{"id":69116,"date":"2024-09-18T10:35:33","date_gmt":"2024-09-18T13:35:33","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=69116"},"modified":"2024-09-18T10:36:30","modified_gmt":"2024-09-18T13:36:30","slug":"por-que-credos-e-confissoes-sao-importantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/09\/por-que-credos-e-confissoes-sao-importantes\/","title":{"rendered":"Por que credos e confiss\u00f5es s\u00e3o importantes?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Este \u00e9 o segundo de 08 cap\u00edtulos da s\u00e9rie da revista Tabletalk<\/em>: \u00a0A igreja confessional<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n

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“Eu creio.\u201d Ouvimos essas palavras todos os dias de nossa vida. Em qualquer que seja o contexto, usamos essas duas palavras simples para expressar nossos pensamentos a respeito de quase tudo. Quando queremos dizer aos outros o que estamos pensando ou queremos revelar os afetos mais \u00edntimos de nosso cora\u00e7\u00e3o, dizemos frequentemente: \u201cEu creio\u201d. Em Sua sabedoria, Deus nos criou n\u00e3o s\u00f3 com a capacidade de crer, mas tamb\u00e9m com um desejo insaci\u00e1vel de explorar, examinar e expressar nossas cren\u00e7as (Pv 2; 1 Pe 1). No \u00e2mago de nosso ser, possu\u00edmos uma fome dada por Deus que nos leva a examinar verdades fundamentais acerca de tudo o que Ele nos revelou (Dt 4; Mt 22).<\/p>\n

O simples fato de crermos em algo n\u00e3o nos serve de nada. No n\u00edvel mais b\u00e1sico, crer em algo s\u00f3 nos proporciona o sentimento avassalador de que n\u00e3o estamos sozinhos e de que algo existe al\u00e9m de n\u00f3s. Todos n\u00f3s temos a capacidade de crer em algo, e, de fato, todos cremos em algo (At 17). Embora o c\u00e9tico e c\u00ednico possa dizer: \u201cEu n\u00e3o creio em nada\u201d, a verdade \u00e9 que ele cr\u00ea em algo; e, de acordo com ele, esse algo \u00e9 \u201cnada\u201d. Entretanto, at\u00e9 mesmo o c\u00e9tico convicto sabe que \u00e9 imposs\u00edvel crer em absolutamente nada. Se algu\u00e9m afirma n\u00e3o crer em nada, a verdade \u00e9 que ele realmente cr\u00ea em tudo que come\u00e7a e termina nele mesmo como a fonte e objeto de sua f\u00e9 autocriada e egoc\u00eantrica. Tem uma mente aberta para tudo, o que, ao contr\u00e1rio da opini\u00e3o popular, n\u00e3o \u00e9 uma boa atitude. Uma pessoa que tem uma mente aberta para tudo permitir\u00e1, sem cr\u00edtica nenhuma, que toda e qualquer informa\u00e7\u00e3o, por mais absurda que seja, adentre \u00e0 sua mente, porque n\u00e3o tem filtros \u2014 nenhum crit\u00e9rio \u2014 para discernir entre o certo e o errado, a verdade e a mentira e, at\u00e9 mesmo, a verdade e a meia-verdade (Pv 1:22, 32). A mente aberta para tudo \u00e9 um espa\u00e7o aberto sem discernimento, cheio apenas de percep\u00e7\u00f5es e inclina\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Para que a cren\u00e7a tenha um significado que muda o cora\u00e7\u00e3o e a vida, \u00e9 necess\u00e1rio que Deus seja a sua fonte e objeto (Sl 68:26; 1 Co 2:5). Como crist\u00e3os, somos novas criaturas em Jesus Cristo, e o Esp\u00edrito Santo arrancou graciosamente o nosso duro cora\u00e7\u00e3o de pedra e nos deu um novo cora\u00e7\u00e3o espiritualmente mold\u00e1vel, para que sejamos agora capazes de crer, confessar e proclamar as gloriosas e eternas verdades da sagrada Palavra de Deus (Lc 24:45). Devemos ter uma mente aberta para tudo que Deus nos revelou e, em contrapartida, por necessidade, devemos ter mentes fechadas por completo, embora graciosamente, para tudo que contradiz o que Ele revelou. Como crist\u00e3os, acreditamos, confessamos e proclamamos a verdade de Deus e nada al\u00e9m da verdade de Deus. \u00c9 por essa raz\u00e3o que temos credos e confiss\u00f5es: para que, com resolu\u00e7\u00e3o inabal\u00e1vel, permane\u00e7amos firmes na f\u00e9 que uma vez por todas foi entregue aos santos, com a finalidade de que n\u00f3s e os nossos filhos creiamos, confessemos e proclamemos a verdade imut\u00e1vel de Deus para Sua gl\u00f3ria, porque Ele \u00e9 a fonte de tudo que cremos. Portanto, a Sua revela\u00e7\u00e3o \u00e9 o padr\u00e3o de cren\u00e7a para toda a nossa f\u00e9 e viver.<\/p>\n

