{"id":67549,"date":"2024-03-25T08:00:50","date_gmt":"2024-03-25T11:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=67549"},"modified":"2024-03-25T11:05:02","modified_gmt":"2024-03-25T14:05:02","slug":"a-causa-primordial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/03\/a-causa-primordial\/","title":{"rendered":"A causa primordial"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

\u201cNo princ\u00edpio, criou Deus os c\u00e9us e a terra\u201d<\/em> (Gn 1.1)<\/p>\n

 <\/p>\n

Uma d\u00favida muito comum que se instala no cora\u00e7\u00e3o de alguns jovens crist\u00e3os quando adentram o meio universit\u00e1rio \u00e9 se a ci\u00eancia j\u00e1 descartou a exist\u00eancia de Deus. A d\u00favida \u00e9 compreens\u00edvel, pois o ambiente acad\u00eamico n\u00e3o \u00e9 neutro quanto a possibilidade da exist\u00eancia de um Criador, ao contr\u00e1rio, \u00e9 fortemente inclinado ao naturalismo. Com frequ\u00eancia, as respostas obtidas para essa indaga\u00e7\u00e3o s\u00e3o afirmativas e desprovidas de fundamenta\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. Por vezes sou indagado a respeito dessa quest\u00e3o, e prontamente respondo que a ci\u00eancia nunca demonstrou a inexist\u00eancia de Deus. Em geral isso \u00e9 suficiente para acalmar o cora\u00e7\u00e3o de alguns, por\u00e9m \u00e0s vezes a resposta leva a outra pergunta mais complicada: h\u00e1 alguma evid\u00eancia cient\u00edfica que ao menos indique concretamente que Deus possa de fato existir?<\/em> Como esta pergunta reflete uma d\u00favida recorrente e leg\u00edtima na mente de muitos, mesmo daqueles que n\u00e3o frequentam o meio universit\u00e1rio, quero oferecer uma resposta e um conselho, na esperan\u00e7a que possa trazer alguma luz \u00e0queles que est\u00e3o sendo tentados ou quase sucumbindo \u00e0s trevas do naturalismo materialista. Inicio meu argumento com uma pequena hist\u00f3ria atribu\u00edda a Isaac Newton.<\/p>\n

Conta-se que certa vez um ilustre visitante, homem de ci\u00eancia, e assumido ateu, visitou Newton com o intuito de conhecer o famoso modelo planet\u00e1rio que o pr\u00f3prio Newton projetara e mandara fazer, o qual ornamentava sua biblioteca. O visitante, ao observar o planet\u00e1rio, surpreendido com a maravilhosa engenharia exibida pelo dispositivo mec\u00e2nico, desmanchou-se em elogios e perguntou ao anfitri\u00e3o quem foi o art\u00edfice que criou as pe\u00e7as e o montou. Newton respondeu que o planet\u00e1rio n\u00e3o exigiu um criador, mas que se montara sozinho; um dia ao entrar na sua biblioteca o encontrou j\u00e1 montado. O visitante, ofendido com a resposta, retrucou que era imposs\u00edvel um planet\u00e1rio t\u00e3o complexo n\u00e3o ter sido montado, posto que sua exist\u00eancia naquela sala exigia um mestre art\u00edfice. A isso Newton respondeu: se este simples modelo planet\u00e1rio demanda um art\u00edfice, quanto mais o universo. A pr\u00f3pria exist\u00eancia do universo, com sua impressionante complexidade, exige necessariamente, e em maior n\u00edvel, um Criador<\/em>. Aviso aos leitores que ainda que n\u00e3o haja evid\u00eancias diretas que o pr\u00f3prio Newton tenha relatado essa hist\u00f3ria em primeira pessoa, o relato se constitui em uma boa ilustra\u00e7\u00e3o de uma das caracter\u00edsticas fundamentais do universo a depor a favor da exist\u00eancia de Deus. Explico.<\/p>\n

