{"id":67509,"date":"2024-03-13T08:00:26","date_gmt":"2024-03-13T11:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=67509"},"modified":"2024-03-12T15:17:57","modified_gmt":"2024-03-12T18:17:57","slug":"o-senhor-e-pastor-que-se-agrada-do-seu-povo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/03\/o-senhor-e-pastor-que-se-agrada-do-seu-povo\/","title":{"rendered":"O Senhor e Pastor que se agrada do seu povo"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 55 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]A resposta de Deus \u00e0 pergunta de Miqu\u00e9ias, \u00e9 que Ele deseja que lhe obede\u00e7amos, fazendo a sua vontade, que sempre \u00e9 boa, perfeita, agrad\u00e1vel (Mq 6.8\/Rm 12.2) e n\u00e3o \u00e9 penosa (1Jo 5.3).<\/p>\n

Deus se agrada de n\u00f3s<\/strong><\/h4>\n

Certamente, mais surpreendente de tudo isso, \u00e9 que o Deus santo, justo e perfeito, se agrade de n\u00f3s.<\/p>\n

A grande palavra de conforto que temos, n\u00e3o prov\u00e9m de homem algum, antes, \u00e9 origin\u00e1ria no pr\u00f3prio Deus que nos recebe. Esse \u00e9 o testemunho do salmista inspirado por Deus: \u201cPorque o SENHOR se agrada<\/u><\/em> (ratsah)[1]<\/a> do seu povo e de salva\u00e7\u00e3o adorna<\/u><\/em> (paar) os humildes<\/u><\/em> (anav)[2]<\/a> (\u201cfraco\u201d, \u201cpobre\u201d, \u201chumilde\u201d)\u201d<\/em> (Sl 149.4).<\/p>\n

O Senhor adorna, embeleza a sua igreja, constitu\u00edda de pessoas como n\u00f3s, totalmente depreciadas em seus pecados e carentes de miseric\u00f3rdia e perd\u00e3o. Deus se agrada de n\u00f3s. Que gloriosa revela\u00e7\u00e3o!<\/p>\n

Mas, como pode ser isso? Como Deus pode se agradar de n\u00f3s, nos constituindo em seu povo? O que h\u00e1 em n\u00f3s que nos torne prazerosos a Deus?<\/p>\n

A realidade \u00e9 que n\u00e3o h\u00e1 nada em n\u00f3s que lhe seja agrad\u00e1vel. Parece algo contradit\u00f3rio; Deus se agrada do desagrad\u00e1vel.<\/p>\n

As Escrituras nos ensinam que ap\u00f3s o pecado, nada em n\u00f3s pode parecer agrad\u00e1vel diante do escrut\u00ednio santo e perfeito de Deus. Ent\u00e3o, como sair bem desse labirinto onde n\u00e3o parece haver um caminho prop\u00edcio a n\u00f3s pecadores?<\/p>\n

O Messias \u00e9 perfeitamente agrad\u00e1vel a Deus<\/strong><\/h4>\n

No livro do profeta Isa\u00edas lemos a respeito do Messias, O Servo Sofredor: \u201cEis aqui o meu servo, a quem sustenho; o meu escolhido<\/u><\/em> (bachiyr), em quem a minha alma se compraz<\/u><\/em> (ratsah); pus sobre ele o meu Esp\u00edrito, e ele promulgar\u00e1 o direito para os gentios\u201d<\/em> (Is 42.1).<\/p>\n

No registro do batismo de Jesus Cristo, h\u00e1 uma manifesta\u00e7\u00e3o trinit\u00e1ria: \u201c16<\/sup> Batizado Jesus, saiu logo da \u00e1gua, e eis que se lhe abriram os c\u00e9us, e viu o Esp\u00edrito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele.\u00a0 17<\/sup> E eis uma voz dos c\u00e9us, que dizia: Este \u00e9 o meu Filho amado<\/u>, em quem me comprazo\u201d<\/em> (Mt 3.16-17).<\/p>\n

Jesus Cristo \u00e9 o Filho eterno de Deus. Ele \u00e9 o escolhido do Pai, em quem h\u00e1 plena satisfa\u00e7\u00e3o. Somente Ele \u00e9 descrito nas Escrituras como \u201cO Amado\u201d (Ef 1.6). Somente nele o Pai tem plena satisfa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Gra\u00e7a que ultrapassa nossa compreens\u00e3o<\/strong><\/h4>\n

A gra\u00e7a de Deus \u00e9 algo que ultrapassa em muito a nossa capacidade de compreens\u00e3o e, portanto, de explica\u00e7\u00e3o. Paulo demonstra que a nossa elei\u00e7\u00e3o contempla o louvor da gra\u00e7a de Deus: \u201cPara louvor da gl\u00f3ria<\/u><\/em> de sua gra\u00e7a, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado\u201d<\/em> (Ef 1.6).<\/p>\n

A gl\u00f3ria de nossa salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 no Deus da gra\u00e7a. \u00c9 somente por esta gloriosa gra\u00e7a que somos o que somos e temos o que temos. A gra\u00e7a de Deus \u00e9 a fonte de todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os da vida crist\u00e3. (Ef 1.6-8).<\/p>\n

