{"id":68833,"date":"2024-08-14T08:00:17","date_gmt":"2024-08-14T11:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=68833"},"modified":"2024-07-30T15:13:28","modified_gmt":"2024-07-30T18:13:28","slug":"o-senhor-e-pastor-que-nos-livra-dos-enganos-do-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/08\/o-senhor-e-pastor-que-nos-livra-dos-enganos-do-mundo\/","title":{"rendered":"O Senhor e Pastor que nos livra dos enganos do mundo"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 64 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

A prosperidade e o sucesso t\u00eam os seus encantos naturais al\u00e9m daqueles que podem ser forjados pela nossa prodigiosa imagina\u00e7\u00e3o. E com todos estes ingredientes, h\u00e1, certamente \u2012 n\u00e3o sejamos ing\u00eanuos \u2012, as tenta\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias refor\u00e7adas pela nossa maneira de visualizar o mundo e pelas eloquentes promessas envolvidas pelo simples fato de ter<\/em>.<\/p>\n

No entanto, a Palavra nos mostra que o ser<\/em> bem-sucedido est\u00e1 relacionado ao proceder conforme os preceitos de Deus. Jamais seremos frustrados naquele que n\u00e3o tem planos frustrados (J\u00f3 42.2). N\u00e3o h\u00e1 genu\u00edno sucesso fora da Palavra de Deus, de nossa obedi\u00eancia a Deus (Gn 39.2,3,23).<\/p>\n

O segredo do sucesso est\u00e1 no alimento de nossa alma na Palavra. Devemos, portanto, permanecer \u201cplantado junto a corrente de \u00e1guas\u201d<\/em>. Deus pela gra\u00e7a nos preserva e conduz a bom termo o que Ele mesmo colocou em nosso cora\u00e7\u00e3o a levar adiante. \u201cPortanto, \u00e9 t\u00e3o somente pela b\u00ean\u00e7\u00e3o divina que algu\u00e9m pode permanecer numa condi\u00e7\u00e3o de prosperidade\u201d, ensina Calvino.[1]<\/a><\/p>\n

Lembremo-nos sempre de que o \u201csucesso\u201d mencionado pelo salmista est\u00e1 associado mais especificamente \u00e0 sua vida espiritual e, tamb\u00e9m, o que ele faz de acordo com o conselho da Lei do Senhor (Sl 1.1-3).<\/p>\n

No entanto, por vezes temos a impress\u00e3o de que a vida crist\u00e3 em sua caminhada caracterizada pela busca por obedecer a Deus, assemelha-se \u00e0 dif\u00edcil e desumana condu\u00e7\u00e3o do boi para o abate, especialmente no Brasil, onde a condu\u00e7\u00e3o, n\u00e3o raramente, durante dias, em caminh\u00f5es mal aparelhados, pode ser mais terrificante do que o abate.<\/p>\n

Isso porque, mesmo nos dizendo crist\u00e3os, com frequ\u00eancia o crit\u00e9rio de avalia\u00e7\u00e3o que adotamos com bastante naturalidade, diga-se de passagem, \u00e9 perfeitamente secularizado, aculturado aos valores hodiernos.[2]<\/a> Assim, nos esquecemos de que, \u201cA vida nesse mundo s\u00f3 pode ser analisada de verdade \u00e0 luz do outro mundo\u201d, conforme pontua Lloyd-Jones.[3]<\/a><\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o, com frequ\u00eancia, parece de algu\u00e9m que n\u00e3o est\u00e1 em sintonia consigo. Por mais espantoso que isso possa soar, na verdade essa \u00e9 a nossa realidade.<\/p>\n

Fomos transformados por Deus e, por isso, nos deparamos com uma luta interna contra o pecado sobrevivente e, por vezes, com express\u00f5es bastante fortes dentro de n\u00f3s. O perigo evidente para n\u00f3s \u00e9 nos agarrar a um padr\u00e3o secular, a uma cosmovis\u00e3o concorrente, pensando que, pela nossa acomoda\u00e7\u00e3o racionalizante, as tens\u00f5es \u00edntimas diminu\u00edram; agora estamos em paz.<\/p>\n