Vivemos em um universo causal e contingente, onde os eventos ocorrem em uma sucess\u00e3o direta de causa e efeito. Essa caracter\u00edstica \u00e9 chamada na f\u00edsica de causalidade, um princ\u00edpio muito caro para a ci\u00eancia, pois considera que qualquer fen\u00f4meno existente \u00e9 resultante de uma causa anterior. Sem esse princ\u00edpio, qualquer investiga\u00e7\u00e3o s\u00e9ria falharia em produzir uma descri\u00e7\u00e3o coerente de um fen\u00f4meno observado. O m\u00e9todo cient\u00edfico, em muitos aspectos, consiste na valida\u00e7\u00e3o das causas que levaram a um determinado fen\u00f4meno e na replica\u00e7\u00e3o desse fen\u00f4meno a partir das mesmas causas. Em resumo, dentro do escopo da ci\u00eancia, n\u00e3o existe um evento que n\u00e3o seja causado. Embora \u00e0 primeira vista um evento possa parecer aleat\u00f3rio, uma vez investigado minuciosamente, sempre conduzir\u00e1 a uma causa plaus\u00edvel. O visitante ilustre da hist\u00f3ria acima estava certo ao retrucar que a exist\u00eancia do planet\u00e1rio exigiria uma causa que o criou, e pelo mesmo princ\u00edpio Newton estava certo ao afirmar que a exist\u00eancia do universo demanda uma causa primordial, um Criador. O princ\u00edpio da causalidade assim o exige, pois se existe alguma coisa certamente h\u00e1 algo que a causou.<\/p>\n

At\u00e9 o in\u00edcio do s\u00e9culo XX, nos c\u00edrculos acad\u00eamicos mais elevados, evitava-se abordar a quest\u00e3o da origem do universo assumindo que este era eterno, est\u00e1tico e, portanto, sem causa. Einstein era um dos grandes defensores dessa interpreta\u00e7\u00e3o, o que lhe rendeu um engano hist\u00f3rico. Ao desenvolver a teoria da relatividade, percebeu que a interpreta\u00e7\u00e3o da curvatura espa\u00e7o-tempo poderia implicar em uma expans\u00e3o do universo, sugerindo assim uma origem. Para manter o universo dentro da perspectiva est\u00e1tica, acrescentou uma constante cosmol\u00f3gica em suas equa\u00e7\u00f5es para evitar sua contra\u00e7\u00e3o ou expans\u00e3o (anos mais tarde reconheceu essa adi\u00e7\u00e3o como um erro e a removeu). Sua alegria n\u00e3o durou muito, pois na d\u00e9cada de vinte o astr\u00f4nomo Edwin Hubble, utilizando o telesc\u00f3pio Hooker no Observat\u00f3rio Mount Wilson, observou que gal\u00e1xias distantes estavam se afastando umas das outras. Em seguida, o padre e astr\u00f4nomo Georges Lema\u00eetre, baseando-se nas observa\u00e7\u00f5es de Hubble, prop\u00f4s a teoria que um evento primordial dera origem ao universo (em 1965, Arno Penzias e Robert Wilson, trabalhando no Bell Labs, descobriram acidentalmente a radia\u00e7\u00e3o c\u00f3smica de fundo, um eco remanescente deste evento e foram agraciados com o Nobel). Em vista desses fatos, no linguajar descolado de hoje, uma treta c\u00f3smica foi instaurada: se o universo n\u00e3o \u00e9 eterno, ent\u00e3o houve um momento em que n\u00e3o existia. No entanto, dado que ele existe, e o princ\u00edpio da causalidade n\u00e3o pode ser negado, o que causou sua exist\u00eancia?<\/em> A quest\u00e3o, t\u00e3o simples no \u00e2mbito da teologia, onde o Senhor Deus \u00e9 reconhecido como a origem e a causa primordial de todas as coisas, se instalou ruidosamente e desencadeou debates acalorados nos c\u00edrculos de cosmologia. E nesse ponto destaco aos jovens algo digno de nota: at\u00e9 ent\u00e3o somente a B\u00edblia advogava que houvera um princ\u00edpio para o universo. Todas as demais religi\u00f5es e filosofias sempre defenderam um universo eterno ou sujeito um ciclo intermin\u00e1vel de ordem e desordem. Quem melhor descreveu o desencanto da academia com a descoberta de um evento primordial foi o astrof\u00edsico Robert Jastrow: \u201cPara o cientista que tem vivido<\/em> sua f\u00e9 no poder da raz\u00e3o, a hist\u00f3ria termina como um sonho ruim. Ele escalou as montanhas da ignor\u00e2ncia, est\u00e1 prestes a conquistar o pico mais alto; quando sobe a \u00faltima rocha, \u00e9 recebido por um bando de te\u00f3logos que est\u00e3o sentados ali h\u00e1 s\u00e9culos<\/em>\u201d[1]<\/a>. Sim, os adoradores de Yahweh quarenta s\u00e9culos atr\u00e1s, j\u00e1 tinham conhecimento que o universo tivera uma origem, um princ\u00edpio.<\/p>\n