A obra do amado e seu amor incompreens\u00edvel<\/strong><\/h4>\n

O seu sacrif\u00edcio foi volunt\u00e1rio e eficaz. N\u00e3o haveria outro pre\u00e7o que pudesse ser estipulado para que por meio de seu pagamento f\u00f4ssemos libertos da escravid\u00e3o.[3]<\/a> Cristo, no entanto, o fez definitivamente (Gl 1.4; Gl 2.20; 1Pe 1.18-20).[4]<\/a> \u201c<\/em>Porque ele n\u00e3o encontrou nenhum outro pagamento que n\u00e3o o derramamento de seu sangue, de modo que se tornasse nosso fiador tanto no corpo quanto na alma, respondendo por n\u00f3s diante do ju\u00edzo divino para nos ganhar absolvi\u00e7\u00e3o\u201d, interpreta Calvino.[5]<\/a><\/p>\n

Aqui nos deparamos com algo incompreens\u00edvel a n\u00f3s, excedendo em muito ao nosso entendimento (Ef 3.19):[6]<\/a> Deus paga um alt\u00edssimo pre\u00e7o para nos libertar.[7]<\/a> Paulo diz que fomos comprados por pre\u00e7o (1Co 6.20). Portanto, devemos glorificar a Deus em nosso corpo.<\/p>\n

No entanto, a<\/em>quele que foi oferecido por n\u00f3s, inimigos de Deus, foi o seu pr\u00f3prio Filho, que \u00e9 descrito por Paulo como o \u201cAmado<\/em>\u201d (Ef 1.6). De fato, antes da cria\u00e7\u00e3o de todas as coisas, antes da exist\u00eancia dos anjos ou de qualquer outra criatura, Jesus Cristo era e sempre ser\u00e1 o \u201cAmado\u201d.<\/em><\/p>\n

Jesus Cristo n\u00e3o faz parte de um est\u00e1gio revelacional, antes, \u00e9 o pr\u00f3prio Deus que traz a sua revela\u00e7\u00e3o definitiva: \u201co Verbo se fez carne\u201d <\/em>(Jo 1.14). Cessaram as antigas formas de revela\u00e7\u00e3o as quais apontavam para Jesus Cristo, a Palavra final de Deus (Hb 1.1-4).<\/p>\n

A nossa elei\u00e7\u00e3o eterna concretiza-se em Cristo, o Amado. De fato, o amor de Deus n\u00e3o encontra paralelo ou analogias \u00e0s quais possamos recorrer; ele transcende a todo tipo de racioc\u00ednio ou de sentimento nosso. Ele \u00e9 suprarracional e suprassensorial.<\/p>\n

O amor de Deus \u00e9 a matriz e a possibilidade de nosso amor.[8]<\/a> O seu amor antecede ao nosso e nos capacita a amar. H\u00e1 um nexo essencialmente causal entre o amor de Deus e o nosso: \u201cN\u00f3s amamos porque ele nos amou primeiro\u201d <\/em>(1Jo 4.19).<\/p>\n

O Amado nos ama com o amor pr\u00f3prio de Deus do qual Ele \u00e9 o benefici\u00e1rio. O seu amor \u00e9 uma express\u00e3o do amor eterno do Deus Pai, sendo o Filho o alvo primeiro e especial. O desafio para n\u00f3s, como objetos de amor do Amado \u00e9 aprender a amar como Ele nos ama. No exerc\u00edcio do amor revelamos o amor do Amado em n\u00f3s.<\/p>\n

O amor \u00e9 medido a partir do que ele se disp\u00f5e a dar. Deus n\u00e3o conhece limites em seu santo amor (Rm 8.32).[9]<\/a> O seu \u00fanico Filho eterno em quem se agrada, sendo Ele o seu prazer (Mt 3.17;[10]<\/a> 12.18; 17.5; 2Pe 1.17), o Pai o envia para entregar a sua vida pelos seus inimigos para que estes fossem reconciliados consigo mesmo (Ef 2.4).[11]<\/a><\/p>\n

Este amor foge, escapa totalmente \u00e0 nossa compreens\u00e3o. De fato \u201co amor de Deus \u00e9 poderoso para vencer todo tipo de dificuldade e infidelidade. O amor eleitor \u00e9, ao mesmo tempo, amor compassivo e amor perdoador\u201d, comentam G\u00fcnther e Link. [12]<\/a><\/p>\n

Como entender, ainda que parcialmente, este amor sacrificial de Deus, capaz <\/em>de dar o \u201cAmado\u201d pelos inimigos amados?<\/p>\n

Entregar amados menores pelo Amado, conseguimos entender. Afinal, quem j\u00e1 n\u00e3o se desfez de algo importante, por\u00e9m, de menor valor para adquirir algo mais importante para n\u00f3s? Contudo, dar o Amado pelos seus inimigos, sim, amados, por\u00e9m inimigos, isto n\u00e3o faz sentido em nossa l\u00f3gica.<\/p>\n

De fato, n\u00e3o temos categorias que nos permitam compreender este mist\u00e9rio. O nosso consolo e alegria consistem em saber que Deus \u00e9 amor e que Ele nos ama em Cristo Jesus, o Amado.[13]<\/a><\/p>\n

