{"id":68050,"date":"2024-05-21T08:00:38","date_gmt":"2024-05-21T11:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=68050"},"modified":"2024-05-08T15:04:33","modified_gmt":"2024-05-08T18:04:33","slug":"o-evangelho-de-lucas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/05\/o-evangelho-de-lucas\/","title":{"rendered":"O evangelho de Lucas"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Nota do editor:<\/strong>\u00a0<\/em>Este \u00e9 o quarto de 10 cap\u00edtulos da s\u00e9rie da revista Tabletalk<\/em>:\u00a0Os evangelhos.<\/strong><\/a><\/p>\n

Imagine por um momento que voc\u00ea \u00e9 um cidad\u00e3o do Imp\u00e9rio Romano durante o primeiro s\u00e9culo. Voc\u00ea est\u00e1 vivendo em uma \u00e9poca de paz e prosperidade sob o reinado de C\u00e9sar, a quem muitos chamam de \u201csenhor\u201d. Durante a maior parte de sua vida voc\u00ea admirou a \u00e9tica judaica, embora rejeite pr\u00e1ticas como a circuncis\u00e3o. Talvez voc\u00ea tenha at\u00e9 se tornado um temente a Deus, um gentio que abra\u00e7a o monote\u00edsmo judaico sem adotar os regulamentos cerimoniais da lei mosaica.<\/p>\n

Agora imagine que voc\u00ea acabou de ouvir o evangelho da salva\u00e7\u00e3o de um homem chamado Paulo. Este ap\u00f3stolo lhe disse que o senhorio pertence apenas ao Filho de Deus, Jesus, o Cristo, embora voc\u00ea deva respeitar a autoridade civil. Voc\u00ea j\u00e1 ouviu falar que aqueles que se submetem a este Jesus podem se tornar herdeiros completos das promessas ao povo judeu sem adotar o calend\u00e1rio ritual judaico, as leis alimentares ou a circuncis\u00e3o. Ao ouvir essas boas novas, voc\u00ea come\u00e7ou a seguir a Jesus como parte da seita que as pessoas de fora chamam pejorativamente de \u201ccrist\u00e3\u201d.<\/p>\n

Sob a influ\u00eancia da filosofia grega, muitos pag\u00e3os riem de suas cren\u00e7as de que Deus se fez carne na pessoa de Jesus de Nazar\u00e9 e depois o ressuscitou dos mortos. Para seu desgosto, a maioria de seus amigos judeus n\u00e3o dobrou os joelhos diante de Jesus. Alguns ficam surpresos que voc\u00ea, um gentio, pense que o Deus de Israel o aceitou como filho de Abra\u00e3o sem tomar o jugo da lei. Para piorar as coisas, a not\u00edcia veio de Paulo e seus amigos Pedro e Jo\u00e3o de que alguns que levam o nome de crist\u00e3os n\u00e3o s\u00e3o disc\u00edpulos de Jesus. Pessoas que afirmam ser ap\u00f3stolos est\u00e3o ensinando coisas falsas sobre a vida e o minist\u00e9rio de Jesus.<\/p>\n

O que voc\u00ea vai fazer com tudo isso? Como voc\u00ea sabe que Deus de fato se encarnou e que Jesus ressuscitou? Voc\u00ea tem alguma prova de que voc\u00ea, um gentio pag\u00e3o, agora pode ser incorporado \u00e0 hist\u00f3ria de Israel? Voc\u00ea ser\u00e1 capaz de diferenciar aqueles que dizem a verdade sobre Jesus daqueles que s\u00e3o mentirosos?<\/p>\n

Todas essas perguntas devem nos fazer pensar sobre o prop\u00f3sito de escrever um evangelho, em particular o Evangelho segundo S\u00e3o Lucas. Como tivemos c\u00f3pias de todo o Novo Testamento por toda a vida, podemos pensar que os quatro evangelhos s\u00e3o monol\u00edticos em sua inten\u00e7\u00e3o e \u00eanfase. Sem d\u00favida, os quatro evangelhos s\u00e3o para todos os leitores e apresentam os fatos sobre Jesus para que possamos segui-lo como Senhor e Salvador. Nenhum dos evangelistas, no entanto, escreveu algo sem um contexto. Cada um deles tinha em mente um p\u00fablico principal com necessidades espec\u00edficas, e isso influenciou na escolha dos epis\u00f3dios a destacar em seus escritos. Compreender as \u00eanfases de cada evangelho nos d\u00e1 uma vis\u00e3o mais rica da pessoa e obra de Cristo do que se tiv\u00e9ssemos apenas um evangelho.<\/p>\n

