{"id":68871,"date":"2024-08-21T08:00:37","date_gmt":"2024-08-21T11:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=68871"},"modified":"2024-07-31T14:40:31","modified_gmt":"2024-07-31T17:40:31","slug":"o-senhor-e-pastor-que-nos-conduz-a-vitoria-prosperidade-verdadeiras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/08\/o-senhor-e-pastor-que-nos-conduz-a-vitoria-prosperidade-verdadeiras\/","title":{"rendered":"O Senhor e Pastor que nos conduz \u00e0 vit\u00f3ria e prosperidade verdadeiras"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 65 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Mois\u00e9s, <\/strong>que morreu no deserto depois de conduzir o povo de Israel durante 40 anos passando por intensas prova\u00e7\u00f5es, \u201c….quando j\u00e1 homem feito, recusou ser chamado filho da filha de Fara\u00f3, \u00a025<\/sup>preferindo ser maltratado junto com o povo de Deus a usufruir prazeres transit\u00f3rios do pecado;\u00a0 26<\/sup> porquanto considerou o opr\u00f3brio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito, porque contemplava o galard\u00e3o\u201d,<\/em> foi um homem s\u00e1bio?<\/em> (Hb 11.24-26).<\/p>\n

O ap\u00f3stolo Paulo<\/strong> que abandonou a sua carreira certamente promissora e se tornou em um homem algemado por causa do Evangelho e, provavelmente morreu assim, foi vitorioso ou fracassou?<\/p>\n

John Huss<\/strong> (c. 1369-1415) pregador da Capela de Bel\u00e9m e professor e Reitor da Universidade de Praga, foi excomungado em 1412 por ter aderido \u00e0s ideias de Wycliff, tendo pregado contra as indulg\u00eancias, desafiado a autoridade do papa e enfatizado a autoridade das Escrituras e a supremacia de Cristo sobre a Igreja. A Igreja n\u00e3o pertence a homens. Ela deve ser governada por Cristo que o faz por meio de sua Palavra.<\/p>\n

Em 1415 compareceu no Conc\u00edlio de Constan\u00e7a (1414-1418), na Alemanha, sendo supostamente protegido por um salvo-conduto do Imperador, que terminou por ser suspenso pelo papa, sob a alega\u00e7\u00e3o de que \u201cn\u00e3o era necess\u00e1rio manter a palavra dada a um herege\u201d <\/em>e que \u201cele jamais concedera qualquer salvo-conduto, e que n\u00e3o estava obrigado a seguir aquele que fora emitido pelo imperador alem\u00e3o\u201d. Huss morreu por suas convic\u00e7\u00f5es b\u00edblicas, sendo queimado vivo em 1415.[1]<\/a> Podemos dizer que Huss foi um homem bem-sucedido?<\/p>\n

Jo\u00e3o Calvino <\/strong>(1509-1564) que abandonou a sua carreira que deveria ter sido brilhante como humanista e literato de nobre estilo. A tradu\u00e7\u00e3o francesa de 1541 de suas Institutas<\/em> \u2013 tradu\u00e7\u00e3o que, juntamente com outros dos seus muitos e belos escritos, contribuiu para modelar essa l\u00edngua[2]<\/a> para se dedicar \u00e0 prega\u00e7\u00e3o da Palavra e, depois de um prof\u00edcuo minist\u00e9rio, que aben\u00e7oa a igreja de Cristo at\u00e9 os nossos dias, morre deixando uma parca heran\u00e7a que n\u00e3o envolvia nenhum im\u00f3vel, foi vitorioso?[3]<\/a><\/p>\n

Lloyd-Jones<\/strong> (1899-1981) que tinha diante de si um futuro magn\u00edfico como m\u00e9dico j\u00e1 que com pouco mais de 20 anos integrava a Equipe m\u00e9dica[4]<\/a> da rainha da Inglaterra e tudo abandonou, dedicando-se ao minist\u00e9rio, foi bem-sucedido mantendo uma vida confort\u00e1vel, por\u00e9m modesta?<\/p>\n

