{"id":69611,"date":"2024-10-23T08:00:47","date_gmt":"2024-10-23T11:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=69611"},"modified":"2024-10-22T14:16:45","modified_gmt":"2024-10-22T17:16:45","slug":"joao-calvino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/10\/joao-calvino\/","title":{"rendered":"Jo\u00e3o Calvino 1509\u20131564"},"content":{"rendered":"

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No outono de 1539, Jo\u00e3o Calvino escreveu para Sadoleto, um cardeal italiano que buscava reconquistar Genebra para a Igreja Cat\u00f3lica Romana: “[Seu] zelo pela vida celestial [\u00e9] um zelo que mant\u00e9m um homem inteiramente devotado a si mesmo, e n\u00e3o, nem mesmo por uma express\u00e3o, o desperta para santificar o nome de Deus. “Ele continua dizendo que Sadoleto deveria “colocar diante [do homem], como o principal motivo de sua exist\u00eancia, o zelo em refletir a gl\u00f3ria de Deus” (Selections from His Writings, 89).<\/span><\/p>\n

Esta seria uma bandeira adequada sobre toda a vida e obra de Calvino – zelo para refletir a gl\u00f3ria de Deus. O significado essencial da vida e da prega\u00e7\u00e3o de Calvino \u00e9 que ele recuperou e incorporou uma paix\u00e3o pela realidade absoluta de Deus e sua majestade.<\/span><\/p>\n

Controlado pela Majestade<\/b><\/h3>\n

Calvino nasceu em 10 de julho de 1509, em Noyon, Fran\u00e7a, quando Martinho Lutero tinha 25 anos e tinha acabado de come\u00e7ar a ensinar a B\u00edblia em Wittenberg. A mensagem e o esp\u00edrito da Reforma n\u00e3o chegariam a Calvino por vinte anos e, nesse \u00ednterim, ele dedicou seus anos de jovem adulto ao estudo da teologia medieval, do direito e dos cl\u00e1ssicos.<\/span><\/p>\n

\"\"Mas em 1533, algo dram\u00e1tico aconteceu em sua vida por meio da influ\u00eancia do ensino da Reforma. Calvino relata como ele estava lutando para viver a f\u00e9 cat\u00f3lica com zelo quando “Deus, por uma convers\u00e3o repentina, subjugou e trouxe minha mente a um quadro ensin\u00e1vel… Tendo assim recebido algum gosto e conhecimento da verdadeira piedade, fui imediatamente inflamado por [um] intenso desejo de progredir” (Selections from His Writings, p. 26).<\/span><\/p>\n

De repente, Calvino viu e provou nas Escrituras a majestade de Deus. E naquele momento, tanto Deus quanto a Palavra de Deus foram t\u00e3o poderosamente autenticados em sua alma que ele se tornou o servo amoroso de Deus e sua Palavra pelo resto de sua vida.<\/span><\/p>\n

Pastor de Genebra<\/b><\/h3>\n

Calvino sabia que tipo de minist\u00e9rio ele queria. Ele queria ter o prazer da comodidade liter\u00e1ria para que pudesse promover a f\u00e9 reformada como um estudioso. Mas Deus tinha planos radicalmente diferentes.<\/span><\/p>\n

Depois de escapar de Paris e finalmente deixar a Fran\u00e7a inteiramente, Calvino pretendia ir para Estrasburgo para uma vida de produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria pac\u00edfica. Mas enquanto Calvino passava a noite em Genebra, Guilherme Farel, o impetuoso l\u00edder da Reforma naquela cidade, descobriu que ele estava l\u00e1 e o procurou. Foi um encontro que mudou o curso da hist\u00f3ria, n\u00e3o apenas para Genebra, mas para o mundo. Calvino lembra,<\/span><\/p>\n

Farel, que ardia de um zelo extraordin\u00e1rio para promover o Evangelho, soube imediatamente que meu cora\u00e7\u00e3o estava decidido a dedicar-me aos estudos particulares, … e descobrindo que n\u00e3o ganharia nada por meio de suas s\u00faplicas, passou a proferir uma impreca\u00e7\u00e3o de que Deus amaldi\u00e7oaria minha aposentadoria e a tranquilidade dos estudos que eu procurava, se eu me retirasse e me recusasse a dar assist\u00eancia, que no momento era de uma necessidade muito urgente. Por essa impreca\u00e7\u00e3o, fiquei t\u00e3o aterrorizado que desisti da viagem que havia empreendido.<\/span><\/i><\/p>\n

