{"id":67668,"date":"2024-04-02T08:00:36","date_gmt":"2024-04-02T11:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=67668"},"modified":"2024-04-01T11:35:18","modified_gmt":"2024-04-01T14:35:18","slug":"qual-o-significado-de-1-joao-4-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/04\/qual-o-significado-de-1-joao-4-8\/","title":{"rendered":"Qual o significado de 1 Jo\u00e3o 4.8?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”D\u00e9cimo primeiro artigo de 13 da s\u00e9rie O que esse vers\u00edculo realmente significa? | Revista Tabletalk” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Fo-que-esse-versiculo-realmente-significa-revista-tabletalk%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Aquele que n\u00e3o ama n\u00e3o conhece a Deus; porque Deus \u00e9 amor.<\/em> (1 Jo\u00e3o 4.8)<\/p>\n

O ap\u00f3stolo Jo\u00e3o nunca se cansa de exortar os crist\u00e3os a amarem uns aos outros, e a passagem que temos diante de n\u00f3s \u00e9 uma das exorta\u00e7\u00f5es mais contundentes que ele oferece. Jo\u00e3o a fundamenta n\u00e3o simplesmente no mandamento do Senhor Jesus (por exemplo, Jo 13:34-35), mas na pr\u00f3pria natureza de Deus: \u201cDeus \u00e9 amor\u201d. Ao dizer isso, Jo\u00e3o nos ensina que o amor pertence \u00e0 pr\u00f3pria ess\u00eancia de Deus. Deus n\u00e3o \u00e9 amoroso em nenhum sentido contingente, como se pudesse ter sido de outra forma. Ele \u00e9 essencial e necessariamente amoroso. De fato, podemos dizer que Ele \u00e9 o pr\u00f3prio amor. Ele \u00e9 a fonte original da qual todas as outras inst\u00e2ncias de amor fluem.<\/p>\n

Mas em Deus, isso \u00e9 verdade para todos os Seus atributos. O que Deus \u00e9, e tudo o que Ele \u00e9, \u00e9 essencial e necess\u00e1rio. Ele n\u00e3o poderia ter sido diferente. Assim como Deus \u00e9 amoroso, Ele tamb\u00e9m \u00e9 justo, bom, s\u00e1bio, misericordioso, etc. Ou, se quisermos expressar Seus atributos como substantivos, Deus \u00e9 justi\u00e7a, bondade, sabedoria, miseric\u00f3rdia, etc., assim como Ele \u00e9 amor. Ao contr\u00e1rio dos seres humanos ou anjos que podem ser amorosos ou desprovidos de amor, bons ou maus, s\u00e1bios ou tolos, misericordiosos ou cru\u00e9is, Deus \u00e9 necessariamente amoroso, pois Ele \u00e9 necessariamente \u201cinfinito, eterno e imut\u00e1vel, em seu ser, sabedoria, poder, santidade, justi\u00e7a, bondade e verdade\u201d (Breve Catecismo de Westminster, pergunta 4).<\/p>\n

Os te\u00f3logos consideraram a unidade essencial de todos os atributos de Deus sob o t\u00edtulo de Sua simplicidade, embora a ideia aqui possa parecer tudo menos simples. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 que essa ideia seja f\u00e1cil de comunicar ou compreender (afinal, \u00e9 de Deus que estamos falando), mas que os atributos de Deus n\u00e3o habitam nEle como componentes que s\u00e3o distintos entre si ou dEle. Deus n\u00e3o \u00e9 um ser composto de componentes separados e diferentes. Inclusive as pessoas distintas da Trindade n\u00e3o devem ser consideradas como partes ou componentes do \u00fanico Deus verdadeiro. Cada pessoa \u00e9 totalmente Deus, e compartilham uma \u00fanica ess\u00eancia, uma ess\u00eancia que \u00e9 simples, n\u00e3o composta.<\/p>\n

