{"id":67431,"date":"2024-03-06T08:00:29","date_gmt":"2024-03-06T11:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=67431"},"modified":"2024-03-01T09:42:12","modified_gmt":"2024-03-01T12:42:12","slug":"o-senhor-e-pastor-pode-se-agradar-de-seu-povo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/03\/o-senhor-e-pastor-pode-se-agradar-de-seu-povo\/","title":{"rendered":"O Senhor e Pastor pode se agradar de seu povo?"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_btn title=&#8221;Artigo 54 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie&#8221; style=&#8221;classic&#8221; color=&#8221;white&#8221; size=&#8221;sm&#8221; align=&#8221;center&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uma das coisas costumeiramente dif\u00edceis de descobrir, \u00e9, sem exorbit\u00e2ncia, como agradar algu\u00e9m com algum presente ou mesmo, uma atitude, quer seja pelo seu gosto ex\u00f3tico, quer refinado ou, porque, de alguma forma, o presenteado nos parecer ter um gosto com vari\u00e1veis um tanto indecifr\u00e1veis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Experimentamos isso no nosso dia a dia. Quantos de n\u00f3s j\u00e1 n\u00e3o se pegou dizendo com lamento algo nesses termos: \u201cpensei que estava agradando e, na realidade, trouxe constrangimento\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Parece que alguns presentes espec\u00edficos parecem mais dif\u00edceis:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Uma gravata para um homem.<\/li>\n<li>Um perfume. Esse, \u00e9 quase imposs\u00edvel acertar se j\u00e1 n\u00e3o tivermos uma refer\u00eancia certa. (Sem falar que h\u00e1 aqueles que n\u00e3o gostam de perfume).<\/li>\n<li>Um t\u00eanis para um adolescente. Quem sabe as nossas refer\u00eancias sejam ainda: <em>Conga<\/em>, <em>Bamba<\/em> e o hiper confort\u00e1vel e vers\u00e1til \u201c<em>kichute<\/em>\u201d? N\u00e3o se iluda. Se isso for assim, certamente n\u00e3o contentaremos os jovens de hoje com um gosto naturalmente mais apurado.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Descobrimos outras vari\u00e1veis:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>O p\u00e9 de nosso filho ou neta aumentou. Temos que trocar. Mas com o pre\u00e7o daquela promo\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem o tamanho dele ou dela, o que fazer? Ser\u00e1 que vai gostar do outro modelo?<\/li>\n<li>A sobrinha cresceu, est\u00e1 com 13 anos e compramos uma boneca <em>\u201cLu Patinadora\u201d<\/em> ou uma cozinha <em>\u201cbankuka\u201d<\/em>.<\/li>\n<li>O sobrinho tamb\u00e9m cresceu. Quem sabe ele goste de um videogame <em>Atari<\/em>?,<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">N\u00e3o \u00e9 estranho acontecer, em geral, por influ\u00eancia do presenteado, trocarmos por outro modelo ou mesmo outro produto. \u00c9 dif\u00edcil saber o gosto das pessoas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Creio que em parte devido a isso, \u00e9 que algumas lojas criaram os \u201cvales-presentes\u201d com os quais podemos presentear com um valor preestabelecido e a pessoa presenteada comprar em determinada loja o que lhe agradar dentro do valor adquirido. O que exceder ao valor, a pessoa poder completar com seus recursos. \u00c9 uma solu\u00e7\u00e3o razo\u00e1vel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Voltemos \u00e0 Escritura.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong>Miqu\u00e9ias<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cerca de 725 a.C., Deus fala ao Reino Norte demandando com o seu povo rebelde por interm\u00e9dio do profeta Miqu\u00e9ias. Diante disso, o profeta faz a pergunta: <em>\u201cCom que me apresentarei ao Senhor?\u201d<\/em> (Mq 6.6).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Essa certamente \u00e9 a grande pergunta com a qual todo o ser humano se deparar\u00e1 um dia. O homem foi criado para se relacionar com o seu Criador. Deus ao criar o homem conferiu-lhe uma identidade pr\u00f3pria que o distinguiria de toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 justamente pelo fato de o homem ter a impress\u00e3o pessoal de Deus no mais alto grau, \u00e9 que tendo rompido com o Criador, necessita voltar-se para Ele.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A nossa fome espiritual nada mais \u00e9 do que o revelar do nosso vazio e a necessidade de que ele seja preenchido com algo que ultrapassa as nossas possibilidades.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> Da\u00ed o vazio ser o tema recorrente da humanidade.