Dietrich Bonhoeffer <\/strong>(1906-1945), independentemente de aspectos de sua teologia, prejudicou toda a sua carreira acad\u00eamica, ao se opor ao Nazismo\u00a0 e \u00e0 igreja oficial que se aliara inicialmente a Hitler,[5]<\/a> foi preso, passando anos em pris\u00f5es e campos de concentra\u00e7\u00e3o at\u00e9 morrer enforcado 10 dias antes das tropas sovi\u00e9ticas libertarem o campo. Podemos dizer que ele fracassou?<\/p>\n

Boanerges Ribeiro <\/strong>(1919-2003), a maior mente que o presbiterianismo produziu no s\u00e9culo XX, fez o que era certo, quando n\u00e3o aceitou a coordena\u00e7\u00e3o de uma Escola de Sociologia Pol\u00edtica por entender que o seu antecessor foi imoralmente demitido, tendo por isso que sair da Escola?<\/p>\n

Muricy Ramalho<\/strong> que n\u00e3o aceitou o convite para ser t\u00e9cnico da Sele\u00e7\u00e3o Brasileira em 2010 porque tinha dado \u00e0 palavra, ainda que n\u00e3o houvesse contrato escrito, ao time do Fluminense que permaneceria por dois anos, provavelmente fechando suas portas para uma nova oportunidade dessas, ser\u00e1 que isso se constitui em fracasso?[6]<\/a><\/p>\n

\u00c9 vitorioso quem renuncia a uma atitude b\u00edblica, fazendo concess\u00f5es para obter cargos ou perpetuar-se, praticando tr\u00e1fico de influ\u00eancia, mantendo uma suposta duradoura paz cujo pre\u00e7o \u00e9 um evidente menosprezo \u00e0 verdade b\u00edblica?<\/p>\n

Reavalia\u00e7\u00e3o da vit\u00f3ria<\/strong><\/h4>\n

\u00c9 preciso que o conceito de vit\u00f3ria seja avaliado contraculturalmente conforme, por exemplo, o Serm\u00e3o do Monte nos ensina e apreciamos em nossas leituras devocionais, mas, cujas verdades s\u00e3o encerradas quando fechamos a B\u00edblia.<\/p>\n

O escritor de Hebreus depois de fazer uma sucinta descri\u00e7\u00e3o de irm\u00e3os nossos, dos quais muitos an\u00f4nimos, conclui lan\u00e7ando um desafio para n\u00f3s:<\/p>\n

39<\/sup><\/em> Ora, todos estes que obtiveram bom testemunho por sua f\u00e9 n\u00e3o obtiveram, contudo, a concretiza\u00e7\u00e3o da promessa,\u00a0 40<\/sup> por haver Deus provido coisa superior a nosso respeito, para que eles, sem n\u00f3s, n\u00e3o fossem aperfei\u00e7oados. Portanto, tamb\u00e9m n\u00f3s, visto que temos a rodear-nos t\u00e3o grande nuvem de testemunhas, desembara\u00e7ando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseveran\u00e7a, a carreira que nos est\u00e1 proposta,\u00a0 2<\/sup> olhando firmemente para o Autor e Consumador da f\u00e9, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, n\u00e3o fazendo caso da ignom\u00ednia, e est\u00e1 assentado \u00e0 destra do trono de Deus.\u00a0 3<\/sup> Considerai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposi\u00e7\u00e3o dos pecadores contra si mesmo, para que n\u00e3o vos fatigueis, desmaiando em vossa alma.<\/em>\u00a0 (Hb 11.39-12.3).<\/p>\n

Olhando para Jesus Cristo, aquele que aparentemente fracassou na cruz mas, cuja vit\u00f3ria, marcada pela ressurrei\u00e7\u00e3o, envolvia o seu sofrimento e morte em obedi\u00eancia ao Pai (Jo 17.4).<\/p>\n

Davi, em situa\u00e7\u00e3o totalmente adversa, fugindo de seu filho que com superior poder b\u00e9lico queria mat\u00e1-lo, p\u00f4de escrever: \u201cPor\u00e9m tu, SENHOR, \u00e9s o meu escudo<\/u> <\/em>(magen), \u00e9s a minha gl\u00f3ria e o que exaltas a minha cabe\u00e7a\u201d<\/em> (Sl 3.3).<\/p>\n

