{"id":69887,"date":"2024-11-08T08:00:10","date_gmt":"2024-11-08T11:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=69887"},"modified":"2024-12-10T16:54:32","modified_gmt":"2024-12-10T19:54:32","slug":"o-que-paulo-quer-dizer-com-vossos-filhos-sao-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/11\/o-que-paulo-quer-dizer-com-vossos-filhos-sao-santos\/","title":{"rendered":"O que Paulo quer dizer com “vossos filhos s\u00e3o santos”?"},"content":{"rendered":"

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Um dos vers\u00edculos mais dif\u00edceis e controversos da B\u00edblia \u00e9 1 Cor\u00edntios 7.14: “Porque o marido incr\u00e9dulo \u00e9 santificado no conv\u00edvio da esposa, e a esposa incr\u00e9dula \u00e9 santificada no conv\u00edvio do marido crente. Doutra sorte, os vossos filhos seriam impuros; por\u00e9m, agora, s\u00e3o santos”. Os crist\u00e3os discordam sobre as implica\u00e7\u00f5es deste vers\u00edculo para o batismo infantil. Mas antes de entrarmos nessa discuss\u00e3o, uma palavra deve ser dita sobre o contexto e o ponto mais amplo do par\u00e1grafo.<\/span><\/p>\n

Santidade contagiante<\/span><\/h2>\n

Em 1 Cor\u00edntios 7.12\u201316, Paulo aborda a quest\u00e3o dos casamentos mistos, casamentos em que um dos c\u00f4njuges \u00e9 crente e o outro \u00e9 descrente. Se olharmos para 1 Cor\u00edntios 7 como um todo, vemos que quest\u00f5es de pureza pressionavam as consci\u00eancias dos crentes cor\u00edntios. Por causa disso, alguns deles naturalmente se perguntavam se deveriam permanecer em um casamento com um descrente. Um crente deveria permanecer casado com algu\u00e9m que pertence a Satan\u00e1s em vez de Deus, que vive nas trevas em vez da luz, que adora \u00eddolos em vez do Deus verdadeiro e vivo? Os crentes n\u00e3o seriam manchados por ter um relacionamento sexual com algu\u00e9m que odeia o Senhor Jesus?<\/span><\/p>\n

A resposta de Paulo \u00e9 surpreendente. Esperamos, com base no Antigo Testamento, que ele diria que o crente seria contaminado e manchado por tal relacionamento com um descrente. Em vez disso, Paulo vira o argumento na dire\u00e7\u00e3o oposta. O c\u00f4njuge crente n\u00e3o \u00e9 contaminado pelo parceiro descrente. Muito pelo contr\u00e1rio! O c\u00f4njuge descrente \u00e9 santificado pelo crente. E n\u00e3o para por a\u00ed: os filhos tamb\u00e9m s\u00e3o santos.<\/span><\/p>\n

Somos lembrados do relacionamento de Jesus com o que \u00e9 impuro. Sabemos pelo Antigo Testamento que tocar em um leproso tornava algu\u00e9m impuro. No entanto, quando Jesus tocou no leproso, ele n\u00e3o foi tornado impuro. Em vez disso, a limpeza irradiava de Jesus e, ao curar o leproso, Jesus o purificou. Vemos algo semelhante em 1 Cor\u00edntios 7. A santidade do c\u00f4njuge crente \u00e9 transferida, pelo menos at\u00e9 certo ponto, para o c\u00f4njuge descrente e para os filhos de sua uni\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Santificado, n\u00e3o salvo<\/span><\/h2>\n

Uma quest\u00e3o surge imediatamente, no entanto: O que significa para um c\u00f4njuge descrente e os filhos de casamentos mistos serem santos? Isso significa que eles s\u00e3o salvos em virtude de seu relacionamento com um c\u00f4njuge crente ou um pai crente? Se os c\u00f4njuges descrentes s\u00e3o santificados, e os filhos de tais uni\u00f5es s\u00e3o tornados santos, ent\u00e3o faria sentido, em um n\u00edvel, dizer que eles s\u00e3o salvos. Por outro lado, sabemos pelo ensino das Escrituras sobre a salva\u00e7\u00e3o que as pessoas n\u00e3o s\u00e3o salvas pela mera associa\u00e7\u00e3o com crentes. A B\u00edblia ensina clara e amplamente que somos salvos pela f\u00e9 pessoal em Jesus Cristo. N\u00e3o temos base para pensar que algu\u00e9m \u00e9 salvo porque ele ou ela \u00e9 casado com um crente ou por ser um filho de um casamento misto.<\/span><\/p>\n

