{"id":69342,"date":"2024-10-05T08:00:29","date_gmt":"2024-10-05T11:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=69342"},"modified":"2024-10-02T15:20:43","modified_gmt":"2024-10-02T18:20:43","slug":"wibrandis-rosenblatt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/10\/wibrandis-rosenblatt\/","title":{"rendered":"Wibrandis Rosenblatt | 1504\u20131564"},"content":{"rendered":"

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\"\"Em 1504, Wibrandis Rosenblatt nasceu em S\u00e4ckingen, Alemanha. Nos sessenta anos seguintes, ela se casaria e ficaria vi\u00fava quatro vezes, inspirando um escritor a descrev\u00ea-la como a Reformationfrau – “a Noiva da Reforma”.<\/span><\/p>\n

Ludwig Keller<\/span><\/h2>\n

Seu casamento em 1524 com Ludwig Keller durou pouco. Em julho de 1526, Wibrandis, 22, ficou vi\u00fava e tinha uma filha, tamb\u00e9m chamada Wibrandis.<\/span><\/p>\n

Entre os l\u00edderes da Reforma, o casamento clerical estava se tornando “uma nova maneira de servir a comunidade de Jesus Cristo”. Johannes Oecolampadius havia defendido publicamente a liberdade dos pastores de se casarem, embora ele pr\u00f3prio ainda fosse solteiro (<\/span>Frau Wibrandis<\/span><\/a>, 15). O amigo de Oecolampadius, Wolfgang Capito, escreveu-lhe: “Se uma pessoa adequada for indicada para voc\u00ea, acho que voc\u00ea n\u00e3o deve recusar. Ter um c\u00f4njuge de zelo semelhante ser\u00e1 uma gl\u00f3ria para o Senhor.”<\/span><\/p>\n

Johannes Oecolampadius<\/span><\/h2>\n

Algu\u00e9m deve ter recomendado Wibrandis para Johannes Oecolampadius. Em 15 de mar\u00e7o de 1528, eles se casaram, espantando algumas pessoas por conta da diferen\u00e7a de idade – ele com 45 e ela com 24 – mas fazendo com que a maioria dos amigos se alegrasse. Ele escreveu em uma carta: “O Senhor me deu uma irm\u00e3 e esposa. . . uma vi\u00fava com v\u00e1rios anos de experi\u00eancia sobre carregar a cruz. Eu gostaria que ela fosse mais velha, mas n\u00e3o vejo nela sinais de petul\u00e2ncia juvenil. Oro ao Senhor para que nos conceda um casamento longo e feliz” (<\/span>Women of the Reformation [Mulheres da Reforma]<\/span><\/a>, 82).<\/span><\/p>\n

Ainda naquele momento, os ministros n\u00e3o se casavam h\u00e1 v\u00e1rias centenas de anos. Wibrandis e outras esposas de reformadores do s\u00e9culo XVI tornaram-se amigas por meio de cartas, determinando e moldando seu novo papel \u00e0 medida que o viviam.<\/span><\/p>\n

Logo, tr\u00eas crian\u00e7as foram adicionadas \u00e0 sua fam\u00edlia – Eusebius, Aletheia e Irene – antes da morte de Oecolampadius em novembro de 1531 devido ao envenenamento do sangue por um abscesso. Nesse mesmo m\u00eas, a esposa de Capito, Agnes, tamb\u00e9m morreu.<\/span><\/p>\n

Wolfgang Capito<\/span><\/h2>\n

As propens\u00f5es de Martin Bucer entraram em a\u00e7\u00e3o. “Minha escolha para Capito \u00e9 a vi\u00fava de Oecolampadius… Ele me escreve que ficou muito emocionado por ver a vi\u00fava Wibrandis com suas crian\u00e7as \u00f3rf\u00e3s” (<\/span>Women of the Reformation [Mulheres da Reforma]<\/span><\/a>, 85). Wibrandis e Capito se casaram em 11 de agosto de 1532.<\/span><\/p>\n

Capito era pastor da Igreja New St. Peter em Estrasburgo. Sua fam\u00edlia inclu\u00eda a m\u00e3e de Wibrandis e os quatro filhos de seus casamentos anteriores. Mais cinco nasceram – Agnes, Dorothea, Irene (ap\u00f3s a morte de Irene Oecolampadius), John Simon e Wolfgang.<\/span><\/p>\n

“Como ela conteve suas fraquezas, equilibrou seu or\u00e7amento e manteve seu doce lar, sua conquista pertence aos anais de hero\u00edsmos n\u00e3o registrados” (<\/span>Women of the Reformation [Mulheres da Reforma]<\/span><\/a>, p. 87). Mas a peste em 1540 levou seus filhos Eusebius, Dorothea, Wolfgang e tamb\u00e9m o pr\u00f3prio Capito.<\/span><\/p>\n