Quando agimos com integridade diante de Deus, devemos aprender a confiar no seu cuidado protetor.<\/p>\n

Isso n\u00e3o significa que n\u00e3o passemos por adversidades, injusti\u00e7as e persegui\u00e7\u00f5es, por\u00e9m, Ele nos protege a despeito disso e, por vezes, por meio dessas circunst\u00e2ncias, nos conduzindo a uma maior confian\u00e7a nele.<\/p>\n

Isso explica o conforto confiante do salmista: \u201cDeus \u00e9 o meu escudo<\/u> <\/em>(magen); ele salva os retos de cora\u00e7\u00e3o<\/u> <\/em>(lebh)\u201d<\/em> (Sl 7.10).<\/p>\n

O sucesso de Josu\u00e9 em sua vida e condu\u00e7\u00e3o do povo de Israel, estava relacionado \u00e0 medita\u00e7\u00e3o e pr\u00e1tica da Palavra:<\/p>\n

N\u00e3o cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita<\/u> <\/em>(h\u00e3g\u00e3h) nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est\u00e1 escrito; ent\u00e3o, far\u00e1s prosperar<\/u>\u00a0 <\/em>(tsaleah) o teu caminho e ser\u00e1s bem-sucedido<\/u><\/em> (s\u0301\u00e2kal).[7]<\/a> (Js 1.8).<\/p>\n

A for\u00e7a e a coragem de Josu\u00e9 se revelariam, n\u00e3o simplesmente em atos de bravura, estrat\u00e9gias e comando, mas, no apego irrestrito \u00e0 Palavra. Ele necessitaria de muita coragem, como de fato necessitou, para n\u00e3o ceder \u00e0s press\u00f5es do povo que, em muitas ocasi\u00f5es, rumava em dire\u00e7\u00e3o ao paganismo. O seu testemunho final foi de uma profunda coragem e for\u00e7a em perseverar no servi\u00e7o do Senhor (Js 24.14-15).[8]<\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Fox narra as suas palavras ditas ao carrasco: \u201cVais assar um ganso (pois o nome Huss significa ganso na l\u00edngua Bo\u00eamia), por\u00e9m dentro de um s\u00e9culo surgir\u00e1 um cisne que n\u00e3o poder\u00e3o nem assar e nem ferver\u201d. Fox interpreta: \u201cSe Huss neste momento disse uma profecia, deve ter se referido a Martinho Lutero, que apareceu ao final de aproximadamente cem anos, e em cujo escudo de armas tinha a figura de um cisne\u201d (John Fox, O Livro dos M\u00e1rtires, <\/em>4. ed. Rio de Janeiro: CPAD.,\u00a0 2002, p. 166).\u00a0 Antes de morrer, recitou diversos salmos, principalmente o 51 e 53 (Cf. John Ker, Psalms in History and Biography<\/em>, Edinburgh: Andrew Elliot, 1886, p. 54-55. \u00a0https:\/\/archive.org\/details\/psalmsinhistoryb00kerj\/<\/a>).(Consulta feita em 23.07.2024). (Vejam-se: Mark A. Noll, Momentos Decisivos na Hist\u00f3ria do Cristianismo,<\/em> S\u00e3o Paulo: Editora Cultura Crist\u00e3, 2000, p. 192; Andr\u00e9 Bi\u00e9ler, O Pensamento Econ\u00f4mico e Social de Calvino,<\/em> S\u00e3o Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1990, p. 39; Robert G. Clouse; Richard V. Pierard; Edwin M. Yamauchi, Dois Reinos \u2013 A Igreja e a Cultura interagindo ao longo dos s\u00e9culos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2003, p. 216; John Fox, O Livro dos M\u00e1rtires,<\/em> p. 162-166; John MacArthur, Por que ainda prego a B\u00edblia ap\u00f3s quarenta anos de minist\u00e9rio: In: Mark Dever, ed.\u00a0 A Prega\u00e7\u00e3o da Cruz, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2010, p. 142-143; John MacArthur, Escravo: A verdade escondida sobre nossa identidade em Cristo, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 2012, p. 65-75. Veja-se o excelente e ilustrativo cap\u00edtulo sobre tais persegui\u00e7\u00f5es e o arrefecimento de muitas igrejas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 autoridade suficiente das Escrituras, in: Iain Murray, Como a Esc\u00f3cia perdeu sua firmeza na Palavra: In: John F. MacArthur, org. \u00a0A Palavra Inerrante, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2018, p. 149-171.<\/p>\n

