{"id":70183,"date":"2024-11-27T08:00:43","date_gmt":"2024-11-27T11:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=70183"},"modified":"2024-11-29T18:18:29","modified_gmt":"2024-11-29T21:18:29","slug":"atitudes-para-com-o-nosso-rei-pastor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/11\/atitudes-para-com-o-nosso-rei-pastor\/","title":{"rendered":"Atitudes para com o nosso Rei-Pastor – parte I"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 78 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” css=”” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

Temos refletido biblicamente sobre a vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas a respeito de nosso Rei e Pastor. Agora quero come\u00e7ar a analisar, especialmente \u00e0 luz dos salmos, algumas atitudes que devem caracterizar a nossa vida como s\u00faditos do Reino e ovelhas do Soberano e Bom Pastor.<\/p>\n

Pouco gosto por manuais<\/strong><\/h2>\n

Quando adquiro um produto que necessita ser instalado, montado ou configurado e considero de simples execu\u00e7\u00e3o, abro a pacote, dou uma olhada e come\u00e7o a empreitada. Quando apresenta algum problema na montagem: uma pe\u00e7a que n\u00e3o se encaixa, parafusos sobrando, n\u00e3o liga, etc., recorro ao manual. Creio que essa experi\u00eancia esdr\u00faxula deva ser quase que exclusivamente minha. Acredito que todas as pessoas de bom senso leem os manuais antes de iniciarem a execu\u00e7\u00e3o do servi\u00e7o.<\/p>\n

Mal comparando com o meu h\u00e1bito, parece-me que algumas pessoas fazem o mesmo com a Palavra de Deus: Vivem como se ela n\u00e3o existisse. No entanto, quando os rumos da vida n\u00e3o se sucedem como imaginavam; depois de alguns planos alternativos e apuros que, via de regra agravam o problema, procuram na Palavra algum vers\u00edculo pequeno de prefer\u00eancia ou, uma revela\u00e7\u00e3o esclarecedora bastante pr\u00e1tica para ajud\u00e1-las.<\/p>\n

Contudo, as Escrituras n\u00e3o nos foram dadas com esse prop\u00f3sito. Devemos considerar que o Senhor, nosso Rei e Pastor, nos concedeu a sua Palavra para conhecermos a respeito de seus preceitos e, mais ainda: para que sejamos conduzidos a Jesus Cristo, quem nos conduz definitivamente ao Pai.<\/p>\n

Deus deseja que o amemos. Como express\u00e3o desse amor, lhe obede\u00e7amos, nos deliciando em seus mandamentos, como nos diz Jo\u00e3o: \u201cPorque este \u00e9 o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; ora, os seus mandamentos n\u00e3o s\u00e3o penosos\u201d<\/em> (1Jo 5.3) e o pr\u00f3prio Senhor: \u201cSe me amais, guardareis os meus mandamentos\u201d <\/em>(Jo 14.15).<\/p>\n

Quem tem a Deus como Rei e Pastor, desenvolve em sua vida o prazer na Lei de Deus.<\/p>\n

Salmo 1<\/strong><\/h2>\n

Sup\u00f5e-se que o salmo primeiro foi escrito depois dos outros 149 ou foi apenas arranjado desse modo para servir de introdu\u00e7\u00e3o aos mesmos, evidenciando os dois caminhos resultantes da escolha do homem.[1]<\/a> \u00c9 um “pref\u00e1cio”<\/em>[2]<\/a> aos demais, estabelecendo j\u00e1 de in\u00edcio a agenda do adorador: Adora\u00e7\u00e3o come\u00e7a pela obedi\u00eancia.[3]<\/a><\/p>\n

A Lei de Deus em sua perfei\u00e7\u00e3o estabelece o caminho a ser seguido. Ela \u00e9 o padr\u00e3o de conduta; a norma divina para dirigir a nossa vida.[4]<\/a> Este salmo reflete a sabedoria em obedecer a Lei de Deus, ao mesmo tempo que pressup\u00f5e a soberania de Deus que em sua provid\u00eancia, cuida pessoalmente dos seus, n\u00e3o deixando a hist\u00f3ria entregue ao acaso.<\/p>\n

A chave de entrada no Salt\u00e9rio<\/strong><\/h2>\n

Valho-me de uma figura de Jer\u00f4nimo (c. 347-419) usada no in\u00edcio de suas homilias sobre os Salmos: “o Salt\u00e9rio \u00e9 como uma mans\u00e3o que tem apenas uma chave para a entrada principal”.[5]<\/a> Continua referindo-se ao Salmo 1: “A principal entrada \u00e0 mans\u00e3o do Salt\u00e9rio”.[6]<\/a><\/p>\n

