{"id":69473,"date":"2024-10-11T08:00:03","date_gmt":"2024-10-11T11:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=69473"},"modified":"2024-10-07T11:18:41","modified_gmt":"2024-10-07T14:18:41","slug":"martin-bucer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/10\/martin-bucer\/","title":{"rendered":"Martin Bucer 1491\u20131551"},"content":{"rendered":"

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Martin Bucer pode ser o reformador mais importante de quem voc\u00ea nunca ouviu falar. Ele liderou \u00e0 sombra dos outros gigantes alem\u00e3es Lutero e Mel\u00e2ncton, mas comandou o que se tornou, pelo menos por um tempo, a capital do mundo protestante.<\/span><\/p>\n

Bucer nasceu perto de Estrasburgo em 11 de novembro de 1491. Aos quinze anos, ele se juntou ao claustro dominicano, um grupo mon\u00e1stico de pregadores cat\u00f3licos romanos. Frades como Bucer cumpriam os votos de pobreza, castidade e obedi\u00eancia, mas, ao contr\u00e1rio dos monges, o faziam entre o povo, servindo em comunidade, n\u00e3o isoladamente.<\/span><\/p>\n

O frade mais cobi\u00e7ado da Alemanha<\/b><\/h2>\n

\"\"Martin Bucer ouviu Martinho Lutero pela primeira vez em abril de 1518 (Bucer tinha 26 anos; Lutero, 34). Ele foi cativado por Lutero, especialmente sua convic\u00e7\u00e3o de que somos justificados somente pela f\u00e9, \u00e0 parte de qualquer contribui\u00e7\u00e3o ou m\u00e9rito nosso. Tr\u00eas anos depois, ele n\u00e3o apenas deixou a ordem dominicana para pregar o Evangelho, mas tamb\u00e9m abandonou seus votos mon\u00e1sticos e decidiu se casar, tornando-o repentinamente o frade mais cobi\u00e7ado (e radical) da Alemanha. Ele se casou com uma freira (nada menos) chamada Elizabeth.<\/span><\/p>\n

Embora Lutero tenha levado Bucer \u00e0 Reforma, Bucer n\u00e3o concordava com seu pai espiritual em tudo, em parte porque j\u00e1 havia sido fortemente influenciado por Erasmo, a quem apreciava e admirava apesar de suas diferen\u00e7as teol\u00f3gicas. A inclina\u00e7\u00e3o geralmente mais inclusiva e ecum\u00eanica de Bucer o posicionou providencialmente para desempenhar um papel significativo no movimento mais amplo.<\/span><\/p>\n

Reforma com modera\u00e7\u00e3o<\/b><\/h2>\n

Estrasburgo tornou-se o centro do protestantismo em grande parte porque Bucer e outros l\u00edderes permaneceram abertos em muitas das quest\u00f5es mais controversas e divisivas. Por exemplo, em 1529, Bucer intermediou um encontro hist\u00f3rico, embora hostil, entre Lutero e Zu\u00ednglio sobre a Ceia do Senhor. Sendo ele mesmo previsivelmente simp\u00e1tico em ambas as dire\u00e7\u00f5es, ele uniu os dois lados na esperan\u00e7a de alcan\u00e7ar o tipo de acordo que pudesse catalisar a unifica\u00e7\u00e3o dos dois principais fios da Reforma.<\/span><\/p>\n

Embora a reuni\u00e3o n\u00e3o tenha conseguido dar origem a um acordo sobre a Ceia do Senhor, ela ilustra o tipo de papel que o ex-frade desempenhou – entre Lutero e Zu\u00ednglio, entre os protestantes tradicionais e os anabatistas mais radicais, at\u00e9 mesmo entre reformadores e cat\u00f3licos. Em vez de formar e liderar um movimento distinto pr\u00f3prio – os Buceranos, se voc\u00ea preferir – ele se esfor\u00e7ou para reunir movimentos sob o ensino claro das Escrituras em um grande caldeir\u00e3o crist\u00e3o. Ele percebeu e valorizou o precioso poder da solidariedade.<\/span><\/p>\n

