{"id":68411,"date":"2024-06-26T08:00:32","date_gmt":"2024-06-26T11:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=68411"},"modified":"2024-06-13T15:33:42","modified_gmt":"2024-06-13T18:33:42","slug":"a-inerrancia-biblica-e-a-pregacao-efetiva-do-evangelho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/06\/a-inerrancia-biblica-e-a-pregacao-efetiva-do-evangelho\/","title":{"rendered":"A Inerr\u00e2ncia B\u00edblica e a prega\u00e7\u00e3o efetiva do Evangelho"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Cap\u00edtulo 12 da s\u00e9rie O Esp\u00edrito e a Escritura | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Fo-espirito-e-a-escritura%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Nota do Editor:<\/strong> Este artigo \u00e9 um recurso selecionado para a Semana da Inerr\u00e2ncia B\u00edblica do Minist\u00e9rio Fiel e Voltemos ao Evangelho<\/a>, uma semana onde estivemos, juntos com a igreja verdadeira, proclamando a inerr\u00e2ncia, sufici\u00eancia e autoridade da B\u00edblia, que \u00e9 a Palavra de Deus. Pedimos ao nosso colunista mais ass\u00edduo do blog, o Reverendo Hermisten Maia<\/a>, para escrever sobre o assunto; ele ent\u00e3o nos presenteou com mais uma de suas s\u00e9ries, trazendo profundidade ao tema! Desfrute e compartilhe destes conte\u00fados e tenha sua f\u00e9 na inerrante Palavra de Deus fortalecida!<\/span><\/p>\n

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A Igreja n\u00e3o recebeu essa Escritura de Deus para simplesmente repousar sobre ela, muito menos para enterrar esse tesouro na terra. Pelo contr\u00e1rio, a Igreja \u00e9 chamada para preservar essa Palavra de Deus, explan\u00e1-la, preg\u00e1-la, aplic\u00e1-la, traduzi-la, difundi-la no estrangeiro, recomend\u00e1-la e defend\u00ea-la \u2013 em uma palavra, fazer com que os pensamentos de Deus, revelados na Escritura, triunfem em todos os lugares e em todas as \u00e9pocas sobre o pensamento do homem. Toda a obra que a Igreja \u00e9 chamada a fazer \u00e9 de ministrar a Palavra de Deus. A Igreja ministra a Palavra de Deus quando ela \u00e9 pregada na assembleia dos crentes, \u00e9 interpretada e aplicada, quando \u00e9 compartilhada nos sinais do pacto e quando a disciplina \u00e9 mantida. Em um sentido mais amplo, o servi\u00e7o da Palavra \u00e9 muito mais abrangente. \u2013 Herman Bavinck.[1]<\/a><\/em><\/p>\n

Como temos estudado nesta s\u00e9rie de artigos<\/a>, a B\u00edblia \u00e9 o resultado da vontade soberana de Deus, que se revelou e fez registrar fidedignamente esta revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 justamente devido ao fato de muitos crist\u00e3os terem negado de modo confessional e\/ou vivencial a inspira\u00e7\u00e3o e a inerr\u00e2ncia das Escrituras, que tem havido tantas heresias em toda a hist\u00f3ria do Cristianismo. Esse desvio teol\u00f3gico acerca destas verdades tem contribu\u00eddo de forma acentuada para que os homens n\u00e3o mais discirnam a Palavra de Deus e, por isso, n\u00e3o possam usufruir da sua opera\u00e7\u00e3o eficaz levada a efeito pelo Esp\u00edrito.<\/p>\n

No seu ato evangelizador a Igreja prega a Palavra de Deus conforme a ordem divina expressa nas Escrituras; fala da salva\u00e7\u00e3o eterna oferecida por Cristo conforme as Escrituras e proclama as perfei\u00e7\u00f5es de Deus conforme as Escrituras. Ora, se a Igreja n\u00e3o tem certeza da fidedignidade do que ensina, como ent\u00e3o, poder\u00e1 testemunhar de forma honesta e coerente?<\/p>\n