Jesus Cristo \u00e9 a prova mais evidente de que Deus nos ama:<\/p>\n

Porque Deus amou<\/u> o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unig\u00eanito, para que todo aquele que nele cr\u00ea n\u00e3o pere\u00e7a, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou<\/u> o seu Filho ao mundo, n\u00e3o para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. <\/em>(Jo 3.16-17).[14]<\/a><\/p>\n

Deus deu o seu Filho n\u00e3o para uma profiss\u00e3o ou carreira militar, mas para perecer pelos seus inimigos a fim de que estes n\u00e3o pere\u00e7am.[15]<\/a> Da\u00ed a s\u00f3lida confian\u00e7a de Paulo, extraindo uma li\u00e7\u00e3o bastante pr\u00e1tica: \u201cAquele que n\u00e3o poupou a seu pr\u00f3prio Filho, antes, por todos n\u00f3s o entregou….\u201d <\/em>(Rm 8.32).<\/p>\n

Ainda que n\u00e3o tenhamos a pretens\u00e3o de compreender exaustivamente este assunto, no pr\u00f3ximo t\u00f3pico analisaremos alguns aspectos que poder\u00e3o ampliar, ainda que modestamente, a nossa compreens\u00e3o.<\/p>\n

<\/a><\/a>O Pai ama a Jesus Cristo e a todos os seus disc\u00edpulos<\/strong><\/h4>\n

Jesus Cristo sabe que a sua miss\u00e3o \u00e9 motivada pelo amor do Deus Trino. Isso n\u00e3o \u00e9 algo estranho a Ele, visto que o Filho sendo Deus, tamb\u00e9m \u00e9 amor.<\/p>\n

Os disc\u00edpulos s\u00e3o os amados do Pai por seu interm\u00e9dio. Na Ora\u00e7\u00e3o Sacerdotal<\/em>, diz: \u201cPara que o mundo conhe\u00e7a que tu me enviaste e os amaste<\/u>, como tamb\u00e9m amaste<\/u> a mim\u201d <\/em>(Jo 17.23).<\/p>\n

\u201cO amor do Pai para o Filho \u00e9, portanto, o arqu\u00e9tipo de todo o amor\u201d.[16]<\/a> N\u00f3s somos amados em Cristo, no \u201cAmado\u201d. O amor eterno de Deus pelo Filho se manifestou em nossa reden\u00e7\u00e3o, pelo seu sangue. Deus compartilha conosco este amor eterno. Isso \u00e9 maravilhoso.<\/p>\n

Spurgeon (1834-1892) exulta:<\/p>\n

No final, os redimidos ter\u00e3o mais do que Ad\u00e3o tinha. Deus amou Ad\u00e3o por considera\u00e7\u00e3o a ele. Deus nos amou por considera\u00e7\u00e3o a Cristo. Isto \u00e9 melhor do que amar um homem por considera\u00e7\u00e3o a ele. Deus ama Seu povo todo com o mesmo amor infinito com que ama a Cristo. Esta \u00e9 a nossa heran\u00e7a perdida que Cristo nos restaurou.[17]<\/a><\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>O amor do Pai pelo seu povo \u00e9 semelhante ao amor do Filho<\/strong><\/h4>\n

O sacrif\u00edcio de Cristo pelo seu povo \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o concreta e sensibilizante do amor de Deus: \u201cNisto conhecemos o amor<\/u>: que Cristo deu a sua vida por n\u00f3s….\u201d <\/em>(1Jo3.16). O Pai deu o Filho e, ao mesmo tempo o Filho se deu a si mesmo pelo seu povo.<\/p>\n

O amor do Pai n\u00e3o \u00e9 solit\u00e1rio, antes, encontra no Filho a mesma disposi\u00e7\u00e3o de amor e de entrega. Creio que este ponto \u00e9 fundamental para iluminar um pouco mais esta quest\u00e3o e nos encher de alegria e gratid\u00e3o a Deus: O Amado compartilhou conosco do amor que recebe eternamente do Pai e do seu pr\u00f3prio amor eterno.<\/p>\n

Ele mesmo diz aos seus disc\u00edpulos: \u201cComo o Pai me amou<\/u><\/em>, tamb\u00e9m eu vos amei<\/u>; permanecei no meu amor<\/u>\u201d <\/em>(Jo 15.9). Em seguida, os instrui amparado na experi\u00eancia v\u00edvida de seus disc\u00edpulos: \u201cO meu mandamento \u00e9 este: que vos ameis<\/u> uns aos outros, assim como eu vos amei<\/u><\/em>\u201d (Jo 15.12).<\/p>\n

Paulo exorta a igreja a andar (peripateo) em amor, tendo como padr\u00e3o o amor de Cristo: \u201cAndai em amor<\/u>, como tamb\u00e9m Cristo nos amou<\/u> e se entregou a si mesmo por n\u00f3s, como oferta e sacrif\u00edcio a Deus, em aroma suave\u201d <\/em>(Ef 5.2). (Gl 2.20; Ef 5.25).[18]<\/a><\/p>\n