TODOS T\u00caM UM CREDO<\/strong><\/p>\n

Temos credos, porque todos creem em algo, e, ainda mais, todos creem em Deus. At\u00e9 mesmo os que se declaram ateus creem que existe um Deus, por causa da revela\u00e7\u00e3o de Deus acerca de Si mesmo na cria\u00e7\u00e3o e do fato que todas as pessoas s\u00e3o criadas \u00e0 imagem dEle; e, assim, ficamos indesculp\u00e1veis (Rm 1:18-20). Os supostos ate\u00edstas sabem muito bem que existe um Deus; apenas odeiam a Deus e acham mais f\u00e1cil, para sua consci\u00eancia, apenas fingir que Ele n\u00e3o existe. Mas, como sabemos, at\u00e9 os dem\u00f4nios creem que Deus existe e tremem, com raz\u00e3o (Mc 5:7; Tg 2:19).<\/p>\n

Se todos creem em Deus, a pergunta consequente \u00e9: o que n\u00f3s cremos a respeito de Deus? Responder a essa pergunta significa confessar ou declarar o nosso credo. Quer de modo formal, quer de modo informal, escrito ou verbal, de um modo ou de outro todos n\u00f3s temos um credo que detalha as nossas cren\u00e7as. Alguns de n\u00f3s t\u00eam um credo formal e escrito ao qual aderem, ao passo que outros t\u00eam um credo informal e n\u00e3o escrito que pode mudar com facilidade e, talvez, mude frequentemente.<\/p>\n

Por natureza, somos pessoas de credos e come\u00e7amos a formar conceitos de cren\u00e7a desde o momento em que nascemos. Quando nos movemos da forma\u00e7\u00e3o de conceitos para as afirma\u00e7\u00f5es reais de cren\u00e7a, somos por natureza inclinados a formula\u00e7\u00f5es de credos verbais e at\u00e9 escritos que expressam as nossas cren\u00e7as e nos unem com outras pessoas ao redor de verdades \u00e0s quais todos concordamos aderir. Por des\u00edgnio de Deus, toda a ra\u00e7a humana \u00e9 inclinada a credos \u2014 antes e depois da queda \u2014 e ser\u00e1 assim por toda a eternidade, nos novos c\u00e9us e na nova terra. Portanto, a pergunta real n\u00e3o \u00e9 se temos credos. Em vez disso, as perguntas s\u00e3o: o que cremos em nossos credos? Qual \u00e9 a natureza de nossa cren\u00e7a? Quais s\u00e3o a autoridade, a utilidade, o fundamento e o prop\u00f3sito de nossos credos?<\/p>\n