Uma Igreja que n\u00e3o aceite a inspira\u00e7\u00e3o e a inerr\u00e2ncia b\u00edblica, n\u00e3o poder\u00e1 ser uma igreja mission\u00e1ria.[2]<\/a> Como poderemos pregar a Palavra se n\u00e3o estivermos confiantes do sentido exato do que est\u00e1 sendo dito? Como evangelizar se n\u00f3s mesmos n\u00e3o temos certeza se o que falamos procede da Palavra de Deus ou se est\u00e1 embasado em uma fal\u00e1cia? Por outro lado, como esperar que nossos ouvintes ou\u00e7am com interesse santo a Palavra se n\u00f3s estamos inseguros e cheios de incertezas? [3]<\/a><\/p>\n

Greidanus acentua de forma correta: \u201cA prega\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma palavra acerca<\/em> de Deus e seus atos redentivos, mas sim uma palavra de <\/em>Deus e, como tal, ela mesma \u00e9 um evento redentivo\u201d.[4]<\/a><\/p>\n

Graham (1918-2018), em 1974, no Congresso de Lausanne, na Su\u00ed\u00e7a, afirmou corretamente: \u201cSe h\u00e1 uma coisa que a hist\u00f3ria da Igreja nos deveria ensinar, \u00e9 a import\u00e2ncia de um evangelismo teol\u00f3gico derivado das Escrituras\u201d.[5]<\/a><\/p>\n

Neste sentido, encontramos a convic\u00e7\u00e3o de Paulo, o grande mission\u00e1rio, de que a Palavra de Deus \u00e9 fiel; por isso, ele a ensinava com autoridade (1Tm 1.15; 4.9\/2Tm 4.6-8).[6]<\/a><\/p>\n

A grandiosidade da prega\u00e7\u00e3o consiste basicamente, n\u00e3o nos recursos de ret\u00f3rica (os quais certamente devem ser buscados), mas em sua pureza, em sua fidelidade \u00e0 Palavra.[7]<\/a> Como bem disse Spurgeon (1834-1892), \u201cSe o que pregarem n\u00e3o for a verdade, Deus n\u00e3o estar\u00e1 a\u00ed\u201d.[8]<\/a><\/p>\n

Assim sendo, a prega\u00e7\u00e3o grandiosa \u00e9 b\u00edblica. Pois bem, se eu n\u00e3o creio na inspira\u00e7\u00e3o e inerr\u00e2ncia das Escrituras, certamente, poderei ter consci\u00eancia da biblicidade da minha prega\u00e7\u00e3o (basta que pregue o que est\u00e1 escrito), contudo, como poderei ter certeza da veracidade daquilo que prego, visto que neste caso, ser b\u00edblico n\u00e3o \u00e9 a mesma coisa que ser inerrante e por isso verdadeiro? Se destruo os fundamentos, cai todo o edif\u00edcio.<\/p>\n

Creio que Satan\u00e1s, objetivando esmorecer o \u00edmpeto evangel\u00edstico da Igreja, tem usado deste artif\u00edcio: minar a doutrina da inspira\u00e7\u00e3o e inerr\u00e2ncia das Escrituras, a fim de que a Igreja perca a compreens\u00e3o de sua pr\u00f3pria natureza e, assim, substitua a prega\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica por discursos \u00e9ticos, pol\u00edticos, sociais, filos\u00f3ficos, de autoajuda ou de prosperidade financeira.[9]<\/a><\/p>\n

Ali\u00e1s, a Escritura sempre foi um dos alvos prediletos de Satan\u00e1s (Vejam-se: Gn 3.1-5; Mt 4.3,6,8,9; 2Co 4.3,4).[10]<\/a> Satan\u00e1s n\u00e3o diz diretamente algo a n\u00f3s, mas d\u00e1 a entender, induz, sugere uma ideia. Ele nos faz pensar de uma forma equivocada, dando-nos a impress\u00e3o de que agora, de fato, descobrimos a verdade, temos a solu\u00e7\u00e3o aut\u00f4noma para o nosso problema e para os dos outros.<\/p>\n

\u00c0 Eva, ele diz: \u201c\u00c9 assim que Deus disse: n\u00e3o comereis de toda \u00e1rvore do jardim?\u201d<\/em> (Gn 3.1). Ora, Deus n\u00e3o tinha dito isto. Ao contr\u00e1rio; de toda a \u00e1rvore o homem poderia comer exceto uma: a \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal. No entanto, usando palavras semelhantes satan\u00e1s diz coisas bem diferentes. Na insinua\u00e7\u00e3o sat\u00e2nica havia a tentativa de dizer que Deus era mentiroso e, portanto, n\u00e3o deveria ser obedecido. Eva cedeu; duvidou da Palavra de Deus e consequentemente do Deus da Palavra.<\/p>\n

