{"id":68002,"date":"2024-05-14T08:00:29","date_gmt":"2024-05-14T11:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=68002"},"modified":"2024-05-02T18:07:13","modified_gmt":"2024-05-02T21:07:13","slug":"o-evangelho-de-marcos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/05\/o-evangelho-de-marcos\/","title":{"rendered":"O evangelho de Marcos"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Nota do editor:<\/strong>\u00a0<\/em>Este \u00e9 o terceiro de 10 cap\u00edtulos da s\u00e9rie da revista Tabletalk<\/em>:\u00a0Os evangelhos.<\/strong><\/a><\/p>\n

Mateus cont\u00e9m 97 % dos vers\u00edculos de Marcos. Por que, ent\u00e3o, temos Marcos, j\u00e1 que podemos apenas ler Mateus? Duas teorias alternativas respondem que ou Marcos foi escrito como uma compila\u00e7\u00e3o de Mateus ou que Mateus foi escrito mais tarde como uma extens\u00e3o de Marcos. Independentemente das poss\u00edveis origens do evangelho, n\u00e3o devemos deixar de reconhecer que Marcos tem seu pr\u00f3prio valor no c\u00e2non do Novo Testamento, al\u00e9m da compara\u00e7\u00e3o com os outros evangelhos. Marcos \u00e9 uma apresenta\u00e7\u00e3o brilhante, v\u00edvida e emocionante de Jesus como o Messias que caminhou inevitavelmente para a cruz, onde estava determinado a se entregar como resgate por Seu povo e, ap\u00f3s a morte, ser ressuscitado como o glorioso Rei do reino de Deus. Vejamos alguns dos detalhes deste livro t\u00e3o vital.<\/p>\n

Marcos come\u00e7a e termina de maneira abrupta. A abertura \u00e9 como o in\u00edcio de uma corrida de cavalos sem narra\u00e7\u00e3o do nascimento de Jo\u00e3o Batista ou Jesus. O primeiro vers\u00edculo \u00e9 como um t\u00edtulo: \u201cPrinc\u00edpio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus\u201d. Ent\u00e3o, depois de uma cita\u00e7\u00e3o r\u00e1pida e combinada do Antigo Testamento com Isa\u00edas, um profeta importante, referindo-se a Jo\u00e3o como precursor (Mr 1:2-3), recebemos apenas um breve resumo da vida e minist\u00e9rio de Jo\u00e3o (1:4-8). N\u00e3o h\u00e1 tempo para recuperar o f\u00f4lego antes que Jesus apare\u00e7a e assuma a narrativa pelo resto do livro no mesmo ritmo galopante.<\/p>\n

A velocidade narrativa de Marcos \u00e9 causada por seu foco nas a\u00e7\u00f5es e poucas vezes nas palavras. Em contraste, por exemplo, com o longo Serm\u00e3o da Montanha de Mateus (Mt 5 \u2013 7; veja tamb\u00e9m Lc 6:12-13), Marcos tem dois blocos curtos do ensino de Jesus (Mc 4 e 13), e alguns pequenos segmentos espalhados por toda parte. Na maior parte, Marcos se concentra nas obras do Senhor.<\/p>\n

Por exemplo, compare a tenta\u00e7\u00e3o de Jesus. Marcos tem apenas dois vers\u00edculos (Mc 1:12-13) em compara\u00e7\u00e3o com a descri\u00e7\u00e3o muito mais completa nos outros evangelhos sin\u00f3ticos (Mt 4:1-11; Lc 4:1-13). Nos outros evangelhos, Jesus \u00e9 \u201clevado\u201d ao deserto e a tenta\u00e7\u00e3o em si \u00e9 registrada; j\u00e1 em Marcos, Jesus \u00e9 impelido para o deserto para estar com as feras e o conte\u00fado da tenta\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 registrado. Marcos enfoca o fato da tenta\u00e7\u00e3o de Jesus e como Seu batismo inaugurou Sua passagem pela maldi\u00e7\u00e3o do deserto e das feras em favor de Seu povo (veja Mc 10:39; Lv 26:22; Jr 12:9; 50:39; Ez 14:21) para que como resultado agora possamos morar com seguran\u00e7a no deserto (Ez 34:25; Ap 12:14-16).<\/p>\n