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong>Ate\u00edsmo que n\u00e3o satisfaz<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Frame escreveu:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 160px; text-align: justify;\"><em>O argumento b\u00edblico a ser mencionado aqui \u00e9 que ningu\u00e9m \u00e9 realmente ateu, no sentido mais s\u00e9rio desse termo. Quando as pessoas se afastam da adora\u00e7\u00e3o ao Deus verdadeiro, elas n\u00e3o rejeitam o absoluto em geral. Antes, em vez do verdadeiro Deus, eles adoram \u00eddolos, como Paulo ensina em Romanos 1.18\u201332. A grande divis\u00e3o na humanidade n\u00e3o \u00e9 que alguns adorem um deus e outros n\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio, \u00e9 entre aqueles que adoram o Deus verdadeiro e aqueles que adoram falsos deuses, \u00eddolos. A adora\u00e7\u00e3o falsa pode n\u00e3o envolver ritos ou cerim\u00f4nias, mas sempre envolve o reconhecimento da asseidade, honrando alguns que n\u00e3o dependem de mais nada.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O ate\u00edsmo sempre incorre em contradi\u00e7\u00e3o. Destru\u00edmos a f\u00e9 e a religi\u00e3o, e idolatramos os nossos sistemas de pensamento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Marx (1818-1883) que entendia a religi\u00e3o como \u00f3pio do povo,<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a> fazendo o poss\u00edvel para destru\u00ed-la como uma pressuposi\u00e7\u00e3o fundamental ao progresso,<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a> recebe como observa\u00e7\u00e3o cr\u00edtica a constata\u00e7\u00e3o do agn\u00f3stico Russell (1872-1970), que diz: \u201cMarx se dizia ateu, mas conservava um otimismo c\u00f3smico que somente o te\u00edsmo poderia justificar\u201d.<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retomando o nosso ponto, a quest\u00e3o permanece n\u00e3o como algo ret\u00f3rico, mas, ontologicamente real e, por isso, existencial: Como nos colocaremos diante do Deus absolutamente santo e justo? Como agrad\u00e1-lo?<\/p>\n<p style=\"padding-left: 160px; text-align: justify;\"><em><sup>6<\/sup><\/em><em> Com que me apresentarei ao SENHOR e me inclinarei ante o Deus excelso? Virei perante ele com holocaustos, com bezerros de um ano?\u00a0 <sup>7<\/sup> Agradar-se-\u00e1 o SENHOR de milhares de carneiros, de dez mil ribeiros de azeite? Darei o meu primog\u00eanito pela minha transgress\u00e3o, o fruto do meu corpo, pelo pecado da minha alma?\u00a0 <sup>8<\/sup> Ele te declarou, \u00f3 homem, o que \u00e9 bom e que \u00e9 o que o SENHOR pede de ti: que pratiques a justi\u00e7a, e ames a miseric\u00f3rdia, e andes humildemente com o teu Deus. <\/em>(Mq 6.6-8).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Voltaremos a esse assunto no pr\u00f3ximo post.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/serie\/rei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas\/\">Clique AQUI<\/a>\u00a0para ver os demais artigos da s\u00e9rie!<br \/>\n<a class=\"external\" href=\"https:\/\/www.editorafiel.com.br\/48_hermisten-maia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Clique AQUI<\/a>\u00a0para conhecer os excelentes livros de Hermisten Maia pela Editora Fiel.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>&#8220;O t\u00e9dio \u00e9 um dos meios seguros de medir o seu pr\u00f3prio vazio interior! Ele tem a precis\u00e3o de um term\u00f4metro para revelar a extens\u00e3o do vazio do seu esp\u00edrito. A pessoa que est\u00e1 por completo entediada, vive e trabalha em um v\u00e1cuo. Seu eu interior \u00e9 um v\u00e1cuo, e n\u00e3o h\u00e1 nada que ofenda mais \u00e0 natureza do que um v\u00e1cuo. \u00c9 uma das regras infal\u00edveis deste universo que todos os v\u00e1cuos devem ser preenchidos e preenchidos de imediato.&#8221; (Billy Graham, <em>Em Paz com Deus<\/em>, Rio de Janeiro, Record, \u00a9 1984, p. 18). &#8220;Por que estamos vazios? Porque o Criador nos fez para Si; e nunca encontraremos a perfei\u00e7\u00e3o e a plenitude longe de Sua comunh\u00e3o&#8221; (Billy Graham, <em>Em Paz com Deus<\/em>, p. 19).