{"id":67635,"date":"2024-03-27T08:00:55","date_gmt":"2024-03-27T11:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=67635"},"modified":"2024-03-26T12:38:24","modified_gmt":"2024-03-26T15:38:24","slug":"o-senhor-e-pastor-que-e-sensivel-as-circunstancias-de-nossa-vida-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/03\/o-senhor-e-pastor-que-e-sensivel-as-circunstancias-de-nossa-vida-parte-2\/","title":{"rendered":"O Senhor e Pastor que \u00e9 sens\u00edvel \u00e0s circunst\u00e2ncias de nossa vida | parte 2"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 57 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]No post anterior terminei afirmando que o Senhor preserva o seu povo e, ainda que n\u00e3o entendamos e percebamos isso em cada circunst\u00e2ncia, o nosso Rei e Pastor faz com que todas as coisas cooperem conjuntamente para o nosso bem; para que nos assemelhemos a Cristo.<\/p>\n

Continuemos.<\/p>\n

Os \u00edmpios ridicularizam<\/strong><\/h4>\n

No entanto, os \u00edmpios e ateus ridicularizam a nossa forma de ver a realidade, de pensar e proceder. A nossa f\u00e9 soa estranha e at\u00e9 mesmo desconcertante para os que n\u00e3o creem quando, por algum motivo, o que cremos afeta o interesse ou desejo de quem se op\u00f5e a essa perspectiva.<\/p>\n

H\u00e1 v\u00e1rios tipos de san\u00e7\u00f5es sociais. Em algumas ocasi\u00f5es de oposi\u00e7\u00e3o amena, podem at\u00e9 ca\u00e7oar de n\u00f3s; mas devemos permanecer firmes. Na descri\u00e7\u00e3o feita do homem que nega a Deus, h\u00e1 um destaque para a sua a\u00e7\u00e3o contra os que confiam no Senhor: \u00a0<\/sup>\u201cMeteis a rid\u00edculo<\/u> <\/em>(bosh) (= Confundem, envergonham) o conselho<\/u> <\/em>(\u2019etsah) (= Caminho<\/em>, des\u00edgnio<\/em>) dos humildes<\/u>,<\/em> (\u2018aniy)[1]<\/a>mas o SENHOR \u00e9 o seu ref\u00fagio\u201d<\/em> (Sl 14.6).<\/p>\n

Persegui\u00e7\u00e3o no campo das ideias<\/strong><\/h4>\n

Como se n\u00e3o bastasse a explora\u00e7\u00e3o e destrui\u00e7\u00e3o dos pobres, h\u00e1 tamb\u00e9m um tipo de persegui\u00e7\u00e3o no campo das ideias. Os in\u00edquos por se julgarem muito fortes \u2013 por serem maioria e, portanto, conforme inferem, mais consistentes intelectualmente \u2212, n\u00e3o havendo nada nem ningu\u00e9m acima deles, se sentem livres para praticarem todos os atos de maldade. A maioria tende a ter a falsa sensa\u00e7\u00e3o de impunidade, ainda mais quando o poder est\u00e1 em suas m\u00e3os.<\/p>\n

Assim, eles ridicularizam <\/em>(envergonham,<\/em>[2]<\/a> submetem a vexame,<\/em>[3]<\/a> confundem<\/em>)[4]<\/a> os projetos dos pobres, daqueles que n\u00e3o podem se defender.[5]<\/a><\/p>\n

Esta \u00e9 uma atitude comum ao \u00edmpio, conforme vimos no Salmo 10:<\/p>\n

2<\/sup><\/em>Com arrog\u00e2ncia, os \u00edmpios perseguem o pobre<\/u><\/em> (\u2018aniy). (…) 8<\/sup> P\u00f5e-se de tocaia nas vilas, trucida os inocentes nos lugares ocultos; seus olhos espreitam o desamparado. 9<\/sup>Est\u00e1 ele de emboscada, como o le\u00e3o na sua caverna; est\u00e1 de emboscada para enla\u00e7ar o pobre<\/u><\/em> (\u2018aniy): apanha-o e, na sua rede, o enleia. 10<\/sup> Abaixa-se, rasteja; em seu poder, lhe caem os necessitados.<\/em> (Sl 10.2,8-10).<\/p>\n

O \u00edmpio aqui descrito usa de todos os recursos que lhes vem \u00e0 m\u00e3o para destruir, dominar, intimidar e ridicularizar o crente fiel.<\/p>\n