Conforme j\u00e1 dissemos, temos aqui uma reflex\u00e3o sobre as escolhas humanas com seus acertos (obedi\u00eancia \u00e0 Palavra de Deus) e equ\u00edvocos (Rejei\u00e7\u00e3o dos ensinamentos de Deus).<\/p>\n

O Salmo 1 que prefacia todos os salmos, assim come\u00e7a:<\/p>\n

Bem-aventurado o homem que n\u00e3o anda no conselho dos \u00edmpios, n\u00e3o se det\u00e9m no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. 2<\/sup> Antes, o seu prazer<\/u><\/em>\u00a0(hapets) est\u00e1 na <\/em>lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite<\/em>.<\/em> (Sl 1.1-2).<\/p>\n

A \u201cLei do Senhor\u201d<\/em> aqui, refere-se a toda Escritura (contextualmente, a todo o Antigo Testamento), n\u00e3o simplesmente \u00e0 Lei de Mois\u00e9s.<\/p>\n

Agenda do \u00edmpio e agenda do crente<\/strong><\/h2>\n

O salmista estabelece o princ\u00edpio orientador da agenda do \u00edmpio e da agenda do santo. O contraste \u00e9 feito entre o \u201cconselho dos \u00edmpios\u201d<\/em> e a \u201cLei do Senhor\u201d<\/em> (Sl 1.1-2).<\/p>\n

Os incr\u00e9dulos seguem o conselho dos \u00edmpios, os fi\u00e9is se instruem na Lei do Senhor.<\/p>\n

Enquanto o homem sem discernimento busca conselho nos \u00edmpios, culminando por assentar-se na companhia dos escarnecedores (Sl 1.1) \u2013 possivelmente para convalidar seus interesses e inclina\u00e7\u00f5es \u2013, o homem bem-aventurado busca conselho nos mandamentos de Deus (Sl 119.24).<\/p>\n

Esta deve ser a nossa pr\u00e1tica de vida; nos instruir e nos agradar com os ensinamentos de Deus.<\/p>\n

Aguardando a salva\u00e7\u00e3o & prazer na Palavra<\/strong><\/h2>\n

Pelos ensinamentos, promessas e depoimentos, podemos aprender v\u00e1rias li\u00e7\u00f5es concernentes ao nosso comportamento em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Palavra.<\/p>\n

Enquanto o nosso livramento n\u00e3o se torna sens\u00edvel a n\u00f3s, aguardando as promessas de Deus, devemos aprender a nos aprazer na medita\u00e7\u00e3o da Palavra: \u201cSuspiro, SENHOR, por tua salva\u00e7\u00e3o<\/u> <\/em>(yeshuah); a tua lei \u00e9 todo o meu prazer<\/u><\/em> (shaashuim)\u201d<\/em> (Sl 119.174\/Sl 119.143).<\/p>\n

Nesse processo, o nosso paladar espiritual vai descobrindo o prazer de se alimentar com a Palavra. O salmista narra a sua viv\u00eancia: \u201cCom efeito, os teus testemunhos<\/u> <\/em>(`edah) (= prescri\u00e7\u00f5es) s\u00e3o o meu prazer, s\u00e3o os meus conselheiros<\/u><\/em> (etsah)\u201d (Sl 119.24).<\/p>\n

O homem que se compraz na lei do Senhor \u00e9 bem-aventurado. Parte da bem-aventuran\u00e7a j\u00e1 \u00e9 o deleite na Palavra de Deus: \u201cAleluia! Bem-aventurado o homem que teme ao SENHOR e se compraz<\/u> <\/em>(hapets) nos seus mandamentos<\/em>\u201d (Sl 112.1).<\/p>\n

Portanto, \u00e9 preciso que cultivemos o h\u00e1bito de ler a Palavra e descobrir dentro de um processo de aprendizado, o prazer em cumpri-la. Isso se tornar\u00e1 natural conforme formos assimilando a Palavra em nosso cora\u00e7\u00e3o: \u201cAgrada-me<\/u> <\/em>(hapets) fazer a tua vontade, \u00f3 Deus meu; dentro do meu cora\u00e7\u00e3o, est\u00e1 a tua lei\u201d<\/em> (Sl 40.8).<\/p>\n