Martin Bucer<\/span><\/h2>\n

A not\u00edcia da morte de Capito chegou aos Bucers quando Elisabeth Bucer estava perto da morte. Elisabeth implorou ao marido e Wibrandis que eles se casassem depois que ela morresse, e eles o fizeram em abril de 1542.<\/span><\/p>\n

Bucer escreveu: “N\u00e3o h\u00e1 nada que eu possa desejar em minha nova esposa, exceto que ela \u00e9 muito atenciosa e sol\u00edcita. Ela n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o livre de cr\u00edticas quanto minha primeira esposa… S\u00f3 espero poder ser t\u00e3o gentil com minha nova esposa quanto ela \u00e9 comigo. Mas, oh, que tristeza por aquela que perdi” (<\/span>Women of the Reformation [Mulheres da Reforma]<\/span><\/a>, pp. 87\u201388).<\/span><\/p>\n

Podemos imaginar a dor semelhante de Wibrandis por seus tr\u00eas falecidos maridos. Pela quarta vez, ela se adaptou a um novo marido, aprendendo como eles se amariam e se apoiariam mutuamente de acordo com suas necessidades, minist\u00e9rios e prefer\u00eancias particulares.<\/span><\/p>\n

Em 1548, novas leis exigiam que as igrejas protestantes cumprissem condi\u00e7\u00f5es que Bucer n\u00e3o poderia endossar. Ele fugiu para o ex\u00edlio na Inglaterra e lecionou em Cambridge, enquanto ajudava na tradu\u00e7\u00e3o b\u00edblica e no desenvolvimento da liturgia. Depois de apenas um ano, sofrendo um inverno frio e \u00famido e uma longa lista de doen\u00e7as f\u00edsicas, ele pediu a Wibrandis que viesse. Ela veio e acabou trazendo a fam\u00edlia.<\/span><\/p>\n

Durante os \u00faltimos meses de Bucer, Wibrandis cuidou dele quase constantemente, fazendo tamb\u00e9m o que fosse necess\u00e1rio para cuidar do resto de sua fam\u00edlia, composta pelas crian\u00e7as e sua m\u00e3e. Ap\u00f3s a morte de seu marido em fevereiro de 1551, Wibrandis escreveu in\u00fameras cartas articuladas para resolver suas finan\u00e7as e mudar a fam\u00edlia de volta para Estrasburgo. Algumas estavam em alem\u00e3o, outras em latim, revelando sua facilidade com a linguagem e as l\u00ednguas.<\/span><\/p>\n

Wibrandis, a mulher<\/span><\/h2>\n

Para que n\u00e3o sejamos tentados a ver uma mulher passiva varrida pelas circunst\u00e2ncias e pelas decis\u00f5es de homens imponentes, aqui est\u00e1 a voz forte de Wibrandis para seu filho Simon John Capito, na universidade:<\/span><\/p>\n

N\u00e3o tenho not\u00edcias suas h\u00e1 algum tempo, mas sei bem que, se tivesse, as not\u00edcias n\u00e3o teriam sido reconfortantes… Se eu pudesse viver at\u00e9 o dia em que tiver boas not\u00edcias suas. Ent\u00e3o eu morreria de alegria… Se voc\u00ea seguisse os passos de seu pai, ent\u00e3o a vov\u00f3, as irm\u00e3s e os sogros dariam suas pr\u00f3prias vidas por voc\u00ea… Se voc\u00ea for se comportar adequadamente, volte para casa. Se voc\u00ea n\u00e3o puder, ent\u00e3o fa\u00e7a o que quiser. Desejo-lhe um bom ano. Sua m\u00e3e fiel. (<\/span>Women of the Reformation [Mulheres da Reforma]<\/span><\/a>, 93\u201394)<\/span><\/p>\n

Em 1564, Basel perdeu 7.000 para a peste, incluindo Wibrandis Rosenblatt. Ela foi enterrada ao lado de Oecolampadius.<\/span><\/p>\n

Hoje, em Bad S\u00e4ckingen, sua cidade natal, fica Wibrandis-Rosenblatt-Weg, uma pequena rua que leva \u00e0 margem do Reno. Ao lado da rua ergue-se o campan\u00e1rio da Evangelische Kirchengemeinde, uma igreja protestante.<\/span><\/p>\n

Para mais informa\u00e7\u00f5es sobre Wibrandis Rosenblatt:<\/span><\/p>\n

Women of the Reformation [Mulheres da Reforma]<\/span><\/a> por Roland Bainton<\/span><\/p>\n

Publicado originalmente em DesiringGod.org<\/a> e traduzido e distribu\u00eddo em Portugu\u00eas em parceria com o Minist\u00e9rio Fiel e Voltemos ao Evangelho.<\/h6>\n
Produ\u00e7\u00e3o de audio por DBVoz Studios (voz de Duda Baguera<\/em>). Revis\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o por Vinicius Lima<\/em>.<\/h6>\n

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Em 1504, Wibrandis Rosenblatt nasceu em S\u00e4ckingen, Alemanha. 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