A tenta\u00e7\u00e3o promovida por satan\u00e1s contra Jesus Cristo indica a sua convic\u00e7\u00e3o de que Ele era realmente homem, portanto, pass\u00edvel de queda. Jamais encontramos nas Escrituras satan\u00e1s desafiando diretamente a Deus. Ele age ordinariamente tentando os servos de Deus a desobedecerem a Deus e, consequentemente, a se afastarem do Senhor. Por\u00e9m, n\u00e3o o vemos provocando um confronto direto.<\/p>\n

Satan\u00e1s parcialmente descrente ou ignorante quanto ao significado da encarna\u00e7\u00e3o\u00a0 de Jesus Cristo e, ao mesmo tempo, convicto de sua humanidade, o tenta, como fizera com Ad\u00e3o e continua fazendo com os homens durante todo o tempo que Deus lhe tem permitido agir dentro de uma esfera restrita.<\/p>\n

Por isso, ele usa com Jesus, com fome no deserto, da mesma estrat\u00e9gia, dizendo: \u201cSe \u00e9s Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em p\u00e3o\u201d<\/em> (Mt 4.3).<\/p>\n

O seu desejo \u00e9 fazer com que Jesus duvide da sua filia\u00e7\u00e3o divina ou, que tente prov\u00e1-la por meio de algum sinal maravilhoso, sucumbindo assim, \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o. Ali\u00e1s, este foi um desafio comum a Jesus Cristo: usar de seu poder eterno para fazer o que desejasse \u00e0 revelia de sua miss\u00e3o. No entanto, em tudo ele se submeteu ao Pai conforme o pacto eterno (Mt 26.29; Jo 8.28, 29,42; 17.1-6).<\/p>\n

N\u00e3o satisfeito com a resposta de Jesus, satan\u00e1s continua: \u201cSe \u00e9s Filho de Deus, atira-te abaixo, porque est\u00e1 escrito: Aos seus anjos ordenar\u00e1 a teu respeito; que te guardem; e: Eles te suster\u00e3o nas suas m\u00e3os, para n\u00e3o trope\u00e7ares nalguma pedra\u201d<\/em> (Mt 4.6).<\/p>\n

Mais tarde, na sua crucifica\u00e7\u00e3o, o mesmo tipo de tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 feito ao Senhor Jesus:<\/p>\n

E foram crucificados com ele dois ladr\u00f5es, um \u00e0 sua direita, e outro \u00e0 sua esquerda. Os que iam passando blasfemavam dele, meneando a cabe\u00e7a e dizendo: \u00d3 tu que destr\u00f3is o santu\u00e1rio e em tr\u00eas dias o reedificas! Salva-te a ti mesmo, se \u00e9s Filho de Deus, e desce da cruz! De igual modo, os principais sacerdotes, com os escribas e anci\u00e3os, escarnecendo, diziam: Salvou os outros, a si mesmo n\u00e3o pode salvar-se. \u00c9 rei de Israel! Des\u00e7a da cruz, e creremos nele. Confiou em Deus; pois venha livr\u00e1-lo agora, se, de fato, lhe quer bem; porque disse: Sou Filho de Deus<\/em> (Mt 27.38-43) (Mc 15.30-32).<\/p>\n

Na insinua\u00e7\u00e3o diab\u00f3lica h\u00e1 sempre uma tentativa de mostrar que o nosso caminho, a nossa op\u00e7\u00e3o \u00e9 a melhor; a sua proposta sempre se configurar\u00e1 como a mais l\u00f3gica e atraente.<\/p>\n

A desobedi\u00eancia a Deus de fato \u00e9, com frequ\u00eancia, o caminho que nos parece mais objetivo e pr\u00e1tico, al\u00e9m de encontrarmos uma inclina\u00e7\u00e3o natural para seguir nessa dire\u00e7\u00e3o. No entanto, a vontade de Deus para n\u00f3s \u00e9 que resistamos a estas tenta\u00e7\u00f5es e continuemos crendo em Deus e na sua Palavra, seguindo a rota proposta; o caminho de vida por Ele tra\u00e7ado para n\u00f3s.<\/p>\n

