{"id":67209,"date":"2024-02-21T08:00:26","date_gmt":"2024-02-21T11:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=67209"},"modified":"2024-02-20T15:16:34","modified_gmt":"2024-02-20T18:16:34","slug":"o-senhor-que-nos-aconselha-por-meio-de-sua-palavra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/02\/o-senhor-que-nos-aconselha-por-meio-de-sua-palavra\/","title":{"rendered":"O Senhor que nos aconselha por meio de sua Palavra"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 52 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Ouvidos benignos<\/strong><\/h4>\n

Em 336 a.C., Ctesifonte, cidad\u00e3o ateniense, prop\u00f4s, possivelmente de forma ilegal, que o povo de Atenas concedesse uma coroa de ouro ao orador Dem\u00f3stenes pelos seus servi\u00e7os prestados \u00e0 p\u00e1tria no per\u00edodo cr\u00edtico da imposi\u00e7\u00e3o maced\u00f4nia. \u00c9squines, no entanto, partid\u00e1rio de outro grupo pol\u00edtico, \u00e9 contr\u00e1rio a tal premia\u00e7\u00e3o, argumentando de forma contundente.<\/p>\n

O processo se arrastou por seis anos. O debate p\u00fablico seria inevit\u00e1vel. Ap\u00f3s o discurso de \u00c9squines, Dem\u00f3stenes (c. 384-322 a.C.) apresentou a sua defesa, reconhecendo a dificuldade visto falar em causa pr\u00f3pria. Assim temos a origem da obra A Ora\u00e7\u00e3o da Coroa. <\/em>J\u00e1 no segundo par\u00e1grafo de seu discurso o h\u00e1bil orador deseja ter dos seus ouvintes, “ouvidos benignos”<\/em> para com a sua fala.[1]<\/a><\/p>\n

Ele foi coroado. Obter ouvidos benignos nem sempre \u00e9 uma tarefa f\u00e1cil e simples.<\/p>\n

O ap\u00f3stolo Paulo antes de ser um escritor prof\u00edcuo, era um ouvinte interessado. Como sabemos, saber ouvir \u00e9 mais do que simplesmente ficar calado. Paulo sabia ouvir, analisar o que ouviu e agir.<\/p>\n

Sabemos que, por vezes, \u00e9 muito dif\u00edcil ouvir \u00e0queles que aparentemente, em parte pelo nosso preconceito, nada nos tem a acrescentar. Em Eclesiastes<\/em> lemos esta constata\u00e7\u00e3o: \u201c….melhor \u00e9 a sabedoria do que a for\u00e7a, ainda que a sabedoria do pobre \u00e9 desprezada<\/u><\/em> (bazah),<\/em>[2]<\/a> e as suas palavras n\u00e3o s\u00e3o ouvidas\u201d <\/em>(Ec 9.16). Por sua vez, continua Salom\u00e3o: \u201cAs palavras dos s\u00e1bios, ouvidas em sil\u00eancio, valem mais do que os gritos de quem governa entre tolos\u201d<\/em> (Ec 9.17).<\/p>\n

Deus ouve as nossas ora\u00e7\u00f5es<\/h4>\n

Dentro de outra perspectiva, notamos biblicamente que os salmistas, entre tantos outros servos de Deus, em suas ang\u00fastias, diversas vezes se alimentavam na certeza de que Deus ouve as suas ora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\u201cTens ouvido<\/u> <\/em>(shama),[3]<\/a> SENHOR, o desejo dos humildes; tu lhes fortalecer\u00e1s o cora\u00e7\u00e3o e lhes acudir\u00e1s\u201d <\/em>(Sl 10.17), expressa o salmista de modo confiante a sua f\u00e9.<\/p>\n