Alguns pensam que credos e confiss\u00f5es s\u00e3o incompat\u00edveis com a doutrina de\u00a0Sola Scriptura<\/em>. Visto que Deus nos deu a Escritura como a nossa guia infal\u00edvel de f\u00e9 e vida, segue-se necessariamente que a Escritura \u00e9 suficiente para servir como juiz e padr\u00e3o final e irrefut\u00e1vel de nossas cren\u00e7as. Certo? Sem d\u00favida, tudo que necessitamos para a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 a Palavra de Deus. Isso \u00e9 precisamente o que Deus mesmo nos ensina (Jo 17:17; 2 Tm 3:16; 2 Pe 3:16). Ent\u00e3o, por que existem os credos hist\u00f3ricos de nossa f\u00e9, como o Credo Apost\u00f3lico ou o Credo Niceno? E todas as confiss\u00f5es e catecismos reformados dos s\u00e9culos XVI e XVII, como a Confiss\u00e3o de F\u00e9 de Westminster e o Catecismo de Heidelberg? Se a Escritura por si s\u00f3 \u00e9 \u00fatil para o ensino, para a repreens\u00e3o, para a corre\u00e7\u00e3o, para a educa\u00e7\u00e3o na justi\u00e7a, a fim de que sejamos competentes e habilitados para toda boa obra (2 Tm 3:16-17), ent\u00e3o, por que precisamos de alguma coisa mais? Se o Senhor Deus Todo-poderoso quisesse que tiv\u00e9ssemos algo al\u00e9m dos sessenta e seis livros da Escritura Sagrada, Ele n\u00e3o poderia simplesmente nos ter dado isso? Todos os credos e confiss\u00f5es s\u00e3o realmente necess\u00e1rios na vida do crist\u00e3o e na vida da igreja?<\/p>\n

Essas s\u00e3o perguntas inescap\u00e1veis e necess\u00e1rias que todo crist\u00e3o deve considerar no que diz respeito a credos e confiss\u00f5es. E podemos facilmente ver como essas perguntas se estendem n\u00e3o apenas a credos, mas tamb\u00e9m \u00e0 natureza e prop\u00f3sito do estudo da pr\u00f3pria doutrina. Al\u00e9m disso, essas perguntas se estendem naturalmente a todo e qualquer estudo da Escritura, todos os coment\u00e1rios, todas as teologias sistem\u00e1ticas, todos os serm\u00f5es e todas as discuss\u00f5es e disputas sobre qualquer ensino da B\u00edblia. Quando algu\u00e9m considera, por um momento, o que Deus revelou, come\u00e7a a formular um credo. Sempre que entoamos can\u00e7\u00f5es simples para nossos filhos, como \u201csei que Cristo me quer bem, pois a B\u00edblia assim o diz\u201d, articulamos um credo sobre Jesus, Seu amor e o objeto de Seu amor, a nossa certeza de Seu amor e a natureza da autoridade b\u00edblica.<\/p>\n

Algu\u00e9m pode dizer: \u201cMeu \u00fanico credo \u00e9 Cristo\u201d. Mas, logo que lhe fizermos a pergunta: \u201cQuem \u00e9 Cristo?\u201d, n\u00f3s o ouviremos expressar o entendimento do seu credo a respeito de Cristo, que ser\u00e1 certo ou errado, b\u00edblico ou n\u00e3o b\u00edblico. E uma cren\u00e7a n\u00e3o b\u00edblica sobre a pessoa e a obra de Cristo resultar\u00e1 em nossa condena\u00e7\u00e3o. Pois, se \u00e9 o Cristo da B\u00edblia que nos une, precisamos afirmar o Cristo \u00fanico e verdadeiro da B\u00edblia para termos a verdadeira salva\u00e7\u00e3o b\u00edblica e a verdadeira unidade b\u00edblica. Portanto, seria muito apropriado dizer: \u201cMeu \u00fanico credo \u00e9 o credo de Cristo\u201d. Esse \u00e9 o objetivo de todo crist\u00e3o, ou seja, crer, confessar e proclamar o pr\u00f3prio credo e doutrina revelados na Escritura cujo autor \u00e9 Cristo, que a cumpre, defende e proclama. Se somos crist\u00e3os genu\u00ednos que creem somente em Cristo, \u00e9 imposs\u00edvel n\u00e3o afirmarmos a elementar doutrina salv\u00edfica de Cristo como nosso Senhor e Salvador. A \u00fanica pergunta, nesse caso, \u00e9 se a totalidade de nossa doutrina \u00e9 s\u00e3 doutrina ou falsa doutrina.<\/p>\n