A motiva\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria \u00e9 o seu \u00f3dio a Deus e a tudo que pare\u00e7a negar a sua cosmovis\u00e3o. Desse modo, ele se vale de t\u00e9cnicas diferentes conforme as circunst\u00e2ncias. Se n\u00e3o for poss\u00edvel perseguir, ele n\u00e3o o far\u00e1 diretamente, por\u00e9m, h\u00e1 formas alternativas como: A intimida\u00e7\u00e3o, a ridiculariza\u00e7\u00e3o, o isolamento intelectual ou o esquecimento, que n\u00e3o deixam de ser tipos de san\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Quanto a essas e outras formas de discrimina\u00e7\u00e3o intelectual, precisamos permanecer firmados na Palavra, prontos a testemunhar de forma te\u00f3rica e pr\u00e1tica a respeito de nossa f\u00e9 procedente da Escritura.<\/p>\n

A instru\u00e7\u00e3o de Pedro parece-nos hoje de especial relev\u00e2ncia: \u201cAntes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso cora\u00e7\u00e3o, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir raz\u00e3o da esperan\u00e7a que h\u00e1 em v\u00f3s\u201d<\/em> (1Pe 3.15).<\/p>\n

Deus nos dar\u00e1 o discernimento no momento certo.<\/p>\n

Observo\u00a0 h\u00e1 alguns anos, que adolescentes e jovens crist\u00e3os est\u00e3o se despertando para a leitura de fic\u00e7\u00f5es. Isso \u00e9 bom. Proporciona um dinamismo intelectual e imaginativo bastante significativo.<\/p>\n

No entanto, \u00e9 importante que os pais aprendam a contar hist\u00f3rias de sua fam\u00edlia, origem, equ\u00edvocos, momentos marcantes, personagens que foram decisivos, a ado\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3, caracter\u00edsticas, etc.<\/p>\n

O salmista d\u00e1 testemunho da hist\u00f3ria que ele aprendeu a respeito do livramento dos seus pais por parte do Senhor. Seus pais confiaram no Senhor e n\u00e3o se frustraram: \u201c4<\/sup> Nossos pais confiaram em ti; confiaram, e os livraste.\u00a0 5<\/sup> A ti clamaram e se livraram; confiaram em ti e n\u00e3o foram confundidos<\/u> <\/em>(bosh) (N\u00e3o foram envergonhados,[6]<\/a> decepcionados, humilhados)\u201d<\/em> (Sl 22.4-5).<\/p>\n

Ora\u00e7\u00e3o confiante<\/strong><\/h4>\n

Em outro contexto, encontramos a s\u00faplica do salmista amparada no poder e cuidado de Deus: \u201cGuarda-me a alma e livra-me; n\u00e3o seja eu envergonhado<\/u> <\/em>(bosh), pois em ti me refugio<\/u> <\/em>(chasah)\u201d<\/em> (Sl 25.20) (Sl 31.1,17).<\/p>\n

Jamais seremos envergonhados por depositar a nossa f\u00e9 e esperan\u00e7a no Senhor. Por outro lado, os que agem de forma trai\u00e7oeira, experimentar\u00e3o justamente o oposto: \u201cCom efeito, dos que em ti esperam, ningu\u00e9m ser\u00e1 envergonhado<\/u> <\/em>(bosh); envergonhados<\/u> <\/em>(bosh) ser\u00e3o os que, sem causa, procedem trai\u00e7oeiramente\u201d<\/em> (Sl 25.3).<\/p>\n

Em outro lugar, o salmista faz uma pergunta desconcertante: \u201cQue homem h\u00e1, que viva e n\u00e3o veja a morte? Ou que livre<\/u><\/em> (malat) a sua alma das garras do sepulcro?\u201d<\/em> (Sl 89.48).<\/p>\n

Deus n\u00e3o nos livra necessariamente da morte, dentro do tempo que Ele mesmo tem o controle, contudo, nos livra do poder da morte que nos fala de tristeza, amargura e incerteza.<\/p>\n

A ang\u00fastia da morte pode nos assolar de v\u00e1rias maneiras, especialmente quando a sentimos perto, geograficamente<\/strong> (pessoas perto de n\u00f3s falecem), emocional e afetivamente<\/strong> (entes queridos e amigos morrem) ou, existencialmente<\/strong> (enfermidade e ou o avan\u00e7ar de nossos dias).<\/p>\n

