{"id":70119,"date":"2024-11-20T08:00:02","date_gmt":"2024-11-20T11:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=70119"},"modified":"2024-11-18T16:15:03","modified_gmt":"2024-11-18T19:15:03","slug":"o-senhor-e-pastor-que-repreende-e-disciplina-seus-servos-parte-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/11\/o-senhor-e-pastor-que-repreende-e-disciplina-seus-servos-parte-iii\/","title":{"rendered":"O Senhor e Pastor que repreende e disciplina seus servos (Parte III)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 77 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” css=”” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

O nosso Senhor \u00e9 o Deus de toda miseric\u00f3rdia. Davi p\u00f4de usufruir de forma marcante de uma express\u00e3o desse atributo divino: Deus o perdoou. \u201cDisse Nat\u00e3 a Davi: Tamb\u00e9m o Senhor te perdoou<\/u> <\/em>(abar) (desconsiderar o pecado) o teu pecado<\/u> <\/em>(hattath);<\/em>[1]<\/a> n\u00e3o morrer\u00e1s\u201d<\/em> (2Sm 12.13).<\/p>\n

Salmo 51 x Salmo 32<\/h2>\n

Foi nesse contexto de ang\u00fastia, perd\u00e3o e consci\u00eancia do perd\u00e3o, que Davi escreveu o Salmo 51<\/strong>. O Salmo 32<\/strong> parece ter sido composto depois, quando o salmista recuperou a sua paz com Deus e p\u00f4de refletir mais demoradamente sobre a sua teologia e a sua viv\u00eancia de f\u00e9. A nossa experi\u00eancia ainda que n\u00e3o seja o fundamento de nossa teologia, a ilustra de modo demonstrativo.<\/p>\n

Esse salmo retrata de forma did\u00e1tica, sens\u00edvel e intensa a bem-aventuran\u00e7a do perd\u00e3o de Deus resultante de sua miseric\u00f3rdia que nos assiste. Ali\u00e1s, conforme interpreta Calvino,\u00a0 \u201cS\u00f3 ser\u00e3o bem-aventurados aqueles que p\u00f5em sua confian\u00e7a na miseric\u00f3rdia de Deus\u201d.[2]<\/a> Como pecadores que somos, como nos relacionar com o Deus santo, criador e mantenedor de nossa vida, sem a sua miseric\u00f3rdia?<\/p>\n

No Salmo 32 o salmista cumpre em parte o que escrevera no Salmo 51, sob o primeiro impacto da mensagem de Nat\u00e3: \u201c12<\/sup> Restitui-me a alegria da tua salva\u00e7\u00e3o e sustenta-me com um esp\u00edrito volunt\u00e1rio. 13<\/sup> Ent\u00e3o, ensinarei<\/u><\/em> (lamad) aos transgressores os teus caminhos, e os pecadores se converter\u00e3o a ti\u201d<\/em> (Sl 51.12-13).<\/p>\n

No Salmo 32 ele conta a sua experi\u00eancia de pecado, da qual n\u00e3o se orgulha. Ao mesmo tempo, se regozija com a bem-aventuran\u00e7a do perd\u00e3o.<\/p>\n

Sem d\u00favida alguma \u00e9 extremamente dif\u00edcil compreender a humildade de Davi que conta o seu fracasso espiritual a fim de que transgressores abandonem seus pecados e se convertam ao Senhor. O perd\u00e3o \u00e9 prazeroso. Mas, falar de nosso pecado, conforme a nossa percep\u00e7\u00e3o de sua gravidade e da majestade de Deus, \u00e9 mais do que embara\u00e7oso; causa-nos profundo horror e vergonha.<\/p>\n

A bem-aventuran\u00e7a est\u00e1 reservada aos que andam no caminho progressivamente no Senhor (Sl 1), estando associada necessariamente \u00e0 santifica\u00e7\u00e3o.[3]<\/a> Davi agora descobriu, depois de muito sofrimento, a bem-aventuran\u00e7a da restaura\u00e7\u00e3o espiritual; do retorno \u00e0 comunh\u00e3o com Deus. (Sl 32.1-2).<\/p>\n