Ainda que sejamos tentados em nossa precipita\u00e7\u00e3o a achar que Ele est\u00e1 distante ou muito ocupado, Deus sempre ouve com aten\u00e7\u00e3o as nossas s\u00faplicas. \u00c9 o que demonstra Davi em outro Salmo: \u201cEu disse na minha pressa: estou exclu\u00eddo da tua presen\u00e7a. N\u00e3o obstante, <\/em>ouviste<\/u> (shama) a minha s\u00faplice voz, quando clamei por teu socorro\u201d<\/em> (Sl 31.22).[4]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Deus nos deu a sua Palavra e, nos concedeu seus ouvidos para que possamos falar com Ele. A sua Palavra deve ser o est\u00edmulo e o conte\u00fado de nossas ora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Como Pai, Deus nos escuta atentamente quando nos dirigimos a Ele com f\u00e9 e, at\u00e9 mesmo, por vezes, em nossos desatinos e confus\u00f5es espirituais.<\/p>\n

Davi nos ensina e consola na certeza de que \u201cos olhos do Senhor repousam sobre os justos, e os seus ouvidos est\u00e3o abertos ao seu clamor\u201d<\/em> (Sl 34.15).<\/p>\n

Ele cuida permanentemente de n\u00f3s: \u201cEle n\u00e3o permitir\u00e1 que os teus p\u00e9s vacilem: n\u00e3o dormitar\u00e1 aquele que te guarda. \u00c9 certo que n\u00e3o dormita nem dorme o guarda de Israel\u201d<\/em> (Sl 121.3-4).<\/p>\n

O seu cuidado \u00e9 pessoal. Deus, o nosso Pai, cuida de cada um de n\u00f3s como se f\u00f4ssemos o \u00fanico que Ele teria para cuidar. Ele cuida \u201cpessoalmente\u201d de n\u00f3s.[5]<\/a> As nossas ora\u00e7\u00f5es s\u00e3o o testemunho desta certeza. O Deus que preservou a Elias, enviando os corvos para lhe levarem alimento (1Rs 17.1-6), \u00e9 o mesmo que \u00e9 o nosso Pai onisciente e providente. Portanto, podemos fazer eco ao testemunho de f\u00e9 e vida de Davi: \u201cO Senhor, tenho-o sempre \u00e0 minha presen\u00e7a; estando Ele \u00e0 minha direita n\u00e3o serei abalado\u201d<\/em> (Sl 16.8).<\/p>\n

Ora\u00e7\u00e3o como ant\u00eddoto para ansiedade\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Muitas de nossas ang\u00fastias resultantes de pequenas coisas e algumas incertezas s\u00e3o o resultado da nossa falta de confian\u00e7a em Deus e do seu cuidado.<\/p>\n

Um dos pontos distintivos do Cristianismo \u00e9 a certeza de que Deus n\u00e3o nos deixa \u00e0 merc\u00ea de nossa sorte<\/em>, antes, que ele cuida pessoalmente de n\u00f3s, amparando-nos, disciplinando, consolando, estimulando e fortalecendo.<\/p>\n

O Deus Todo-Poderoso cuida de n\u00f3s. Jesus Cristo nos instrui e consola: \u201c29<\/sup> N\u00e3o se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cair\u00e1 em terra sem o consentimento de vosso Pai. 30<\/sup> E, quanto a v\u00f3s outros, at\u00e9 os cabelos todos da cabe\u00e7a est\u00e3o contados. 31<\/sup> N\u00e3o temais, pois! Bem mais valeis v\u00f3s do que muitos pardais\u201d<\/em> (Mt 10.29-31\/Mt 6.25-34).<\/p>\n

Portanto, conforme j\u00e1 tratamos, o melhor ant\u00eddoto contra o veneno da ansiedade que, aparentemente sem motivo, domina o nosso cora\u00e7\u00e3o pecador em meio aos problemas pr\u00f3prios de nossa exist\u00eancia,[6]<\/a>\u00a0 \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o sincera e confiante, por meio da qual expomos a Deus as nossas d\u00favidas, temores e confian\u00e7a.<\/p>\n

A Palavra de Deus se torna fundamental para a nossa santifica\u00e7\u00e3o, aconselhando-nos. O conselho de Deus nunca est\u00e1 restrito \u00e0s circunst\u00e2ncias e \u00e0 nossa \u00f3tica, tantas vezes dominada pelas paix\u00f5es. Ele sabe o que n\u00e3o sabemos, v\u00ea o que n\u00e3o vemos. Nos conhece melhor do que n\u00f3s mesmos. Ama-nos mais do que n\u00f3s mesmos nos amamos. O seu conselho objetiva sempre o melhor. O melhor que Deus tem \u00e9 o absolutamente melhor do que tudo: Deus almeja a sua gl\u00f3ria, por meio da qual n\u00f3s nos realizamos como seu povo.<\/p>\n