Esses fatos tendem a nos dominar, at\u00e9 que tornemos para a promessa de Deus que nos garante a vida eterna e a vit\u00f3ria sobre a morte por meio da obra vitoriosa de Cristo Jesus, o Sumo Pastor:<\/p>\n

53<\/sup><\/em> Porque \u00e9 necess\u00e1rio que este corpo corrupt\u00edvel se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade.\u00a0 54<\/sup> E, quando este corpo corrupt\u00edvel se revestir de incorruptibilidade, e o que \u00e9 mortal se revestir de imortalidade, ent\u00e3o, se cumprir\u00e1 a palavra que est\u00e1 escrita: Tragada foi a morte pela vit\u00f3ria.\u00a0 55<\/sup> Onde est\u00e1, \u00f3 morte, a tua vit\u00f3ria? Onde est\u00e1, \u00f3 morte, o teu aguilh\u00e3o?\u00a0 56<\/sup> O aguilh\u00e3o da morte \u00e9 o pecado, e a for\u00e7a do pecado \u00e9 a lei.\u00a0 57<\/sup> Gra\u00e7as a Deus, que nos d\u00e1 a vit\u00f3ria por interm\u00e9dio de nosso Senhor Jesus Cristo.<\/em> (1Co 15.53-57).<\/p>\n

Paulo, o velho ap\u00f3stolo, no final de sua jornada terrena, expressa essa convic\u00e7\u00e3o em sua orienta\u00e7\u00e3o a Tim\u00f3teo:<\/p>\n

8<\/sup><\/em> N\u00e3o te envergonhes, portanto, do testemunho de nosso Senhor, nem do seu encarcerado, que sou eu; pelo contr\u00e1rio, participa comigo dos sofrimentos, a favor do evangelho, segundo o poder de Deus,\u00a0 9<\/sup> que nos salvou e nos chamou com santa voca\u00e7\u00e3o; n\u00e3o segundo as nossas obras, mas conforme a sua pr\u00f3pria determina\u00e7\u00e3o e gra\u00e7a que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos,\u00a0 10<\/sup> e manifestada, agora, pelo aparecimento de nosso Salvador Cristo Jesus, o qual n\u00e3o s\u00f3 destruiu a morte, como trouxe \u00e0 luz a vida e a imortalidade, mediante o evangelho.<\/em> (2Tm 1.8-10).<\/p>\n

O que devemos fazer?<\/strong><\/h4>\n

Clamar a Deus, suplicar pelo seu socorro. Esse \u00e9 o testemunho do salmista ao resumir a peregrina\u00e7\u00e3o do povo no deserto: \u201c18<\/sup> A sua alma aborreceu toda sorte de comida, e chegaram \u00e0s portas da morte.\u00a0 19<\/sup> Ent\u00e3o, na sua ang\u00fastia, clamaram ao SENHOR, e ele os livrou das suas tribula\u00e7\u00f5es.\u00a0 20<\/sup> Enviou-lhes a sua palavra, e os sarou, e os livrou<\/u> <\/em>(jl;m’) (malat) do que lhes era mortal\u201d <\/em>(Sl 107.18-20).<\/p>\n

O salmista (Sl 116) narra a sua experi\u00eancia de perigo de vida e sua ora\u00e7\u00e3o confiante em Deus:<\/p>\n

Amo o SENHOR, porque ele ouve a minha voz e as minhas s\u00faplicas.\u00a0 2<\/sup> Porque inclinou para mim os seus ouvidos, invoc\u00e1-lo-ei enquanto eu viver.\u00a0 3<\/sup> La\u00e7os de morte me cercaram, e ang\u00fastias do inferno se apoderaram de mim; ca\u00ed em tribula\u00e7\u00e3o e tristeza.\u00a0 4<\/sup> Ent\u00e3o, invoquei o nome do SENHOR: \u00f3 SENHOR, livra<\/u>-me <\/em>(jl;m’) (malat).\u00a0 5<\/sup> Compassivo e justo \u00e9 o SENHOR; o nosso Deus \u00e9 misericordioso.\u00a0 6<\/sup>O SENHOR vela pelos simples; achava-me prostrado, e ele me salvou.\u00a0 7<\/sup> Volta, minha alma, ao teu sossego, pois o SENHOR tem sido generoso para contigo.\u00a0 8<\/sup> Pois livraste da morte a minha alma, das l\u00e1grimas, os meus olhos, da queda, os meus p\u00e9s.\u00a0 9<\/sup> Andarei na presen\u00e7a do SENHOR, na terra dos viventes.<\/em> (Sl 116.1-9)<\/p>\n

