{"id":69565,"date":"2024-10-17T08:00:27","date_gmt":"2024-10-17T11:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=69565"},"modified":"2024-10-15T17:45:18","modified_gmt":"2024-10-15T20:45:18","slug":"ulrico-zuinglio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/10\/ulrico-zuinglio\/","title":{"rendered":"Ulrico Zu\u00ednglio 1484-1531"},"content":{"rendered":"

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Para citar o subt\u00edtulo de uma biografia de 1959 do grande reformador su\u00ed\u00e7o, Ulrico Zu\u00ednglio foi, em grande parte, \u201co terceiro homem da Reforma\u201d. Como tal, ele foi negligenciado em um grau significativo pelos estudos da Reforma. Esses estudos acharam mais f\u00e1cil se concentrarem em Lutero e Calvino, ambos os quais deixaram uma tradi\u00e7\u00e3o clara.<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, a abordagem marcial de Zu\u00ednglio \u00e0 reforma da igreja medieval tardia – que culminou com sua morte no campo de batalha em Kappel, em outubro de 1531 – dificilmente \u00e9 um modelo a ser imitado. Enquanto os colegas reformadores su\u00ed\u00e7os de Zu\u00ednglio procuravam colocar a morte violenta de Zu\u00ednglio da melhor maneira poss\u00edvel, outros reformadores, como Martinho Lutero, n\u00e3o eram t\u00e3o otimistas sobre o que aconteceu em Kappel. Nas palavras de Lutero, Zu\u00ednglio havia morrido “em grande pecado e blasf\u00eamia”. O desafio de dar sentido ao fim de Zu\u00ednglio revela que o reformador su\u00ed\u00e7o \u00e9 uma figura complexa cuja hist\u00f3ria desafia tanto a hagiografia quanto a demoniza\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

\u00c0s Escrituras e Zurique<\/b><\/h3>\n

O local de nascimento de Zu\u00ednglio ficava a cerca de sessenta quil\u00f4metros de Zurique, em um t\u00edpico chal\u00e9 su\u00ed\u00e7o bem acima de tr\u00eas mil p\u00e9s acima do n\u00edvel do mar. Ap\u00f3s o ensino m\u00e9dio em Basel, ele frequentou a Universidade de Viena por quatro anos e depois retornou a Basel para estudar na universidade de l\u00e1, um centro de estudos renascentistas. Sob a influ\u00eancia do estudioso Thomas Wyttenbach (1472 a 1526), Zu\u00ednglio se comprometeu com o ideal renascentista de estudar as fontes da cultura ocidental na antiguidade, o que o levou a abra\u00e7ar a necessidade de afirmar o Sola Scriptura para a Reforma da igreja (embora seu pr\u00f3prio despertar espiritual ainda estivesse por vir).<\/span><\/p>\n

Ap\u00f3s o encerramento de seus estudos acad\u00eamicos formais em 1506, ele recebeu um chamado para ser o padre na par\u00f3quia rural de Glarus, onde permaneceria at\u00e9 1516. Durante esse tempo, ele come\u00e7ou a questionar seriamente a natureza da sociedade su\u00ed\u00e7a medieval tardia e seu fracasso em refletir o cristianismo das Escrituras. Os su\u00ed\u00e7os forneciam mercen\u00e1rios a grande parte do sul da Europa – na verdade, o Vaticano tem at\u00e9 hoje uma Guarda Su\u00ed\u00e7a – mas com os jovens lutando por dinheiro e gl\u00f3ria, suas comunidades estavam sendo reduzidas \u00e0 pobreza. Tais quest\u00f5es de decl\u00ednio social e pol\u00edtico e a necessidade de renova\u00e7\u00e3o da comunidade colocaram Zu\u00ednglio no caminho para a Reforma.<\/span><\/p>\n

Uma curta estadia nas proximidades de Einsiedeln, local de um santu\u00e1rio popular para a Virgem Maria, ocorreu de 1516 a 1518. Infelizmente, esse per\u00edodo terminou em meio a acusa\u00e7\u00f5es bem fundamentadas de comportamento sexual impr\u00f3prio com a filha de uma figura influente da comunidade. Um dom para a prega\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, levou \u00e0 nomea\u00e7\u00e3o de Zu\u00ednglio no final de 1518 para a Grossm\u00fcnster, a principal igreja no cora\u00e7\u00e3o de Zurique, uma cidade que abrigava cerca de sete mil pessoas.<\/span><\/p>\n

Pontos de virada na Reforma<\/b><\/h3>\n

\"\"Desde quase o in\u00edcio de seu minist\u00e9rio em Zurique, Zu\u00ednglio fez da prega\u00e7\u00e3o expositiva o cora\u00e7\u00e3o de seu pastorado. Em 1519, ele tamb\u00e9m se deparou com alguns tratados de Martinho Lutero que o convenceram da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 somente. Nessa \u00e9poca, Zu\u00ednglio dizia que Lutero era nada menos que um novo Elias. Mas a Reforma Zuingliana n\u00e3o dependia de Lutero. Nas palavras de Zu\u00ednglio, “Se Lutero bebeu onde n\u00f3s bebemos, ent\u00e3o ele tem em comum conosco a doutrina evang\u00e9lica” (Ulrich Zwingli: Early Writings, 176).<\/span><\/p>\n