A heresia normalmente surge assim: Satan\u00e1s, que cita a Palavra de Deus,[11]<\/a> insinua que h\u00e1 algo mais profundo e r\u00e1pido do que o \u00e1rduo estudo das Escrituras; ele propicia \u201crevela\u00e7\u00f5es especiais\u201d, sonhos, \u201cluz interior\u201d.<\/p>\n

Ele nos diz que por interm\u00e9dio destes meios podemos chegar a conhecer mais do que todos os homens. Que finalmente descobrimos o \u201cm\u00e9todo\u201d de Deus para o nosso \u201ccrescimento espiritual\u201d, para adquirir uma vis\u00e3o mais abrangente do mundo que nos circunda.<\/p>\n

Satan\u00e1s \u00e9 o grande divulgador da \u201cautoajuda\u201d.[12]<\/a> Fa\u00e7a voc\u00ea mesmo sem necessidade de Deus e da sua Palavra; esta \u00e9 a sua insinua\u00e7\u00e3o. \u201cSatan\u00e1s, furtivamente, se move sobre n\u00f3s e gradualmente nos alicia por meio de artif\u00edcios secretos, de modo tal que quando chegamos a extraviar-nos, n\u00e3o nos apercebemos de como o fizemos. Escorregamo-nos gradualmente, at\u00e9 finalmente nos precipitarmos na ru\u00edna\u201d, alerta-nos Calvino.[13]<\/a><\/p>\n

O alvo constante de satan\u00e1s \u00e9 a Palavra de Deus.<\/p>\n

Ele procura tir\u00e1-la de n\u00f3s, ou, sen\u00e3o, dar-nos uma vis\u00e3o distorcida do seu teor.\u00a0 No seu argumento sempre h\u00e1 algo de verdadeiro, contudo, a sua dial\u00e9tica, que pode se valer das Escrituras, tem um referencial totalmente excludente, o qual ele dilui muito bem a fim de dar-nos a impress\u00e3o de que a sua conclus\u00e3o \u00e9 coerente com a Palavra.[14]<\/a><\/p>\n

Como bem disse Bonhoeffer (1906-1945): \u201cA fraude, a mentira do diabo consiste na sua tentativa de fazer o homem acreditar que poderia viver sem a Palavra de Deus\u201d.[15]<\/a><\/p>\n

Com este prop\u00f3sito ele tamb\u00e9m age por interm\u00e9dio de falsos mestres, dizendo-nos que pode nos levar \u00e0 verdade plena muito superior \u00e0 que nos \u00e9 proposta pela Escritura.<\/p>\n

Foi isto que ocorreu na igreja de Corinto: os falsos mestres usados por satan\u00e1s fizeram muitos crentes acreditarem que o ap\u00f3stolo Paulo era desprez\u00edvel, portanto, n\u00e3o poderia dar-lhes ensinamento profundo. N\u00f3s sabemos quanto sofrimento isto trouxe \u00e0 igreja e a Paulo; quanta dor e desvios doutrin\u00e1rios e consequentemente um distanciamento de Deus. Satan\u00e1s sempre objetiva nos afastar de Deus e, quando damos cr\u00e9dito \u00e0s suas insinua\u00e7\u00f5es, ele consegue o seu objetivo.<\/p>\n

Entretanto, a Igreja \u00e9 chamada a proclamar com firmeza o Evangelho, conforme registrado na B\u00edblia e preservado pelo Esp\u00edrito ao longo dos s\u00e9culos: “Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer n\u00e3o, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina\u201d<\/em> (2Tm 4.2).<\/p>\n

Calvino orienta-nos:<\/p>\n

Visto que satan\u00e1s est\u00e1 diariamente fazendo novos assaltos contra n\u00f3s, \u00e9 necess\u00e1rio que recorramos \u00e0s armas, e \u00e9 mediante a lei divina que somos munidos com a armadura que nos capacita a resistir. Portanto, quem quer que deseje perseverar em retid\u00e3o e integridade de vida, ent\u00e3o que aprenda a exercitar-se diariamente no estudo da Palavra de Deus; pois, sempre que algu\u00e9m despreze ou negligencie a instru\u00e7\u00e3o, o mesmo cai facilmente em displic\u00eancia e estupidez, e todo o temor de Deus se desvanece em sua mente.[16]<\/a><\/em><\/p>\n

