temos buscado analisar e interpretar todas as coisas pela \u00f3tica das Escrituras? As respostas que dermos \u00e0s essas perguntas indicam se temos ou n\u00e3o considerado com seriedade o pastorado do Senhor.<\/p>\n

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[1]<\/a> C.H. Spurgeon, El Tesoro de David, <\/em>Barcelona: CLIE., (1989), v. 1, p. 163.<\/p>\n

[2]<\/a> Isso reflete a pr\u00f3pria vida humana: \u201cO homem \u00e9 como um sopro<\/u> <\/em>(hebel); os seus dias, como a sombra que passa\u201d<\/em> (Sl 144.4).<\/p>\n

[3]<\/a>St. Ambrose, Three Books on the Duties of the Clergy, <\/em>I.1.3-4: In: \u00a0<\/em>P. Schaff; H. Wace, eds. Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church,<\/em> (Second Series), 2. ed. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1995, v. 10, p. 1.<\/p>\n

[4]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, As Pastorais,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1998, (Tt 1.12), p. 318.<\/p>\n

[5]<\/a> Veja-se: Walter C. Kaiser, L\u00e2mad: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 791.<\/p>\n

[6]<\/a>Cf. Sherron K. George, Igreja Ensinadora: fundamentos B\u00edblicos-Teol\u00f3gicos e Pedag\u00f3gicos da Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3,<\/em> 2. ed. Campinas, SP.: Editora Luz para o Caminho, 2003, p. 43.<\/p>\n

[7]<\/a>Cf. Vern S. Poythress, Teologia Sinf\u00f4nica: a validade das m\u00faltiplas perspectivas em teologia, <\/em>\u00a0S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2016, p. 24.<\/p>\n

[8]<\/a>\u201c1<\/sup>Agora, pois, \u00f3 Israel, ouve os estatutos e os ju\u00edzos<\/u><\/em> (mishpat) que eu vos ensino, para os cumprirdes, para que vivais, e entreis, e possuais a terra que o SENHOR, Deus de vossos pais, vos d\u00e1. (…)<\/em> 5<\/sup> Eis que vos tenho ensinado estatutos e ju\u00edzos<\/u> <\/em>(mishpat), como me mandou o SENHOR, meu Deus, para que assim fa\u00e7ais no meio da terra que passais a possuir.\u00a0 (…)\u00a0 10<\/sup>N\u00e3o te esque\u00e7as do dia em que estiveste perante o SENHOR, teu Deus, em Horebe, quando o SENHOR me disse: Re\u00fane este povo, e os farei ouvir as minhas palavras, a fim de que aprenda a temer-me todos os dias que na terra viver e as ensinar\u00e1 a seus filhos (…)14<\/sup> Tamb\u00e9m o SENHOR me ordenou, ao mesmo tempo, que vos ensinasse estatutos e ju\u00edzos, para que os cumpr\u00edsseis na terra a qual passais a possuir\u201d <\/em>(Dt 4.1,5,10,14). \u201cChamou Mois\u00e9s a todo o Israel e disse-lhe: Ouvi, \u00f3 Israel, os estatutos e ju\u00edzos<\/u> <\/em>(mishpat) que hoje vos falo aos ouvidos, para que os aprendais e cuideis em os cumprirdes\u201d <\/em>(Dt 5.1). \u201cTu, por\u00e9m, fica-te aqui comigo, e eu te direi todos os mandamentos, e estatutos, e ju\u00edzos<\/u> <\/em>(mishpat) que tu lhes h\u00e1s de ensinar que cumpram na terra que eu lhes darei para possu\u00ed-la\u201d <\/em>(Dt 5.31). \u201cEstes, pois, s\u00e3o os mandamentos<\/em>, os estatutos e os ju\u00edzos<\/u> <\/em>(mishpat) que mandou o SENHOR, teu Deus, se te ensinassem, para que os cumprisses na terra a que passas para a possuir\u201d <\/em>(Dt 6.1).<\/p>\n

[9]<\/a>\u201cMeus irm\u00e3os, n\u00e3o vos torneis, muitos de v\u00f3s, mestres, sabendo que havemos de receber maior ju\u00edzo\u201d <\/em>(Tg 3.1).<\/p>\n

[10]<\/a>John A. Hughes, Por que Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 e n\u00e3o Doutrina\u00e7\u00e3o Secular?: In: John F. MacArthur, Jr. ed. ger. Pense Biblicamente!: recuperando a vis\u00e3o crist\u00e3 do mundo<\/em>, S\u00e3o Paulo: Hagnos, 2005, p. 384.<\/p>\n