Durante aproximadamente dez anos ap\u00f3s Lema\u00eetre, a teoria de um universo com princ\u00edpio foi alvo de debates acalorados e zombarias, n\u00e3o por falta de l\u00f3gica ou incoer\u00eancia com algum princ\u00edpio f\u00edsico, mas porque desafiava a mentalidade naturalista a aceitar algo para o qual n\u00e3o estava pronta para admitir: a exist\u00eancia de um Criador. Ironicamente, em 1949, em um programa de r\u00e1dio da BBC, o astrof\u00edsico brit\u00e2nico Fred Hoyle, um forte cr\u00edtico das ideias de Lema\u00eetre (e \u00e1rduo defensor do universo estacion\u00e1rio), chamou jocosamente de Big-Bang<\/em> com o intuito de ridicularizar a teoria. O termo pegou, e com o tempo foi aceito pela academia. Estabelecido um in\u00edcio inequ\u00edvoco para o universo, os esfor\u00e7os dos adeptos do naturalismo desde ent\u00e3o t\u00eam sido direcionados a obscurecer o princ\u00edpio da causalidade ou a contornar a quest\u00e3o da causa primordial. Os argumentos v\u00e3o do puro desd\u00e9m, passando por fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, at\u00e9 a mais completa incongru\u00eancia l\u00f3gica. Eis alguns exemplos:<\/p>\n

O universo pode ter at\u00e9 uma origem, mas uma causa? Isso \u00e9 conversa de fan\u00e1tico religioso, esque\u00e7a isso, n\u00e3o perca seu tempo!<\/em> \u2013 e, com esse arremedo de argumento, alguns acad\u00eamicos tentam desviar a aten\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio da causalidade, na esperan\u00e7a de que ningu\u00e9m perceba tal manobra. N\u00e3o, n\u00e3o foi um deus que criou o universo! \u00c9 \u00f3bvio que foram as flutua\u00e7\u00f5es qu\u00e2nticas que geraram o big-bang \u2013 <\/em>Que flutua\u00e7\u00f5es qu\u00e2nticas foram essas? Se nada existia antes, como podemos saber e provar que houve flutua\u00e7\u00f5es qu\u00e2nticas? Como podemos afirmar ou provar sua exist\u00eancia? Se o big-bang foi uma singularidade, onde as leis f\u00edsicas n\u00e3o se aplicavam, como afirmar que a realidade qu\u00e2ntica estava em funcionamento? Isso \u00e9 pura fal\u00e1cia. \u00a0N\u00e3o houve in\u00edcio coisa nenhuma, o big-bang de Lema\u00eetre foi apenas um evento em um ciclo eterno de infla\u00e7\u00e3o e contra\u00e7\u00e3o do universo!<\/em> \u2013 E aqui o naturalista, que n\u00e3o se curva para as verdades judaico-crist\u00e3s, presta sua s\u00f3lida homenagem ao hindu\u00edsmo e outras cren\u00e7as similares de um universo em eterno retorno. Vivemos em um universo de infla\u00e7\u00e3o bolhosa, cada explos\u00e3o primordial gera um novo universo, uma bolha inflada no tronco eterno do multiverso que nunca teve in\u00edcio<\/em> e nem ter\u00e1 fim \u2013 e com este tipo de argumento, sempre me deixarei impressionar quando algu\u00e9m da comunidade cient\u00edfica prefere acreditar em uma estrutura complexa, multidimensional, est\u00e1tica, repleta de universos bolhas em seu tronco, semelhante a uma jabuticabeira, ao inv\u00e9s de considerar a exist\u00eancia de um Deus Criador. A navalha de Ockhan \u00e9 argumento quase esquecido nos c\u00edrculos acad\u00eamicos de hoje.<\/p>\n