A miseric\u00f3rdia de Deus sempre se manifesta de forma mais evidente quando nos arrependemos e confessamos nossos pecados. Podemos olhar para tr\u00e1s e ver como Deus nos sustentou e n\u00e3o desistiu de n\u00f3s a despeito de nossa rebeldia e contum\u00e1cia.<\/p>\n

Davi, ent\u00e3o, escreve: \u201cMuito sofrimento ter\u00e1 de curtir o \u00edmpio, mas o que confia no SENHOR, a miseric\u00f3rdia<\/u><\/em> (hesed) o assistir\u00e1<\/u><\/em> (sabab)\u201d<\/em> (Sl 32.10).<\/p>\n

A \u201cassist\u00eancia\u201d misericordiosa de Deus<\/h2>\n

A palavra \u201cassistir\u201d tem um amplo sentido literal e figurado. Significa envolver, cercar, contornar.<\/em> Apenas para ilustrar, menciono que esta \u00e9 a palavra usada para descrever as voltas que o ex\u00e9rcito de Israel deu em torno de Jeric\u00f3 durante sete dias (Js 6.3,4,7,11,14,15).<\/p>\n

A ideia expressa \u00e9 a de que Deus nos cerca, nos envolvendo por todos os lados com a sua miseric\u00f3rdia. A miseric\u00f3rdia de Deus \u00e9 uma realidade cont\u00ednua em nossa exist\u00eancia. Contudo, ela se torna mais eloquente para n\u00f3s quando tomamos consci\u00eancia do nosso pecado, de nossa incapacidade em venc\u00ea-lo sozinho e, do perd\u00e3o de Deus. O Esp\u00edrito, por sua vez, refor\u00e7a em nossa consci\u00eancia a convic\u00e7\u00e3o do perd\u00e3o divino.[4]<\/a><\/p>\n

A consci\u00eancia piedosa do cuidado de Deus<\/h2>\n

A consci\u00eancia piedosa do cuidado de Deus tende a operar uma transforma\u00e7\u00e3o em n\u00f3s. Sendo guiados pelo Esp\u00edrito, somos conduzidos \u00e0 uma atitude de arrependimento pelos nossos pecados \u2013 com os quais lid\u00e1vamos com indiferen\u00e7a e, por vezes, com certo orgulho \u2212 e, tamb\u00e9m, \u00e0 uma express\u00e3o de gratid\u00e3o em reconhecimento ao fato de Deus ter nos assistido sempre em sua miseric\u00f3rdia. A miseric\u00f3rdia, como o seu amor nos constrangem.<\/p>\n

\u00a0Em algumas situa\u00e7\u00f5es, a repreens\u00e3o apenas verbal\u00a0 faz com que os homens se endure\u00e7am ainda mais contra Deus e \u00e0 sua Palavra, sofrendo muito por isso,\u00a0 como escreveu Salom\u00e3o: \u201cO homem que muitas vezes repreendido<\/u><\/em> (tokachath) endurece a cerviz ser\u00e1 quebrantado de repente sem que haja cura<\/u><\/em> (marpe)\u201d <\/em>(Pv 29.1).[5]<\/a><\/p>\n

\u00c9 como se diss\u00e9ssemos: \u201cO que voc\u00ea tem a ver com o meu pecado? Deixa que eu cuido dele sozinho. Ele, circunstancialmente, at\u00e9 que me incomoda mas, \u00e9 meu. N\u00e3o se intrometa\u201d.<\/p>\n

Por isso, Salom\u00e3o descarta a hip\u00f3tese de que n\u00f3s desobedecemos apenas por falta de instru\u00e7\u00e3o. Por vezes, temos claro conhecimento e discernimento do que devemos fazer, mas, estamos dispostos a seguir os nossos pecados j\u00e1 estabelecidos em nosso cora\u00e7\u00e3o. Prossegue Salom\u00e3o: \u201cO servo n\u00e3o se emendar\u00e1<\/u><\/em> (yasar) com palavras, porque, ainda que entenda<\/u><\/em> (biyn), n\u00e3o obedecer\u00e1\u201d<\/em> (Pv 29.18).<\/p>\n