A rapidez do estilo de Marcos est\u00e1 caracterizada de muitas maneiras. Ele usa declara\u00e7\u00f5es breves e ativas em vez de um estilo mais complexo preferido pelos autores gregos. Marcos tamb\u00e9m prefere cita\u00e7\u00f5es vivas e diretas, e ele faz uso de algumas redund\u00e2ncias\u00a0 inusuais, como: \u201c\u00c0 tarde, ao cair do sol\u2026\u201d (Mc 1:32) ou \u201cquando se viu em necessidade e teve fome\u2026\u201d (2:25). Uma caracter\u00edstica mais destacada de Marcos \u00e9 sua maneira predileta de introduzir um novo evento: \u201ce logo\u201d ou \u201cimediatamente\u201d, usada cerca de quarenta vezes, o que \u00e9 quase o dobro do encontrado em Mateus e Lucas juntos.<\/p>\n

Quando voc\u00ea l\u00ea Marcos vers\u00edculo por vers\u00edculo, perde-se todo o efeito das caracter\u00edsticas incomuns do estilo redundante e animado de Marcos, mas isso nos leva a uma observa\u00e7\u00e3o importante. Na antiguidade, a maioria dos livros foram escritos para serem lidos em voz alta e, portanto, para serem experimentados pela audi\u00e7\u00e3o (veja em particular Ap 1:3). A alfabetiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o era comum naquela \u00e9poca, e mesmo quem sabia ler preferia ouvir uma obra lida e vivenci\u00e1-la bem apresentada por um leitor que pudesse agregar emo\u00e7\u00e3o, gestos e at\u00e9 vozes diferentes para os personagens da leitura. Em um ambiente p\u00fablico, era normal que a audi\u00eancia entrasse na hist\u00f3ria e zombasse dos bandidos, aplaudisse e torcesse pelos bons.<\/p>\n

Nos \u00faltimos anos, as caracter\u00edsticas orais de Marcos foram exploradas de forma mais frut\u00edfera. Uma conclus\u00e3o disso \u00e9 que frases repetidas como \u201ce logo\u201d ou \u201cimediatamente\u201d, que podem parecer desconjuntadas ao lermos Marcos em fragmentos como fazemos hoje, na verdade ajudam a orientar o ouvinte para um novo desenvolvimento da trama e a manter uma narrativa fluida. Como Jesus com Suas par\u00e1bolas, Marcos \u00e9 um narrador magistral. Para experimentar isso por si mesmo, ou\u00e7a a leitura de Marcos em voz alta. Voc\u00ea s\u00f3 precisa de cerca de noventa minutos para ouvir o livro inteiro e vale a pena se esfor\u00e7ar pela experi\u00eancia.<\/p>\n

Uma caracter\u00edstica de Marcos que se destaca ao ouvi-lo \u00e9 a interliga\u00e7\u00e3o entre epis\u00f3dios separados por divis\u00f5es de cap\u00edtulos. Vejamos alguns epis\u00f3dios centrais, que mostrar\u00e3o o esbo\u00e7o principal do evangelho de Marcos.<\/p>\n

Em Marcos 6:30-44, Jesus alimenta cinco mil pessoas e os disc\u00edpulos ficam intrigados com a ordem de Jesus: \u201cDai-lhes v\u00f3s mesmos de comer\u201d (6:37). A narrativa ent\u00e3o avan\u00e7a com rapidez para Marcos 8:1-10, onde Jesus diz aos disc\u00edpulos que Ele tem compaix\u00e3o das quatro mil pessoas que o seguem e quer aliment\u00e1-las. Mas os doze respondem: \u201cDonde poder\u00e1 algu\u00e9m fart\u00e1-los de p\u00e3o neste deserto?\u201d (8:4). Como ouvintes, estamos pensando: \u201cEspere um minuto, eles n\u00e3o viram Jesus alimentar cinco mil? Eles n\u00e3o v\u00eaem que Jesus pode fazer qualquer coisa?!\u201d. Marcos nos atraiu para a hist\u00f3ria.<\/p>\n