Agora podemos come\u00e7ar a entender alguns aspectos do amor sacrificial de Deus: A elei\u00e7\u00e3o eterna de Deus envolve o amor do Filho que se disp\u00f5e a concretizar historicamente este projeto do Trino Deus. Por isso, a nossa elei\u00e7\u00e3o eterna encontra a sua realiza\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria por interm\u00e9dio da obra de Cristo e a aplica\u00e7\u00e3o subjetiva em n\u00f3s pelo Esp\u00edrito Santo. A Sant\u00edssima Trindade ama eternamente o seu povo!<\/p>\n

Pedro nos fala daquele que foi morto antes dos tempos eternos para salvar o Seu povo:<\/p>\n

Sabendo que n\u00e3o foi mediante coisas corrupt\u00edveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso f\u00fatil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem m\u00e1cula, o sangue de Cristo, conhecido, com efeito, antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo, por\u00e9m manifestado no fim dos tempos, por [amor]<\/em>[19]<\/a> de v\u00f3s que, por meio dele, tendes f\u00e9 em Deus, o qual o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu gl\u00f3ria, de sorte que a vossa f\u00e9 e esperan\u00e7a estejam em Deus. <\/em>(1Pe 1.18-21).<\/p>\n

Paulo faz uma analogia para real\u00e7ar a intensidade do amor de Deus por n\u00f3s: \u201cDificilmente algu\u00e9m morreria por um justo; pois poder\u00e1 ser que pelo bom algu\u00e9m se anime a morrer. Mas Deus prova o seu pr\u00f3prio amor<\/u> para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por n\u00f3s, sendo n\u00f3s ainda pecadores\u201d <\/em>(Rm 5.7,8).<\/p>\n

O amor de Deus \u00e9 eterno. Por isso, Ele providenciou na eternidade a salva\u00e7\u00e3o do seu povo. O amor de Deus \u201c\u00e9 um ato livre de Sua vontade, n\u00e3o uma emo\u00e7\u00e3o produzida nele por nosso estado miser\u00e1vel\u201d, interpreta Owen (1616-1683).[20]<\/a><\/p>\n

Pacto Trinit\u00e1rio<\/strong><\/h4>\n

A vida eterna \u00e9 para aqueles que o Pai lhes confiou. Jesus Cristo ora se reportando \u00e0 eternidade, ao pacto firmado entre as Pessoas da Trindade:<\/p>\n

Assim como lhe conferiste autoridade sobre toda a carne, a fim de que ele conceda a vida eterna a todos os que lhe deste. <\/em>(Jo 17.2).<\/p>\n

Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo. Eram teus, tu mos confiaste, e eles t\u00eam guardado a tua palavra.<\/em> (Jo 17.6).<\/p>\n

Determinadas manifesta\u00e7\u00f5es generosas e abnegadas realizadas em momentos de intensa emo\u00e7\u00e3o correm o risco de, em outras circunst\u00e2ncias, depois de um exame criterioso, percebermos que estavam totalmente fora de prop\u00f3sito.<\/p>\n

Fortes emo\u00e7\u00f5es podem nos conduzir a atitudes precipitadas e, por isso mesmo, nem sempre coerentes e construtivas. No entanto, a doa\u00e7\u00e3o de Deus para o Seu povo \u00e9 diferente. Deus nos amou na eternidade e l\u00e1 Ele j\u00e1 podia olhar para o seu Filho e v\u00ea-lo como, o \u201cCordeiro que foi morto, desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo\u201d <\/em>(Ap 13.8). Faz plenamente sentido a declara\u00e7\u00e3o de Deus a Israel: \u201cCom amor eterno eu te amei\u201d <\/em>(Jr 31.3).<\/p>\n

O amor de Deus n\u00e3o \u00e9 impulsivo, nem meramente contemplativo e inerte; mas, \u00e9 atuante e salvador. O seu amor objetiva e de fato concretiza-se nos conduzindo a Ele e, por fim, aos privil\u00e9gios eternos na sua presen\u00e7a. Somos t\u00e3o amados por Deus que o Filho nos quer para si mesmo, para que estejamos para sempre com Ele participando do amor Trinit\u00e1rio que os une (Jo 17.24-26).<\/p>\n

Retornando ao Antigo Testamento encontramos algumas express\u00f5es da aceita\u00e7\u00e3o de Deus. Somos recebidos em Cristo. A nossa obedi\u00eancia nos torna agrad\u00e1veis a Deus em nossa vida cotidiana. Ele \u00e9 o pastor\u00a0 que cuida do seu rebanho, constitu\u00eddo idealmente, antes da Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A hist\u00f3ria dos atos salvadores de Deus foi contada pelos pais a seus filhos com uma interpreta\u00e7\u00e3o correta. No momento de adversidade e incompreens\u00e3o, os filhos se lembraram de forma viva a hist\u00f3ria aprendida desde a inf\u00e2ncia. O salmista aprendeu: \u201cPois n\u00e3o foi por sua espada que possu\u00edram a terra, nem foi o seu bra\u00e7o que lhes deu vit\u00f3ria, e sim a tua destra, e o teu bra\u00e7o, e o fulgor do teu rosto, porque te agradaste<\/u><\/em> (ratsah) deles\u201d <\/em>(Sl 44.3).<\/p>\n