Felizmente, o evangelho de Lucas come\u00e7a com uma declara\u00e7\u00e3o expl\u00edcita do prop\u00f3sito do evangelista: dar certeza a um certo Te\u00f3filo por meio de um relato ordenado da vida de Cristo (1:1-4). Ao que tudo indica, v\u00e1rias hist\u00f3rias sobre Jesus estavam circulando na \u00e9poca, provavelmente registros de epis\u00f3dios individuais sobre Sua vida, e Lucas queria oferecer uma hist\u00f3ria mais completa do minist\u00e9rio do Salvador a Te\u00f3filo e outros leitores. Usando esses registros fragmentados, os outros evangelhos, entrevistas com testemunhas oculares e assim por diante, Lucas sentou-se, sob a inspira\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, para dar a Te\u00f3filo um documento escrito que abordasse suas preocupa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Como era de se esperar, a provid\u00eancia de nosso Pai equipou Lucas de maneira \u00fanica para registrar um relato ordenado da vida e do minist\u00e9rio de nosso Salvador. Como companheiro de viagem mais fiel de Paulo (2 Tm 4:11), Lucas deve ter recebido muitas informa\u00e7\u00f5es sobre Jesus n\u00e3o apenas do pr\u00f3prio Paulo, mas tamb\u00e9m dos ap\u00f3stolos com quem Paulo mantinha contato. Tamb\u00e9m sabemos que Lucas era um m\u00e9dico qualificado (Cl 4.14) cuja educa\u00e7\u00e3o teria sido um recurso inestim\u00e1vel para ajud\u00e1-lo a fazer a pesquisa e a escrita necess\u00e1rias para compor seu evangelho. Al\u00e9m disso, foi Deus quem forneceu a Lucas um amigo em Te\u00f3filo, um homem cujas preocupa\u00e7\u00f5es com Jesus precisavam ser abordadas. Essas circunst\u00e2ncias deram a Lucas a motiva\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para escrever um evangelho para lidar com as quest\u00f5es de Te\u00f3filo e nos dar um vislumbre dos prop\u00f3sitos de Deus que, de outra forma, n\u00e3o ter\u00edamos recebido.<\/p>\n

Por exemplo, Lucas demonstra que o Deus de Israel, Jeov\u00e1, \u00e9 Senhor tamb\u00e9m dos gentios e est\u00e1 bastante preocupado com sua situa\u00e7\u00e3o. Mateus, Marcos e Jo\u00e3o tamb\u00e9m fazem este ponto, mas \u00e9 particularmente evidente na obra de Lucas. O grego de seu evangelho \u00e9 refinado e de qualidade liter\u00e1ria, o que esperar\u00edamos de algu\u00e9m de descend\u00eancia gentia, embora Lucas possa ter se convertido ao juda\u00edsmo antes de ouvir falar de Cristo. Existe uma maneira melhor de Deus demonstrar Seu amor pelos gentios do que inspirar algu\u00e9m a registrar a vida de Seu Filho? Lucas tamb\u00e9m traz \u00e0 tona a preocupa\u00e7\u00e3o de Jeov\u00e1 pelas na\u00e7\u00f5es na genealogia de Jesus em Lucas 3:23-38. O evangelista tra\u00e7a a ascend\u00eancia de Jesus segundo a carne at\u00e9 Ad\u00e3o, revelando que o Messias judeu tamb\u00e9m \u00e9 de origem gentia, pois todos entre Ad\u00e3o e Abra\u00e3o eram gentios.<\/p>\n