\u00c0 medida que Marcos se desenvolve ap\u00f3s a segunda alimenta\u00e7\u00e3o milagrosa de Marcos 8, Jesus diz aos disc\u00edpulos para evitar o fermento dos fariseus, mas eles s\u00f3 podem pensar no p\u00e3o f\u00edsico que t\u00eam. Ent\u00e3o Jesus os lembra das duas multiplica\u00e7\u00f5es (Mc 8:14-21). Neste ponto da narrativa de Marcos, n\u00f3s, ouvintes, estamos come\u00e7ando a nos desesperar com os disc\u00edpulos, mas ent\u00e3o o milagre acontece em Marcos 8:27-30. Jesus sonda os disc\u00edpulos quanto \u00e0 Sua identidade, e Pedro, representando os disc\u00edpulos n\u00e9scios, finalmente confessa: \u201cTu \u00e9s o Cristo\u201d (8:29; compare com Mt 16:16 e Lc 9:20).<\/p>\n

A confiss\u00e3o de Pedro sobre Jesus \u00e9 a grande pe\u00e7a central e determinante do evangelho de Marcos, que ele de forma magistral nos atraiu a ver como tal. Na primeira metade do evangelho, os atos poderosos de Jesus atestam Sua identidade como o Cristo (ou Messias) que governar\u00e1 no reino de Deus. Este tem sido o ponto central do ensino de Jesus: \u201cO tempo est\u00e1 cumprido, e o reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo; arrependei-vos e crede no evangelho\u201d (Mc 1:15). Mas com exce\u00e7\u00e3o de Marcos 1:1, o t\u00edtulo \u201cCristo\u201d n\u00e3o foi usado at\u00e9 o ponto central do evangelho, quando Pedro confessa ao ser pressionado por Jesus: \u201cTu \u00e9s o Cristo\u201d (8:29). Agora os disc\u00edpulos entendem! As multiplica\u00e7\u00f5es fizeram com que n\u00f3s e eles finalmente v\u00edssemos quem \u00e9 Jesus.<\/p>\n

Ent\u00e3o, a primeira parte do evangelho de Marcos depende de Jesus mostrando Sua identidade messi\u00e2nica a todos. Mas todos est\u00e3o confusos sobre ele (exceto os dem\u00f4nios! Veja Mc 1:24, 34; 3:11). Marcos traz \u00e0 tona a resposta confusa das pessoas a Jesus em vinte e nove lugares por meio de oito palavras gregas diferentes para seu medo, surpresa, espanto, perplexidade e at\u00e9 estupefa\u00e7\u00e3o. Quem \u00e9 esse Jesus que n\u00e3o \u00e9 como os escribas (1:22)? Os fariseus pensam que Ele \u00e9 um endemoninhado (3:22-30); Herodes pensa que \u00e9 Jo\u00e3o que voltou \u00e0 vida, enquanto outros pensam que \u00e9 Elias ou um grande profeta (6:14-16; veja Dt 18:15); A fam\u00edlia de Jesus pensa que Ele enlouqueceu (Mc 3:20-21), e at\u00e9 mesmo Seus disc\u00edpulos ficaram perplexos: \u201cE eles, possu\u00eddos de grande temor, diziam uns aos outros: Quem \u00e9 este que at\u00e9 o vento e o mar lhe obedecem?\u201d (4:41).<\/p>\n

A resposta confusa das pessoas destaca a verdadeira autoridade real de Jesus: \u201cMaravilhavam-se da sua doutrina, porque os ensinava como quem tem autoridade e n\u00e3o como os escribas\u201d (Mc 1:22). Jesus, o Filho de Deus (1:9-11) e Aquele mais poderoso que Jo\u00e3o (1:7-8), provoca santo temor e assombro em palavras e a\u00e7\u00f5es poderosas ao perdoar pecados (2:1-12), luta vitorioso contra uma legi\u00e3o de dem\u00f4nios (5:1-20; compare com os mais breves Mt 8:28-34 e Lc 8:26-39), e enfim enfrenta conflitos com as autoridades em Jerusal\u00e9m sobre Sua autoridade para fazer essas coisas (Mc 11:27-33). Mas o governo de Jesus \u00e9 totalmente diferente daquele dos governantes gentios, pois Ele veio para cumprir a profecia de Isa\u00edas sobre o Servo sofredor (Mc 10:42-45; veja Is 40 \u2013 66).<\/p>\n