A Palavra revela muitos pensamentos v\u00e3os<\/strong><\/h2>\n

Na ang\u00fastia, muitos dos mitos de nosso pensamento e de nossa imagina\u00e7\u00e3o desaparecem. Percebemos ent\u00e3o, para nossa tristeza, que muito do que cr\u00edamos e propal\u00e1vamos nada tem a dizer de relevante e significativo naquelas circunst\u00e2ncias; eram pensamentos v\u00e3os, vazios de conte\u00fado e, por isso mesmo, irrelevantes.<\/p>\n

Descobrimos ent\u00e3o, a grandeza e praticidade da Palavra. No seu conselho encontramos a disciplina educativa de Deus. As suas promessas passam a fazer sentido para n\u00f3s. \u00c9 como se um novo mundo se descortinasse \u00e0 nossa frente.<\/p>\n

O salmista suplica pela manifesta\u00e7\u00e3o da miseric\u00f3rdia de Deus, declarando o seu prazer na lei de Deus: \u201cBaixem sobre mim as tuas miseric\u00f3rdias, para que eu viva; pois na tua lei est\u00e1 o meu prazer<\/u> <\/em>(shaashuim)\u201d<\/em> (Sl 119.77).<\/p>\n

O salmista descreve a sua experi\u00eancia; como a sua familiaridade prazerosa com a Palavra de Deus o preservou num momento de grande ang\u00fastia: “N\u00e3o fosse a tua lei ter sido o meu prazer<\/u><\/em> (shaashuim), h\u00e1 muito j\u00e1 teria eu perecido na minha ang\u00fastia\u201d <\/em>(Sl 119.92). (Vejam-se: Sl 119.16,47, 77,92, 111, 143,174).<\/p>\n

Pela Palavra n\u00e3o perecemos na ang\u00fastia; antes, sa\u00edmos fortalecidos em nossa f\u00e9; mais confiantes no Deus da Palavra e em suas promessas.<\/p>\n

A satisfa\u00e7\u00e3o na Palavra faz com que direcionemos nosso pensamento e cora\u00e7\u00e3o para ela. Ao inv\u00e9s de nutrirmos m\u00e1goas, ressentimentos e desejos de vingan\u00e7a, buscamos na Palavra, que \u00e9 o nosso prazer, o suprimento para as nossas necessidades e a orienta\u00e7\u00e3o em nossas decis\u00f5es.<\/p>\n

Quando descobrimos o prazer na Palavra de Deus, passamos mais tempo a lendo e refletindo sobre os seus ensinamentos.<\/p>\n

Palavra desej\u00e1vel<\/strong><\/h2>\n

Devido \u00e0 sua pureza, santidade e beleza, a Palavra de Deus \u00e9 desej\u00e1vel. Ela se torna agrad\u00e1vel dentro do prop\u00f3sito de nos conduzir a servir a Deus em santidade. Escreve o salmista: \u201cS\u00e3o mais desej\u00e1veis<\/u><\/em> (hamad) (= agrad\u00e1vel, preciosa, escolhida, prazerosa<\/em>) do que ouro, mais do que muito ouro depurado….\u201d<\/em> (Sl 19.10).<\/p>\n

Os nossos desejos revelam as nossas car\u00eancias ou a falta de consci\u00eancia do que temos. A quest\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 no desejo, mas no que desejamos e sob que circunst\u00e2ncias.[7]<\/a><\/p>\n

Quem ama a Deus deseja a sua Palavra, encontrando satisfa\u00e7\u00e3o em cumpri-la. A lei \u00e9 para o salmista de valor supremo e incompar\u00e1vel.<\/p>\n

Quem deseja satisfazer a Deus tem desejo profundo por buscar o discernimento de sua Palavra fim de vivenci\u00e1-la.[8]<\/a><\/p>\n

Os preceitos de Deus \u201cS\u00e3o mais doces<\/u><\/em> (mathoq) do que o mel e o destilar<\/em> (= gotejar) dos favos\u201d<\/em> (Sl 19.10).<\/p>\n

No antigo Oriente, o a\u00e7\u00facar n\u00e3o era algo abundante.[9]<\/a> A refer\u00eancia ao mel era un\u00edvoca; todos entenderiam.<\/p>\n

No Salmo 119, a mesma analogia \u00e9 feita: \u201cQu\u00e3o doces s\u00e3o as tuas palavras ao meu paladar! Mais que o mel \u00e0 minha boca\u201d<\/em> (Sl 119.103\/Pv 16.24).<\/p>\n

No banquete de Deus oferecido por meio de sua Palavra, tem at\u00e9 sobremesa; o mel com seu gosto agradabil\u00edssimo e renovador.[10]<\/a><\/p>\n