O salmista exulta: \u201cBendigo o SENHOR, que me aconselha<\/u> <\/em>(y\u00e2\u201bats);<\/em>[7]<\/a> pois at\u00e9 durante a noite o meu cora\u00e7\u00e3o me ensina\u201d<\/em> (Sl 16.7).<\/p>\n

Davi bendiz a Deus considerando que Ele nos acompanha sempre, nos mantendo sob seus olhos, nos aconselhando. Os deuses pag\u00e3os, por sua vez, criados pela imagina\u00e7\u00e3o pecaminosa humana, s\u00e3o inertes e inermes.<\/p>\n

O nosso Deus \u00e9 Rei e Pastor. Ele age e fala como lhe apraz, nos conduzindo em seguran\u00e7a:<\/p>\n

2<\/sup><\/em>Por que diriam as na\u00e7\u00f5es: Onde est\u00e1 o Deus deles? 3<\/sup>No c\u00e9u est\u00e1 o nosso Deus e tudo faz como lhe agrada.\u00a0 4<\/sup> Prata e ouro s\u00e3o os \u00eddolos deles, obra das m\u00e3os de homens.\u00a0 5<\/sup> T\u00eam boca e n\u00e3o falam; t\u00eam olhos e n\u00e3o veem;\u00a0 6<\/sup> t\u00eam ouvidos e n\u00e3o ouvem; t\u00eam nariz e n\u00e3o cheiram.\u00a0 7<\/sup> Suas m\u00e3os n\u00e3o apalpam; seus p\u00e9s n\u00e3o andam; som nenhum lhes sai da garganta.\u00a0 8<\/sup> Tornem-se semelhantes a eles os que os fazem e quantos neles confiam.\u00a0 9<\/sup> Israel confia no SENHOR; ele \u00e9 o seu amparo e o seu escudo.<\/em> (Sl 115.2-9\/Sl 135.1-21).<\/p>\n

Deus, nosso Conselheiro?<\/strong><\/h4>\n

Davi tem a Deus como o seu conselheiro, Aquele que o instrui constantemente.[8]<\/a>\u201cInstruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir; e, sob as minhas vistas, te darei conselho<\/u> <\/em>(y\u00e2\u201bats)\u201d <\/em>(Sl 32.8).<\/p>\n

A quest\u00e3o nossa \u00e9: Em quem buscamos os nossos conselhos? A escolha de nosso conselheiro revela, muitas vezes, o tipo de conselho que queremos ter.<\/p>\n

Podemos n\u00e3o querer buscar conselho com os nossos pais porque cremos saber o que eles nos dir\u00e3o e, pensamos que o que vamos ouvir \u00e9 justamente o que n\u00e3o queremos fazer. Podemos, do mesmo modo, n\u00e3o buscar orienta\u00e7\u00e3o nas Escrituras porque pensamos saber o que elas nos dir\u00e3o e, sinceramente, n\u00e3o estamos interessados no que nos ser\u00e1 proposto.<\/p>\n

Packer, escreveu com discernimento:<\/p>\n

O Esp\u00edrito nos guia ajudando-nos a entender as diretrizes b\u00edblicas, dentro das quais devemos nos manter, as metas b\u00edblicas que devemos mirar e os modelos b\u00edblicos que devemos imitar, bem como os maus exemplos que devemos tomar por advert\u00eancia.<\/em><\/p>\n

Ele nos guia por meio da ora\u00e7\u00e3o e do conselho dos outros, dando-nos sabedoria para melhor seguirmos os ensinamentos b\u00edblicos.[9]<\/a><\/em><\/p>\n

Aprendemos nas Escrituras que a fonte do conhecimento e da sabedoria est\u00e1 em Deus, Quem n\u00e3o precisa de conselho:<\/p>\n