Esse subcristianismo \u00e9 destruidor de uma identidade crist\u00e3, sendo puramente artificial, violentando sua natureza transformada.[4]<\/a><\/p>\n

D\u00favida quanto \u00e0 Escritura e categorias estranhas \u00e0 f\u00e9<\/strong><\/h4>\n

Sem percebermos, incorporamos categorias estranhas \u00e0 Palavra para reger a nossa vida. Nesse caso, a nossa f\u00e9 permanece apenas abrigada (ou escondida?) em um recanto de nosso cora\u00e7\u00e3o, de onde a invocamos apenas para nos consolar em alguns momentos de ang\u00fastia e dor ou em demonstra\u00e7\u00f5es p\u00fablicas de alegria por algum ritual aprendido e repetido, apontando o indicador para os c\u00e9us.<\/p>\n

Quando a fidelidade a Deus e a confian\u00e7a em seus mandamentos geram situa\u00e7\u00f5es socialmente desagrad\u00e1veis tais como a injusti\u00e7a, persegui\u00e7\u00e3o, desemprego, abandono, ostracismo e o consequente desprest\u00edgio, pobreza e, o considerado insucesso, parece que obedecer \u00e0s Escrituras n\u00e3o \u00e9 para ser levado amplamente a s\u00e9rio.<\/p>\n

Nessas situa\u00e7\u00f5es, buscamos uma s\u00e9rie de casu\u00edsmos para justificar a nossa interpreta\u00e7\u00e3o j\u00e1 bastante contaminada por uma mente secular.[5]<\/a><\/p>\n

Por outro lado, quando a esperteza mundana, em pouco ou nada diferindo dos poderosos que tanto combatemos, fornece um evidente sucesso a uma mente secularizada, com uma cosmovis\u00e3o pag\u00e3, tamb\u00e9m justificamos isso com adjetivos nobres: habilidade, destreza, intelig\u00eancia, etc., omitindo outros valores, t\u00e3o auto-evidentes, tais como: capacidade de fechar os olhos para favorecer os jogo de interesse, troca de favores, perpetua\u00e7\u00e3o no poder, nepotismo, toler\u00e2ncia pecaminosa assistida pela pr\u00e1tica de fazer vista grossa, etc.<\/p>\n

Montoya faz uma advert\u00eancia pertinente:<\/p>\n

Numa era de pragmatismo no mundo secular, onde os fins justificam os meios, existe a tenta\u00e7\u00e3o de prostituir o car\u00e1ter crist\u00e3o em favor do sucesso. E mais, numa cultura que aclama cada vez mais o sucesso a qualquer custo e renega as virtudes como alvos valiosos, os l\u00edderes podem perseguir, sem perceber, os holofotes do sucesso e perder a alegria de servir a Cristo.[6]<\/a><\/em><\/p>\n

Na realidade, as nossas cosmovis\u00f5es, conscientes ou n\u00e3o, iluminam e pavimentam o nosso caminho a fim de que possamos justificar nossas escolhas.<\/p>\n

Essas podem ser algumas tenta\u00e7\u00f5es para n\u00f3s: avaliar a realidade pelos fins que julgamos, com crit\u00e9rios bastante corrompidos e contradit\u00f3rios, a serem alcan\u00e7ados.<\/p>\n

O pior, como acentuou Bavinck, \u00e9 que a \u201cestrutura de pensamento de determinado indiv\u00edduo muitas vezes nada mais \u00e9 do que a hist\u00f3ria de seu cora\u00e7\u00e3o\u201d.[7]<\/a><\/p>\n

O mal devastador de uma esquizofrenia mental e espiritual<\/strong><\/h4>\n

Essa esquizofrenia mental e espiritual \u00e9 terr\u00edvel para a igreja.<\/p>\n

Primeiro<\/strong> porque a sua constru\u00e7\u00e3o \u00e9 silenciosa, inodora, incolor e repleta de aparentes nobres prop\u00f3sitos.<\/p>\n