CREDOS E CONFISS\u00d5ES S\u00c3O COMO MAPAS DE NOSSOS ANTEPASSADOS<\/strong><\/p>\n

Pode ser proveitoso pensar nos credos e confiss\u00f5es como mapas ou guias que nos ajudam a direcionar o nosso caminho \u00e0 medida que estudamos a Palavra de Deus. Embora algu\u00e9m possa argumentar que n\u00e3o precisamos realmente de mapas para viajar, todos n\u00f3s sabemos qu\u00e3o proveitosos s\u00e3o os mapas se queremos chegar a um destino espec\u00edfico, por meio de uma rota espec\u00edfica, em uma quantidade espec\u00edfica de tempo. Usamos mapas sempre que precisamos de ajuda para chegar a um destino espec\u00edfico que n\u00e3o conhecemos bem, mas n\u00e3o consultamos um mapa de uma rodovia pela qual viajamos com frequ\u00eancia, porque j\u00e1 guardamos na mem\u00f3ria aquela rodovia. No entanto, se n\u00e3o viajamos com regularidade para um destino espec\u00edfico, podemos errar o caminho e desviar-nos da rota mais conveniente, porque nossa mente n\u00e3o pensa com tanta clareza ou n\u00e3o lembra com tanta exatid\u00e3o como gostar\u00edamos que fizesse. A B\u00edblia \u00e9 um mundo belo e vasto de montanhas, rios e caminhos, e somos chamados a escal\u00e1-las, naveg\u00e1-los e percorr\u00ea-los \u00e0 medida que olhamos, aprendemos e nos apoiamos em nossos antepassados que os percorreram fielmente em gera\u00e7\u00f5es do passado.<\/p>\n

No entanto, algu\u00e9m poderia facilmente levantar a acusa\u00e7\u00e3o contra a utilidade de credos e confiss\u00f5es por ressaltar que nossos antepassados, embora fi\u00e9is, eram pecadores e, portanto, desqualificados para formular tais guias para a igreja. H\u00e1 uma resposta dupla para essa acusa\u00e7\u00e3o. Em primeiro lugar, depois de nossa queda no pecado, Deus continuou a chamar, conceder dons e capacitar pecadores redimidos e arrependidos para servir-lhe e ao Seu povo eleito, a igreja, a fim de que o povo de Deus cresse, confessasse e proclamasse a Sua verdade. Em segundo lugar, como pecadores redimidos e arrependidos que s\u00e3o por natureza inclinados a formular credos, temos de compreender que \u00e9 o nosso pecado que nos leva a discord\u00e2ncia, contendas e divis\u00f5es na igreja, contra as quais Deus d\u00e1 ordens espec\u00edficas em Sua Palavra. Portanto, embora possamos concluir que \u00e9 por causa de nosso pecado que somos por natureza inclinados a cren\u00e7as diferentes, tamb\u00e9m \u00e9 por causa do pecado que devemos nos esfor\u00e7ar com dilig\u00eancia para formular um credo escrito que afirma as doutrinas da Escritura. Embora sejamos crentes, espiritualmente regenerados, sofremos os efeitos do pecado em nossa mente e n\u00e3o pensamos sempre com tanta clareza e aten\u00e7\u00e3o como dever\u00edamos quando estudamos as Escrituras. No entanto, em Sua gra\u00e7a, Deus nos deu Seu Esp\u00edrito e, em Sua sabedoria, nos deu pastores e mestres at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o do reino de Cristo. O Esp\u00edrito Santo ilumina Sua Palavra para n\u00f3s e nos guia na verdade de Sua Palavra, enquanto capacita e emprega Seus servos para estudarem, explicarem e ensinarem Sua verdade em serm\u00f5es, li\u00e7\u00f5es de estudo b\u00edblico, coment\u00e1rios, livros e credos. Portanto, credos e confiss\u00f5es, \u00e0 semelhan\u00e7a dos serm\u00f5es, s\u00e3o explica\u00e7\u00f5es escritas e articuladas que t\u00eam o objetivo de prover-nos um resumo claro da doutrina da Escritura.<\/p>\n