O salmista reconhecendo o escrut\u00ednio santo e onisciente de Deus, deseja que as suas palavras e pensamentos sejam agrad\u00e1veis \u00e0 onisciente face de Deus. Metaforicamente, que Deus manifeste em seu semblante agradar-se de seus pensamentos e palavras: \u201cAs palavras dos meus l\u00e1bios e o meditar do meu cora\u00e7\u00e3o sejam agrad\u00e1veis<\/u><\/em> (ratson) na tua presen\u00e7a<\/u> <\/em>(paniym) (rosto, face, semblante), SENHOR, rocha minha e redentor meu!\u201d<\/em> (Sl 19.14).<\/p>\n

Deus se agrada dos que o temem e aprendem a esperam confiantemente em sua miseric\u00f3rdia como express\u00e3o de sua alian\u00e7a: \u201cAgrada<\/u>-se <\/em>(ratsah) o SENHOR dos que o temem e dos que esperam na sua miseric\u00f3rdia\u201d<\/em> (Sl 147.11).\u00a0 (Do mesmo modo: Sl 149.4).<\/p>\n

O Senhor instrui-nos n\u00e3o apenas para o nosso aprendizado formal, mas para que guardemos em nosso cora\u00e7\u00e3o a sua Palavra e sintamos prazer em suas instru\u00e7\u00f5es e dire\u00e7\u00e3o: \u201cD\u00e1-me, filho meu, o teu cora\u00e7\u00e3o, e os teus olhos se agradem<\/u> <\/em>(ratsah) dos meus caminhos\u201d<\/em> (Pv 23.26).<\/p>\n

\u00c9 justamente nesse aprendizado e no caminhar da f\u00e9 que vamos nos afei\u00e7oando \u00e0 Palavra. Assim, descobrimos o prazer da obedi\u00eancia aprendida. Dessa forma, poderemos falar como o salmista: \u201cAgrada<\/u>-me<\/em> (ratson) fazer a tua vontade, \u00f3 Deus meu; dentro do meu cora\u00e7\u00e3o, est\u00e1 a tua lei <\/em>(Sl 40.8).<\/p>\n

No sentido contr\u00e1rio, Deus recrimina a Israel por sentir prazer na iniquidade. No Salmo 50 vemos que o culto oferecido a Deus n\u00e3o era aceito porque a vida de adora\u00e7\u00e3o do\u00a0 povo era, pelos seus pr\u00f3prios atos, totalmente estranha \u00e0s prescri\u00e7\u00f5es divinas.<\/p>\n

Deus diz ent\u00e3o que n\u00e3o aceitaria tais oferendas. \u201cDeus s\u00f3 aceita a aproxima\u00e7\u00e3o daqueles que o buscam com sincero cora\u00e7\u00e3o e de maneira correta\u201d, adverte-nos Calvino.[21]<\/a><\/p>\n

Culto como extens\u00e3o da vida<\/strong><\/h4>\n

O culto n\u00e3o \u00e9 separado de nossa vida, antes \u00e9 uma extens\u00e3o dela.[22]<\/a>\u00a0 \u00c9 necess\u00e1rio que n\u00e3o confundamos culto com cerim\u00f4nia.<\/p>\n

Escreve Calvino: \u201cOs homens se disp\u00f5em naturalmente a exibi\u00e7\u00e3o exterior da religi\u00e3o, e, medindo Deus segundo a pr\u00f3pria medida deles, imaginam que alguma aten\u00e7\u00e3o para as cerim\u00f4nias constitui a suma de seu dever\u201d.[23]<\/a><\/p>\n

Deus n\u00e3o recrimina o aspecto externo das cerim\u00f4nias ou o fato delas existirem. Afinal foi Ele mesmo quem as instituiu.\u00a0 O ritual, portanto, n\u00e3o \u00e9 mal em si mesmo.<\/p>\n

A quest\u00e3o \u00e9 que o ritual sem os afetos do cora\u00e7\u00e3o, \u00e9 nulo e hip\u00f3crita, constituindo-se em uma tenta\u00e7\u00e3o a Deus.\u00a0 Portanto, o Senhor n\u00e3o diz que n\u00e3o aceitaria sacrif\u00edcios e ofertas. Ele declara que n\u00e3o os aceitaria da Casa de Israel (Sl 50.8-9). O motivo \u00e9 declarado com todas as letras: \u201cSe v\u00eas um ladr\u00e3o, tu te comprazes<\/u><\/em>\u00a0(ratsah) nele e aos ad\u00falteros te associas\u201d <\/em>(Sl 50.18).<\/em><\/p>\n

Deus n\u00e3o se agrada de holocaustos sem um cora\u00e7\u00e3o arrependido. O salmista arrependido, tem consci\u00eancia disso: \u201cPois n\u00e3o te comprazes<\/u> <\/em>(chaphets) em sacrif\u00edcios; do contr\u00e1rio, eu tos daria; e n\u00e3o te agradas<\/u> <\/em>(ratsah) de holocaustos\u201d <\/em>(Sl 51.16).<\/p>\n

