{"id":69479,"date":"2024-10-13T08:00:33","date_gmt":"2024-10-13T11:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=69479"},"modified":"2024-10-07T11:27:15","modified_gmt":"2024-10-07T14:27:15","slug":"margarida-de-navarra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/10\/margarida-de-navarra\/","title":{"rendered":"Margarida de Navarra 1492-1549"},"content":{"rendered":"

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Com um mil\u00eanio de catolicismo romano sob sua coroa, a Fran\u00e7a do in\u00edcio do s\u00e9culo XVI dificilmente era amiga dos pros\u00e9litos protestantes. Questione a Vulgata, enfrente o interrogat\u00f3rio. Endosse os ensinamentos de Lutero ou Calvino, prepare-se para aprender uma li\u00e7\u00e3o de heresia. Negue a autoridade papal, negue a si mesmo a vis\u00e3o do sol ou at\u00e9 mesmo a chance de viver. O rei franc\u00eas teria seu jeito cat\u00f3lico romano de agir – isto \u00e9, a menos que sua irm\u00e3 reformada interviesse.<\/span><\/p>\n

Leitura Perigosa<\/b><\/h2>\n

A \u00fanica irm\u00e3 de Francisco I (r. 1515\u20131547), Margarida de Navarra, recebeu uma educa\u00e7\u00e3o digna de uma herdeira leg\u00edtima e n\u00e3o apenas de uma princesa-irm\u00e3. Sua m\u00e3e, Louise de Savoy, uma mulher instru\u00edda, parecia n\u00e3o poupar texto ou filosofia quando se tratava da instru\u00e7\u00e3o de seus dois filhos. Talvez Louise tenha sido a primeira a expor Margarida \u00e0 figura controversa de Erasmo e, por meio do humanismo crist\u00e3o de Erasmo, ao Novo Testamento grego original.<\/span><\/p>\n

\"\"For\u00e7ada a se casar em 1509, Margarida se viu n\u00e3o apenas com um marido, mas com uma quantidade surpreendente de tempo sozinha, com acesso aberto aos recursos de seu novo c\u00f4njuge. (Charles, Duque de Alen\u00e7on, preferia estar fora, ca\u00e7ando.) Ent\u00e3o, embora seu nome tivesse mudado, seus interesses n\u00e3o. Ela passava a maior parte do tempo em Alen\u00e7on, construindo uma biblioteca diversificada, jantando com poetas renascentistas, conversando com pregadores evang\u00e9licos e servindo aos pobres.<\/span><\/p>\n

Quando seu irm\u00e3o vestiu a coroa francesa em 1515, os holofotes cat\u00f3licos rec\u00e9m-descobertos de Margarida n\u00e3o a impediram de ler obras protestantes “perigosas”, principalmente as de Martinho Lutero. No mesmo ano em que suas Noventa e Cinco Teses abalaram a Alemanha, ela solicitou uma tradu\u00e7\u00e3o para o franc\u00eas. Seus escritos confirmaram o que a pr\u00f3pria leitura de Margarida havia come\u00e7ado a descobrir: a Palavra de Deus e a obra de Cristo, a natureza do perd\u00e3o e da f\u00e9 salvadora – eles n\u00e3o eram exatamente como a Igreja Cat\u00f3lica e a Vulgata Latina os faziam parecer.<\/span><\/p>\n

Sens\u00edvel em Esp\u00edrito<\/b><\/p>\n

Quando o Papa Le\u00e3o X excomungou Martinho Lutero em 1521, Margarida apareceu em desordem. Ela amava a Igreja, mas por que eles odiavam o padre e o professor que ela tanto admirava – melhor ainda, aquele que ela achava t\u00e3o b\u00edblico?<\/span><\/p>\n

A conflituosa Margarida buscou o conselho de membros do C\u00edrculo de Meaux, um grupo de evang\u00e9licos franceses que abra\u00e7aram muitos ensinamentos da Reforma, como a justifica\u00e7\u00e3o somente pela f\u00e9 e a Sola Scriptura. Ao confiar em tais crist\u00e3os, Margarida provou ser mais sens\u00edvel \u00e0s verdades das Escrituras e \u00e0 dire\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito do que aos padr\u00f5es religiosos e sociais da Fran\u00e7a, n\u00e3o obstante qu\u00e3o poderosos e at\u00e9 mesmo amea\u00e7adores esses padr\u00f5es pudessem ser.<\/span><\/p>\n

Afinal, Margarida possu\u00eda seu pr\u00f3prio grau de poder. Ela come\u00e7ou a us\u00e1-lo n\u00e3o apenas para seguir suas convic\u00e7\u00f5es dentro da Igreja Cat\u00f3lica, mas para proteger os protestantes franceses que estavam firmes, mas desprotegidos do lado de fora.<\/span><\/p>\n

O poder do poder<\/b><\/h2>\n

Margarida era mais do que uma familiar para o rei franc\u00eas – ela era uma irm\u00e3 amada e muito estimada. Francisco rejeitou as reclama\u00e7\u00f5es sobre a tend\u00eancia protestante de Margarida, dizendo: \u201cSe o que voc\u00ea diz \u00e9 verdade, eu a amo demais para permitir que ela seja perturbada por causa disso\u201d (Reformation Women, 30).<\/span><\/p>\n