Muitas vezes, enquanto Deus n\u00e3o nos castiga de forma mais contundente, tocando em algo caro a n\u00f3s, n\u00e3o nos voltamos para Ele arrependidos em obedi\u00eancia.[6]<\/a><\/p>\n

Robo\u00e3o, pecado, arrependimento e relaxamento<\/strong><\/h2>\n

O rei Robo\u00e3o \u00e9 um bom exemplo disso. Filho de Salom\u00e3o, herda o trono de Israel.<\/p>\n

Liderados por Jerobo\u00e3o, houve uma tentativa das tribos do norte, de manter a unidade do reino, contudo, negociando outros termos como por exemplo, ajustando-se as taxas de impostos.<\/p>\n

Robo\u00e3o n\u00e3o deu aten\u00e7\u00e3o ao conselho dos anci\u00e3os, antigos conselheiros de Salom\u00e3o. Preferiu ouvir os jovens, j\u00e1 n\u00e3o t\u00e3o jovens, na mesma faixa et\u00e1ria dele: 40 anos.<\/p>\n

O conselho agradou a Robo\u00e3o porque ele se mostraria a todos mais rigoroso do que seu pai:<\/p>\n

10<\/sup><\/em> E os jovens que haviam crescido com ele lhe disseram: Assim falar\u00e1s ao povo que disse: Teu pai fez pesado o nosso jugo, mas alivia-o de sobre n\u00f3s; assim lhe falar\u00e1s: Meu dedo m\u00ednimo \u00e9 mais grosso do que os lombos de meu pai.\u00a0 11<\/sup> Assim que, se meu pai vos imp\u00f4s jugo pesado, eu ainda vo-lo aumentarei; meu pai vos castigou com a\u00e7oites, por\u00e9m eu vos castigarei com escorpi\u00f5es. 12<\/sup>Veio, pois, Jerobo\u00e3o e todo o povo, ao terceiro dia, a Robo\u00e3o, como o rei lhes ordenara, dizendo: Voltai a mim, ao terceiro dia.\u00a0 13<\/sup>Dura resposta lhes deu o rei, porque o rei Robo\u00e3o desprezara o conselho dos anci\u00e3os; 14<\/sup>e lhes falou segundo o conselho dos jovens, dizendo: Meu pai fez pesado o vosso jugo, por\u00e9m eu ainda o agravarei; meu pai vos castigou com a\u00e7oites, eu, por\u00e9m, vos castigarei com escorpi\u00f5es. <\/em>(2Cr 10.10-14).<\/p>\n

Divis\u00e3o do Reino<\/h2>\n

O reino foi dividido. Robo\u00e3o quase assassinado. Precipidamente, com alguma raz\u00e3o e com muita emo\u00e7\u00e3o, \u00a0prepara seu ex\u00e9rcito para uma guerra contra Israel.<\/p>\n

Deus envia o profeta Sema\u00edas para transmitir a proibi\u00e7\u00e3o divina contra este ato. Robo\u00e3o, finalmente obedeceu:<\/p>\n

2<\/sup><\/em> Por\u00e9m veio a palavra do SENHOR a Sema\u00edas, homem de Deus, dizendo:\u00a0 3<\/sup> Fala a Robo\u00e3o, filho de Salom\u00e3o, rei de Jud\u00e1, e a todo o Israel em Jud\u00e1 e Benjamim, dizendo:\u00a0 4<\/sup> Assim diz o SENHOR: N\u00e3o subireis, nem pelejareis contra vossos irm\u00e3os; cada um volte para sua casa, porque eu \u00e9 que fiz isto. E, obedecendo eles \u00e0 palavra do SENHOR, desistiram de subir contra Jerobo\u00e3o<\/em>.<\/em> (2Cr 11.2-4).<\/p>\n

Robo\u00e3o se aquietou. Cuidou das defesas e provis\u00f5es de seu reino. Encaminhou bem seus filhos, apoiou os sacerdotes e levitas na manuten\u00e7\u00e3o de um culto \u00edntegro\u00a0 ao Senhor e, durante uns tr\u00eas anos, ficou em paz\u2026<\/p>\n