Com quem tomou ele conselho<\/u> (\u05d9\u05e2\u05e5) (ya\u0302\u201bats), <\/strong>para que lhe desse compreens\u00e3o? Quem o instruiu<\/u>\u00a0 (\u05dc\u05de\u05d3)(la\u0302mad) na vereda do ju\u00edzo, e lhe ensinou<\/u> (\u05dc\u05de\u05d3) (la\u0302mad) sabedoria<\/u> (\u05d3\u05bc\u05e2\u05ea) (da\u201bath), e lhe mostrou o caminho de entendimento? (Is 40.14).<\/em><\/p>\n

J\u00f3 declara extasiado a sabedoria de Deus nos seus conselhos: \u201cComo sabes aconselhar<\/u> <\/em>(\u05d9\u05e2\u05e5) (ya\u0302\u201bats) ao que n\u00e3o tem sabedoria e revelar plenitude de verdadeiro conhecimento!\u201d<\/em> (J\u00f3 26.3).<\/p>\n

Aonde buscamos conselhos?<\/strong><\/h4>\n

O objetivo de toda a instru\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 para que lhe sejamos obedientes. A obedi\u00eancia, contudo, deve ser vista n\u00e3o como algo que seja essencialmente bom para Deus, como se Ele precisasse dela, antes, \u00e9 para o nosso bem.<\/p>\n

Deus exorta por meio do salmista: \u201cN\u00e3o sejais como o cavalo ou a mula, sem entendimento, os quais com freios e cabrestos s\u00e3o dominados; de outra sorte n\u00e3o te obedecem<\/u><\/em> (\u05e7\u05e8\u05d1)(qa\u0302rab)\u201d<\/em> (Sl 32.9).<\/p>\n

A ideia aqui de obedecer \u00e9 a de estar pr\u00f3ximo; ter uma rela\u00e7\u00e3o de proximidade e intimidade.[10]<\/a> Deus deseja que o obede\u00e7amos com intelig\u00eancia, tendo a percep\u00e7\u00e3o correta de que os seus mandamentos se constituem no melhor que h\u00e1 para a nossa vida.\u00a0 \u201cA f\u00e9, quando \u00e9 conduzida \u00e0 obedi\u00eancia a Deus, mant\u00e9m nossas mentes fixas em sua palavra\u201d, instrui-nos Calvino.[11]<\/a><\/p>\n

As Escrituras nos mostram que o nosso maravilhoso conselheiro \u00e9 o pr\u00f3prio Senhor que nos fala por meio de sua Palavra.<\/p>\n

A profecia a respeito de Jesus Cristo nos diz: \u201cPorque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est\u00e1 sobre os seus ombros; e o seu nome ser\u00e1: Maravilhoso Conselheiro<\/u><\/em> (\u05d9\u05e2\u05e5) (ya\u0302\u201bats), Deus Forte, Pai da Eternidade, Pr\u00edncipe da Paz\u201d<\/em> (Is 9.6).<\/p>\n

Portanto, sejam quais forem os nossos problemas, d\u00favidas e inseguran\u00e7as, exponhamos a Deus em ora\u00e7\u00e3o, pe\u00e7amos a sua dire\u00e7\u00e3o. Meditemos em sua Palavra e fiquemos atentos \u00e0s circunst\u00e2ncias as avaliando \u00e0 luz da Palavra. Deus, sem d\u00favida, nos instruir\u00e1.<\/p>\n

Este \u00e9 o grande desafio para todo crist\u00e3o: No meio de nossas dificuldades, angustiados com nossos problemas, dominados por preocupa\u00e7\u00f5es diversas… Atentar para a gl\u00f3ria de Deus; buscar o Reino de Deus e a sua justi\u00e7a, tendo a certeza de que, quando conseguimos extrapolar os nossos problemas cotidianos, e nos voltamos para Deus, estas coisas, as demais coisas necess\u00e1rias \u00e0 nossa exist\u00eancia, nos ser\u00e3o acrescentadas. (Mt 6.33).<\/p>\n

O salmista, no Salmo 119, retrata a sua situa\u00e7\u00e3o de acusado pelos “pr\u00edncipes”, sendo olhado com desprezo, e com um estigma de condenado; todavia, o salmista atentava para os testemunhos, os preceitos eternos de Deus (Sl 119.23-24).<\/p>\n