Deus n\u00e3o aceita um culto insincero<\/strong><\/h4>\n

\u201cE dizeis ainda: Que canseira! E me desprezais, diz o SENHOR dos Ex\u00e9rcitos; v\u00f3s ofereceis o dilacerado, e o coxo, e o enfermo; assim fazeis a oferta. Aceitaria<\/u><\/em> (hc’r’) (ratsah) eu isso da vossa m\u00e3o? — diz o SENHOR\u201d<\/em> (Ml 3.1).<\/p>\n

\u201cAinda fazeis isto: cobris o altar do SENHOR de l\u00e1grimas, de choro e de gemidos, de sorte que ele j\u00e1 n\u00e3o olha para a oferta, nem a aceita com prazer<\/u> <\/em>(ratson) da vossa m\u00e3o\u201d<\/em> (Ml 2.13).<\/p>\n

\u201cPara que, pois, me vem o incenso de Sab\u00e1 e a melhor cana arom\u00e1tica de terras long\u00ednquas? Os vossos holocaustos n\u00e3o me s\u00e3o apraz\u00edveis<\/u> <\/em>(ratson), e os vossos sacrif\u00edcios n\u00e3o me agradam<\/u><\/em>\u00a0(`areb) (= doce[24]<\/a>)\u201d <\/em>(Jr 6.20).<\/p>\n

Deus mesmo declararia isso por meio de Oseias ao povo descrente e que oferecia um culto apenas formal: \u201cPois miseric\u00f3rdia quero, e n\u00e3o sacrif\u00edcio; e o conhecimento de Deus, mais do que holocaustos\u201d<\/em> (Os 6.6).<\/p>\n

Portanto, em s\u00edntese, como j\u00e1 instru\u00edra, Ele deseja que o sirvamos com integridade:<\/p>\n

Agora, pois, \u00f3 Israel, que \u00e9 que o Senhor requer de ti? N\u00e3o \u00e9 que temas o Senhor teu Deus, andes em todos os seus caminhos, e o ames, e sirvas ao Senhor teu Deus de todo o teu cora\u00e7\u00e3o e de toda a tua alma, para guardares os mandamentos do Senhor, e os seus estatutos, que hoje te ordeno, para o teu bem?<\/em> (Dt 10.12,13).<\/p>\n

No Novo Testamento, Jesus Cristo resumiu esses preceitos:<\/p>\n

Ai de v\u00f3s, escribas e fariseus, hip\u00f3critas! porque dais o d\u00edzimo da hortel\u00e3, do endro e do cominho, e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da lei, a justi\u00e7a a miseric\u00f3rdia e a f\u00e9; dev\u00edeis, por\u00e9m, fazer estas cousas, sem omitir aquelas. <\/em>(Mt 23.23).<\/p>\n

Murray, de forma bastante pr\u00e1tica, nos admoesta: \u201cPrecisamos enfatizar que orar n\u00e3o \u00e9 um substituto para a obedi\u00eancia\u201d.[25]<\/a> A obedi\u00eancia \u00e9 uma express\u00e3o de nossas ora\u00e7\u00f5es mas, aquela n\u00e3o pode prescindir desta.<\/p>\n

O salmista com integridade apresenta-se diante de Deus. Contudo, suplica que Ele se agrade de sua oferta e que continue lhe ensinando a sua Palavra. Certamente, somente por meio do aprendizado e pr\u00e1tica da Palavra poderemos servir a Deus melhor: \u201cAceita<\/u><\/em> (ratsah), SENHOR, a espont\u00e2nea oferenda dos meus l\u00e1bios e ensina<\/u>-me <\/em>(\u05dc\u05de\u05d3)(lamad) os teus ju\u00edzos<\/u> <\/em>(mishpat)\u201d<\/em> (Sl 119.108).<\/p>\n

Na disciplina de Deus vemos o seu cuidado amoroso para com o seu povo. Ele corrige a quem recebe como filho: \u201cPorque o SENHOR repreende a quem ama, assim como o pai, ao filho a quem quer bem<\/u><\/em> (ratsah)\u201d (Pv 3.12).<\/p>\n

Na constitui\u00e7\u00e3o de nosso lar devemos buscar a instru\u00e7\u00e3o do Senhor porque na concess\u00e3o de uma esposa e, certamente de um bom marido, h\u00e1 a express\u00e3o do agrado de Deus para conosco: \u00a0\u00a0 <\/sup>\u201cO que acha uma esposa acha o bem e alcan\u00e7ou a benevol\u00eancia<\/u><\/em> (ratson) do SENHOR\u201d <\/em>(Pv 18.22).<\/p>\n

Portanto, a escolha da esposa e do marido, n\u00e3o se constitui em uma quest\u00e3o puramente de olhos, embora isso n\u00e3o deva ser simplesmente negligenciado, mas, da b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus. Portanto, solteiros, supliquem a Deus para que lhes aben\u00e7oe com o c\u00f4njuge certo; que ambos se completem. Ao mesmo tempo, os casados, t\u00e3o tentados a supervalorizar os defeitos do outro \u2212 que por vezes, podem ser virtudes \u2212, devemos agradecer a Deus pela dire\u00e7\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o de nosso lar.<\/p>\n

O nosso Rei Ee Pastor, se agrada de n\u00f3s e cuida, inclusive dessas coisas. Na sua dire\u00e7\u00e3o por meio da Palavra, nada nos faltar\u00e1. Am\u00e9m.<\/p>\n

