{"id":68963,"date":"2024-09-03T08:00:18","date_gmt":"2024-09-03T11:00:18","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=68963"},"modified":"2024-08-06T16:44:08","modified_gmt":"2024-08-06T19:44:08","slug":"o-amor-na-teologia-de-joao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/09\/o-amor-na-teologia-de-joao\/","title":{"rendered":"O amor na teologia de Jo\u00e3o"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Este \u00e9 o \u00faltimo de 09 cap\u00edtulos da s\u00e9rie da revista Tabletalk<\/em>:\u00a0As cartas do Novo Testamento.<\/strong><\/a><\/p>\n

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Em seu evangelho, Jo\u00e3o falou a seus leitores sobre \u201co Verbo\u201d, Jesus Cristo, que estava com Deus no princ\u00edpio, se fez carne e viveu entre n\u00f3s (Jo 1:1, 14). Ora, em sua primeira ep\u00edstola, o ap\u00f3stolo mal pode conter sua empolga\u00e7\u00e3o ao escrever: \u201cO que era desde o princ\u00edpio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos pr\u00f3prios olhos, o que contemplamos, e as nossas m\u00e3os apalparam, com respeito ao Verbo da vida\u2026 o que temos visto e ouvido anunciamos tamb\u00e9m a v\u00f3s outros\u201d (1 Jo 1:1, 3). Por ter sido o disc\u00edpulo mais \u00edntimo de Jesus durante seu minist\u00e9rio terreno (ver Jo 13:23), Jo\u00e3o, filho de Zebedeu, d\u00e1 testemunho de Jesus em primeira m\u00e3o.<\/p>\n

No entanto, ao passo que escreveu o evangelho como uma apresenta\u00e7\u00e3o de Jesus, \u201co Cristo, o Filho de Deus (Jo 20:31), para uma audi\u00eancia geral, Jo\u00e3o escreveu sua primeira ep\u00edstola porque, depois da publica\u00e7\u00e3o do evangelho, parece que alguns torceram o significado de suas palavras e perturbaram os membros das congrega\u00e7\u00f5es de Jo\u00e3o. Parece que, pouco antes de Jo\u00e3o escrever sua primeira ep\u00edstola, esses falsos mestres sa\u00edram da igreja (1 Jo 2:19) e deixaram crentes que necessitavam de instru\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a apost\u00f3lica. Ao lermos a primeira ep\u00edstola de Jo\u00e3o sob esta luz, podemos inferir sensatamente, com base nas \u00eanfases positivas do ap\u00f3stolo, alguns dos falsos ensinos. Em primeiro lugar, parece que os falsos mestres afirmavam que era poss\u00edvel viver a vida crist\u00e3 em \u201cliberdade\u201d moral \u2014 imoralidade \u2014 e que esse estilo de vida \u201clivre\u201d n\u00e3o prejudicava a espiritualidade deles. Jo\u00e3o confronta essa afirma\u00e7\u00e3o ao esclarecer que Deus \u00e9 luz (1:5), e, portanto, todo aquele que afirma ter comunh\u00e3o com Deus deve tamb\u00e9m viver na luz (ou seja, cultivar santidade e pureza, vv. 6-7). \u00c9 imposs\u00edvel algu\u00e9m professar f\u00e9 em Deus e, ao mesmo tempo, viver uma vida imoral. Em segundo lugar, parece que os falsos mestres tamb\u00e9m negavam seu pr\u00f3prio pecado. De modo semelhante, os crist\u00e3os contempor\u00e2neos parecem, \u00e0s vezes, crer ou agir como se, agora que entraram num relacionamento pessoal com Deus em Cristo, n\u00e3o precisassem mais confessar seus pecados. No entanto, essa no\u00e7\u00e3o \u00e9 completamente antib\u00edblica, porque Jo\u00e3o afirma claramente: \u201cSe dissermos que n\u00e3o temos pecado nenhum, a n\u00f3s mesmos nos enganamos, e a verdade n\u00e3o est\u00e1 em n\u00f3s\u201d (1 Jo 1:8). Em vez disso, temos de confessar os nossos pecados para receber a purifica\u00e7\u00e3o e o perd\u00e3o de Deus (v. 9).<\/p>\n

Em terceiro lugar, parece que os falsos mestres negavam a necessidade da expia\u00e7\u00e3o de Cristo para o pecado. Isso resulta de sua interpreta\u00e7\u00e3o errada sobre a gra\u00e7a como uma licen\u00e7a para a imoralidade e de sua nega\u00e7\u00e3o da pecaminosidade humana. Antes que as pessoas possam sentir necessidade do Salvador, devem primeiro ser convencidas do seu pecado e da sua necessidade de perd\u00e3o. Para essas pessoas, h\u00e1 boas not\u00edcias, pois, como Jo\u00e3o escreveu: \u201cJesus Cristo, o Justo\u2026 \u00e9 a propicia\u00e7\u00e3o [sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio que afasta a ira de Deus] pelos nossos pecados\u201d (1 Jo 2:1-2).<\/p>\n