O curso de sua vida foi irrevogavelmente mudado. Nunca mais Calvino trabalharia no que ele chamou de “tranquilidade dos estudos”. De agora em diante, cada p\u00e1gina dos 48 volumes de livros, folhetos, serm\u00f5es, coment\u00e1rios e cartas que ele escreveu seria martelada na bigorna da responsabilidade pastoral. Nos 28 anos seguintes (al\u00e9m de um hiato de dois anos), Calvino se dedicou a expor a Palavra, exibindo a majestade de Deus nas Escrituras para seu rebanho genebrino.<\/span><\/p>\n

Gl\u00f3ria Recuperada<\/b><\/h3>\n

A necessidade da Reforma era fundamentalmente esta: Roma havia “destru\u00eddo a gl\u00f3ria de Cristo de muitas maneiras” (Portrait of Calvin, 113). A raz\u00e3o, de acordo com Calvino, era que a igreja foi “levada por tantas doutrinas estranhas”, e isso “porque a excel\u00eancia de Cristo n\u00e3o \u00e9 mais percebida por n\u00f3s” (Portrait of Calvin, 66). Em outras palavras, o grande guardi\u00e3o da ortodoxia b\u00edblica ao longo dos s\u00e9culos foi um apaixonado pela gl\u00f3ria e pela excel\u00eancia de Deus em Cristo.<\/span><\/p>\n

A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9, em primeiro lugar, os conhecidos pontos cr\u00edticos da Reforma: justifica\u00e7\u00e3o, abusos sacerdotais, transubstancia\u00e7\u00e3o, ora\u00e7\u00f5es aos santos e autoridade papal. Por baixo de todos eles – e todos eles em jogo para Calvino – estava a quest\u00e3o fundamental de saber se a gl\u00f3ria de Deus estava brilhando em sua plenitude ou se estava de alguma forma sendo diminu\u00edda. Desde o in\u00edcio de seu minist\u00e9rio at\u00e9 o fim de sua vida, sua estrela-guia na vis\u00e3o foi a centralidade, a supremacia e a majestade da gl\u00f3ria de Deus.<\/span><\/p>\n

Desvendando os tesouros das Escrituras<\/b><\/h3>\n

Geerhardus Vos argumentou que esse foco na gl\u00f3ria de Deus \u00e9 a raz\u00e3o pela qual a tradi\u00e7\u00e3o reformada teve sucesso mais completo do que a tradi\u00e7\u00e3o luterana em “dominar o rico conte\u00fado das Escrituras”. Embora ambos tivessem “se lan\u00e7ado sobre as Escrituras”, havia uma diferen\u00e7a:<\/span><\/p>\n

Como a teologia reformada se apoderou das Escrituras em sua mais profunda ideia-raiz, foi poss\u00edvel analis\u00e1-las mais detalhadamente a partir desse ponto central e deixar que cada parte de seu conte\u00fado se tornasse \u00fanica. Essa ideia raiz que serviu como chave para desvendar os ricos tesouros das Escrituras era a preemin\u00eancia da gl\u00f3ria de Deus na considera\u00e7\u00e3o de tudo o que foi criado. <\/span><\/i>(Shorter Writings, 243)<\/span><\/p>\n

O verdadeiro g\u00eanio de Genebra n\u00e3o era a mente de Jo\u00e3o Calvino, mas a paix\u00e3o pela gl\u00f3ria de Deus. Cada gera\u00e7\u00e3o precisa desvendar os tesouros da Escritura para os perigos e possibilidades peculiares de seu pr\u00f3prio tempo. Inclusive a nossa gera\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o menos do que qualquer outra. Acho que s\u00f3 faremos isso bem se tivermos sido profunda e alegremente dominados pela maior realidade que as Escrituras revelam – a majestade da gl\u00f3ria de Deus.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Publicado originalmente em DesiringGod.org<\/a> e traduzido e distribu\u00eddo em Portugu\u00eas em parceria com o Minist\u00e9rio Fiel e Voltemos ao Evangelho.<\/h6>\n
Produ\u00e7\u00e3o de audio por DBVoz Studios (voz de Duda Baguera<\/em>). Revis\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o por Vinicius Lima<\/em>.<\/h6>\n

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