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Ver: Alister McGrath, O<em> Deus Desconhecido: Em Busca da Realiza\u00e7\u00e3o Espiritual,<\/em> S\u00e3o Paulo: Loyola, 2001, p. 7. \u201cA perda total de significado impl\u00edcita no ate\u00edsmo \u00e9 de mais para que muitos suportem. As pessoas precisam de alguns valores, alguns padr\u00f5es, algumas maneiras para orientar suas vidas. Entre essas pessoas, aqueles que continuam a resistir \u00e0 cren\u00e7a no verdadeiro Deus tornam-se inconsistentes quanto ao seu ate\u00edsmo, ou tornam-se id\u00f3latras. Se n\u00e3o querem o verdadeiro Deus, ter\u00e3o de procurar outro\u201d (John Frame, <em>Apolog\u00e9tica para a Gl\u00f3ria de Deus, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2010. p. 150).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>John M. Frame, <em>A History of Western Philosophy and Theology<\/em>, Phillipsburg, New Jersey: P &amp; R Publishing, 2015, p. 7.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> \u201cA mis\u00e9ria religiosa constitui ao mesmo tempo a express\u00e3o da mis\u00e9ria real e o protesto contra a mis\u00e9ria real. A religi\u00e3o \u00e9 o suspiro da criatura oprimida, o \u00e2nimo de um mundo sem cora\u00e7\u00e3o, assim como o esp\u00edrito de estados de coisas embrutecidos. Ela \u00e9 o \u00f3pio do povo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cA supress\u00e3o [Aufhebung]* da religi\u00e3o como felicidade ilus\u00f3ria do povo \u00e9 a exig\u00eancia da sua felicidade real. A exig\u00eancia de que abandonem as ilus\u00f5es acerca de uma condi\u00e7\u00e3o \u00e9 a exig\u00eancia de que abandonem uma condi\u00e7\u00e3o que necessita de ilus\u00f5es\u201d (Karl Marx<em>. Cr\u00edtica da filosofia do direito de Hegel<\/em> (Cole\u00e7\u00e3o Marx e Engels) (Locais do Kindle 2056-2059). Edi\u00e7\u00e3o do Kindle).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">*Essa palavra alem\u00e3 comporta sentidos distintos e, at\u00e9 mesmo contradit\u00f3rios. Contudo, o que parece claro \u00e9 que a doutrina \u201csuperada\u201d, tornou-se \u201cantiquada\u201d, (Veja-se: Superar: In: Jos\u00e9 Ferrater Mora, <em>Dicion\u00e1rio de Filosofia<\/em>, S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Loyola, 2001, v. 4, p. 2794-2795<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Em 1846, Marx e F. Engels (1820-1895) escreveram:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cAt\u00e9 o presente os homens sempre fizeram falsas representa\u00e7\u00f5es sobre si mesmos, sobre o que s\u00e3o ou deveriam ser. Organizaram suas rela\u00e7\u00f5es em fun\u00e7\u00e3o de representa\u00e7\u00f5es que faziam de Deus, do homem natural etc. Os produtos de sua cabe\u00e7a acabaram por se impor \u00e0 sua pr\u00f3pria cabe\u00e7a. Eles, os criadores, renderam-se \u00e0s suas pr\u00f3prias cria\u00e7\u00f5es. Libertemo-los, pois, das quimeras, das ideias, dos dogmas, dos seres imagin\u00e1rios, sob o jugo dos quais definham. Revoltemo-nos contra este predom\u00ednio dos pensamentos\u201d (Karl Marx; Friedrich Engels, <em>A Ideologia Alem\u00e3,<\/em> 3. ed. S\u00e3o Paulo: Livraria Editora Ci\u00eancias Humanas, 1982, p. 17).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A conclus\u00e3o de Marx, \u00e9 que a religi\u00e3o deve ser suprimida. Na sua tese de doutorado, procurou provar que no pa\u00eds da raz\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 lugar para Deus:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cLeva o papel-moeda para um pa\u00eds onde n\u00e3o se conhece esse uso do papel e cada qual se rir\u00e1 de tua representa\u00e7\u00e3o subjetiva. Vai com teus deuses para um pa\u00eds em que vigoram outros deuses e ter\u00e1s a prova de que padeces de imagina\u00e7\u00f5es e abstra\u00e7\u00f5es. Com raz\u00e3o. Quem tivesse levado um deus eslavo para os gregos antigos teria encontrado a prova da n\u00e3o exist\u00eancia desse deus. Porque para os gregos ele n\u00e3o existia. O que um pa\u00eds bem determinado foi para deuses estrangeiros bem determinados o pa\u00eds da raz\u00e3o \u00e9 para o Deus em geral, ou seja, um territ\u00f3rio em que ele deixa de existir\u201d (Karl Marx,\u00a0 Diferen\u00e7a entre a filosofia da natureza de Dem\u00f3crito e a de Epicuro (Locais do Kindle 2895-2899). (Boitempo Editorial).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a>Bertrand Russell, <em>Hist\u00f3ria da Filosofia Ocidental, <\/em>S\u00e3o Paulo: Companhia Editora Nacional, 1967, v. 3, p. 339.<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;grey&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9 justamente pelo fato de o homem ter a impress\u00e3o pessoal de Deus no mais alto grau, \u00e9 que tendo rompido com o Criador, necessita voltar-se para Ele. 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