Francisco faria muito mais do que deixar Margarida em paz. Ela podia falar abertamente de Cristo na corte cat\u00f3lica, ganhando outros nobres para as convic\u00e7\u00f5es reformadas. E se esses mesmos nobres se encontrassem presos por sua f\u00e9 rec\u00e9m-descoberta, eles poderiam esperar que Marguerite implorasse liberdade em seu nome. Seu irm\u00e3o frequentemente atendia ao pedido, junto com muitos outros.<\/span><\/p>\n

Em 1527, ela adicionou “rainha” \u00e0 sua lista de altas posi\u00e7\u00f5es. Com seu primeiro marido morto em batalha, ela veio a se casar com Henrique d’Albret, rei de Navarra, uma regi\u00e3o montanhosa situada entre a Espanha e a Fran\u00e7a. Quando Margarida trocou Paris por N\u00e9rac, capital de Navarra, ela perdeu o dom\u00ednio sobre as decis\u00f5es de seu irm\u00e3o. Mas como rainha de Navarra, ela ganhou outro tipo de poder protetor: o poder de conceder asilo.<\/span><\/p>\n

Embora seu novo marido fosse cat\u00f3lico, \u00e0s vezes de forma agressiva, seu novo reino era historicamente tolerante em rela\u00e7\u00e3o a outras religi\u00f5es. Margarida estendeu N\u00e9rac como uma cidade de ref\u00fagio para aqueles que fugiam da persegui\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m menos que o pr\u00f3prio Jo\u00e3o Calvino, certa vez, encontrou seguran\u00e7a nas m\u00e3os de Margarida.<\/span><\/p>\n

Uma rainha para o pr\u00f3ximo<\/b><\/h2>\n

Embora Marguerite nunca tenha deixado de desfrutar de seguran\u00e7a pessoal e liberdade de express\u00e3o, sua posi\u00e7\u00e3o no bem-estar dos outros diminuiria com o passar do tempo, especialmente ap\u00f3s o outono de 1534. No que \u00e9 conhecido como o Caso dos Cartazes, cartazes depreciando a missa foram secretamente pendurados em toda a Fran\u00e7a, o mais infame no quarto de Francisco. Com o rei se sentindo muito mais furioso do que enganado, ele agora permitiria uma viol\u00eancia muito maior contra os protestantes. O rancor triunfou sobre o amor por sua irm\u00e3, e pessoas como Antoine Augereau, que trabalhava com impress\u00f5es de conte\u00fado protestante, foram enforcadas por sua f\u00e9.<\/span><\/p>\n

Talvez as convic\u00e7\u00f5es reformadas de Margarida tamb\u00e9m tenham diminu\u00eddo \u00e0 medida que ela envelhecia. Ela cortou os la\u00e7os com Calvino depois que ele criticou publicamente os homens em quem ela confiava. E embora os escritos de Margarida tenham rejeitado por muito tempo rituais cat\u00f3licos antib\u00edblicos, mais tarde em sua vida ela participou de um banquete em homenagem a S\u00e3o Martinho. Ela estava endossando o culto dos santos ou apaziguando um irm\u00e3o e rei? Sua motiva\u00e7\u00e3o permanece um mist\u00e9rio.<\/span><\/p>\n

O que sabemos \u00e9 que Margarida de Navarra desejava ver a Palavra de Deus acess\u00edvel, o Filho exaltado e sua igreja unida. E antes de morrer, Margarida esperava que mais – muito, muito mais – pudesse ser dito sobre sua \u00fanica filha sobrevivente um dia.<\/span><\/p>\n

Deus, estou certa, levar\u00e1 avante a obra que Ele me permitiu come\u00e7ar, e meu lugar ser\u00e1 mais do que preenchido por minha filha, que tem a energia e a coragem moral, nas quais, temo, tenho sido deficiente.<\/span><\/i> (Reformation Women, 39)<\/span><\/p>\n

Em Jeanne d’Albret, futura rainha de Navarra e defensora da Reforma Francesa, Deus realmente levaria adiante a obra de Margarida, a princesa protetora.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Para saber mais sobre Margarida de Navarra:<\/p>\n

The French Huguenots and Wars of Religion<\/em><\/a> por Stephen M. Davis<\/p>\n

Women and the Reformation<\/em><\/a> por Kirsi Stjerna<\/p>\n

 <\/p>\n

Publicado originalmente em DesiringGod.org<\/a> e traduzido e distribu\u00eddo em Portugu\u00eas em parceria com o Minist\u00e9rio Fiel e Voltemos ao Evangelho.<\/h6>\n
Produ\u00e7\u00e3o de audio por DBVoz Studios (voz de Duda Baguera<\/em>). Revis\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o por Vinicius Lima<\/em>.<\/h6>\n

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Margarida provou ser mais sens\u00edvel \u00e0s verdades das Escrituras e \u00e0 dire\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito do que aos padr\u00f5es religiosos e sociais da Fran\u00e7a, n\u00e3o obstante qu\u00e3o poderosos e at\u00e9 mesmo amea\u00e7adores esses padr\u00f5es pudessem ser.<\/p>\n","protected":false},"author":1042,"featured_media":69232,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[507],"tags":[3874,592],"class_list":["post-69479","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-da-igreja","tag-aqui-nos-permanecemos","tag-desiring-god","tema-historia-e-biografias","tema-reforma-protestante","categoria-artigo"],"yoast_head":"\nMargarida de Navarra 1492-1549 - 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