Ent\u00e3o, com a confiss\u00e3o de Pedro, agora sabemos quem \u00e9 Jesus: o Messias soberano, divino e humano. Jesus tem trabalhado para esta confiss\u00e3o de f\u00e9 nEle na primeira metade de Marcos, de modo que na segunda metade Ele come\u00e7a a revelar aos Seus disc\u00edpulos a Sua verdadeira miss\u00e3o redentora na cruz. Essa transi\u00e7\u00e3o em Marcos, em contraste em especial com o evangelho de Jo\u00e3o, se destaca no fato de que a a\u00e7\u00e3o na primeira metade de Marcos ocorre quase que exclusivamente na Galil\u00e9ia, enquanto que na segunda metade Jesus est\u00e1 a caminho de Jerusal\u00e9m, onde deve sofrer nas m\u00e3os dos l\u00edderes de Israel como resgate por Seu povo (por exemplo, Mc 8:31; 9:12; e 10:45).<\/p>\n

Em conclus\u00e3o, Marcos fornece ao ouvinte um relato din\u00e2mico da majestosa autoridade de Jesus em palavras, mas especialmente em a\u00e7\u00f5es poderosas que surpreenderam seus contempor\u00e2neos com o car\u00e1ter sobrenatural destas. Tais a\u00e7\u00f5es foram uma demonstra\u00e7\u00e3o de que o reino de Deus realmente se aproximou com a chegada dEle. No entanto, a inaugura\u00e7\u00e3o deste reino n\u00e3o foi uma revolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, mas o pr\u00f3prio sacrif\u00edcio substitutivo do Rei por Seu povo antes da Sua ressurrei\u00e7\u00e3o e ascens\u00e3o \u201c\u00e0 direita do Todo-Poderoso e vindo com as nuvens do c\u00e9u\u201d (Mc 14:62). Marcos contou esta hist\u00f3ria de tal maneira que o ouvinte atento ser\u00e1 levado a confessar, junto com os primeiros disc\u00edpulos: \u201cTu \u00e9s o Cristo\u201d.<\/p>\n

Conhe\u00e7a os livros da Fiel que podem te ajudar a se aprofundar nos evangelhos \u2013 CIQUE AQUI.<\/a><\/p>\n

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Marcos fornece ao ouvinte um relato din\u00e2mico da majestosa autoridade de Jesus em palavras, mas especialmente em a\u00e7\u00f5es poderosas que surpreenderam seus contempor\u00e2neos com o car\u00e1ter sobrenatural destas.<\/p>\n","protected":false},"author":1044,"featured_media":67823,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[700,2409],"tags":[480,3826],"class_list":["post-68002","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-estudos-biblicos","category-estudos-no-novo-testamento","tag-ligonier","tag-os-evangelhos-revista-tabletalk","tema-estudos-do-novo-testamento","tema-evangelho-de-cristo","categoria-artigo"],"yoast_head":"\nO evangelho de Marcos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Marcos fornece ao ouvinte um relato din\u00e2mico da majestosa autoridade de Jesus em palavras, mas especialmente em a\u00e7\u00f5es poderosas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/05\/o-evangelho-de-marcos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O evangelho de Marcos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Marcos fornece ao ouvinte um relato din\u00e2mico da majestosa autoridade de Jesus em palavras, mas especialmente em a\u00e7\u00f5es poderosas.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/05\/o-evangelho-de-marcos\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Voltemos Ao Evangelho\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/voltemosaoevangelho\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-05-14T11:00:29+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/evangelhos-1.png?fit=837%2C470&ssl=1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"837\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"470\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"S.M. 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