Paladar, educa\u00e7\u00e3o e mem\u00f3ria<\/strong><\/h2>\n

Paladar tem muito a ver com educa\u00e7\u00e3o e mem\u00f3ria. Em geral gostamos de alimentos que est\u00e3o associados \u00e0 nossa educa\u00e7\u00e3o: fomos criados comendo aquela – considerada agora – iguaria. Isto traz a quest\u00e3o da mem\u00f3ria: um alimento, um lugar, um aroma. Com todos eles v\u00eam elementos agregados, por vezes, totalmente desconhecidos ou irrelevantes ao estrangeiro deste universo repleto de s\u00edmbolos.<\/p>\n

Em virtude do nosso pecado, a Palavra de Deus n\u00e3o se mostra apetec\u00edvel e doce ao nosso paladar.<\/p>\n

Precisamos, portanto, educar o nosso paladar espiritual para que aprendamos a nos satisfazer com a Palavra de Deus. Para isso, necessitamos meditar nela, ingeri-la e digeri-la com assiduidade.<\/p>\n

Vemos aqui a import\u00e2ncia da Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 que, entre outras coisas, consiste em familiarizar nossos filhos com a Palavra de Deus, seus ensinamentos e pr\u00e1tica di\u00e1ria.[11]<\/a><\/p>\n

Meditar na Palavra, pratic\u00e1-la, crer nos seus ensinamentos. Somente assim poderemos aprender a nos satisfazer na Lei do Senhor, como \u00e9 descrito o homem bem-aventurado no Salmo 1: \u201cAntes, o seu prazer<\/u><\/em> (hepets) est\u00e1 na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite\u201d <\/em>(Sl 1.2\/Sl 119.24).<\/p>\n

A Palavra de Deus sempre ser\u00e1 doce para aqueles que querem obedecer a Deus confiando nas suas promessas: \u201cMais me regozijo com o caminho dos teus testemunhos<\/u><\/em> (`eduth) do que com todas as riquezas\u201d <\/em>(Sl 119.14).<\/p>\n

Deleite e obedi\u00eancia<\/strong><\/h2>\n

Precisamos nos deleitar na Palavra. Esse deleite se revelar\u00e1 em nossa obedi\u00eancia prazerosa aos seus preceitos. Assim, de fato, o Senhor manifestar\u00e1 de forma concreta o seu pastoreio sobre n\u00f3s, seu povo.<\/p>\n

Isso nos conduz \u00e0 outra verdade elencada pelo salmista a respeito da pr\u00e1tica do homem que \u00e9 bem-aventurado. Continuaremos no pr\u00f3ximo post.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Cf. Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> v. 1 (Sl 1.1), p. 49; Lu\u00eds Alonso Sch\u00f6kel; Cec\u00edlia Carniti, Salmos I: salmos 1-72, <\/em>\u00a0S\u00e3o Paulo: Paulus, 1996, p. 123; Derek Kidner, Salmos 1-72: introdu\u00e7\u00e3o e coment\u00e1rio, <\/em>\u00a0S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o; Vida Nova, 1980, v.\u00a0 1, (Sl 1.1), p. 62; Eugene H. Merrill, Teologia do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Shedd Publica\u00e7\u00f5es, 2009, p. 560; D. Martyn Lloyd-Jones, A Verdadeira Felicidade: Salmos 1 e 107, <\/em>\u00a0S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 2010, p. 9; Artur Weiser, Os Salmos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paulus, 1994, p.\u00a0 69; W.S. Plumer, Psalms, <\/em>\u00a0Carlisle, Pennsylvania: The Banner of Truth Trust, \u00a9 1867, 1975 (Reprinted),\u00a0 p. 27; H.C. Leupold, The Exposition of The Psalms, <\/em>6. ed. Grand Rapids, MI.: Baker Book House, 1979, p. 31.\u00a0 Para uma boa discuss\u00e3o a respeito, ainda que n\u00e3o conclusiva, sugerindo a unicidade primitiva dos dois primeiros salmos, vejam-se: Peter C. Craigie, \u00a0Psalms 1-50, <\/em>2. ed. Waco: Thomas Nelson, Inc. (Word Biblical Commentary, v.\u00a0 19), 2004, (Sl 1), p. 58-60; Willem A. VanGemeren,\u00a0 Psalms. <\/em>In: Frank E. Gaebelein, ed. ger., The Expositor\u2019s Bible Commentary, <\/em>\u00a0Grand Rapids, Michigan: Zondervan,\u00a0 1991, v.\u00a0 5, (Sl 1), p. 53; e, especialmente: Bruce K. Waltke; James M. Houston; Erica Moore, The Psalms as Christian Worship: A Historical Commentary, <\/em>\u00a0Grand Rapids, MI.: Eerdmans, 2010, (Sl 1.2), p. 145ss.<\/p>\n