Referindo-se ao homem bem-aventurado, diz: \u201cAntes, o seu prazer est\u00e1 na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite\u201d <\/em>(Sl 1.2).<\/p>\n

A \u201cLei do Senhor\u201d<\/em> refere-se a toda Escritura (contextualmente, a todo o Antigo Testamento), n\u00e3o simplesmente \u00e0 Lei de Mois\u00e9s.[12]<\/a> Em outro lugar o salmista diz: \u201cCom efeito, os teus testemunhos<\/u> <\/em>(`edah) (= prescri\u00e7\u00f5es) \u00a0s\u00e3o o meu prazer<\/u> <\/em>(thaphets), s\u00e3o os meus conselheiros<\/u>\u00a0 <\/em>(\u2018etsah)\u201d<\/em> (Sl 119.24).<\/p>\n

No\u00e9 \u00e9 descrito como um homem que tinha esta caracter\u00edstica essencial: \u201cEis a hist\u00f3ria de No\u00e9. No\u00e9 era homem justo e \u00edntegro<\/u> <\/em>(tamiym) entre os seus contempor\u00e2neos; No\u00e9 andava<\/u> <\/em>(halak) com Deus\u201d <\/em>(Gn 6.9). O texto diz que No\u00e9 andava com Deus; tinha profunda comunh\u00e3o com o Senhor. A integridade se revela em nosso caminhar (Sl 26.1-3,11),[13]<\/a> a quem seguimos, quais conselhos s\u00e3o por n\u00f3s adotados.<\/p>\n

O \u00edmpio, diferentemente anda conforme o conselho de seus pares (Sl 1.1)[14]<\/a> e trazem convites e est\u00edmulos perniciosos:<\/p>\n

10<\/sup><\/em>Filho meu, se os pecadores querem seduzir-te, n\u00e3o o consintas. 11<\/sup>Se disserem: Vem<\/u> <\/em>(yalak) conosco, embosquemo-nos para derramar sangue, espreitemos, ainda que sem motivo, os inocentes; (…) 15<\/sup> Filho meu, n\u00e3o te ponhas a caminho<\/u><\/em> (halak) com eles; guarda das suas veredas os p\u00e9s;\u00a0 16<\/sup> porque os seus p\u00e9s correm para o mal e se apressam a derramar sangue.<\/em> (Pv 1.10,11,15,16).<\/p>\n

Enquanto o homem sem discernimento busca conselho nos \u00edmpios, culminando por assentar-se na companhia dos escarnecedores \u2013 possivelmente para convalidar seus interesses e inclina\u00e7\u00f5es \u2013, o homem bem-aventurado busca conselho nos mandamentos de Deus (Sl 119.24).<\/p>\n

Os conselhos de Deus t\u00eam sentido para o tempo, em todas as circunst\u00e2ncias pr\u00f3prias de nossa finitude, e para nos conduzir em seguran\u00e7a \u00e0 eternidade, quando o Esp\u00edrito ser\u00e1 tudo em todos: \u201cTu me guias com o teu conselho<\/u> <\/em>(\u2018ets\u00e3h) e depois me recebes na gl\u00f3ria\u201d<\/em> (Sl 73.24). A Palavra de Deus \u00e9 um\u00a0 \u201cguia seguro para o c\u00e9u\u201d<\/em>!<\/p>\n

Meus irm\u00e3os, precisamos aprender a nos aconselhar com Deus. Isto significa aprender a enxergar os nossos problemas pela \u00f3tica da Palavra de Deus; e isto n\u00e3o equivale a buscar a aprova\u00e7\u00e3o para as nossas atitudes, buscando apenas o aval de Deus para os nossos desejos; mas, sim, aprender de Deus a sua vontade; buscar em Deus as diretrizes para a nossa a\u00e7\u00e3o e resposta.<\/p>\n

Tantas vezes estamos procurando as nossas solu\u00e7\u00f5es, seguindo as respostas e sugest\u00f5es mundanas, nos esquecendo que Deus nos d\u00e1, por meio da sua Palavra, a resposta para todas as nossas d\u00favidas, incertezas e ang\u00fastias.<\/p>\n