Os primeiros pequenos grupos<\/b><\/h2>\n

Como a estranha prole espiritual de Lutero e Erasmo, a Reforma de Bucer assumiu um sabor distinto e ecl\u00e9tico. Inicialmente, ele enfatizou simultaneamente que a justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 somente pela f\u00e9, ao mesmo tempo em que exigia zelosamente a disciplina capacitada pelo Esp\u00edrito e as boas obras na vida crist\u00e3. Bom at\u00e9 agora. No entanto, mais tarde na vida, ele falou de um tipo de “dupla justifica\u00e7\u00e3o” que era pelo menos confusa, se n\u00e3o obscurecesse a linha de “somente a f\u00e9”.<\/span><\/p>\n

De uma forma ou de outra, Bucer se importava com a conduta crist\u00e3. Como resultado, ele buscou persistentemente meios de disciplina eclesi\u00e1stica. Primeiro, ele foi aos funcion\u00e1rios em Estrasburgo, implorando por uma aplica\u00e7\u00e3o mais rigorosa. Quando o governo se recusou a impor padr\u00f5es mais rigorosos de obedi\u00eancia, ele formou grupos volunt\u00e1rios de crentes dentro das igrejas locais com o prop\u00f3sito de responsabilidade regular e disciplina eclesi\u00e1stica. Assim, Bucer pode muito bem ser o pai improv\u00e1vel (e relutante) do pequeno grupo moderno.<\/span><\/p>\n

Depois de ser exilado, Jo\u00e3o Calvino testemunhou o tipo de disciplina eclesi\u00e1stica fundada em Estrasburgo e constru\u00edda sobre os mesmos princ\u00edpios quando retornou a Genebra. Calvino passou alguns de seus anos mais felizes aprendendo com Bucer em Estrasburgo, enquanto pastoreava uma congrega\u00e7\u00e3o de refugiados franceses.<\/span><\/p>\n

A cola alem\u00e3<\/b><\/h2>\n

A primeira esposa de Bucer, de vinte anos, morreu de peste em 1542. Em seu leito de morte, ela encorajou Martin a se casar com Wibrandis Rosenblatt. Wibrandis, mais tarde apelidada de “A Noiva da Reforma”, j\u00e1 havia se casado e enterrado tr\u00eas importantes reformadores: Ludwig Keller, Johannes Oecolampadius e Wolfgang Capito (tamb\u00e9m de Estrasburgo). Apenas sete anos depois, ela enterrou seu quarto marido.<\/span><\/p>\n

Embora o ex-frade tenha ajudado a abrir o caminho para o casamento para monges convertidos, ele tamb\u00e9m abriu uma porta mais ampla para o div\u00f3rcio, mas apenas como “um \u00faltimo recurso absoluto e geralmente raro, como a pena de morte por adult\u00e9rio” (Reforma, 660). Suas exce\u00e7\u00f5es se tornaram uma ponta afiada, esculpindo uma abertura semelhante em toda a Europa protestante.<\/span><\/p>\n

Em 1549, quando o \u00cdnterim de Augsburgo for\u00e7ou os protestantes em Estrasburgo a readotar as cren\u00e7as e pr\u00e1ticas cat\u00f3licas tradicionais, Bucer aceitou o convite de Thomas Cranmer para se refugiar por um tempo em Cambridge, Inglaterra, como Professor Regius de Divindade. Ele morreu apenas dois anos depois, em 1551, antes que pudesse retornar a Estrasburgo.<\/span><\/p>\n

Muitos ignoraram o menos conhecido Bucer, provavelmente porque ele n\u00e3o teve o timing<\/em> de Lutero e Zu\u00ednglio nem a precis\u00e3o sutil de Mel\u00e2ncton e Calvino, preferindo, em vez disso, fazer a ponte e promover a unidade entre os Reformadores. E \u00e9 precisamente por isso que devemos nos lembrar dele – a cola alem\u00e3 da Reforma Protestante.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Para saber mais sobre Martin Bucer:<\/p>\n

The Reformation: A History<\/em><\/a> por Diarmaid MacCulloch<\/p>\n

Reformers in the Wings<\/em><\/a> por David C. Steinmetz<\/p>\n

 <\/p>\n

Publicado originalmente em DesiringGod.org<\/a> e traduzido e distribu\u00eddo em Portugu\u00eas em parceria com o Minist\u00e9rio Fiel e Voltemos ao Evangelho.<\/h6>\n
Produ\u00e7\u00e3o de audio por DBVoz Studios (voz de Duda Baguera<\/em>). Revis\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o por Vinicius Lima<\/em>.<\/h6>\n

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