{"id":69734,"date":"2024-10-28T08:00:18","date_gmt":"2024-10-28T11:00:18","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=69734"},"modified":"2024-10-28T11:55:39","modified_gmt":"2024-10-28T14:55:39","slug":"zacarias-ursino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/10\/zacarias-ursino\/","title":{"rendered":"Zacarias Ursino 1534-1583"},"content":{"rendered":"

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A primeira pergunta do Catecismo de Heidelberg (1563) faz uma das afirma\u00e7\u00f5es de f\u00e9 mais retumbantes de toda a hist\u00f3ria crist\u00e3:<\/span><\/p>\n

P: Qual \u00e9 o seu \u00fanico conforto na vida e na morte?\u00a0<\/span><\/p>\n

R: Que n\u00e3o sou meu, mas perten\u00e7o de corpo e alma, tanto na vida quanto na morte, ao meu fiel Salvador Jesus Cristo.<\/span><\/p>\n

O Catecismo de Heidelberg foi o produto de uma equipe de autores encomendados pelo eleitor alem\u00e3o Frederico III, um pr\u00edncipe protestante devoto durante as primeiras d\u00e9cadas da Reforma Alem\u00e3. O principal entre os autores do catecismo foi o professor da Universidade de Heidelberg, Zacarias Ursino.<\/span><\/p>\n

O reformador humilde<\/span><\/h3>\n

Ursino foi aluno de Filipe Mel\u00e2ncton, que foi um dos principais disc\u00edpulos do grande reformador alem\u00e3o Martinho Lutero. Lutero morreu em 1546. Quando jovem, na d\u00e9cada de 1550, Ursino viajou por muitas das principais capitais da Reforma Europeia, conhecendo Jo\u00e3o Calvino de Genebra, entre outros l\u00edderes reformados importantes.<\/span><\/p>\n

\"\"Durante esta \u00e9poca, os reformadores alem\u00e3es estavam profundamente divididos sobre quest\u00f5es teol\u00f3gicas, como por exemplo, a natureza exata da Ceia do Senhor. Quando o humilde Ursino foi chamado para se tornar professor em Heidelberg em 1561, ele declarou: “Oh, se eu pudesse permanecer escondido em um canto!” Mas Deus estava chamando Ursino para Heidelberg para ajudar a garantir o legado da Reforma.<\/span><\/p>\n

O conforto de Heidelberg<\/span><\/h3>\n

O Catecismo de Heidelberg foi publicado anonimamente, mas a maioria dos observadores hoje credita a Ursino um papel de lideran\u00e7a em escrev\u00ea-lo. Sua \u00eanfase na doutrina calvinista o tornou um dos catecismos mais amplamente influentes da era da Reforma.<\/span><\/p>\n

O Catecismo de Heidelberg foi rapidamente traduzido para v\u00e1rias outras l\u00ednguas, incluindo o ingl\u00eas em 1572. Seria superado em notoriedade no mundo de l\u00edngua inglesa apenas pela Confiss\u00e3o de F\u00e9 de Westminster, produzida na Inglaterra durante o s\u00e9culo seguinte. Uma das raz\u00f5es pelas quais o Catecismo de Heidelberg foi t\u00e3o bem-sucedido \u00e9 que ele usou uma linguagem unificadora sobre quest\u00f5es controversas, como aquelas relacionadas \u00e0 Ceia do Senhor. Ursino n\u00e3o queria exacerbar ainda mais as divis\u00f5es entre os protestantes.<\/span><\/p>\n

Condizente com as convic\u00e7\u00f5es calvinistas de Ursino, no entanto, o catecismo pinta um quadro sombrio do estado da humanidade fora de Cristo. Na pergunta e resposta 5 do catecismo, Ursino nos diz (com base em uma s\u00e9rie de refer\u00eancias b\u00edblicas de apoio) que somos “inclinados por natureza” a odiar a Deus e ao pr\u00f3ximo. A pergunta 8 pergunta se somos “t\u00e3o corruptos que somos totalmente incapazes de fazer qualquer bem”. Ursino responde que sim, somos t\u00e3o corruptos, “a menos que sejamos regenerados pelo Esp\u00edrito de Deus”.<\/span><\/p>\n

Por outro lado, uma vida redimida por Deus \u00e9 de santidade, contentamento e alegria indescrit\u00edvel na eternidade. O conforto contido na primeira pergunta vem da compreens\u00e3o da grande profundidade do nosso pecado, do grande resgate que Cristo traz da “mis\u00e9ria” e da ira que enfrentamos por causa desse pecado, e da grande gratid\u00e3o a Deus que o conhecimento de nossa liberta\u00e7\u00e3o traz. Ursino explica que nossa “nova natureza” em Cristo \u00e9 uma “alegria sincera em Deus por meio de Cristo, e um amor e deleite para viver de acordo com a vontade de Deus em boas obras”. A alegria em nossa reden\u00e7\u00e3o, para Ursino, \u00e9 o fundamento da vida santa.<\/span><\/p>\n

Um legado de alegria<\/span><\/h3>\n

Apesar dos esfor\u00e7os de Ursino para unificar os grupos protestantes rivais, o sucessor de Frederico III removeu ele e outros professores calvinistas da faculdade de Heidelberg na d\u00e9cada de 1570. Ursino encontrou trabalho em uma academia reformada n\u00e3o muito longe de Heidelberg. Ele morreu em 1583, aos 48 anos.<\/span><\/p>\n

Atrav\u00e9s do Catecismo de Heidelberg, e atrav\u00e9s das extensas palestras que publicou defendendo a teologia por tr\u00e1s do catecismo, Ursino deixou um rico reposit\u00f3rio de instru\u00e7\u00e3o b\u00edblica para as futuras gera\u00e7\u00f5es de crentes. Os ensinamentos de Ursino ainda inspiram muita alegria hoje, principalmente por causa da grande obra que Deus fez por meio dele e de toda a hoste de reformadores.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Publicado originalmente em DesiringGod.org<\/a> e traduzido e distribu\u00eddo em Portugu\u00eas em parceria com o Minist\u00e9rio Fiel e Voltemos ao Evangelho.<\/h6>\n
Produ\u00e7\u00e3o de audio por DBVoz Studios (voz de Duda Baguera<\/em>). Revis\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o por Vinicius Lima<\/em>.<\/h6>\n

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