F\u00e9 operosa no Senhor dos meios<\/strong><\/h4>\n

Devemos usar dos recursos disponibilizados por Deus sem jamais colocar nossa f\u00e9 nos recursos.<\/p>\n

Dito de outro modo, precisamos aprender a confiar em Deus, ainda que nos valhamos licitamente dos recursos que Ele nos fornece: \u201cO cavalo n\u00e3o garante vit\u00f3ria; a despeito de sua grande for\u00e7a, a ningu\u00e9m pode livrar<\/u> <\/em>(jl;m’) (malat)\u201d<\/em> (Sl 33.17).<\/p>\n

N\u00e3o devemos transferir a nossa confian\u00e7a em Deus para os meios que Ele nos concede. Devemos nos valer com sabedoria de tudo que Deus coloca \u00e0s nossas m\u00e3os, visando sempre \u00e0 sua Gl\u00f3ria.<\/p>\n

Como temos visto, na imin\u00eancia do cativeiro ass\u00edrio, Israel foi desafiado a confiar em Deus, n\u00e3o em alian\u00e7as com outras na\u00e7\u00f5es. Nas profecias contra os eg\u00edpcios e os et\u00edopes, Deus fala do futuro desses povos, nos quais Israel confiava:<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>3<\/sup><\/em> Ent\u00e3o, disse o SENHOR: Assim como Isa\u00edas, meu servo, andou tr\u00eas anos despido e descal\u00e7o, por sinal e prod\u00edgio contra o Egito e contra a Eti\u00f3pia,\u00a0 4<\/sup> assim o rei da Ass\u00edria levar\u00e1 os presos do Egito e os exilados da Eti\u00f3pia, tanto mo\u00e7os como velhos, despidos e descal\u00e7os e com as n\u00e1degas descobertas, para vergonha do Egito.\u00a0 5<\/sup> Ent\u00e3o, se assombrar\u00e3o os israelitas e se envergonhar\u00e3o por causa dos et\u00edopes, sua esperan\u00e7a, e dos eg\u00edpcios, sua gl\u00f3ria.\u00a0 6<\/sup> Os moradores desta regi\u00e3o dir\u00e3o naquele dia: Vede, foi isto que aconteceu \u00e0queles em quem esper\u00e1vamos e a quem fugimos por socorro, para livrar<\/u>-nos<\/em> (jl;m’) (malat) do rei da Ass\u00edria! Como, pois, escaparemos n\u00f3s? <\/em>(Is 20.3-6).<\/p>\n

Zofar falando sobre o \u00edmpio que explora o seu pr\u00f3ximo, diz que na sua ansiedade em torno de seus bens e na calamidade,[7]<\/a> o dinheiro extorquido e acumulado,\u00a0\u00a0 n\u00e3o lhe servir\u00e1 de salva\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

17<\/sup><\/em> N\u00e3o se deliciar\u00e1 com a vista dos ribeiros e dos rios transbordantes de mel e de leite.\u00a0 18<\/sup> Devolver\u00e1 o fruto do seu trabalho e n\u00e3o o engolir\u00e1; do lucro de sua barganha n\u00e3o tirar\u00e1 prazer nenhum.\u00a0 19<\/sup> Oprimiu e desamparou os pobres, roubou casas que n\u00e3o edificou.\u00a0 20<\/sup> Por n\u00e3o haver limites \u00e0 sua cobi\u00e7a, n\u00e3o chegar\u00e1 a salvar<\/u> <\/em>(malat) as coisas por ele desejadas. 21<\/sup>Nada escapou \u00e0 sua cobi\u00e7a insaci\u00e1vel, pelo que a sua prosperidade n\u00e3o durar\u00e1.\u00a0 22<\/sup> Na plenitude da sua abastan\u00e7a, ver-se-\u00e1 angustiado; toda a for\u00e7a da mis\u00e9ria vir\u00e1 sobre ele. <\/em>(J\u00f3 20.17-22).<\/p>\n

Como vimos, Davi poupou a vida de seu cruel perseguidor. O texto nos diz que ap\u00f3s Davi ter evidenciado o seu temor de Deus, manifestado em sua bondade e respeito para com o rei, lemos na narrativa as palavras de Saul:<\/p>\n