Mas, abund\u00e2ncia e paz relativamente duradouras, podem favorecer \u00e0 nossa amn\u00e9sia conivente com pecado e arrog\u00e2ncia, relaxando em n\u00f3s o senso de gratid\u00e3o e de fidelidade ao Senhor, produzindo o ilus\u00f3rio sentimento t\u00e3o agrad\u00e1vel de autonomia.<\/p>\n

O cronista relata: \u201cTendo Robo\u00e3o confirmado o reino e havendo-se fortalecido, deixou a lei do SENHOR, e, com ele, todo o Israel\u201d<\/em> (2Cr 12.1).<\/p>\n

Mas, a disciplina de Deus vem:<\/p>\n

2<\/sup><\/em>No ano quinto do rei Robo\u00e3o, Sisaque, rei do Egito, subiu contra Jerusal\u00e9m (porque tinham transgredido contra o SENHOR),\u00a0 3<\/sup> com mil e duzentos carros e sessenta mil cavaleiros; era inumer\u00e1vel a gente que vinha com ele do Egito, de l\u00edbios, suquitas e et\u00edopes.\u00a0 4<\/sup> Tomou as cidades fortificadas que pertenciam a Jud\u00e1 e veio a Jerusal\u00e9m.<\/em> (2Cr 12.2-4).<\/p>\n

Arrependimento e confiss\u00e3o<\/h2>\n

Robo\u00e3o se arrepende de seu pecado, se humilha e ora ao Senhor, que em sua infinita miseric\u00f3rdia o atendeu considerando a alian\u00e7a que fizera com Davi. Como o pr\u00f3prio Davi afirmara ap\u00f3s a promessa de Deus, a palavra do Senhor \u00e9 verdade. Portanto, as suas promessas s\u00e3o verdadeiras.[7]<\/a><\/p>\n

5<\/sup><\/em> Ent\u00e3o, veio Sema\u00edas, o profeta, a Robo\u00e3o e aos pr\u00edncipes de Jud\u00e1, que, por causa de Sisaque, se ajuntaram em Jerusal\u00e9m, e disse-lhes: Assim diz o SENHOR: V\u00f3s me deixastes a mim, pelo que eu tamb\u00e9m vos deixei em poder de Sisaque.\u00a0 6<\/sup> Ent\u00e3o, se humilharam os pr\u00edncipes de Israel e o rei e disseram: O SENHOR \u00e9 justo.\u00a0 7<\/sup> Vendo, pois, o SENHOR que se humilharam, veio a palavra do SENHOR a Sema\u00edas, dizendo: Humilharam-se, n\u00e3o os destruirei; antes, em breve lhes darei socorro, para que o meu furor n\u00e3o se derrame sobre Jerusal\u00e9m, por interm\u00e9dio de Sisaque. 8<\/sup> Por\u00e9m ser\u00e3o seus servos, para que conhe\u00e7am a diferen\u00e7a entre a minha servid\u00e3o e a servid\u00e3o dos reinos da terra.\u00a0 9<\/sup> Subiu, pois, Sisaque, rei do Egito, contra Jerusal\u00e9m e tomou os tesouros da Casa do SENHOR e os tesouros da casa do rei; tomou tudo. Tamb\u00e9m levou todos os escudos de ouro que Salom\u00e3o tinha feito.\u00a0 10<\/sup> Em lugar destes fez o rei Robo\u00e3o escudos de bronze e os entregou nas m\u00e3os dos capit\u00e3es da guarda, que guardavam a porta da casa do rei.\u00a0 11<\/sup>Toda vez que o rei entrava na Casa do SENHOR, os da guarda vinham, e usavam os escudos, e tornavam a traz\u00ea-los para a c\u00e2mara da guarda.\u00a0 12<\/sup>Tendo-se ele humilhado, apartou-se dele a ira do SENHOR para que n\u00e3o o destru\u00edsse de todo; porque em Jud\u00e1 ainda havia boas coisas.<\/em> (2Cr 12.5-12).<\/p>\n