Al\u00e9m disso, aqueles que entenderam verdadeiramente sua pr\u00f3pria pecaminosidade e necessidade do Salvador n\u00e3o barateiam a gra\u00e7a de Deus ao viverem uma vida imoral. Tais pessoas s\u00e3o profundamente gratas pelo que Deus fez por elas em Cristo Jesus e vivem sua vida em humilde depend\u00eancia de Cristo e em servi\u00e7o fiel aos outros.<\/p>\n

Por fim, Jo\u00e3o afirma de forma enf\u00e1tica que o cristianismo de uma pessoa n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de mera confiss\u00e3o, mas \u00e9 demonstrado no que a pessoa realmente faz. Voc\u00ea vive uma vida imoral e pecaminosa? Ou obedece \u00e0 Palavra de Deus (2:5) e ama seu irm\u00e3o (seu irm\u00e3o em Cristo \u2013 v. 10)? Em resumo: \u201cAquele que diz que permanece nele, esse deve tamb\u00e9m andar assim como ele andou\u201d (v. 6). Esse teste \u00e9 tanto inexoravelmente realista quanto intensamente pr\u00e1tico. Desmascara o assentimento intelectual do cristianismo sem a obedi\u00eancia crist\u00e3 fiel como uma farsa superficial, desafiando-nos a irmos al\u00e9m de mera frequ\u00eancia a uma igreja e estudo b\u00edblico e nos engajarmos na causa de Cristo em nosso mundo.<\/p>\n

Uma das contribui\u00e7\u00f5es mais poderosas feitas pelo ap\u00f3stolo Jo\u00e3o em seus escritos, inclusive a sua primeira ep\u00edstola, \u00e9 a sua \u00eanfase na guerra espiritual e no conflito c\u00f3smico em que todos n\u00f3s estamos envolvidos, quer percebamos, quer n\u00e3o. Em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 assevera\u00e7\u00e3o de que vivemos a nossa vida apenas num plano horizontal e humano, Jo\u00e3o enfatiza a important\u00edssima dimens\u00e3o vertical. O mundo est\u00e1 sob o controle do diabo: o \u201cpr\u00edncipe\u201d deste mundo\u201d (Jo 12:31). Os falsos mestres est\u00e3o cheios do esp\u00edrito do anticristo, evidente em sua nega\u00e7\u00e3o do fato de que Jesus \u00e9 o Messias (1 Jo 2:18, 22; 4:2-3). E os crentes s\u00e3o exortados a provar os esp\u00edritos \u201cse procedem de Deus\u201d (4:1). Jesus veio para destruir as obras do diabo (3:8). E a vit\u00f3ria que vence o mundo \u00e9 a nossa f\u00e9 (5:4).<\/p>\n

Neste conflito c\u00f3smico, ningu\u00e9m pode permanecer neutro. Voc\u00ea j\u00e1 se arrependeu de seu pecado e creu em Jesus? Se isso \u00e9 verdade, voc\u00ea nasceu de novo espiritualmente, \u00e9 \u201cnascido de Deus\u201d (2:29; 3:9; ver tamb\u00e9m Jo 1:12-13, 3:3, 5). E o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o exorta voc\u00ea a viver como Jesus viveu: refrear-se do pecado e amar os outros. Do contr\u00e1rio, voc\u00ea ainda est\u00e1 em seus pecados e entre os \u201cfilhos do diabo\u201d, porque \u00e9 governado por ele e cativo a seu pecado (3:8, 10).<\/p>\n

Ecoando sua \u00eanfase no evangelho, Jo\u00e3o exalta a virtude do amor como supremo na vida crist\u00e3. Isso \u00e9 assim porque o pr\u00f3prio Deus \u00e9 amor (4:16) e, em Seu amor, enviou Seu Filho como um sacrif\u00edcio de expia\u00e7\u00e3o pelos pecados (v. 10; ver Jo 3:16). Ao entregar Sua vida em favor de outros, Jesus n\u00e3o apenas proveu a expia\u00e7\u00e3o pelo pecado, como tamb\u00e9m nos mostrou como amar os outros (1 Jo 3:16). Portanto, aqueles que andam como Jesus andou devem levar uma vida supremamente caracterizada por amor.<\/p>\n

