{"id":69748,"date":"2024-10-31T08:00:38","date_gmt":"2024-10-31T11:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=69748"},"modified":"2024-10-28T14:04:49","modified_gmt":"2024-10-28T17:04:49","slug":"martinho-lutero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/10\/martinho-lutero\/","title":{"rendered":"Martinho Lutero 1483\u20131546"},"content":{"rendered":"

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Uma das grandes redescobertas da Reforma – especialmente de Martinho Lutero – foi que a Palavra de Deus vem a n\u00f3s na forma de um livro, a B\u00edblia. Lutero compreendeu este fato poderoso: Deus preserva a experi\u00eancia de salva\u00e7\u00e3o e santidade de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o por meio de um Livro de Revela\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o de um bispo em Roma.<\/span><\/p>\n

\"\"O risco vivificante e amea\u00e7ador da Reforma foi a rejei\u00e7\u00e3o do papado e dos conc\u00edlios como a autoridade final e infal\u00edvel da igreja. O advers\u00e1rio de Lutero, Sylvester Prierias, escreveu: “Aquele que n\u00e3o aceita a doutrina da Igreja de Roma e o pont\u00edfice de Roma como uma regra infal\u00edvel de f\u00e9, da qual as Sagradas Escrituras tamb\u00e9m extraem sua for\u00e7a e autoridade, \u00e9 um herege” (Lutero, 193). Por consequ\u00eancia, Lutero seria exclu\u00eddo da Igreja Cat\u00f3lica Romana. “O que h\u00e1 de novo em Lutero”, diz Heiko Oberman, “\u00e9 a no\u00e7\u00e3o de obedi\u00eancia absoluta \u00e0s Escrituras contra quaisquer autoridades; sejam eles papas ou conc\u00edlios” (Lutero, 204).<\/span><\/p>\n

Essa redescoberta da Palavra de Deus acima de todos os poderes terrenos moldou Lutero e toda a Reforma. Mas o caminho de Lutero para essa redescoberta foi tortuoso, come\u00e7ando com uma tempestade de raios aos 21 anos.<\/span><\/p>\n

Monge Temeroso<\/span><\/h3>\n

Em 2 de julho de 1505, no caminho entre sua casa e a faculdade de direito, Lutero foi pego por uma tempestade e foi arremessado ao ch\u00e3o por um raio. Ele gritou: “Ajude-me, Santa Ana! Eu me tornarei um monge.” Quinze dias depois, para consterna\u00e7\u00e3o de seu pai, Lutero deixou seus estudos jur\u00eddicos e manteve seu voto.<\/span><\/p>\n

Ele bateu no port\u00e3o dos eremitas agostinianos em Erfurt e pediu ao Prior que o aceitasse na ordem. Aos 21 anos, tornou-se monge agostiniano. Em sua primeira missa, dois anos depois, Lutero ficou t\u00e3o impressionado com o pensamento da majestade de Deus que quase saiu correndo. O prior o convenceu a continuar.<\/span><\/p>\n

Mas esse incidente de medo e tremor n\u00e3o seria isolado na vida de Lutero. O pr\u00f3prio Lutero se lembraria mais tarde desses anos: \u201cEmbora eu vivesse como monge sem reprova\u00e7\u00e3o, sentia que era um pecador diante de Deus com uma consci\u00eancia extremamente perturbada. Eu n\u00e3o podia acreditar que ele estava satisfeito com a minha vida\u201d (Sele\u00e7\u00f5es, 12).<\/span><\/p>\n

Lutero n\u00e3o se casaria por mais vinte anos – ele se casou com Katharina von Bora em 13 de junho de 1525 – o que significa que ele viveu com tenta\u00e7\u00f5es sexuais como um homem solteiro at\u00e9 os 42 anos. Mas “no mosteiro”, disse ele, “eu n\u00e3o pensava em mulheres, dinheiro ou posses; em vez disso, meu cora\u00e7\u00e3o tremeu e se inquietou sobre se Deus concederia sua gra\u00e7a a mim. O desejo que a tudo consumia em seu cora\u00e7\u00e3o era conhecer a felicidade do favor de Deus. \u201cSe eu pudesse acreditar que Deus n\u00e3o est\u00e1 irado comigo\u201d, disse ele, \u201ceu ficaria de cabe\u00e7a para baixo de alegria\u201d.<\/span><\/p>\n

Boas Novas: A Justi\u00e7a de Deus<\/span><\/h3>\n

Em 1509, o amado superior, conselheiro e amigo de Lutero, Johannes von Staupitz, permitiu que Lutero come\u00e7asse a ensinar a B\u00edblia. Tr\u00eas anos depois, em 19 de outubro de 1512, aos 28 anos, Lutero recebeu seu doutorado em teologia, e von Staupitz entregou a ele a cadeira de teologia b\u00edblica na Universidade de Wittenberg, que Lutero ocupou pelo resto de sua vida.<\/span><\/p>\n