 <\/p>\n

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[1]<\/a>A aceita\u00e7\u00e3o divina envolve a sua boa vontade em ato de miseric\u00f3rdia e compaix\u00e3o. Quanto ao emprego da express\u00e3o no Antigo Testamento, vejam-se: William White, Ratson: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1450-1451; G. Gerleman, Rsh: In: E. Jenni; C. Westermann, Diccionario Teologico Manual Del Antiguo Testamento, <\/em>Madrid: Ediciones Cristiandad, 1978, v. 2, p. 1017-1021; G. Schrenk, Eu)doki\/a: In: Gerhard Friedrich; Gerhard Kittel, eds. Theological Dictionary of the New Testament,<\/em> 8. ed. Grand Rapids, Michigan: WM. B. Eerdmans Publishing Co., (reprinted) 1982, v. 2, p. 742-745; Terence E. Fretheim, Rsh: In: Willem A. VanGemeren, org., Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 3, p. 1178-1179.<\/p>\n

[2]<\/a>A palavra caracteriza um estrangeiro, sem-terra, sem cidadania, \u00f3rf\u00e3o. Descreve n\u00e3o raras vezes uma condi\u00e7\u00e3o social, ainda que n\u00e3o uma classe social.\u00a0 Por vezes, indica algu\u00e9m que sofre algum tipo de afli\u00e7\u00e3o f\u00edsica, ps\u00edquica e espiritual, estando indefeso, sujeito \u00e0 opress\u00e3o (Vejam-se: Leonard J. Coppes, \u2018\u00c3n\u00e2: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1143-1146; W.J. Dumbrell, Anaw: In: Willem A. Vangemeren, gen. editor. New International Dictionary of Old Testament Theology & Exegesis, <\/em>Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1997, v. 3, p. 454-455). Para uma vis\u00e3o mais abrangente, envolvendo o NT, veja-se: C. Brown; H.H.-Esser, Pobre: In: Colin Brown, ed. ger. Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Novo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1981-1983, v. 3, p. 564-573. Para uma abordagem mais social, com informa\u00e7\u00f5es extremamente curiosas envolvendo a quest\u00e3o de sal\u00e1rios, veja-se: Joachim Jeremias, Jerusal\u00e9m no Tempo de Jesus, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paulinas, 1983, p. 156-169.<\/p>\n

[3]<\/a>\u201cO pecado \u00e9 t\u00e3o terr\u00edvel, t\u00e3o s\u00f3rdido e t\u00e3o vil que nada pode trat\u00e1-lo satisfatoriamente, sen\u00e3o o sangue de Cristo\u201d (D.M. Lloyd-Jones, O supremo prop\u00f3sito de Deus: Exposi\u00e7\u00e3o sobre Ef\u00e9sios 1.1-23, <\/em>\u00a0S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1996, p. 160).<\/p>\n

[4]<\/a> \u201cO qual se entregou a si mesmo pelos nossos pecados, para nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai\u201d<\/em> (Gl 1.4). \u201cLogo, j\u00e1 n\u00e3o sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela f\u00e9 no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim\u201d <\/em>(Gl 2.20). \u201cSabendo que n\u00e3o foi mediante coisas corrupt\u00edveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso f\u00fatil procedimento que vossos pais vos legaram, 19<\/sup> mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem m\u00e1cula, o sangue de Cristo, 20<\/sup> conhecido, com efeito, antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo, por\u00e9m manifestado no fim dos tempos, por amor de v\u00f3s\u201d<\/em> (1Pe 1.18-20).<\/p>\n

[5]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, Serm\u00f5es em Ef\u00e9sios<\/em>, p. 88.<\/p>\n

[6]<\/a> \u201cE conhecer o amor<\/u> de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus\u201d <\/em>(Ef 3.19).<\/p>\n

[7]<\/a> \u201cT\u00e3o espantoso e t\u00e3o infinitamente rico \u00e9 o amor de Deus por n\u00f3s que jamais seremos capazes de medi-lo. Por toda a eternidade, os mist\u00e9rios desse amor, infinitos em n\u00famero, continuar\u00e3o a ser-nos revelados\u201d (W. Hendriksen, Romanos<\/em>, S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2001, (Rm 3.31), p. 184).<\/p>\n

[8]<\/a> \u201cO amor que Deus nutre por n\u00f3s \u00e9 sem paralelo\u201d (Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Parakletos, 2002, v. 3, (Sl 90.16), p. 442).<\/p>\n

[9]<\/a> \u201cA medida do amor, humano e divino, \u00e9 o quanto ele d\u00e1. Por este padr\u00e3o, o amor de Deus \u00e9 imensur\u00e1vel, porque tanto a grandeza da d\u00e1diva quanto o seu custo est\u00e3o al\u00e9m da nossa compreens\u00e3o. Todos os paralelos humanos s\u00e3o insuficientes; todas as compara\u00e7\u00f5es, inadequadas\u201d (J.I. Packer, O Plano de Deus para Voc\u00ea, <\/em>2. ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2005, p. 137).<\/p>\n