[2]<\/a>Aludindo \u00e0 tradu\u00e7\u00e3o francesa das Institutas<\/em> de 1541 \u2013 tradu\u00e7\u00e3o que, juntamente com outros dos seus muitos e belos escritos, contribuiu para modelar essa l\u00edngua, comenta Claretie (1862-1924):<\/p>\n

\u201cO livro \u00e9 um dos primeiros monumentos duradouros da prosa francesa.\u00a0 De um estilo s\u00f3brio, claro, de uma eloqu\u00eancia incompar\u00e1vel, de uma linguagem firme, de um entusiasmo ardente, de uma convic\u00e7\u00e3o imperativa, de uma dial\u00e9tica firmada numa raz\u00e3o r\u00edgida, al\u00e9m disso, percebe-se um pouco de gra\u00e7a a fim de amaciar a linguagem dif\u00edcil e tensa.\u00a0 Todavia, Calvino \u201c\u00e9 um dos pais do nosso idioma\u201d, como cita Pasquier, tendo feito pela prosa francesa, o que Lucr\u00e9cio fez pela poesia latina: suavizou a l\u00edngua para ela expressar as ideias s\u00e9rias e duras\u201d\u00a0 (L\u00e9o Claretie,\u00a0 Histoire de la Litt\u00e8rrature Fran\u00e7aise (900-1900), Tome Premier: des origines au dix-septi\u00e8me si\u00e8cle<\/em>, Paris: Soci\u00e8t\u00e9 d\u2019\u00c8ditions Litt\u00e8raires et Artistiques, 1905, p. 252).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na mesma linha, escreve Lefranc (1863-1952):<\/p>\n

\u00a0“Depois de passados quatro s\u00e9culos, a voz un\u00e2nime da posteridade tem consagrado o texto franc\u00eas das Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3 como uma das mais nobres e perfeitas obras-primas da nossa literatura” (Abel Lefranc, Grands \u00c9crivains Fran\u00e7ais de la Renaissance<\/em>,\u00a0 Paris: Librairie Ancienne Honor\u00e9 Champion, 1914, v. 2, p. 305).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Willemart afirma que \u201cCalvino foi, de um certo modo, fundador da prosa francesa com a Institution e seus tratados\u201d (Philippe Willemart, A Idade M\u00e9dia e a Renascen\u00e7a na literatura francesa, <\/em>S\u00e3o Paulo: Annablume, 2000, p. 43). Schaff (1819-1893) diz que Calvino \u201cescreveu em duas l\u00ednguas com igual clareza, for\u00e7a e eleg\u00e2ncia\u201d (Philip Schaff, History of the Christian Church,<\/em> v. 8, p. 267). Vejam-se tamb\u00e9m, entre outros, o testemunho do erudito Joseph Scaliger (1540-1609) e dos cat\u00f3licos Etienne Pasquier (1528-1615) em Philip Schaff, History of the Christian Church,<\/em> v. 8, p. 272-274 e Daniel-Rops, A Igreja da Renascen\u00e7a e da Reforma: I. A Reforma Protestante,<\/em> S\u00e3o Paulo: Quadrante, 1996, p. 384-386. Mais recentemente, dois artigos devem ser mencionados que apontam na mesma dire\u00e7\u00e3o, escritos por dois professores que atuam na Fran\u00e7a: Marjolaine Cu\u00e9nod Chevallier (https:\/\/www.amidumir.ch\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/amidumir_2009_calvin-et-langue-francaise-1.pdf<\/a>) e Olivier Millet (https:\/\/books.openedition.org\/pufr\/7770<\/a>). Millet escreveu um trabalho volumoso e respeit\u00e1vel sobre o assunto. (Olivier Millet, Calvin Et La Dynamique de la Parole: \u00c9tude de Rh\u00e9torique R\u00e9form\u00e9e: 28<\/em>, Paris:\u00a0 Classiques Garnier, 2019, 983p.). Vejam-se tamb\u00e9m: Philip Schaff, History of the Christian Church, <\/em>Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1996, v. 8, p. 266; T. George, Teologia dos Reformadores,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1994, p. 181-182; T.H.L. Parker, The Oracles of God: an Introduction to the Preaching of John Calvin, <\/em>Cambridge, England: James Clarke & Co., 1947, (2002) Reprinted, p. 30; Thea B. Van Halsema, Jo\u00e3o Calvino era Assim,<\/em> S\u00e3o Paulo: Editora Vida Evang\u00e9lica, 1968, p. 100; Jacques Pannier, Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0s Institutas (Jo\u00e3o Calvino, As Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3: edi\u00e7\u00e3o especial com notas para estudo e pesquisa, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2006, v. 1, p. 25;\u00a0 Alister E. McGrath, A Vida de Jo\u00e3o Calvino,<\/em> S\u00e3o Paulo: Editora Cultura Crist\u00e3, 2004, p. 157-160.<\/p>\n