Se nos apegarmos a essas verdades, n\u00e3o seremos desviados por ensinamentos que colocam um atributo de Deus acima de outro ou colocam um em tens\u00e3o com outro. Tais id\u00e9ias nos levar\u00e3o a distorcer o ensino das Sagradas Escrituras e talvez a rejeitar uma parte da B\u00edblia em favor de outra. O amor de Deus \u00e0s vezes tem sido representado dessa maneira, como se o amor fosse o atributo prim\u00e1rio de Deus e os outros de alguma forma secund\u00e1rios, como se a plena express\u00e3o do amor de Deus de alguma forma limitasse ou mesmo impedisse a plena express\u00e3o de Sua justi\u00e7a. Em formas extremas, a justi\u00e7a de Deus no castigo eterno dos \u00edmpios pode ser rejeitada por ser inconsistente com Seu amor. No entanto, ambos s\u00e3o claramente ensinados nas Sagradas Escrituras.<\/p>\n

A B\u00edblia re\u00fane, de maneira bela, os v\u00e1rios atributos de Deus como sendo todos pertencentes \u00e0 Sua gl\u00f3ria. Quando Deus revelou Sua gl\u00f3ria a Mois\u00e9s, Ele proclamou Seu nome, dizendo:<\/p>\n

Senhor, Senhor Deus compassivo, clemente e long\u00e2nimo e grande em miseric\u00f3rdia e fidelidade; que guarda a miseric\u00f3rdia em mil gera\u00e7\u00f5es, que perdoa a iniquidade, a transgress\u00e3o e o pecado, ainda que n\u00e3o inocenta o culpado, e visita a iniquidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, at\u00e9 \u00e0 terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o! (\u00cax 34:6-7).<\/p>\n

Aqui h\u00e1 muitos atributos de Deus mencionados, nenhum sendo mais b\u00e1sico ou prim\u00e1rio do que outro. Nenhum est\u00e1 em tens\u00e3o com o outro. O Deus de amor inabal\u00e1vel e fidelidade \u00e9 tamb\u00e9m o Deus de julgamento que visita a ira sobre o culpado. A gl\u00f3ria de Deus inclui todos eles. Podemos ver essa harmonia em outras partes das Sagradas Escrituras (por exemplo, Is 30:18; Os 2:19).<\/p>\n

A cruz demonstra dramaticamente a perfeita unidade dos atributos de Deus. Jo\u00e3o aponta para isso como a express\u00e3o suprema do amor de Deus: \u201cNisto se manifestou o amor de Deus em n\u00f3s: em haver Deus enviado o seu Filho unig\u00eanito ao mundo, para vivermos por meio dele\u201d (1 Jo\u00e3o 4:9). No entanto, \u00e9 tamb\u00e9m a express\u00e3o suprema da retid\u00e3o e da justi\u00e7a de Deus, pois Ele prop\u00f4s,<\/p>\n

No seu sangue, como propicia\u00e7\u00e3o, mediante a f\u00e9, para manifestar a sua justi\u00e7a, por ter Deus, na sua toler\u00e2ncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifesta\u00e7\u00e3o da sua justi\u00e7a no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f\u00e9 em Jesus (Rm 3:25-26).<\/p>\n

Que Deus \u00e9 amor \u00e9 sem d\u00favida uma verdade a ser anunciada em todos os lugares, bem como a ser guardada em nossos cora\u00e7\u00f5es. Mas o mesmo ocorre com todos os atributos de Deus. Um n\u00e3o \u00e9 mais belo que o outro; um n\u00e3o \u00e9 prim\u00e1rio sobre os outros. Nenhum est\u00e1 em tens\u00e3o com os outros, e todos s\u00e3o essenciais. H\u00e1 perfeita harmonia no ser de Deus, com todos os Seus atributos pertencendo essencial e necessariamente \u00e0 Sua gl\u00f3ria.<\/p>\n

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1 Jo\u00e3o 4.8 diz: Aquele que n\u00e3o ama n\u00e3o conhece a Deus; porque Deus \u00e9 amor. 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