A Igreja prega o Evangelho, consciente de que Ele \u00e9 o poder de Deus para a salva\u00e7\u00e3o dos que creem (Rm 1.16);[17]<\/a> por isso, recusar o Evangelho significa rejeitar o pr\u00f3prio Deus que nos fala (1Ts 4.8).[18]<\/a><\/p>\n

Comentando Rm 1.16, Calvino diz que aqueles que se recusam ouvir \u201ca Palavra proclamada est\u00e3o premeditadamente rejeitando o poder de Deus e repelindo de si a m\u00e3o divina que pode libert\u00e1-los\u201d.[19]<\/a><\/p>\n

A Igreja proclama a Palavra, n\u00e3o as suas opini\u00f5es a respeito da Palavra, consciente que Deus age por meio das Escrituras, produzindo frutos de vida eterna (Rm 10.8-17; 1Co 1.21; 1Co 15.11; Cl 1.3-6; 1Ts 2.13-14).[20]<\/a><\/p>\n

A Igreja por si s\u00f3 n\u00e3o produz vida, todavia ela recebeu a vida em Cristo (Jo 10.10)[21]<\/a> por meio da sua Palavra vivificadora. Deste modo, ela ensina a Palavra, para que pelo Esp\u00edrito de Cristo, que atua mediante as Escrituras, os homens creiam e recebam vida abundante e eterna.<\/p>\n

A Igreja anuncia a Palavra crendo na sua autenticidade, sabendo que Ela \u00e9 a Palavra de Deus, poderosa para a salva\u00e7\u00e3o de todo aquele que cr\u00ea.<\/p>\n

Quando anunciamos o Evangelho podemos ter a certeza de que Deus cumpre a sua Palavra. Sem esta convic\u00e7\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 lugar para a prega\u00e7\u00e3o eficaz.<\/p>\n

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[1]<\/a> Herman Bavinck, Teologia Sistem\u00e1tica,<\/em> Santa B\u00e1rbara d\u2019Oeste, SP.: SOCEP., 2001, p. 129.<\/p>\n

[2]<\/a>De modo operacional n\u00e3o fa\u00e7o aqui nenhuma distin\u00e7\u00e3o entre \u201cmiss\u00e3o<\/em>\u201d e \u201cevangeliza\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d (Veja-se: R.B. Kuiper, Evangeliza\u00e7\u00e3o Teoc\u00eantrica,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1976, p. 1). Costas, que diz haver uma confus\u00e3o entre os termos, assim os distingue: \u201cMiss\u00e3o e evangelismo s\u00e3o, pois, dois lados da mesma moeda. A moeda \u00e9 Deus (Sic) e Sua atividade redentora em favor de toda a humanidade. Evangelismo \u00e9 o an\u00fancio dessa obra; miss\u00e3o \u00e9 o mandamento que nos compele a p\u00f4r em a\u00e7\u00e3o esse an\u00fancio\u201d (Orlando E. Costas, La Iglesia e Su Mision Evangelizadora,<\/em> Buenos Aires: La Aurora, 1971, p. 27). O autor acrescenta, de forma acertada, que a distin\u00e7\u00e3o equivocada entre \u201cmiss\u00e3o\u201d e \u201cevangeliza\u00e7\u00e3o, tem levado a Igreja a ter uma vis\u00e3o unilateral de miss\u00e3o: ou apenas no exterior, esquecendo-se do seu \u00e2mbito local, ou apenas local em detrimento daquela. (Veja-se: Ibidem.,<\/em> p. 33ss). Neste sentido, vejam-se as pertinentes observa\u00e7\u00f5es de Francis A. Schaeffer (F. A. Schaeffer, Forma e liberdade na igreja<\/em>: In: A miss\u00e3o da igreja no mundo de hoje,<\/em> S\u00e3o Paulo; Belo Horizonte, MG.: ABU;\u00a0 Vis\u00e3o Mundial, 1982, p. 222).<\/p>\n

[3]<\/a> Veja-se J.I. Packer, Havendo Deus falado, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2009, p. 38.<\/p>\n

[4]<\/a>Sidney Greidanus, O pregador contempor\u00e2neo e o texto antigo: interpretando e pregando literatura b\u00edblica, S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2006, p. 21.<\/p>\n