[10]<\/a> \u201cEis uma voz dos c\u00e9us, que dizia: Este \u00e9 o meu Filho amado<\/u>, em quem me comprazo\u201d<\/em> (Mt 3.17).<\/p>\n

[11]<\/a> \u201cEle vos deu vida, estando v\u00f3s mortos nos vossos delitos e pecados, 2<\/sup> nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o pr\u00edncipe da potestade do ar, do esp\u00edrito que agora atua nos filhos da desobedi\u00eancia; 3<\/sup> entre os quais tamb\u00e9m todos n\u00f3s andamos outrora, segundo as inclina\u00e7\u00f5es da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e \u00e9ramos, por natureza, filhos da ira, como tamb\u00e9m os demais. 4<\/sup> Mas Deus, sendo rico em miseric\u00f3rdia, por causa do grande amor<\/u> com que nos amou<\/u>, 5<\/sup> e estando n\u00f3s mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, — pela gra\u00e7a sois salvos, 6<\/sup> e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus; 7<\/sup> para mostrar, nos s\u00e9culos vindouros, a suprema riqueza da sua gra\u00e7a, em bondade para conosco, em Cristo Jesus\u201d <\/em>(Ef 2.1-7).<\/p>\n

[12]<\/a>W. G\u00fcnther; H.-G. Link, Amor: In: Colin Brown, ed. ger. O Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Novo Testamento,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1981-1983, v. 1, p. 199.<\/p>\n

[13]<\/a> Trato desse assunto com mais detalhes em: Hermisten M.P. Costa, Ef\u00e9sios: O Deus Bendito, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011.<\/p>\n

[14]<\/a>\u201cJo 3.16 fez a espantosa, incompreens\u00edvel, impenetr\u00e1vel, profunda e quase incr\u00edvel declara\u00e7\u00e3o de que o santo Deus ama soberanamente pecadores que merecem o inferno, e que os ama tanto que quis que o Seu Filho unig\u00eanito, a quem Ele ama com todo o amor do Seu cora\u00e7\u00e3o infinito, sofresse no inferno em lugar deles!\u201d (R.B. Kuiper, Evangeliza\u00e7\u00e3o Teoc\u00eantrica,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1976, p. 18).<\/p>\n

[15]<\/a>C.H. Spurgeon, Amor Imensur\u00e1vel,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, [s.d.], p. 7-8. “O custo do sacrif\u00edcio nos persuade a respeito da grandeza do amor de Deus e garante a doa\u00e7\u00e3o de todas as demais d\u00e1divas de forma gratuita” (Rm 8.32) (John Murray, Reden\u00e7\u00e3o: Consumada e Aplicada<\/em>, S\u00e3o Paulo: Editora Cultura Crist\u00e3, 1993, p.19).<\/p>\n

[16]<\/a>W. G\u00fcnther; H.-G. Link, Amor: In: Colin Brown, ed. ger. O Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Novo Testamento,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1981-1983, v. 1, p. 200.<\/p>\n

[17]<\/a>C. H. Spurgeon, Serm\u00f5es Sobre a Salva\u00e7\u00e3o,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1992, p 71.<\/p>\n

[18]<\/a> \u201cLogo, j\u00e1 n\u00e3o sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela f\u00e9 no Filho de Deus, que me amou<\/u> e a si mesmo se entregou por mim\u201d <\/em>(Gl 2.20). \u201c<\/em>Maridos, amai<\/u> vossa mulher, como tamb\u00e9m Cristo amou<\/u> a igreja e a si mesmo se entregou por ela\u201d<\/em> (Ef 5.25).<\/p>\n

[19]<\/a>A express\u00e3o em colchetes n\u00e3o ocorre no original. N\u00e3o se trata de variante textual, antes de uma interpreta\u00e7\u00e3o que est\u00e1 de acordo com as Escrituras, contudo, aqui, apenas acrescentada. O texto original diz apenas \u201cpor v\u00f3s\u201d<\/em>.<\/p>\n

[20]<\/a>John Owen, Por Quem Cristo Morreu?,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1986, p. 63.<\/p>\n

[21]<\/a> Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> v. 2, (Sl 50.23), p. 420.<\/p>\n

[22]<\/a> Este mesmo princ\u00edpio est\u00e1 expresso em outras passagens b\u00edblicas: Sl 24.1-6; 40.7-9; 51.16-17; Os 6.6; Mq 6.6-8,\u00a0 fazendo eco \u00e0s palavras de Samuel a Saul: \u201c….tem, porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrif\u00edcios quanto em que se obede\u00e7a \u00e0 sua palavra? Eis que o obedecer \u00e9 melhor do que o sacrificar, e o atender, melhor do que a gordura de carneiros\u201d<\/em> (1Sm 15.22). (Vejam-se\u00a0 tamb\u00e9m:\u00a0 Pv 21:3, Is 1:11-15).<\/p>\n

[23]<\/a> Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 1, (Sl 50.1-2), p. 398.<\/p>\n

[24]<\/a> Ct 2.14.<\/p>\n

[25]<\/a> Iain Murray, A Igreja: Crescimento e Sucesso: In: F\u00e9 para Hoje,<\/em> S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, n\u00ba 6, 2000, p. 26.<\/p>\n

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