A vontade de Deus \u00e9 mais relevante do que os “esquemas” e “compl\u00f4s” humanos. A Palavra de Deus, quando meditada e praticada, ganha de fato relevo para n\u00f3s. O que acontece \u00e9 que muitas vezes nem sequer consideramos o caminho de Deus; n\u00e3o nos detemos nele, parece-nos irrelevante, sem sentido, nada tendo a nos dizer em nosso contexto.\u00a0 Preferimos, assim,\u00a0 \u201candar no conselho dos \u00edmpios\u201d, visto que este nos parece mais salutar e eficiente. Assim, num passo subsequente, nos detemos e nos assentamos na roda dos escarnecedores, indicando que ali nos sentimos \u00e0 vontade; \u00e9 a nossa casa (Sl 1.1); ignoramos que o fim disto \u00e9 a destrui\u00e7\u00e3o. (Sl 1.4-6).<\/p>\n

Como destacamos, a escolha do conselheiro revela, de certa forma, o tipo de conselho que desejo; o salmista se aprazia no conselho de Deus. Da\u00ed ele prometer:\u00a0 “Meditarei nos teus preceitos, e \u00e0s Tuas veredas terei respeito\u201d<\/em> (Sl 119.15); ele est\u00e1 como que a dizer: “Apesar de todos os infort\u00fanios e cruel injusti\u00e7a dos homens, eu encontro prazer em meditar na Tua Palavra, tendo em Teus conselhos a minha recompensa”<\/em>.<\/p>\n

A nossa santifica\u00e7\u00e3o est\u00e1 diretamente ligada \u00e0 esta observa\u00e7\u00e3o, ou seja, \u00e0 pr\u00e1tica dos decretos de Deus. Gostaria de convidar os irm\u00e3os a interromperem esta leitura e a meditarem um pouco, silenciosamente, sobre os seus problemas mais imediatos, ou sobre aqueles que os t\u00eam incomodado mais, e a pensarem nas solu\u00e7\u00f5es que t\u00eam sido buscadas, confrontando-as com a Palavra de Deus.<\/p>\n

Orar, \u201cseja feita a Tua vontade”, equivale a dizer: “Senhor, aconselha-me e capacita-me a entender e a seguir prazerosamente os Teus conselhos, porque sei que a Tua Vontade \u00e9 a melhor, porque procede de Ti mesmo, o Deus soberano, santo, justo, s\u00e1bio e bondoso.\u201d<\/em> Am\u00e9m.<\/p>\n

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[1]<\/a>Dem\u00f3stenes, A Ora\u00e7\u00e3o da Coroa, <\/em>Rio de Janeiro: Edi\u00e7\u00f5es de Ouro, [s.d.], p. 19.<\/p>\n

[2]<\/a> O sentido da palavra desprez\u00edvel <\/em>\u00e9 o de atribuir pouco valor a algu\u00e9m ou a alguma coisa, subestimar. A palavra n\u00e3o \u00e9 negativa em si mesma no sentido de cometer pecado quem se porta desta forma. O que desprezamos \u00e9 que vai evidenciar se estamos certos ou errados. A Escritura, por exemplo, nos apresenta esta atitude praticada com erros e acertos. O problema descrito aqui, \u00e9 que mesmo o pobre tendo sabedoria, sua sabedoria \u00e9 desprezada simplesmente por ser pobre. (Para um estudo detalhado da aplica\u00e7\u00e3o da palavra no Antigo Testamento, veja-se: Hermisten M.P. Costa, Vivendo com Integridade: um estudo do Salmo 15, <\/em>\u00a0S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 2016, p. 63-77).<\/p>\n

[3]<\/a> A palavra quando se refere a Deus como aquele que ouve, tem o sentido de ouvir e responder.<\/p>\n

[4]<\/a>\u201c8<\/sup>Apartai-vos de mim, todos os que praticais a iniquidade, porque o SENHOR ouviu<\/u> <\/em>(shama) a voz do meu lamento; 9<\/sup> o SENHOR ouviu<\/u><\/em> (shama) a minha s\u00faplica; o SENHOR acolhe a minha ora\u00e7\u00e3o\u201d<\/em> (Sl 6.8-9).<\/p>\n