[11]<\/a> \u201cN\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que a ignor\u00e2ncia tem causado muita confus\u00e3o, mas n\u00f3s afirmamos que um guia que negligencia o exame das estradas antes de empreender um trabalho de condutor de viajantes \u00e9 indigno de seu t\u00edtulo. Um ministro da Palavra \u00e9 um guia espiritual, nomeado pelo Senhor Jesus para conduzir os peregrinos que viajam para a Jerusal\u00e9m celestial\u00a0 atrav\u00e9s dos Alpes da f\u00e9, onde as comunica\u00e7\u00f5es comuns da vida terrena cessaram de um ao outro plat\u00f4 da montanha. Dessa forma, ele \u00e9 indesculp\u00e1vel quando, meramente supondo a localiza\u00e7\u00e3o da cidade celestial, aconselha seus peregrinos a tentarem o caminho que parece ir naquela dire\u00e7\u00e3o. Em virtude de seu posto, ele deve ter como seu objetivo principal conhecer qual \u00e9 o caminho mais curto, mais seguro e mais certo e, ent\u00e3o, dizer-lhes que esse, e n\u00e3o outro, \u00e9 o caminho a seguir. Antigamente, quando os v\u00e1rios caminhos ainda n\u00e3o tinham sido examinados, era at\u00e9 certo ponto recomend\u00e1vel tentar todos, mas, agora, visto que o seu car\u00e1ter enganador \u00e9 t\u00e3o bem conhecido, tornou-se imperdo\u00e1vel tent\u00e1-los novamente\u201d (Abraham Kuyper, A Obra do Esp\u00edrito Santo, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2010, p. 392).<\/p>\n

[12]<\/a> Ainda que o arranjo n\u00e3o seja perfeito, havendo irregularidade nos versos 2,5,18,22. (Cf. W.S. Plumer, Psalms,<\/em> Carlisle, Pennsylvania: The Banner of Truth Trust, 1978, p. 329).<\/p>\n

[13]<\/a> Figuradamente a palavra traduzida por \u201censinar\u201d tem o sentido de mostrar, indicar, \u201capontar o dedo\u201d; encaminhar (Gn 46.28); disparar (Sl 11.2; 64.4); apontar (Sl 25.8); atingir (Sl 64.4); desferir (Sl 64.7). No hifil<\/em> tem o sentido de \u201censinar\u201d. (Do mesmo modo: Sl 86.11; 119.33; Pv 4.4; 4.11, etc.). Devemos ter em vista que o hifil <\/em>\u00e9 causativo; ou seja: o sujeito pratica ou leva o sujeito a causar a a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

[14]<\/a> A ideia b\u00e1sica da palavra \u00e9 a de aprender, ensinar, treinar, educar, acostumar-se a; familiarizar-se com. Deus nos ensina para que cumpramos a sua Palavra: \u201cAgora, pois, \u00f3 Israel, ouve os estatutos e os ju\u00edzos que eu vos ensino<\/u> <\/em>(\u05dc\u05de\u05d3)(lamad) para os cumprirdes, para que vivais, e entreis, e possuais a terra que o SENHOR, Deus de vossos pais, vos d\u00e1\u201d<\/em> (Dt 4.1). (Do mesmo modo: Dt 4.5,14; 5.1,31; 6.1).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como mestre perfeito, Deus usava inclusive do recurso musical para ensinar a Lei ao povo: \u201cEscrevei para v\u00f3s outros este c\u00e2ntico e ensinai-o<\/u><\/em> (\u05dc\u05de\u05d3)(lamad) aos filhos de Israel; ponde-o na sua boca, para que este c\u00e2ntico me seja por testemunha contra os filhos de Israel. (…) Assim, Mois\u00e9s, naquele mesmo dia, escreveu este c\u00e2ntico e o ensinou<\/u> <\/em>(\u05dc\u05de\u05d3)(lamad) aos filhos de Israel\u201d<\/em> (Dt 31.19,22\/Dt 32.1-47). (Cf. Walter C. Kaiser, L\u00e2mad: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento<\/em>, p. 791; D. M\u00fcller, Disc\u00edpulo: In: Colin Brown, ed. ger. Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Novo Testamento,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1981-1983, v. 1, p. 662; A.W. Morton, Educa\u00e7\u00e3o nos Tempos B\u00edblicos: In: Merrill C. Tenney, org. ger., Enciclop\u00e9dia da B\u00edblia<\/em>, S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2008, v. 2, p. 261; E.H. Merrill, dml: In: Willem A. VanGemeren, org., Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento<\/em>, S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 2, p. 800-802; Hermisten M.P. Costa, Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3, <\/em>Bras\u00edlia, DF.: Monergismo, 2010).<\/p>\n