[2]<\/a> Conforme express\u00e3o de Spurgeon (C.H. Spurgeon, El Tesoro de David, <\/em>Barcelona: CLIE., (1989), v.\u00a0 1, p. 13. Do mesmo modo: Walter Brueggemann, The Psalms the life of Faith, <\/em>Minneapolis: Fortress Press, 1995, p. 190; A.F. Kirkpatrick, The Book of Psalms, <\/em>Cambridge: University Press, \u00a9 1902, 1951 (Reprinted), p. 1.<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. Walter Brueggemann, The Message of the Psalms: a theological commentary, <\/em>\u00a0Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1984, p. 38-39; Walter Brueggemann, The Psalms the life of Faith, <\/em>Minneapolis: Fortress Press, 1995, p. 190ss.<\/p>\n

[4]<\/a> Veja-se: A.F. Kirkpatrick,\u00a0 The Book of Psalms, <\/em>Cambridge: University Press, \u00a9 1902, 1951 (Reprinted), p. 3.<\/p>\n

[5]<\/a> Jerome, The Homilies of Saint Jerome, <\/em>2. ed. Washington, DC.: The Catholic University of America Press (The Fathers of the Church, v.\u00a0 48), 1981, v.\u00a0 1, p. 3.<\/p>\n

[6]<\/a> Jerome, The Homilies of Saint Jerome,<\/em> v.\u00a0 1, p. 3.<\/p>\n

[7]<\/a> Veja-se: J. Barton Payne, Hamad: In:\u00a0 R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento<\/em>, S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, [p. 480-482], p. 481.<\/p>\n

[8]<\/a>\u201cQuando o reino \u00e9 um tesouro, a submiss\u00e3o \u00e9 um deleite. Ou, invertendo a ordem, quando a submiss\u00e3o \u00e9 um deleite, o reino \u00e9 exaltado como um tesouro\u201d (John Piper, A Supremacia de Deus na Prega\u00e7\u00e3o, <\/em>\u00a0S\u00e3o Paulo: Shedd Publica\u00e7\u00f5es, 2003, p. 24).<\/p>\n

[9]<\/a> \u201cOs \u00fanicos g\u00eaneros aliment\u00edcios doces, conhecidos na antiguidade, foram a\u00e7ucares naturais, do tipo frutose produzida, por exemplo, pelas t\u00e2maras, damascos, uvas, ou mel produzido pelas abelhas\u201d (W. White Jr., Mel: In: M.C. Tenney, org. ger., Enciclop\u00e9dia da B\u00edblia, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2008, v. 4, p. 207).<\/p>\n

[10]<\/a>A figura da \u201csobremesa\u201d foi tirada da obra de Francisco L. Schalkwijk, Medita\u00e7\u00f5es de um peregrino, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2014, p. 18.<\/p>\n

[11]<\/a>Calvino comenta com acerto: \u201cSe porventura algu\u00e9m tenha adquirido desde sua tenra juventude um s\u00f3lido conhecimento das Escrituras, o mesmo deve considerar tal coisa como uma b\u00ean\u00e7\u00e3o especial da parte de Deus\u201d (Jo\u00e3o Calvino, As Pastorais, <\/em>(2Tm 3.15), p. 261). Em outro momento: \u201c\u00c9 somente atrav\u00e9s do minist\u00e9rio da Igreja que Deus gera filhos para si e os educa at\u00e9 que atravessem a adolesc\u00eancia e alcancem a maturidade\u201d (Jo\u00e3o Calvino, G\u00e1latas,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1998, (Gl 4.26), p. 144).[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pela Palavra n\u00e3o perecemos na ang\u00fastia; antes, sa\u00edmos fortalecidos em nossa f\u00e9; mais confiantes no Deus da Palavra e em suas promessas.<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":64907,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[700,2387,435],"tags":[2532,3049,2090],"class_list":["post-70183","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-estudos-biblicos","category-estudos-no-antigo-testamento","category-teologia","tag-reflexoes-comprometidas","tag-rei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas","tag-teobrasil","tema-escritura-bibliologia","tema-estudos-biblicos","tema-salmos","categoria-artigo"],"yoast_head":"\nAtitudes para com o nosso Rei-Pastor - parte I<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Pela Palavra n\u00e3o perecemos na ang\u00fastia; 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