Soberania e disciplina<\/h2>\n

O salmista considerando a soberania e sabedoria de Deus, exorta os senhores da terra a que usem de seu bom senso e \u2212 percebendo que todo o poder pertence a Deus \u2212, se deixem instruir e corrigir pelo Senhor: \u201cAgora, pois, \u00f3 reis, sede prudentes<\/u> <\/em>(sakal);<\/em>[8]<\/a> deixai-vos advertir<\/u> <\/em>(yasar) (= instruir, ensinar), ju\u00edzes da terra\u201d <\/em>(Sl 2.10).<\/p>\n

A disciplina de Deus destr\u00f3i a nossa arrog\u00e2ncia, admite o salmista: \u201cQuando castigas o homem com repreens\u00f5es<\/u><\/em> (yasar), por causa da iniquidade, destr\u00f3is nele, como tra\u00e7a, o que tem de precioso. Com efeito, todo homem \u00e9 pura vaidade<\/u><\/em> (hebel) (Sopro,[9]<\/a> v\u00e3o,[10]<\/a> vaidade,[11]<\/a> v\u00e3os[12]<\/a>)\u201d<\/em> (Sl 39.11).<\/p>\n

Deus nos trata como de fato somos, seus filhos. Por isso mesmo Ele expressa o seu cuidado conosco nos disciplinando: \u00a0\u201cSabe, pois, no teu cora\u00e7\u00e3o, que, como um homem disciplina<\/u><\/em> (yasar) (= instruir,[13]<\/a> ensinar,[14]<\/a> castigar[15]<\/a>) a seu filho, assim te disciplina<\/u> <\/em>(yasar) o SENHOR, teu Deus\u201d <\/em>(Dt 8.5\/Dt 21.18).<\/p>\n

Culto meramente formal<\/h2>\n

O Antigo Testamento tamb\u00e9m demonstra que Deus repreende o seu povo devido \u00e0 pr\u00e1tica de uma culto meramente formal, n\u00e3o acompanhado de atitudes condizentes com a sua instru\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

8<\/sup><\/em> N\u00e3o te repreendo<\/u><\/em> (yakach) pelos teus sacrif\u00edcios, nem pelos teus holocaustos continuamente perante mim. <\/em>(…) \u00a014<\/sup> Oferece a Deus sacrif\u00edcio de a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7as e cumpre os teus votos para com o Alt\u00edssimo;\u00a0 15<\/sup> invoca-me no dia da ang\u00fastia; eu te livrarei, e tu me glorificar\u00e1s.\u00a0 16<\/sup> Mas ao \u00edmpio diz Deus: De que te serve repetires os meus preceitos e teres nos l\u00e1bios a minha alian\u00e7a,\u00a0 17<\/sup> uma vez que aborreces a disciplina e rejeitas as minhas palavras? (…)\u00a0 22<\/sup> Considerai, pois, nisto, v\u00f3s que vos esqueceis de Deus, para que n\u00e3o vos despedace, sem haver quem vos livre.\u00a0 23<\/sup> O que me oferece sacrif\u00edcio de a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7as, esse me glorificar\u00e1; e ao que prepara o seu caminho, dar-lhe-ei que veja a salva\u00e7\u00e3o de Deus. <\/em>(Sl 50.8;14-17; 22-23).<\/p>\n

Princ\u00edpio pedag\u00f3gico<\/h2>\n

Na disciplina de Deus vemos um princ\u00edpio pedag\u00f3gico que serve de modelo para os pais. Por meio de Salom\u00e3o, Deus nos instrui:\u00a0 \u201cCastiga<\/em> (rs;y”) (yasar) a teu filho, enquanto h\u00e1 esperan\u00e7a, mas n\u00e3o te excedas a ponto de mat\u00e1-lo\u201d<\/em> (Pv 19.18). Outra vez: \u201cCorrige<\/u><\/em> (rs;y”) (yasar) o teu filho, e te dar\u00e1 descanso, dar\u00e1 del\u00edcias \u00e0 tua alma\u201d<\/em> (Pv 29.17).<\/p>\n