[15]<\/a>\u201c<\/em>Embora o Senhor vos d\u00ea p\u00e3o de ang\u00fastia e \u00e1gua de afli\u00e7\u00e3o, contudo, n\u00e3o se esconder\u00e3o mais os teus mestres; os teus olhos ver\u00e3o os teus mestres. 21<\/sup>Quando te desviares para a direita e quando te desviares para a esquerda, os teus ouvidos ouvir\u00e3o atr\u00e1s de ti uma palavra, dizendo: Este \u00e9 o caminho, andai por ele\u201d <\/em>(Is 30.20-21).<\/p>\n

[16]<\/a> \u201cIr\u00e3o muitas na\u00e7\u00f5es e dir\u00e3o: Vinde, e subamos ao monte do SENHOR e \u00e0 casa do Deus de Jac\u00f3, para que nos ensine<\/u> <\/em>(\u05d9\u05e8\u05d4) (yarah) os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Si\u00e3o sair\u00e1 a lei, e a palavra do SENHOR, de Jerusal\u00e9m\u201d<\/em> (Is 2.3).<\/p>\n

[17]<\/a>\u201c<\/em>O SENHOR Deus me deu l\u00edngua de eruditos<\/u><\/em> (\u05dc\u05de\u05bc\u05d5\u05bc\u05d3) (limm\u00fbd), para que eu saiba dizer boa palavra ao cansado. Ele me desperta todas as manh\u00e3s, desperta-me o ouvido para que eu ou\u00e7a como os eruditos<\/u> <\/em>(\u05dc\u05de\u05bc\u05d5\u05bc\u05d3) (limm\u00fbd)\u201d<\/em> (Is 50.4).<\/p>\n

[18]<\/a> \u201cOs jovens s\u00e3o os verdadeiros propriet\u00e1rios do futuro, cujos sonhos s\u00e3o pl\u00e1sticos e cuja bagagem de frustra\u00e7\u00f5es \u00e9 diminuta\u201d (Roberto Campos Discurso do Paraninfo da turma de economandos, mar\u00e7o de 1970. In: Ensaios imprudentes, <\/em>S\u00e3o Paulo: Record, 1987, p. 365).<\/p>\n

[19]<\/a> \u201cMuitos consideram intoler\u00e1vel o pensamento de um mundo sem sentido. Se n\u00e3o h\u00e1 sentido, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 nenhum prop\u00f3sito na vida. Vivemos em uma \u00e9poca na qual o crescimento da internet tornou mais f\u00e1cil que nunca a ter acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o e acumular conhecimento. Mas informa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a mesma coisa que sentido, e conhecimento n\u00e3o \u00e9 a mesma coisa que sabedoria. Muitos se sentem engolidos por um tsunami <\/em>de fatos no qual n\u00e3o conseguem encontrar sentido\u201d (Alister E. McGrath, Surpreendido pelo sentido: ci\u00eancia, f\u00e9 e o sentido das coisas, <\/em>S\u00e3o Paulo: Hagnos, 2015, p. 10-11).<\/p>\n

[20]<\/a>\u201cPor que algu\u00e9m na imin\u00eancia de cometer suic\u00eddio abaixaria o rev\u00f3lver ao ouvir que o total \u00e9 maior do que a parte ou jogaria fora o cianeto na pia ao ouvir que 2 + 2 = 4? Essas afirma\u00e7\u00f5es podem estar de acordo com os fatos. Elas s\u00e3o, contudo, existencialmente insignificantes, nada tendo a dizer sobre as quest\u00f5es mais profundas da mente humana ou dos anelos do cora\u00e7\u00e3o humano\u201d (Alister McGrath, \u00a0A F\u00e9 e os credos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2017, p. 14-15). \u201cOs seres humanos anelam por fazer sentido das coisas \u2013 identificar padr\u00f5es na rica estrutura da natureza, fornecer explica\u00e7\u00f5es do que ocorre ao redor deles para refletir sobre o significado da pr\u00f3pria vida. \u00c9 como se nossa \u201cantena\u201d intelectual estivesse sintonizada para discernir pistas sobre o prop\u00f3sito e o sentido ao nosso redor, pistas essas incorporadas na estrutura do mundo\u201d (Alister E. McGrath, \u00a0Ajuste fino do Universo: Em busca de Deus na Ci\u00eancia e na Teologia, <\/em>Vi\u00e7osa, MG.: Ultimato, 2017, p. 19).<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A educa\u00e7\u00e3o come\u00e7a por Deus. \u00c9 Ele quem prescreve o que deseja que saibamos e nos ensina por meio de sua Palavra a fim de vivermos, por gra\u00e7a, \u00e0 altura do privil\u00e9gio de nossa 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