[5]<\/a>Agostinho (354-430) exulta: \u201c\u00d3 bondosa Onipot\u00eancia que olhais por cada um de n\u00f3s como se dum s\u00f3 cuid\u00e1sseis, velando por todos como por cada um!\u201d (Agostinho, Confiss\u00f5es,<\/em> S\u00e3o Paulo: Abril Cultural, (Os Pensadores, v. 6), 1973, III.11.19, p. 67). (Ver tamb\u00e9m, J. Calvino, As Institutas,<\/em> I.17.6).<\/p>\n

[6]<\/a> Aqui n\u00e3o estou discutindo a respeito da \u201cansiedade patol\u00f3gica\u201d.<\/p>\n

[7]<\/a> A palavra pode ter tamb\u00e9m o sentido de determina\u00e7\u00e3o, des\u00edgnio de Deus o qual n\u00e3o pode ser frustrado (Is 14.24-27; 19.17; 23.8,9).<\/p>\n

[8]<\/a>\u201cDavi n\u00e3o s\u00f3 atribui a Deus o princ\u00edpio da f\u00e9, mas tamb\u00e9m reconhece que ele est\u00e1 constantemente fazendo progresso sob sua instru\u00e7\u00e3o; e deveras \u00e9 necess\u00e1rio que Deus, durante todo o curso de nossa vida, continue a corrigir a vaidade de nossas mentes, acendendo a luz da f\u00e9 numa chama mui resplandecente, e por todos os meios elevar-nos o mais alto poss\u00edvel na obten\u00e7\u00e3o da sabedoria espiritual\u201d (Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 1, (Sl 16.7), p. 316).<\/p>\n

[9]<\/a>J.I. Packer,\u00a0 O Plano de Deus para Voc\u00ea, <\/em>2. ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus,\u00a0 2005, p. 116.<\/p>\n

[10]<\/a> Ver: Leonard J. Coppes, q\u00e3rab: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1367.<\/p>\n

[11]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Parakletos, 1999, v. 2, (Sl 38.10), p. 184.<\/p>\n

[12]<\/a> Entre outros, vejam-se: Willem A. VanGemeren, Psalms. <\/em>In: Frank E. Gaebelein, ed. ger., The Expositor\u2019s Bible Commentary, <\/em>Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1991, v.\u00a0 5, (Sl 1), p. 54-55; John Stott, Salmos Favoritos<\/em>, S\u00e3o Paulo: Abba Press, 1997, p. 8. Compare com Bruce K. Waltke; James M. Houston; Erica Moore, The Psalms as Christian Worship: A Historical Commentary, <\/em>\u00a0Grand Rapids, MI.: Eerdmans, 2010, (Sl 1.2), p. 136 e\u00a0 Mark D. Futato, Interpreta\u00e7\u00e3o dos Salmos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, p. 48-50.<\/p>\n

[13]<\/a>\u201c….Faze-me justi\u00e7a, SENHOR, pois tenho andado<\/u> <\/em>(halak) na minha integridade e confio no SENHOR, sem vacilar. 2<\/sup>Examina-me, SENHOR, e prova-me; sonda-me o cora\u00e7\u00e3o e os pensamentos. 3<\/sup> Pois a tua benignidade, tenho-a perante os olhos e tenho andado<\/u><\/em> (halak) na tua verdade (…)11<\/sup>Quanto a mim, por\u00e9m, ando<\/u><\/em> (yalak) na minha integridade; livra-me e tem compaix\u00e3o de mim\u201d <\/em>(Sl 26.1-3,11).<\/p>\n

[14]<\/a>\u201c<\/sup><\/em>Bem-aventurado o homem que n\u00e3o anda<\/u> <\/em>(halak) no conselho dos \u00edmpios, n\u00e3o se det\u00e9m no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores\u201d <\/em>(Sl 1.1).<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. Publica diariamente em suas redes sociais um artigo e um v\u00eddeo.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/autor\\\/hermisten-maia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"O Senhor que nos aconselha por meio de sua Palavra","description":"Em quem buscamos os nossos conselhos? 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