Em agosto de 1519, a Peste Negra (a peste bub\u00f4nica) tamb\u00e9m atingiu Zurique, matando cerca de 1.500 pessoas. O pr\u00f3prio Zu\u00ednglio foi contaminado e quase morreu – na verdade, rumores fora de Zurique o colocaram entre os mortos. Mas ele se recuperou. Foi um ponto de virada fundamental em sua vida, pois ele se comprometeu sem reservas com Deus e com a implementa\u00e7\u00e3o de sua vontade na cidade su\u00ed\u00e7a. Como ele escreveu sobre Deus em novembro de 1520: “Aprendi a me submeter totalmente \u00e0 Sua vontade divina”.<\/span><\/p>\n

Um segundo ponto de virada ocorreu na noite de 9 de mar\u00e7o de 1522, durante a Quaresma, o tradicional per\u00edodo medieval de prepara\u00e7\u00e3o para a P\u00e1scoa. Naquela noite, um dos amigos de Zu\u00ednglio teve uma refei\u00e7\u00e3o simples de salsichas com alguns outros amigos. Mas isso desafiava a lei da igreja, que proibia o consumo de carne durante a Quaresma. Zu\u00ednglio, que estava presente, n\u00e3o participou, mas tamb\u00e9m n\u00e3o se op\u00f4s. De fato, no m\u00eas seguinte, Zu\u00ednglio publicou um pequeno panfleto defendendo o consumo de salsichas naquela noite e, de forma mais geral, afirmando a liberdade que o povo de Deus tem em Cristo.<\/span><\/p>\n

Chega de missa!<\/b><\/h3>\n

O ponto de virada chave veio, no entanto, em 1525, quando a missa foi abandonada em Zurique. A essa altura, Zu\u00ednglio, como Lutero, passou a rejeitar a doutrina medieval da transubstancia\u00e7\u00e3o, na qual a Igreja de Roma argumentava que o p\u00e3o e o vinho deixam de ser p\u00e3o e vinho pois se tornaram o pr\u00f3prio corpo e sangue de Cristo na Eucaristia. Mas enquanto Lutero estava convencido de que a Ceia do Senhor ainda transmitia o pr\u00f3prio corpo e sangue de Cristo junto com p\u00e3o e vinho reais, Zu\u00ednglio acreditava que a presen\u00e7a de Cristo era espiritual e n\u00e3o corp\u00f3rea. Quando os dois reformadores alem\u00e3es se encontraram em Marburg em 1529, essa diferen\u00e7a provou ser um grande obst\u00e1culo para a uni\u00e3o desses dois homens not\u00e1veis e suas reformas.<\/span><\/p>\n

Dois anos ap\u00f3s esta reuni\u00e3o que significou a divis\u00e3o decisiva entre as alas luterana e reformada da Reforma Alem\u00e3, as tropas cat\u00f3licas romanas marcharam sobre Zurique na confian\u00e7a de que os luteranos n\u00e3o viriam em aux\u00edlio dos zuriques. Embora Zu\u00ednglio tenha morrido no conflito que se seguiu, a Reforma de Zurique continuou sob o comando de seu leal colaborador, Heinrich Bullinger. E assim a paix\u00e3o de Zu\u00ednglio pelas Escrituras e sua determina\u00e7\u00e3o de viver exclusivamente sob sua autoridade tornaram-se um componente-chave da tradi\u00e7\u00e3o reformada.<\/span><\/p>\n

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Para saber mais sobre Zu\u00ednglio:<\/p>\n

Zwingli: God\u2019s Armed Prophet<\/em><\/a> por Bruce Gordon<\/p>\n

Zwingli the Pastor: A Life in Conflict<\/em><\/a> por Stephen Brett Echer<\/p>\n

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Publicado originalmente em DesiringGod.org<\/a> e traduzido e distribu\u00eddo em Portugu\u00eas em parceria com o Minist\u00e9rio Fiel e Voltemos ao Evangelho.<\/h6>\n
Produ\u00e7\u00e3o de audio por DBVoz Studios (voz de Duda Baguera<\/em>). Revis\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o por Vinicius Lima<\/em>.<\/h6>\n

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Desde quase o in\u00edcio de seu minist\u00e9rio em Zurique, Zu\u00ednglio fez da prega\u00e7\u00e3o expositiva o cora\u00e7\u00e3o de seu pastorado.<\/p>\n","protected":false},"author":877,"featured_media":69232,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[507],"tags":[3874,592],"class_list":["post-69565","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-da-igreja","tag-aqui-nos-permanecemos","tag-desiring-god","tema-historia-e-biografias","tema-reforma-protestante","categoria-artigo"],"yoast_head":"\nUlrico Zu\u00ednglio 1484-1531 - 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