Segundo<\/strong>, porque os seus efeitos s\u00e3o danosos em todas as \u00e1reas da igreja, a descaracterizando, a transformando em ag\u00eancia de promo\u00e7\u00e3o social \u2013 onde o servi\u00e7o \u00e0 igreja torna-se em servir-se da igreja \u2013, a desviando totalmente de sua miss\u00e3o de glorificar a Deus por meio de sua obedi\u00eancia ao seu Senhor, sendo sal da terra e luz do mundo.<\/p>\n

Gramsci (1891-1937), o grande te\u00f3rico do Marxismo no s\u00e9culo XX, obviamente com referencial totalmente distinto do nosso e com prop\u00f3sitos contr\u00e1rios, disse algo de relevo a que devemos dar aten\u00e7\u00e3o: \u201cQuando a concep\u00e7\u00e3o do mundo n\u00e3o \u00e9 cr\u00edtica e coerente, mas ocasional e desagregada, pertencemos simultaneamente a uma multiplicidade de homens-massa, nossa pr\u00f3pria personalidade \u00e9 comp\u00f3sita, de uma maneira bizarra….\u201d.[8]<\/a><\/p>\n

Isso sendo assim, no caso crist\u00e3o, deixamos de ter uma mente crist\u00e3 orientada por um cora\u00e7\u00e3o inflamando pela Palavra. Cedemos totalmente ao secularismo. Cultivamos um mosaico de ideias, sentimentos e valores contradit\u00f3rios e, pior, excludentes daquilo que deveria caracterizar a nossa f\u00e9: a fidelidade b\u00edblica.<\/p>\n

\u00c9 preciso com urg\u00eancia refletir seriamente sobre como lemos as Escrituras e como constru\u00edmos a nossa forma de ver a chamada realidade.<\/p>\n

Os salmistas em diversas condi\u00e7\u00f5es adversas reconheciam que Deus, dentro de seus crit\u00e9rios justos e santos \u00e9 quem lhes daria a vit\u00f3ria.<\/p>\n

Por\u00e9m, vit\u00f3ria n\u00e3o significa necessariamente a mesma coisa. \u00c9 preciso que avaliemos a nossa maneira de ver \u00e0 luz das Escrituras.<\/p>\n

Continuaremos no pr\u00f3ximo post…<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> v.\u00a0 1 (Sl 1.3), p. 54. \u201cH\u00e1 nas palavras um contraste impl\u00edcito entre o vigor de uma \u00e1rvore plantada num s\u00edtio bem regado e a apar\u00eancia deca\u00edda de uma que, embora viceje prazenteiramente por algum tempo, no entanto logo murcha em decorr\u00eancia da aridez do solo em que se acha plantada\u201d (Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> v.\u00a0 1 (Sl 1.3), p. 54). \u201c…. Os filhos de Deus vicejam constantemente, e s\u00e3o sempre regados com as secretas influ\u00eancias da gra\u00e7a divina, de modo que tudo quanto lhes suceda \u00e9 proveitoso para sua salva\u00e7\u00e3o…. ao passo que, embora os \u00edmpios aparentem precoce fecundidade, contudo nada produzem que conduza \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o\u201d (Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> v.\u00a0 1 (Sl 1.3), p. 54-55).<\/p>\n

[2]<\/a> \u201cO fato \u00e9 que as\u00a0 press\u00f5es sociais podem e de fato corroem a ortodoxia crist\u00e3, provavelmente mais que qualquer verdadeiro argumento intelectual. De modo ir\u00f4nico e tr\u00e1gico, as tenta\u00e7\u00f5es do mundo aumentam em propor\u00e7\u00e3o direta ao sucesso da pessoa. Quando um crist\u00e3o come\u00e7a a ter sucesso \u2013 academicamente, financeiramente, politicamente ou profissionalmente \u2013 o mundo lhe fica cada vez mais sedutor. (…) Eu acredito de fato que os crist\u00e3os podem ser bem-sucedidos, mas eles devem ficar alertas a respeito das tenta\u00e7\u00f5es que enfrentar\u00e3o. Eles tamb\u00e9m precisar\u00e3o do minist\u00e9rio da Igreja\u201d\u00a0 (Gene Edward Veith, Jr.\u00a0 De Todo o Teu Entendimento<\/em>, S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2006, p. 90).<\/p>\n