O terceiro evangelista tamb\u00e9m mostra o amor do Pai pelas na\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s de Sua preocupa\u00e7\u00e3o especial com a hist\u00f3ria do mundo. \u00c9 claro que todos os quatro evangelhos, em conjunto com todos os livros das Escrituras, s\u00e3o historicamente precisos e preocupados com a obra de Deus no tempo registrado. No entanto, a estrutura hist\u00f3rica do evangelho de Lucas nos d\u00e1 uma vis\u00e3o \u00fanica da inten\u00e7\u00e3o de nosso Criador de redimir pessoas de todas as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Estruturalmente falando, uma progress\u00e3o de tr\u00eas est\u00e1gios da obra de Deus na hist\u00f3ria do mundo \u00e9 discern\u00edvel nos escritos de Lucas, que incluem seu evangelho e os Atos dos Ap\u00f3stolos. Lucas 1:1 \u2013 3:22 enfatiza a obra do Todo-Poderoso em Israel; assim, o primeiro est\u00e1gio da hist\u00f3ria mundial \u00e9 a era da na\u00e7\u00e3o judaica na qual Deus preparou um povo santo para dar \u00e0 luz o Salvador. Lucas 3:23 \u2013 Atos 1:26 representa a era do minist\u00e9rio terreno de Cristo, o segundo est\u00e1gio da hist\u00f3ria mundial em que Jesus derrotou o poder do pecado, da morte e de Satan\u00e1s, e testemunhou a gl\u00f3ria de Deus diante dos judeus e gentios como P\u00f4ncio Pilatos. Atos 2 \u2013 28 e toda a hist\u00f3ria da igreja at\u00e9 o retorno de Jesus (impl\u00edcito em Atos 28:28) \u00e9 o tempo para a salva\u00e7\u00e3o de todos os povos, que Deus realiza atrav\u00e9s da obra da igreja capacitada pelo Esp\u00edrito. Durante este terceiro est\u00e1gio da hist\u00f3ria humana, o evangelho vai de Jerusal\u00e9m at\u00e9 os confins da terra, \u00e0 medida que o Esp\u00edrito Santo move a igreja a proclamar a gra\u00e7a de Deus em Cristo a todas as na\u00e7\u00f5es. Um evento chave deste per\u00edodo \u00e9 a extens\u00e3o do evangelho e do Esp\u00edrito aos gentios na convers\u00e3o de Corn\u00e9lio, um sinal de que mesmo os n\u00e3o-judeus podem encontrar \u201carrependimento para a salva\u00e7\u00e3o\u201d (10:1 \u2013 11:18).<\/p>\n

A preocupa\u00e7\u00e3o especial de Lucas com a hist\u00f3ria universal tamb\u00e9m ajuda a assegurar aos leitores a verdade do cristianismo. Poucos outros autores b\u00edblicos podem igualar o n\u00famero de refer\u00eancias a pessoas e eventos da hist\u00f3ria secular que encontramos em Lucas e Atos. Nos \u00e9 dito que Jesus nasceu quando Augusto era c\u00e9sar e Quirino era o governador romano da S\u00edria (Lc 2:1-7). Isso localiza a encarna\u00e7\u00e3o no espa\u00e7o e no tempo reais e refuta qualquer um que queira proclamar que a hist\u00f3ria \u00e9 um mito ou est\u00e1 fora do alcance da hist\u00f3ria. Da mesma forma, Atos 11:27-30 faz refer\u00eancia a uma fome que aconteceu \u201cnos dias de Cl\u00e1udio\u201d, definindo os atos de Deus na hist\u00f3ria real e, assim, mostrando que o Senhor n\u00e3o acha abaixo de Si mesmo trabalhar no tempo. Para a mente grega que via o mundo f\u00edsico como mau e indigno da preocupa\u00e7\u00e3o divina, localizar os atos de Deus na hist\u00f3ria f\u00edsica real era radical, e mostra que o Senhor pretende n\u00e3o apenas redimir o mundo espiritual, mas tamb\u00e9m o reino dos eventos materiais, pessoas e objetos.<\/p>\n