[5]<\/a>Billy Graham, Por que Lausanne?: In: A Miss\u00e3o da Igreja no Mundo de Hoje, p. 20.<\/p>\n

[6]<\/a>\u201cFiel \u00e9 a palavra e digna de toda aceita\u00e7\u00e3o: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal\u201d (1Tm 1.15). \u201cFiel \u00e9 esta palavra e digna de inteira aceita\u00e7\u00e3o\u201d (1Tm 4.9). \u201cQuanto a mim, estou sendo j\u00e1 oferecido por liba\u00e7\u00e3o, e o tempo da minha partida \u00e9 chegado. Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f\u00e9. J\u00e1 agora a coroa da justi\u00e7a me est\u00e1 guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dar\u00e1 naquele Dia; e n\u00e3o somente a mim, mas tamb\u00e9m a todos quantos amam a sua vinda\u201d (2Tm 4.6-8).<\/p>\n

[7]<\/a>Veja-se: John H. Jowett, O Pregador, Sua Vida e Obra,<\/em> S\u00e3o Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1969, p. 97.<\/p>\n

[8]<\/a>C.H. Spurgeon, Firmes na Verdade,<\/em> Lisboa: Edi\u00e7\u00f5es Peregrino, 1990, p. 85. Alhures, Spurgeon, nos diz: \u201cO verdadeiro ministro de Cristo sabe que o verdadeiro valor de um serm\u00e3o est\u00e1, n\u00e3o em seu molde ou modo, mas na verdade que ele cont\u00e9m. Nada pode compensar a aus\u00eancia de ensino; toda ret\u00f3rica do mundo \u00e9 apenas o que a palha \u00e9 para o trigo, em contraste com o evangelho da nossa salva\u00e7\u00e3o. Por mais belo que seja o cesto do semeador, \u00e9 uma miser\u00e1vel zombaria, se estiver sem sementes\u201d (Li\u00e7\u00f5es aos Meus Alunos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1982, v. 2, p. 88).<\/p>\n

[9]<\/a>Vejam-se: D. Martyn Lloyd-Jones, Prega\u00e7\u00e3o e Pregadores,<\/em> S\u00e3o Paulo: Fiel, 1984, p. 9-10; James M. Boice, O Pregador e a Palavra de Deus: In: J.M. Boice, ed. O Alicerce da Autoridade B\u00edblica,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1982, p. 143-167; J.C. Ryle, A Inspira\u00e7\u00e3o das Escrituras,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, [s.d.], p. 15.<\/p>\n

[10]<\/a> Veja-se: Hermisten M. P. Costa, O Pai Nosso, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2001.<\/p>\n

[11]<\/a>Bonhoeffer, com arg\u00facia, disse que \u201cTamb\u00e9m Satan\u00e1s sabe empregar a Palavra de Deus como arma na luta\u201d (D. Bonhoeffer, Tenta\u00e7\u00e3o,<\/em> Porto Alegre, RS.: Editora Metr\u00f3pole, 1968, p. 52).<\/p>\n

[12]<\/a> Outro mal contempor\u00e2neo \u00e9 aquilo que MacArthur chama de \u201cteologia da autoestima\u201d e \u201cpsicologia da autoestima\u201d (Ver: John MacArthur Jr., Sociedade sem Pecado,<\/em> S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2002, p. 74ss).<\/p>\n

[13]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Hebreus,<\/em> (Hb 6.4), p. 151-152.<\/p>\n

[14]<\/a> \u201cO credo alternativo do diabo cont\u00e9m, frequentemente, alguns elementos\u00a0 da verdade, escolhidos com cuidado \u2013 mas sempre dilu\u00eddos e totalmente misturados com falsidades, contradi\u00e7\u00f5es, deturpa\u00e7\u00f5es, distor\u00e7\u00f5es e qualquer outra pervers\u00e3o imagin\u00e1vel da realidade. E, somando tudo isso, o resultado final \u00e9 uma grande mentira\u201d (John F. MacArthur, Jr., A Guerra pela Verdade: lutando por certeza numa \u00e9poca de engano,<\/em> S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Editora Fiel, 2008, p. 71).<\/p>\n

