{"id":6693,"date":"2012-02-01T10:46:26","date_gmt":"2012-02-01T12:46:26","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=6693"},"modified":"2015-07-06T18:10:11","modified_gmt":"2015-07-06T21:10:11","slug":"estagnacao-intelectual-voce-ama-a-deus-com-toda-a-sua-mente-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/02\/estagnacao-intelectual-voce-ama-a-deus-com-toda-a-sua-mente-1\/","title":{"rendered":"Estagna\u00e7\u00e3o Intelectual \u2013 Voc\u00ea ama a Deus com toda a sua mente? (1)"},"content":{"rendered":"

\"voc\u00ea<\/p>\n

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Respondeu-lhe Jesus: Amar\u00e1s o Senhor, teu Deus, de todo o teu cora\u00e7\u00e3o, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. (Mateus 22:37)<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Voc\u00ea tem amado a Deus com toda sua mente? Empregado sua mente em pensar coisas grandiosas e profundas sobre Cristo? Ou tem sido infantil em seu entendimento das coisas espirituais (1 Co 14:20<\/a>)? Queremos convid\u00e1-lo a mergulhar nas profundezas do saber de Deus.<\/p>\n

O trecho a seguir foi retirado do cap\u00edtulo 12 do livro \u201cPENSE\u201d, de John Piper, lan\u00e7ado pela Editora Fiel. Nesta passagem do livro, Piper analisa o texto de 1 Co. 8.1-11, e adverte o leitor sobre o objetivo de todo conhecimento baseado na verdade: o amor a Deus e ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n

Voc\u00eas n\u00e3o sabem como conv\u00e9m saber<\/h2>\n

Como Paulo prosseguiu para abordar o conhecimento que ensoberbecia os corintos? Em 1 Co. 8.2, Paulo disse: \u201cSe algu\u00e9m julga saber alguma coisa, com efeito, n\u00e3o aprendeu ainda como conv\u00e9m saber\u201d. Isso n\u00e3o significa que Paulo achava que os crist\u00e3os n\u00e3o sabiam as coisas. Dez vezes nesta ep\u00edstola ele chama a aten\u00e7\u00e3o dos cor\u00edntios por n\u00e3o saberem coisas cruciais que j\u00e1 deviam saber sobre Deus e a vida (3.16; 5.6; 6.2, 3, 9, 15, 16, 19; 9.13, 24).<\/p>\n

\"John<\/a>
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Quando Paulo os repreendeu por julgarem \u201csaber alguma coisa\u201d, ele tinha em mente a atitude deles. Em um sentido, eles \u201csabiam\u201d. Mas n\u00e3o sabiam como lhes convinha saber. Por isso, em um sentido profundo, eles n\u00e3o sabiam de modo algum. N\u00e3o tinham o \u00fanico tipo de conhecimento que ser\u00e1 levado em conta no final. Eles\u00a0imaginavam<\/em>\u00a0que sabiam.<\/p>\n

Isso \u00e9 profundo. Paulo estava dizendo que o saber (e o pensar que o produz) n\u00e3o \u00e9 verdadeiro apenas porque cont\u00e9m doutrina correta sobre comida oferecida a \u00eddolos. Aqueles crist\u00e3os sabiam alguns fatos verdadeiros sobre Deus e sobre sua liberdade, mas Paulo disse que eles apenas\u00a0imaginavam<\/em>\u00a0que sabiam. Em outras palavras, eles n\u00e3o tinham um verdadeiro conhecimento. N\u00e3o sabiam como deviam saber e, por isso, n\u00e3o sabiam verdadeiramente. Imaginavam que sabiam.<\/p>\n

O verdadeiro saber ama as pessoas<\/h2>\n

Agora, a pergunta crucial \u00e9: o que tornaria esse saber imagin\u00e1rio em saber verdadeiro? Em outras palavras, o que significa saber como devemos saber? Pensar como devemos pensar? A resposta est\u00e1 no texto\u00a0anterior<\/em>\u00a0e no\u00a0posterior<\/em>.<\/p>\n

No texto\u00a0anterior<\/em>, Paulo disse que o amor edifica (v. 1). Isso implica que qualquer conhecimento que n\u00e3o est\u00e1 a servi\u00e7o do amor n\u00e3o \u00e9 verdadeiro conhecimento. \u00c9 conhecimento prostitu\u00eddo. \u00c9 como se Deus pusesse instrumentos cir\u00fargicos em nossas m\u00e3os e nos ensinasse como salvar os doentes, mas os usamos para realizar um ex\u00edmio ato de malabarismo enquanto os doentes morrem. Saber e pensar existem por causa do amor \u2013 por causa da edifica\u00e7\u00e3o do povo de Deus na f\u00e9. O pensar que produz orgulho, em vez de amor, n\u00e3o \u00e9 verdadeiro pensar. Apenas imaginamos que estamos pensando. Deus n\u00e3o o v\u00ea como pensar. N\u00e3o \u00e9 cirurgia, \u00e9 malabarismo.<\/p>\n

O verdadeiro saber ama a Deus<\/h2>\n

Ao procurar entender o que o vers\u00edculo 2 significa ao dizer: \u201cN\u00e3o aprendeu ainda como conv\u00e9m saber\u201d, eu disse que a resposta est\u00e1 no texto\u00a0anterior<\/em>\u00a0e no\u00a0posterior<\/em>. J\u00e1 a vimos no texto anterior: \u201cO amor edifica\u201d (v. 1).<\/p>\n

Agora, no\u00a0posterior<\/em>: \u201cMas, se algu\u00e9m ama a Deus, esse \u00e9 conhecido por ele\u201d (v. 3). Paulo igualou o saber como devemos saber com o amar a Deus. Em conex\u00e3o com o vers\u00edculo 1, ele fez do amar\u00a0as pessoas<\/em>\u00a0o crit\u00e9rio do verdadeiro saber. E, em conex\u00e3o com o vers\u00edculo 3, ele fez do amar\u00a0a Deus<\/em>\u00a0o crit\u00e9rio de verdadeiro saber.<\/p>\n

Vemos a liga\u00e7\u00e3o entre esse texto amor a Deus com todo o nosso entendimento. Essa \u00e9 a raz\u00e3o de ser de nossa mente. E, nesta passagem, Paulo estava dizendo que amar a Deus \u00e9 o que fazemos quando sabemos \u201ccomo [nos] conv\u00e9m saber\u201d. Na opini\u00e3o de Paulo, pensar e saber nos s\u00e3o dados por Deus visando ao prop\u00f3sito de amar a Deus e amar as pessoas.<\/p>\n

Pensar: a tarefa humilde de cortar lenha para o fogo<\/h2>\n

A li\u00e7\u00e3o extra\u00edda de 1 Cor\u00edntios 8.1-3 \u00e9 que pensar \u00e9 perigoso e indispens\u00e1vel. Sem uma profunda obra da gra\u00e7a no cora\u00e7\u00e3o, o conhecimento \u2013 o fruto do pensar \u2013 ensoberbece. Mas, com a gra\u00e7a no cora\u00e7\u00e3o, o pensar abre a porta do conhecimento humilde. E esse conhecimento \u00e9 o combust\u00edvel para o fogo do amor a Deus e ao homem. Se abandonarmos o pensar s\u00e9rio em nossa busca de Deus, esse fogo se apagar\u00e1.<\/p>\n