O pecado obscurece n\u00e3o apenas o nosso pensar, mas tamb\u00e9m a nossa mem\u00f3ria. Nem sempre lembramos t\u00e3o plena e rapidamente como dever\u00edamos o que estudamos na Escritura. \u00c9 por isso que Deus mesmo nos deu resumos de Sua Palavra, na forma de credos, em Sua pr\u00f3pria Palavra (p. ex., Dt 6:4; 1 Tm 3:16). E, tal como essas afirma\u00e7\u00f5es concisas semelhantes a credos na Escritura, os credos hist\u00f3ricos da igreja nos d\u00e3o um sistema conciso de doutrinas da Escritura, para que aprendamos e lembremos melhor e mais facilmente a doutrina que nosso Senhor revelou para n\u00f3s em Sua Palavra.<\/p>\n

Sem o pecado, tudo seria diferente, e n\u00e3o precisar\u00edamos de maneira alguma de credos e confiss\u00f5es. Se n\u00e3o f\u00f4ssemos pecadores, todos n\u00f3s ler\u00edamos a Palavra de Deus e crer\u00edamos exatamente segundo a inten\u00e7\u00e3o de Deus. N\u00e3o discordar\u00edamos sobre qualquer assunto das Escrituras. N\u00e3o haveria divis\u00f5es na igreja. N\u00e3o haveria falsos mestres, nem heresias, nem necessidade de disciplina eclesi\u00e1stica. A \u00fanica igreja santa, universal e apost\u00f3lica concordaria em tudo. E isso ser\u00e1 a realidade nos novos c\u00e9us e na nova terra. Mas infelizmente somos pecadores com cora\u00e7\u00f5es depravados e mentes pervertidas como resultado da sempre subestimada queda do homem no pecado, que nos coloca em inimizade n\u00e3o apenas com Deus, mas tamb\u00e9m, em menor grau, uns com os outros. N\u00e3o devemos subestimar as consequ\u00eancias do pecado. Antes, devemos ter uma elevada considera\u00e7\u00e3o sobre a deprava\u00e7\u00e3o do homem e os poderosos efeitos do pecado em tudo que pensamos, dizemos e fazemos e nos motivos por tr\u00e1s de tudo que pensamos, dizemos e fazemos. Em consequ\u00eancia, visto que cada um de n\u00f3s somos pecadores e h\u00e1 muitos de n\u00f3s no mundo, \u00e9 exatamente por isso que precisamos de credos e confiss\u00f5es.<\/p>\n

OS CREDOS NOS UNEM<\/strong><\/p>\n

Ao contr\u00e1rio da opini\u00e3o popular, temos credos e confiss\u00f5es n\u00e3o para nos dividir, mas para nos unir nas cren\u00e7as fundamentais da \u00fanica f\u00e9 verdadeira. A doutrina n\u00e3o divide, nem os credos, nem as confiss\u00f5es. O pecado \u00e9 o que nos divide, e a doutrina \u00e9 o que nos une. Por meio de nossa uni\u00e3o com Cristo e do poder do Esp\u00edrito Santo, a nossa afirma\u00e7\u00e3o da doutrina b\u00edblica \u00e9 o \u00fanico elemento que pode unir uma igreja constitu\u00edda de pecadores arrependidos que s\u00e3o salvos por nosso Deus soberano, a quem confessamos.<\/p>\n

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Burke Parsons argumenta neste artigo que todos possu\u00edmos um credo, por isso a import\u00e2ncia de nos basearmos em credos b\u00edblicos e historicamente 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