Al\u00e9m desses argumentos, h\u00e1 um que, por sua simplicidade e impossibilidade de ser comprovado, tem sido usado nas narrativas naturalistas com algum sucesso entre os jovens universit\u00e1rios: a sugest\u00e3o de que o pr\u00f3prio universo causou a si mesmo, devido \u00e0s suas pr\u00f3prias leis f\u00edsicas<\/em>. Parece algo s\u00e9rio, mas o argumento em si \u00e9 uma aberra\u00e7\u00e3o l\u00f3gica e um atestado de ignor\u00e2ncia acerca do funcionamento b\u00e1sico do universo. Entendamos: as leis da natureza n\u00e3o s\u00e3o respons\u00e1veis por produzir um determinado evento, pois n\u00e3o s\u00e3o a origem ou causa dos fen\u00f4menos. Elas simplesmente estabelecem um padr\u00e3o, o comportamento ao qual cada evento, deve se conformar. Por exemplo, uma bola em movimento n\u00e3o est\u00e1 em movimento porque alguma lei da f\u00edsica a colocou em movimento. O papel da lei \u00e9 descrever como a bola ir\u00e1 se mover sob a\u00e7\u00e3o de alguma for\u00e7a ou campo. O que fez a bola se mover n\u00e3o foi a lei, mas algu\u00e9m que imprimiu for\u00e7a na bola, a qual se comportar\u00e1 segundo os princ\u00edpios dessa lei. Repito: se o universo est\u00e1 em movimento, n\u00e3o foi devido as leis f\u00edsicas, e sim porque Algu\u00e9m o p\u00f4s em movimento. E aqui n\u00e3o vale usar o argumento tacanho que a causa do movimento da bola foi outra bola j\u00e1 em movimento, pois a fato permanece: o que causou o movimento da bola anterior? Esse argumento \u00e9 semelhante \u00e0s f\u00e1bulas irracionais, como aquela que afirma que o universo est\u00e1 assentado em um casco de uma tartaruga gigante, que por sua vez repousa sobre outra tartaruga ainda maior, que est\u00e1 sobre outra maior, em uma sucess\u00e3o infinita, sem nunca vislumbrar a causa primeira. Movimento \u00e9 consequ\u00eancia, e n\u00e3o a causa. A causa primordial do movimento, por for\u00e7a do argumento l\u00f3gico, \u00e9 algo capaz de criar a leis que regem o movimento, como tamb\u00e9m ser aquele que d\u00e1 o impulso inicial de todo movimento. Dizer que o universo se auto causou \u00e9 revestir as leis f\u00edsicas de um comportamento quase humano, o que certamente n\u00e3o \u00e9 cient\u00edfico. O universo existe, e Algu\u00e9m causou sua exist\u00eancia, e a Ci\u00eancia j\u00e1 demonstrou sem sombra de d\u00favidas que houve um momento em que esse universo foi posto em movimento. Tom\u00e1s de Aquino acertou quando afirmou que nada pode ser a causa de si mesmo, e cada efeito tem uma causa anterior, mas que deve haver uma causa inicial que n\u00e3o seja um efeito de nada mais, uma causa n\u00e3o causada, que \u00e9 o Senhor Deus.<\/p>\n

Quando confrontado com o princ\u00edpio da causalidade do universo, o naturalista pode at\u00e9 defender cinicamente que somente quando tudo o que houver para saber tiver sido apreendido, compreendido e verificado, ser\u00e1 poss\u00edvel descrever, quantificar e conhecer a causa primordial. Nessa linha de pensamento, negando o que a ci\u00eancia j\u00e1 descobriu, se h\u00e1 alguma possibilidade de existir Deus, para o incr\u00e9dulo Ele estar\u00e1 no fim de todas as coisas (e isso ser\u00e1 verdade, em mais de um sentido, naquele Dia final). Por outro lado, na teologia Deus est\u00e1 no in\u00edcio de todas as coisas, Ele \u00e9 a Causa Primordial, Inamov\u00edvel, e sem Ele todo o conhecimento \u00e9 destitu\u00eddo de um significado concreto maior. Se \u00e9 poss\u00edvel fazer ci\u00eancia nesse universo \u00e9 porque o Senhor o criou contingente, causal, verific\u00e1vel e logicamente intelig\u00edvel.<\/p>\n

Termino com um conselho aos jovens que adentram as universidades: n\u00e3o se deixem levar pelos argumentos falaciosos e incoerentes do cientificismo naturalista. A verdadeira Ci\u00eancia sempre concordar\u00e1 com a correta interpreta\u00e7\u00e3o das Escrituras. Discordando ou n\u00e3o de algumas nuances do modelo padr\u00e3o, algumas vezes chamado erroneamente de big-bang, o fato \u00e9 que a boa ci\u00eancia provou que este universo teve um in\u00edcio, uma origem, e pelas pr\u00f3prias evid\u00eancias foi obrigada a se render, mesmo contra a vontade dos detratores do cristianismo, \u00e0quele simples, magn\u00edfico e poderoso verso: no princ\u00edpio, criou Deus os c\u00e9us e a terra<\/em>. N\u00e3o aceite menos que isso.<\/p>\n

Leia mais artigos do Dr. Kelson Mota na coluna F\u00e9 e Ci\u00eancia \u2013 clique aqui.<\/a><\/p>\n

Conhe\u00e7a os livros da Editora Fiel sobre F\u00e9 e Ci\u00eancia – clique aqui.<\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Robert Jastrow. God and the Astronomers. Norton<\/em> & company, pag 116. NY. 1978.<\/em><\/p>\n

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