As pessoas que conhecem voc\u00ea, especialmente os amigos mais pr\u00f3ximos, diriam que voc\u00ea \u00e9 um homem ou uma mulher de amor? Ou diriam que sua compreens\u00e3o da doutrina \u00e9 inquestion\u00e1vel, mas frequentemente voc\u00ea se mostra como rude e insens\u00edvel em suas a\u00e7\u00f5es para com os outros? Se esta \u00faltima op\u00e7\u00e3o \u00e9 a sua realidade, pe\u00e7a a Deus que o ajude a cultivar amor verdadeiro e sincero que vem da compreens\u00e3o de que voc\u00ea \u00e9 uma pessoa muito amada por Deus, uma pessoa por quem Cristo morreu, assim como os outros.<\/p>\n

Para o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o, o dever dos crist\u00e3os pode ser descrito essencialmente como duplo: devem crer em Jesus Cristo, o Filho de Deus, e amar os outros, em especial os outros crentes (3:23).<\/p>\n

O principal prop\u00f3sito da segunda ep\u00edstola de Jo\u00e3o era instruir os crentes a n\u00e3o estenderem hospitalidade ou apoio a falsos mestres itinerantes (2 Jo 9-11). Como aqueles que \u201cconhecem a verdade\u201d (v. 1), devem guard\u00e1-la ativamente contra aqueles que a deturpam e cuidam para n\u00e3o apoiar involuntariamente a propaga\u00e7\u00e3o de falsa doutrina. Isso significa que, como crist\u00e3os, devemos ser instru\u00eddos na doutrina crist\u00e3. Devemos conhecer muito bem a verdade, para sermos capazes de discernir qualquer desvio dela.<\/p>\n

Especialmente instrutiva neste respeito \u00e9 a linguagem de Jo\u00e3o no vers\u00edculo 9, ao falar sobre um indiv\u00edduo que \u201cultrapassa\u201d e \u201cn\u00e3o permanece\u201d na doutrina de Cristo. Voc\u00ea pode chamar tal pessoa de \u201cprogressista\u201d ou \u201cliberal\u201d, que se sente em liberdade para ir al\u00e9m do ensino b\u00edblico e sustentar doutrinas inovadoras e falsas que n\u00e3o t\u00eam base nas Escrituras. Como Jo\u00e3o insiste corretamente, no \u00e2mago dessa falta de ortodoxia est\u00e1, em geral, um ponto de vista deficiente sobre Cristo. Da mesma forma, os liberais de ontem ou de hoje negam frequentemente a deidade e\/ou a humanidade plena de Cristo ou a realidade de Sua ressurrei\u00e7\u00e3o. Se voc\u00ea n\u00e3o tem certeza quanto \u00e0s cren\u00e7as de uma pessoa, pergunte-lhe: o que voc\u00ea cr\u00ea a respeito de Jesus Cristo? Al\u00e9m disso, em harmonia com o prop\u00f3sito de Jo\u00e3o em escrever sua segunda ep\u00edstola, d\u00ea apoio apenas a indiv\u00edduos, organiza\u00e7\u00f5es e causas que proclamam o aut\u00eantico e b\u00edblico evangelho da salva\u00e7\u00e3o, que se acha t\u00e3o somente no Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n

A terceira ep\u00edstola do ap\u00f3stolo Jo\u00e3o, \u00e0 semelhan\u00e7a de sua segunda ep\u00edstola, tem a ver com o oferecimento de hospitalidade a mestres itinerantes (3 Jo 7-8). Al\u00e9m disso, Jo\u00e3o repreende fortemente um indiv\u00edduo chamado Di\u00f3trefes, \u201cque gosta de exercer a primazia entre eles\u201d e \u201cn\u00e3o nos d\u00e1 acolhida\u201d (3 Jo 9). Isso nos adverte contra tend\u00eancias ditatoriais entre l\u00edderes da igreja que agem como \u201cdominadores\u201d, por assim dizer (ver 1 Pe 5:3), daqueles que est\u00e3o sob seu encargo e n\u00e3o t\u00eam um esp\u00edrito de humildade apropriado.<\/p>\n

Com base no fundamento seguro do evangelho de Jo\u00e3o, as suas tr\u00eas ep\u00edstolas d\u00e3o testemunho do fato de que a verdade sempre ser\u00e1 contestada e est\u00e1 em necessidade constante de defesa por parte dos que se apegam com firmeza ao ensino apost\u00f3lico. Que voc\u00ea e eu vivamos vidas de amor e nos levantemos com coragem para defender a verdade do evangelho em nosso mundo, que, como na \u00e9poca do ap\u00f3stolo Jo\u00e3o, est\u00e1 cheio de \u00eddolos (1 Jo 5:21).<\/p>\n

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Jo\u00e3o exalta a virtude do amor como supremo na vida crist\u00e3. 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