Na verdade, Paulo confirma neste mesmo contexto que o c\u00f4njuge descrente n\u00e3o \u00e9 salvo meramente por ser casado com um crente. Paulo escreve: \u201cPois como sabes, \u00f3 mulher, se salvar\u00e1s teu marido? Ou como sabes, \u00f3 marido, se salvar\u00e1s tua mulher?\u201d (1 Cor\u00edntios 7.16). Os estudiosos debatem se este vers\u00edculo \u00e9 otimista ou pessimista sobre a potencial salva\u00e7\u00e3o do c\u00f4njuge. Concordo com a vis\u00e3o otimista, pois o ponto principal desta passagem \u00e9 que os c\u00f4njuges crentes n\u00e3o devem abandonar o casamento com um descrente e, portanto, Paulo d\u00e1 uma motiva\u00e7\u00e3o para continuar no casamento. Ao mesmo tempo, otimismo n\u00e3o \u00e9 o mesmo que garantia. Claramente, por ser casado com um crente, o c\u00f4njuge descrente tem uma oportunidade maior de salva\u00e7\u00e3o. Ainda assim, o c\u00f4njuge descrente n\u00e3o \u00e9 salvo simplesmente porque ele ou ela \u00e9 casado com um crente.<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, voltamos \u00e0 nossa pergunta inicial: O que significa para um c\u00f4njuge descrente ser \u201csantificado\u201d por meio do c\u00f4njuge crente? \u00c9 dif\u00edcil ter certeza! Talvez tudo o que possamos dizer com confian\u00e7a \u00e9 que o c\u00f4njuge incr\u00e9dulo, ao ser colocado no ambiente do santo, tem um potencial maior de salva\u00e7\u00e3o por meio do c\u00f4njuge crente.<\/span><\/p>\n

Batismo infantil?<\/span><\/h2>\n

Voc\u00ea pode estar se perguntando agora se eu esqueci a pergunta no in\u00edcio deste artigo. No entanto, a discuss\u00e3o anterior \u00e9 necess\u00e1ria para entender o que significa quando Paulo diz que os filhos de casamentos mistos s\u00e3o santos.<\/span><\/p>\n

Nossos amigos presbiterianos frequentemente apelam para este vers\u00edculo em defesa do batismo infantil. Claro, o batismo infantil justifica uma discuss\u00e3o mais ampla do que simplesmente este vers\u00edculo, e os leitores s\u00e3o encorajados a consultar este artigo de John Piper e o cap\u00edtulo de Steve Wellum sobre o assunto no livro Believer’s Baptism: Sign of the New Covenant in Christ. No entanto, tamb\u00e9m \u00e9 importante considerar este vers\u00edculo em particular, uma vez que a santidade postulada das crian\u00e7as aqui \u00e9 frequentemente aduzida como uma defesa para o batismo de crian\u00e7as.<\/span><\/p>\n

Vemos aqui que os filhos em um casamento s\u00e3o santos. Essa santidade justifica o batismo? N\u00e3o h\u00e1 fundamentos exeg\u00e9ticos no contexto para pensar que sim. Percebemos anteriormente que o c\u00f4njuge descrente \u00e9 santificado por meio do c\u00f4njuge crente. Tamb\u00e9m vimos que a santifica\u00e7\u00e3o do c\u00f4njuge descrente n\u00e3o \u00e9 salvadora. Como o c\u00f4njuge descrente n\u00e3o \u00e9 salvo por meio da santifica\u00e7\u00e3o descrita aqui, n\u00e3o h\u00e1 fundamentos para batiz\u00e1-lo. Da mesma forma, a santidade dos filhos n\u00e3o os qualifica para o batismo.<\/span><\/p>\n

Se n\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o para batizar c\u00f4njuges descrentes, n\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o para batizar filhos descrentes.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Alguns podem achar significado no fato de que c\u00f4njuges descrentes s\u00e3o \u201csantificados\u201d e os filhos \u201csantos\u201d. Mas tal observa\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem muito peso. As palavras \u201csantificado\u201d e \u201csanto\u201d est\u00e3o no mesmo alcance sem\u00e2ntico, e assim a palavra \u201csanto\u201d n\u00e3o significa que os filhos ocupam um lugar diferente dos c\u00f4njuges descrentes. Para colocar de forma simples: se n\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o para batizar c\u00f4njuges descrentes, n\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o para batizar filhos descrentes.<\/span><\/p>\n

No ambiente do Sagrado<\/span><\/h2>\n

Paulo n\u00e3o est\u00e1 sugerindo ou encorajando o batismo de beb\u00eas ou crian\u00e7as que ainda n\u00e3o chegaram \u00e0 f\u00e9 em Cristo. Ainda assim, este texto oferece encorajamento para criar crian\u00e7as que ainda n\u00e3o creram. Elas est\u00e3o no ambiente do sagrado. A presen\u00e7a de um pai crente d\u00e1 a algu\u00e9m uma esperan\u00e7a maior de que a crian\u00e7a se voltar\u00e1 para Cristo em busca de salva\u00e7\u00e3o. N\u00e3o temos uma promessa ou garantia de salva\u00e7\u00e3o, nem as Escrituras d\u00e3o fundamentos para o batismo antes da f\u00e9, mas ter um pai crente significa que a crian\u00e7a deve ser repetidamente exposta \u00e0s boas novas da salva\u00e7\u00e3o por meio da f\u00e9 em Jesus Cristo.<\/span><\/p>\n

Crian\u00e7as em um casamento entre um crente e um descrente n\u00e3o devem ser batizadas, pois o batismo \u00e9 reservado para aqueles que creem. E, no entanto, nem tais crian\u00e7as s\u00e3o contaminadas e impuras, e nisso temos esperan\u00e7a.<\/span><\/p>\n

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