[3]<\/a>D.M. Lloyd-Jones, N\u00e3o se perturbe o cora\u00e7\u00e3o de voc\u00eas, <\/em>S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 2016, p. 74. Trago novamente \u00e0 baila o coment\u00e1rio de Calvino:<\/p>\n

\u201c….os filhos de Deus, onde quer que estejam, n\u00e3o passam de h\u00f3spedes deste mundo. De fato, no primeiro sentido ele (Pedro), no in\u00edcio da Ep\u00edstola, os chama de peregrinos, como transparece do contexto; aqui, por\u00e9m, o que ele diz \u00e9 comum a todos eles. Pois as concupisc\u00eancias da carne nos mant\u00eam enredados quando em nossa mente permanecemos no mundo e cremos que o c\u00e9u n\u00e3o \u00e9 nossa p\u00e1tria; mas quando vivemos como forasteiros ao longo desta vida, n\u00e3o vivemos escravizados \u00e0 carne\u201d (John Calvin, Calvin\u2019s Commentaries,<\/em> Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1996 (reprinted), v. 22, (1Pe 2.11), p. 78).<\/p>\n

[4]<\/a> Veja-se: J.I. Packer, A Redescoberta da santidade, <\/em>2. ed. S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2018, p. 69.<\/p>\n

[5]<\/a>Tchividjian diz que uma \u201csociedade secularizada \u00e9 aquela que determinou transformar aquilo que Deus diz em algo socialmente irrelevante, mesmo que permane\u00e7a pessoalmente envolvente. Ela restringe a relev\u00e2ncia de Deus \u00e0 esfera privada\u201d (William G. Tullian Tchividjian, Fora de Moda, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2010, p. 45). \u201cA rejei\u00e7\u00e3o da autoridade b\u00edblica invariavelmente leva \u00e0 seculariza\u00e7\u00e3o da sociedade. Secular<\/em>, em termos de conversa\u00e7\u00e3o sociol\u00f3gica e intelectual contempor\u00e2nea, refere-se \u00e0 aus\u00eancia de qualquer autoridade ou cren\u00e7a te\u00edsta vinculativa. \u00c9 uma ideologia e um resultado. Seculariza\u00e7\u00e3o<\/em> n\u00e3o \u00e9 uma ideologia; \u00e9 uma teoria e um processo sociol\u00f3gico pelo qual as sociedades se tornam menos te\u00edstas \u00e0 medida que se tornam mais modernas. \u00c0 medida que as sociedades entram em condi\u00e7\u00f5es de modernidade mais profunda e progressiva, elas saem de situa\u00e7\u00f5es nas quais existe uma for\u00e7a vinculativa de cren\u00e7a religiosa, e cren\u00e7a te\u00edsta em particular. Essas sociedades se mudam para condi\u00e7\u00f5es nas quais h\u00e1 cada vez menos cren\u00e7a e autoridade te\u00edstas, at\u00e9 que quase n\u00e3o h\u00e1 lembran\u00e7a de que alguma autoridade vinculativa tenha existido. A cultura ocidental secularizou al\u00e9m da autoridade do Deus da B\u00edblia e quase al\u00e9m da mem\u00f3ria de tal autoridade\u201d (R. Albert Mohler Jr.\u00a0 Foreword: In: John M. Frame, A History of Western Philosophy and Theology, <\/em>\u00a0Phillipsburg, New Jersey: P&R Publishing Company, 2015, p. xxii).<\/p>\n

[6]<\/a> Alex D. Montoya, A Lideran\u00e7a: In: John MacArthur, Jr.\u00a0 et al. Redescobrindo o Minist\u00e9rio Pastoral,<\/em> Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 1998, p. 321.<\/p>\n

[7]<\/a>H. Bavinck, \u00a0A Certeza da f\u00e9, <\/em>\u00a0Bras\u00edlia, DF.: Monergismo, 2018, p. 42.<\/p>\n

[8]<\/a>Antonio Gramsci, Cadernos do c\u00e1rcere, <\/em>12. ed. Rio de Janeiro: Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira, 2020, v. 1, p. 94.<\/p>\n

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