[3]<\/a> Veja o seu testamento. Jo\u00e3o Calvino, Cartas de Jo\u00e3o Calvino, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2009, p. 182-183; Theodoro de Beza, A Vida e a Morte de Jo\u00e3o <\/em>Calvino, Campinas, SP.: Luz para o Caminho, 2006, p. 115-116.<\/p>\n

[4]<\/a> Era assistente do m\u00e9dico Sir Thomas Horder (1871-1955). Sobre Horder, veja-se: https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Thomas_Horder,_1st_Baron_Horder<\/a> (Consultado em 23.07.2024).<\/p>\n

[5]<\/a>Em 1933, os chamados \u201cCrist\u00e3os Alem\u00e3es\u201d endossavam a atividade de Hitler, entendendo ser os seus atos a manifesta\u00e7\u00e3o da dire\u00e7\u00e3o benfazeja e providencial de Deus na hist\u00f3ria. \u201cPastores protestantes por toda a Bav\u00e1ria concederam uma b\u00ean\u00e7\u00e3o oficial ao nazismo no domingo de P\u00e1scoa, no dia 16 de abril de 1933. Cl\u00e9rigos coletaram ofertas em homenagem ao anivers\u00e1rio de Hitler, hastearam a bandeira do Reich em feriados nacionais e marcharam em desfiles com su\u00e1sticas bordadas nas roupas\u201d (David A. Noebel, As diversas cosmovis\u00f5es de destrui\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo XX. In: Mal Couch, ed. ger. Os Fundamentos para o S\u00e9culo XXI: examinando os principais temas da f\u00e9 crist\u00e3, <\/em>S\u00e3o Paulo: Hagnos, 2009, p. 496). Nesse sentido, em 1934 foi redigido um documento, com aprova\u00e7\u00e3o de 600 pastores e 14 professores de teologia, que dizia: \u201cSomos muito gratos a Deus por Ele, como Senhor da hist\u00f3ria, ter-nos dado Adolf Hitler, nosso l\u00edder e salvador em nossa dif\u00edcil situa\u00e7\u00e3o. Reconhecemos que n\u00f3s, de corpo e alma, estamos obrigados e dedicados ao estado alem\u00e3o e a seu F\u00fchrer<\/em>. Essa servid\u00e3o e obriga\u00e7\u00e3o cont\u00eam para n\u00f3s, crist\u00e3os evang\u00e9licos, seu significado mais profundo e santo em sua obedi\u00eancia ao comando de Deus\u201d (G.C. Berkouwer, The Providence of God<\/em>, 2. ed. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1961, p. 162-163. Veja-se tamb\u00e9m: Alister E. McGrath, Paix\u00e3o pela Verdade: a coer\u00eancia intelectual do Evangelicalismo, <\/em>S\u00e3o Paulo: Shedd Publica\u00e7\u00f5es, 2007, p. 51-52).<\/p>\n