\u00a016<\/sup><\/em> Tendo Davi acabado de falar a Saul todas estas palavras, disse Saul: \u00c9 isto a tua voz, meu filho Davi? E chorou Saul em voz alta.\u00a0 17<\/sup> Disse a Davi: Mais justo \u00e9s do que eu; pois tu me recompensaste com bem, e eu te paguei com mal.\u00a0 18<\/sup> Mostraste, hoje, que me fizeste bem; pois o SENHOR me havia posto em tuas m\u00e3os, e tu me n\u00e3o mataste.\u00a0 19<\/sup> Porque quem h\u00e1 que, encontrando o inimigo, o deixa ir por bom caminho? O SENHOR, pois, te pague com bem, pelo que, hoje, me fizeste.\u00a0 20<\/sup> Agora, pois, tenho certeza de que ser\u00e1s rei e de que o reino de Israel h\u00e1 de ser firme na tua m\u00e3o.\u00a0 21<\/sup> Portanto, jura-me pelo SENHOR que n\u00e3o eliminar\u00e1s a minha descend\u00eancia, nem desfar\u00e1s o meu nome da casa de meu pai.\u00a0 22<\/sup> Ent\u00e3o, jurou Davi a Saul, e este se foi para sua casa…. (<\/em>1Sm 24:16-22).<\/p>\n

Uma bela cena de aparente arrependimento e reconcilia\u00e7\u00e3o. Mas, h\u00e1 um por\u00e9m. No final do verso 22, quando diz que Saul foi para a sua casa, regista: \u201cPor\u00e9m Davi e os seus homens subiram ao lugar seguro\u201d <\/em>(1Sm 24.22\/1Sm 23.22).<\/p>\n

Certamente Davi suspeitou das palavras do rei carregadas de emo\u00e7\u00e3o. A hist\u00f3ria vem nos mostrar que ele estava certo, j\u00e1 que a persegui\u00e7\u00e3o continuou. Em outro momento e, mais uma vez Davi poupa a vida de Saul e, mais uma vez, esse se arrepende e, posteriormente continuou a sua persegui\u00e7\u00e3o (1Sm 26.1-25). Mas, Davi, conhecendo a perspic\u00e1cia e inconst\u00e2ncia do rei em honrar a sua palavra, considerou mais seguro habitar entre os filisteus (1Sm 27.1-4).<\/p>\n

Pura ironia. Davi ganhou proje\u00e7\u00e3o por ter matado o her\u00f3i dos filisteus, Golias. Agora, para proteger-se de seu rei, se abriga entre os filisteus.<\/p>\n

Deus continua dirigindo a hist\u00f3ria. Devemos usar do discernimento que Ele nos concede.<\/p>\n

Por vezes somos levados simplesmente pelo que parece ser razo\u00e1vel e agrad\u00e1vel e deixamos de examinar a quest\u00e3o dentro de um prisma b\u00edblico, buscando a orienta\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n

Com frequ\u00eancia, superestimamos a nossa capacidade intelectual em detrimento dos preceitos de Deus. Isso \u00e9 muito perigoso. O s\u00e1bio Salom\u00e3o nos instrui: \u201cO que confia no seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o \u00e9 insensato, mas o que anda em sabedoria<\/u> <\/em>(chokmah) ser\u00e1 salvo<\/u> <\/em>(malat)\u201d<\/em> (Pv 28.26).<\/p>\n

Essa sabedoria \u00e9-nos ensinada por Deus. Por isso, andar em sabedoria, \u00e9 andar segundo o caminho de Deus: \u201cEis que te comprazes na verdade no \u00edntimo e no rec\u00f4ndito me fazes conhecer a sabedoria<\/u><\/em> (chokmah)[8]<\/a>\u201d <\/em>(Sl 51.6).<\/p>\n

Henry (1662-1714) comenta:<\/p>\n

Aqueles que fazem de qualquer criatura a sua expectativa e a gl\u00f3ria, e desta maneira a colocam em lugar de Deus, cedo ou tarde se envergonhar\u00e3o dela. O desencanto com as criaturas, ao inv\u00e9s de levar-nos ao desespero, deveria nos levar a Deus; e a nossa expectativa n\u00e3o ser\u00e1 v\u00e3. A mesma li\u00e7\u00e3o est\u00e1 agora vigente, e onde buscaremos socorro na hora da necessidade sen\u00e3o no Senhor, justi\u00e7a nossa?[9]<\/a><\/em><\/p>\n