Deus exorta Jerusal\u00e9m para que aceite a disciplina de Deus e se corrija: \u201cAceita a disciplina<\/u><\/em> (yasar), \u00f3 Jerusal\u00e9m, para que eu n\u00e3o me aparte de ti; para que eu n\u00e3o te torne em assola\u00e7\u00e3o e terra n\u00e3o habitada\u201d <\/em>(Jr 6.8)<\/p>\n

De semelhante modo, nos aconselha Salom\u00e3o a n\u00e3o rejeitarmos a disciplina do Senhor. Ela \u00e9 uma express\u00e3o do seu amor paternal:<\/p>\n

Filho meu, n\u00e3o rejeites a disciplina<\/u><\/em> (musar) do Senhor, nem te enfades de sua repreens\u00e3o<\/u>\u00a0 <\/em>(towkechah) (= replicar,[16]<\/a> castigo[17]<\/a>). Porque o Senhor repreende<\/u> a quem ama, assim como o Pai ao filho a quem quer bem\u201d <\/em>(Pv 3.11-12).<\/p>\n

Portanto, o nosso Rei e Pastor cuida de n\u00f3s. A sua disciplina amorosa sobre n\u00f3s quando pecamos, \u00e9 uma express\u00e3o de seu zelo para conosco, nos purificando em santidade at\u00e9 o fim.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Tratarei mais abaixo desta palavra.<\/p>\n

[2]<\/a> Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 2, (Sl 32.1), p. 40.<\/p>\n

[3]<\/a> Veja-se: R.C. Sproul, A Alma em Busca de Deus: Satisfazendo a fome espiritual pela comunh\u00e3o com Deus<\/em>, S\u00e3o Paulo: Eclesia, 1998, p. 170.<\/p>\n

[4]<\/a> Veja-se: Herman Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 4, p. 182.<\/p>\n

[5]<\/a>Veja-se de modo ilustrativo o caso dos filhos de Eli. (1Sm 2.12-17; 22-26;34; 4.10-11).<\/p>\n

[6]<\/a>\u201c\u00c0s vezes Deus precisa nos castigar a fim de nos aproximar um pouco mais de Si mesmo\u201d (D.M. Lloyd-Jones, N\u00e3o se perturbe o cora\u00e7\u00e3o de voc\u00eas, <\/em>S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 2016, p. 47)<\/p>\n

[7]<\/a>\u201c<\/em>28<\/sup><\/em> Agora, pois, \u00f3 SENHOR Deus, tu mesmo \u00e9s Deus, e as tuas palavras s\u00e3o verdade, e tens prometido a teu servo este bem.\u00a0 29<\/sup> S\u00ea, pois, agora, servido de aben\u00e7oar a casa do teu servo, a fim de permanecer para sempre diante de ti, pois tu, \u00f3 SENHOR Deus, o disseste; e, com a tua b\u00ean\u00e7\u00e3o, ser\u00e1, para sempre, bendita a casa do teu servo\u201d <\/em>(2Sm 7.28-29).<\/p>\n

[8]<\/a>Vejam-se: Louis Goldberg, Sakal: In: R. Laird Haris, et. al. \u00a0eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1478-1480; William Gesenius, Hebrew-Chaldee Lexicon to the Old Testament,<\/em> 3. ed. Michigan: WM. Eerdmans Publishing Co. 1978, 789-790; \u00a0Robert B. Girdlestone, Synonyms of the Old Testament<\/em>, Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, (1897), Reprinted, 1981, p. 74, 224-225.<\/p>\n

[9]<\/a>J\u00f3 7.16.<\/p>\n

[10]<\/a> Sl 39.6.<\/p>\n

[11]<\/a> Sl 62.9.<\/p>\n

[12]<\/a> Sl 94.11.<\/p>\n

[13]<\/a>1Cr 15.22; J\u00f3 4.3.<\/p>\n

[14]<\/a> Dt 4.36.<\/p>\n

[15]<\/a> Dt 21.18.<\/p>\n

[16]<\/a> Sl 38.14.<\/p>\n

[17]<\/a> Sl 39.11; 73.14<\/p>\n

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