Enquanto Lutero come\u00e7ava a trabalhar lendo, estudando e ensinando as Escrituras a partir das l\u00ednguas originais, sua consci\u00eancia perturbada fervilhava sob a superf\u00edcie – especialmente quando ele confrontou a frase “a justi\u00e7a de Deus” em Romanos 1.16-17. Para Lutero, “a justi\u00e7a de Deus” s\u00f3 poderia significar uma coisa: a justa puni\u00e7\u00e3o de Deus aos pecadores. A frase n\u00e3o era uma “boa-nova” para ele; foi uma senten\u00e7a de morte.<\/span><\/p>\n

Mas ent\u00e3o, em um momento, todo o \u00f3dio de Lutero pela justi\u00e7a de Deus se transformou em amor. Ele se lembra,<\/span><\/p>\n

Por fim, pela miseric\u00f3rdia de Deus, meditando dia e noite, prestei aten\u00e7\u00e3o ao contexto das palavras, a saber: “visto que a justi\u00e7a de Deus se revela no evangelho, de f\u00e9 em f\u00e9, como est\u00e1 escrito: ‘O justo viver\u00e1 pela f\u00e9’.” E este \u00e9 o significado: a justi\u00e7a de Deus \u00e9 revelada pelo evangelho, ou seja, a justi\u00e7a passiva com a qual [o] Deus misericordioso nos justifica pela f\u00e9, como est\u00e1 escrito: “O justo viver\u00e1 pela f\u00e9”.<\/span><\/i><\/p>\n

Ele conclui: “Aqui senti que havia nascido de novo e havia entrado no pr\u00f3prio para\u00edso por port\u00f5es abertos”.<\/span><\/p>\n

Permanecendo no livro<\/span><\/h3>\n

Lutero n\u00e3o era o pastor da igreja da cidade em Wittenberg, mas compartilhou a prega\u00e7\u00e3o com seu amigo pastor, Johannes Bugenhagen. O registro testemunha como ele era totalmente dedicado \u00e0 prega\u00e7\u00e3o das Escrituras. Por exemplo, em 1522 ele pregou 117 serm\u00f5es, no ano seguinte 137 serm\u00f5es. Em 1528, ele pregou quase 200 vezes, e a partir de 1529 temos 121 serm\u00f5es. Portanto, a m\u00e9dia nesses quatro anos era de um serm\u00e3o a cada dois dias e meio.<\/span><\/p>\n

Nos 28 anos seguintes, Lutero pregaria milhares de serm\u00f5es, publicaria centenas de panfletos e livros, suportaria dezenas de controv\u00e9rsias e aconselharia in\u00fameros cidad\u00e3os alem\u00e3es – tudo para espalhar as boas novas da justi\u00e7a de Deus a um povo preso em um sistema de salva\u00e7\u00e3o pelas obras. Por tudo isso, Lutero tinha uma arma para resgatar esse Evangelho de ser vendido nos mercados de Wittenberg – as Escrituras. Ele expulsou os cambistas – os vendedores de indulg\u00eancias – com o chicote da Palavra de Deus, a B\u00edblia.<\/span><\/p>\n

Lutero disse com retumbante contund\u00eancia em 1545, um ano antes de morrer: “Que o homem que quiser ouvir Deus falar, leia a Sagrada Escritura”. Somente aqui, nas p\u00e1ginas da B\u00edblia, Deus fala com autoridade final. Somente aqui repousa a autoridade decisiva. Daqui somente, o dom, o presente da justi\u00e7a de Deus, vem para os pecadores condenados ao inferno.<\/span><\/p>\n

Ele viveu o que pediu. Ele escreveu em 1533: “Por v\u00e1rios anos, tenho lido a B\u00edblia duas vezes por ano. Se a B\u00edblia fosse uma \u00e1rvore grande e poderosa e todas as suas palavras fossem pequenos galhos, eu bati em todos os galhos, ansioso para saber o que estava l\u00e1 e o que ele tinha a oferecer” (What Luther Says, Vol. 1, 83). Oberman diz que Lutero manteve essa pr\u00e1tica por pelo menos dez anos (Luther, 173). A B\u00edblia passou a significar mais para Lutero do que todos os pais da igreja e comentaristas juntos.<\/span><\/p>\n

Aqui permaneceu Lutero, e aqui n\u00f3s permanecemos. N\u00e3o nos pronunciamentos dos papas, ou nas decis\u00f5es dos conc\u00edlios, ou nos ventos da opini\u00e3o popular, mas “naquela Palavra acima de todos os poderes terrenos” – a Palavra viva e permanente de Deus.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Publicado originalmente em DesiringGod.org<\/a> e traduzido e distribu\u00eddo em Portugu\u00eas em parceria com o Minist\u00e9rio Fiel e Voltemos ao Evangelho.<\/h6>\n
Produ\u00e7\u00e3o de audio por DBVoz Studios (voz de Duda Baguera<\/em>). Revis\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o por Vinicius Lima<\/em>.<\/h6>\n

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