A confian\u00e7a em Deus e nas suas promessas, caracterizada pela obedi\u00eancia \u00e0 Palavra e o abandono de uma vida que seja regida apenas pelo nosso cora\u00e7\u00e3o \u2013 aqui envolvendo a nossa raz\u00e3o, emo\u00e7\u00e3o e vontade \u2013, \u00e9 o caminho da sabedoria e da liberta\u00e7\u00e3o preventiva de uma s\u00e9rie de males.<\/p>\n

N\u00f3s crescemos quando aprendemos a confiar em Deus e a descansar em suas promessas. <\/strong><\/p>\n

A obedi\u00eancia \u00e9 a f\u00e9 manifestada.[10]<\/a> A f\u00e9 \u00e9 a obedi\u00eancia oculta.<\/p>\n

Cito Henry mais uma vez:<\/p>\n

Muitas vezes o mundo considerar\u00e1 os crentes como loucos, quando se destacarem por obedecerem a Deus. Por\u00e9m, o Senhor sustentar\u00e1 os seus servos submetidos aos efeitos mais agudos de sua obedi\u00eancia, e muitas vezes ser\u00e1 leve para aqueles que s\u00e3o chamados a sofrer por Ele, quando comparados \u00e0s multid\u00f5es que gemem, anos ap\u00f3s ano, por causa do pecado.[11]<\/a><\/em><\/p>\n

O Senhor como nosso Pastor conduz o seu povo, o livrando e o preservando em fidelidade.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a>(\u2018aniy) (\u201cnecessitado\u201d, \u201cfraco\u201d, \u201cpobre\u201d, \u201caflito\u201d, \u201chumilde\u201d). Indica algu\u00e9m que est\u00e1 indefeso, sujeito \u00e0 opress\u00e3o (Ver: Leonard J. Coppes, \u2018\u00c3n\u00e2: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1145-1146).<\/p>\n

[2]<\/a> Gn 2.25; 2Sm 19.5; Sl 25.2,3 (duas vezes); 119.46.<\/p>\n

[3]<\/a> Sl 6.11.<\/p>\n

[4]<\/a> Sl 22.6.<\/p>\n

[5]<\/a>\u201c…. Nada parece mais il\u00f3gico aos sentidos da carne do que lan\u00e7ar-se nas m\u00e3os de Deus quando Ele nem mesmo percebe nossas calamidades; e a raz\u00e3o \u00e9 que a carne julga a Deus t\u00e3o-somente pelo prisma do que ela presencia imediatamente o que prov\u00e9m de sua gra\u00e7a. Portanto, sempre que os incr\u00e9dulos veem os filhos de Deus tragados pelas calamidades, eles os invectivam por sua infundada confian\u00e7a, segundo a impress\u00e3o que eles t\u00eam, e com sarc\u00e1sticos esc\u00e1rnios se riem da inabal\u00e1vel esperan\u00e7a com que se entregam a Deus, de quem, n\u00e3o obstante, n\u00e3o recebem socorro algum\u201d (Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 1, (Sl 14.6), p. 284-285).<\/p>\n

[6]<\/a> Is 45.16; Ez 36.32.<\/p>\n

[7]<\/a> \u201cO ganho il\u00edcito a quem quer que seja leva mais \u00e0 ru\u00edna que \u00e0 prosperidade\u201d (S\u00f3focles, A Ant\u00edgone, <\/em>2. ed. Petr\u00f3polis, RJ.: Vozes, 1968, 310, \u00a0p. 17).<\/p>\n

[8]<\/a> Somente Deus pode nos ensinar para que tenhamos um cora\u00e7\u00e3o s\u00e1bio (Sl 90.12; Pv 2.6). Quem anda em sabedoria n\u00e3o caminha de forma cambaleante (Sl 107.27). A sabedoria come\u00e7a pelo temor do Senhor (Sl 111.10; Pv 1.7). Ela nos faz feliz (Pv 3.13).<\/p>\n

[9]<\/a> Matthew Henry, Coment\u00e1rio B\u00edblico de Matthew Henry, <\/em>5. ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2006, (Is 20), p. 575.<\/p>\n

[10]<\/a>Veja-se: Vern S. Poythress, O Senhorio de Cristo: servindo o nosso Senhor o tempo todo, com toda a vida e de todo o nosso cora\u00e7\u00e3o<\/em>, Bras\u00edlia, DF.: Monergismo, 2019, p. 44.<\/p>\n

[11]<\/a>Matthew Henry, Coment\u00e1rio B\u00edblico de Matthew Henry, <\/em>5. ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2006, (Is 20), p. 575.[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. 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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. 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