[6]<\/a>https:\/\/www.terra.com.br\/esportes\/lance\/muricy-relembra-nao-a-selecao-brasileira-e-diz-nao-senti-firmeza,f0d0a391939e4fc4f174ac4af0a9a5282wwbcz1c.html<\/a>\u00a0 (Consulta feita em 24.04.2021). Posteriormente esbarrei com a informa\u00e7\u00e3o de que o Muricy n\u00e3o aceitou o convite pessoal do Tite, t\u00e9cnico da Sele\u00e7\u00e3o Brasileira de futebol, para ser o auxiliar dele no comando da Sele\u00e7\u00e3o na Copa do Mundo a ser realizada no Catar que ocorreria dentro de uns 50 dias. Ele n\u00e3o teria aceitado para honrar o seu contrato que tinha com o clube S\u00e3o Paulo. (Veja-se: Nilson Cesar ABRE O JOGO ap\u00f3s VICE – YouTube<\/a>).(20:25). (Consulta feira 02.10.2022).<\/p>\n

[7]<\/a>A palavra aqui traduzida por \u201cbem-sucedido\u201d, \u00e9 traduzida tamb\u00e9m por \u201centendimento\u201d<\/em> (Gn 3.6; Sl 14.2; 53.2; 2Cr 30.22);\u00a0 \u201cinstru\u00e7\u00e3o\u201d <\/em>(Sl 32.8); \u201cintelig\u00eancia\u201d <\/em>(Jr 3.15); \u201catentar\u201d<\/em> (Sl 106.7); \u201cprud\u00eancia<\/em>\u201d (1Sm 18.5; Sl 2.10; 94.8; 111.10; Is 52.13); \u201c\u00eaxito<\/em>\u201d (1Sm 18.14,15,30; 2Rs 18.7); \u201cdiscernimento<\/em>\u201d (Sl 36.3); acudir (Sl 41.1). Por meio de Jeremias sabemos que o fracasso de Jud\u00e1 estava no fato dos pr\u00edncipes (pastores) se desviarem da instru\u00e7\u00e3o do Senhor: \u201cPorque os pastores se tornaram est\u00fapidos e n\u00e3o buscaram ao SENHOR; por isso, n\u00e3o prosperaram<\/u><\/em> (lk;f’), e todos os seus rebanhos se acham dispersos\u201d<\/em> (Jr 10.21). Vejam-se: William Gesenius, Hebrew-Chaldee Lexicon to the Old Testament,<\/em> 3. ed. Michigan: WM. Eerdmans Publishing Co. 1978, p. 789-790; Louis Goldberg, Sakal: In: R. Laird Harris, et. al.\u00a0 eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1478-1480; Robert B. Girdlestone, Synonyms of the Old Testament<\/em>, Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, (1897), Reprinted, 1981, p. 74, 224-225.<\/p>\n

[8]<\/a>\u201c11<\/sup>Passando v\u00f3s o Jord\u00e3o e vindo a Jeric\u00f3, os habitantes de Jeric\u00f3 pelejaram contra v\u00f3s outros e tamb\u00e9m os amorreus, os ferezeus, os cananeus, os heteus, os girgaseus, os heveus e os jebuseus; por\u00e9m os entreguei nas vossas m\u00e3os.\u00a0 12<\/sup> Enviei vesp\u00f5es adiante de v\u00f3s, que os expulsaram da vossa presen\u00e7a, bem como os dois reis dos amorreus, e isso n\u00e3o com a tua espada, nem com o teu arco.\u00a0 13<\/sup> Dei-vos a terra em que n\u00e3o trabalhastes e cidades que n\u00e3o edificastes, e habitais nelas; comeis das vinhas e dos olivais que n\u00e3o plantastes.\u00a0 14<\/sup> Agora, pois, temei ao SENHOR e servi-o com integridade e com fidelidade; deitai fora os deuses aos quais serviram vossos pais dal\u00e9m do Eufrates e no Egito e servi ao SENHOR.\u00a0 15<\/sup> Por\u00e9m, se vos parece mal servir ao SENHOR, escolhei, hoje, a quem sirvais: se aos deuses a quem serviram vossos pais que estavam dal\u00e9m do Eufrates ou aos deuses dos amorreus em cuja terra habitais. Eu e a minha casa serviremos ao SENHOR\u201d <\/em>(Js 24.11-15).<\/p>\n

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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. 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