[15]<\/a> D. Bonhoeffer, Tenta\u00e7\u00e3o,<\/em> p. 60.<\/p>\n

[16]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 1, (Sl 18.22), p. 383. \u201cNada \u00e9 mais solicitamente intentado por Satan\u00e1s do que impregnar nossas mentes, ou com d\u00favidas, ou com menosprezo pelo evangelho\u201d (Jo\u00e3o Calvino, Ef\u00e9sios,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1998, (Ef 1.13), p. 35).<\/p>\n

[17]<\/a>\u201cPois n\u00e3o me envergonho do evangelho, porque \u00e9 o poder de Deus para a salva\u00e7\u00e3o de todo aquele que cr\u00ea, primeiro do judeu e tamb\u00e9m do grego\u201d (Rm 1.16).<\/p>\n

[18]<\/a>\u201cDessarte, quem rejeita estas coisas n\u00e3o rejeita o homem, e sim a Deus, que tamb\u00e9m vos d\u00e1 o seu Esp\u00edrito Santo\u201d (1Ts 4.8).<\/p>\n

[19]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Romanos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1997, (Rm 1.16), p. 58.<\/p>\n

[20]<\/a> \u201cPor\u00e9m que se diz? A palavra est\u00e1 perto de ti, na tua boca e no teu cora\u00e7\u00e3o; isto \u00e9, a palavra da f\u00e9 que pregamos. Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu cora\u00e7\u00e3o, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser\u00e1s salvo. Porque com o cora\u00e7\u00e3o se cr\u00ea para justi\u00e7a e com a boca se confessa a respeito da salva\u00e7\u00e3o. Porquanto a Escritura diz: Todo aquele que nele cr\u00ea n\u00e3o ser\u00e1 confundido. Pois n\u00e3o h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o entre judeu e grego, uma vez que o mesmo \u00e9 o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser\u00e1 salvo. Como, por\u00e9m, invocar\u00e3o aquele em quem n\u00e3o creram? E como crer\u00e3o naquele de quem nada ouviram? E como ouvir\u00e3o, se n\u00e3o h\u00e1 quem pregue? E como pregar\u00e3o, se n\u00e3o forem enviados?<\/u> Como est\u00e1 escrito: Qu\u00e3o formosos s\u00e3o os p\u00e9s dos que anunciam coisas boas! Mas nem todos obedeceram ao evangelho; pois Isa\u00edas diz: Senhor, quem acreditou na nossa prega\u00e7\u00e3o? E, assim, a f\u00e9 vem pela prega\u00e7\u00e3o, e a prega\u00e7\u00e3o, pela palavra de Cristo\u201d<\/u> (Rm 10.8-17). \u201cVisto como, na sabedoria de Deus, o mundo n\u00e3o o conheceu por sua pr\u00f3pria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que creem pela loucura da prega\u00e7\u00e3o\u201d (1Co 1.21). \u201cPortanto, seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes\u201d (1Co 15.11). \u201cDamos sempre gra\u00e7as a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, quando oramos por v\u00f3s, desde que ouvimos da vossa f\u00e9 em Cristo Jesus e do amor que tendes para com todos os santos; por causa da esperan\u00e7a que vos est\u00e1 preservada nos c\u00e9us, da qual antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho, que chegou at\u00e9 v\u00f3s; como tamb\u00e9m, em todo o mundo, est\u00e1 produzindo fruto e crescendo, tal acontece entre v\u00f3s, desde o dia em que ouvistes e entendestes a gra\u00e7a de Deus na verdade\u201d (Cl 1.3-6). \u201cOutra raz\u00e3o ainda temos n\u00f3s para, incessantemente, dar gra\u00e7as a Deus: \u00e9 que, tendo v\u00f3s recebido a palavra que de n\u00f3s ouvistes, que \u00e9 de Deus, acolhestes n\u00e3o como palavra de homens, e sim como, em verdade \u00e9, a palavra de Deus, a qual, com efeito, est\u00e1 operando eficazmente em v\u00f3s, os que credes<\/u>. Tanto \u00e9 assim, irm\u00e3os, que vos tornastes imitadores das igrejas de Deus existentes na Jud\u00e9ia em Cristo Jesus; porque tamb\u00e9m padecestes, da parte dos vossos patr\u00edcios, as mesmas coisas que eles, por sua vez, sofreram dos judeus\u201d (1Ts 2.13-14). (Destaques meus).<\/p>\n

[21]<\/a>\u201cO ladr\u00e3o vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abund\u00e2ncia\u201d (Jo 10.10).[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. 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