A preocupa\u00e7\u00e3o com os gregos e outros gentios evidente nos escritos de Lucas \u00e9 realmente uma boa not\u00edcia para aqueles que est\u00e3o fora das alian\u00e7as com Israel e sem esperan\u00e7a no mundo. Se at\u00e9 mesmo o rejeitado pode ser salvo, ent\u00e3o h\u00e1 uma esperan\u00e7a real para a cria\u00e7\u00e3o ca\u00edda. E o evangelho de Lucas nos mostra que o amor de Deus pelos rejeitados n\u00e3o se limita aos gentios, mas tamb\u00e9m aos considerados rejeitados dentro da na\u00e7\u00e3o judaica. As mulheres no primeiro s\u00e9culo eram desprezadas na sociedade judaica, mas Cristo mostrou Seu respeito por elas em Sua disposi\u00e7\u00e3o de instru\u00ed-las assim como Ele tamb\u00e9m instruiu os homens (Lc 10:38-42). Este foi um ato revolucion\u00e1rio, pois a maioria dos rabinos n\u00e3o aceitaria disc\u00edpulas. Lucas nos diz que v\u00e1rias mulheres ricas apoiaram financeiramente a miss\u00e3o de Jesus (8:1-3) e, como acontece com os outros escritores dos evangelhos, revela como elas foram fi\u00e9is para permanecer com Jesus em Sua hora de maior necessidade, mesmo quando Seus disc\u00edpulos fugiram ao primeiro sinal de problemas (23:44 \u2013 24:10; veja tamb\u00e9m Mt 27:45 \u2013 28.10; Mr 15:33 \u2013 16:8; Jo 19:25-27; 20:1-3).<\/p>\n

Os pobres, que eram considerados p\u00e1rias em muitas partes da sociedade judaica do primeiro s\u00e9culo devido \u00e0 cren\u00e7a de que justi\u00e7a e riqueza andavam de m\u00e3os dadas, tamb\u00e9m recebem aten\u00e7\u00e3o especial no evangelho de Lucas. Deus, Lucas nos diz, tem uma preocupa\u00e7\u00e3o especial com os pobres. Maria e Jos\u00e9 eram pobres de acordo com as coisas deste mundo, pois s\u00f3 podiam oferecer rolas e pombos no templo (Lc 2:22\u201324; veja Lv 5:1-13; cap. 12). Paradoxalmente, o casal era rico al\u00e9m da conta, pois tinham a tarefa de levar o Messias \u00e0 idade adulta. Lucas tamb\u00e9m traz \u00e0 tona a preocupa\u00e7\u00e3o de Jesus pelos necessitados, registrando o ensinamento do Senhor de que o reino pertence aos pobres e famintos que confiam em Cristo (6:20-21; 12:13-21; 16:19-31). A quest\u00e3o, claro, n\u00e3o \u00e9 que os empobrecidos sejam de alguma forma inerentemente justos ou dignos do amor de Deus. Em vez disso, essa preocupa\u00e7\u00e3o com os pobres indica que nosso Criador procurar\u00e1 aqueles que a sociedade poderia esquecer ou deixar de lado. Seu reino n\u00e3o \u00e9 para os fortes e poderosos, mas para os humildes e fracos, e os pobres, por n\u00e3o terem bens materiais em que confiar, muitas vezes est\u00e3o entre os mais conscientes de suas fraquezas. Sejam ou n\u00e3o materialmente bem-sucedidos, tal pobreza de esp\u00edrito \u00e9 exigida de todos os que desejam ser salvos.<\/p>\n

Humanamente falando, nada exigia que Lucas registrasse esses aspectos da vida e do minist\u00e9rio de Jesus. Ele poderia ter escolhido outros eventos para descrever, pois ele, assim como os outros evangelistas, n\u00e3o tinha escassez de material para se basear (Jo 21.25). No entanto, sob a dire\u00e7\u00e3o de Deus o Esp\u00edrito Santo, Lucas nos deu um evangelho que mostra a historicidade da f\u00e9 crist\u00e3 e enfatiza a preocupa\u00e7\u00e3o do Todo-Poderoso pelos gentios e outros rejeitados. Podemos ser gratos por essas \u00eanfases porque elas d\u00e3o a todos n\u00f3s que fomos expulsos do reino por causa de nosso pecado, judeus e gentios, uma esperan\u00e7a real de que Deus interveio na hist\u00f3ria e n\u00e3o considerar\u00e1 para sempre como p\u00e1rias todos aqueles que crerem em Seu Filho.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

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