{"id":70209,"date":"2024-12-04T08:00:41","date_gmt":"2024-12-04T11:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=70209"},"modified":"2024-11-29T18:28:33","modified_gmt":"2024-11-29T21:28:33","slug":"atitudes-para-com-o-nosso-rei-pastor-parte-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/12\/atitudes-para-com-o-nosso-rei-pastor-parte-ii\/","title":{"rendered":"Atitudes para com o nosso Rei-Pastor &#8211; parte II"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_btn title=&#8221;Artigo 79 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie&#8221; style=&#8221;classic&#8221; color=&#8221;white&#8221; size=&#8221;sm&#8221; align=&#8221;center&#8221; css=&#8221;&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\">Todos n\u00f3s meditamos e somos moldados pelo objeto de nossa medita\u00e7\u00e3o. \u2013 Randy Alcorn.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O salmista nos fala da pr\u00e1tica bem-aventurada do homem que teme ao Senhor: <em>\u201cAntes, o seu prazer est\u00e1 na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite\u201d <\/em>(Sl 1.2).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O ouvir e meditar s\u00e3o os passos conducentes \u00e0 pr\u00e1tica. O meditar sincero aprofunda a leitura nos propiciando uma compreens\u00e3o mais ampla e piedosa da doutrina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Conforme dissemos, aquilo sobre o que meditamos, normalmente, molda a nossa perspectiva da realidade e o nosso comportamento. Esta sabedoria espiritual exige um laborioso processo de compreens\u00e3o, entendimento e pr\u00e1tica da verdade. Portanto, a nossa sabedoria consiste em nos submeter \u00e0s Escrituras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Temos que treinar os nossos p\u00e9s na vereda da justi\u00e7a. A obedi\u00eancia a Deus deve ser exercitada diariamente. Os salmistas testemunham:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\"><em>Bem-aventurado o homem que n\u00e3o anda no conselho dos \u00edmpios, n\u00e3o se det\u00e9m no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.\u00a0 <sup>2<\/sup> Antes, o seu prazer est\u00e1 na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. <\/em>(Sl 1.1-2).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\"><em>Quanto \u00e0s a\u00e7\u00f5es dos homens, pela palavra dos teus l\u00e1bios eu me tenho guardado dos caminhos do violento. Os meus passos se afizeram \u00e0s tuas veredas, os meus p\u00e9s n\u00e3o resvalaram.<\/em> (Sl 17.4-5).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\"><em>Bem-aventurados os irrepreens\u00edveis no seu caminho, que andam na lei do Senhor.<\/em> (Sl 119.1. Vejam-se: Dt 30.14; Rm 2.13; Tg 1.22-25).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No Salmo 1 vemos que enquanto o \u00edmpio persegue freneticamente o conselho e caminho dos \u00edmpios, o fiel, que tem na Palavra o seu prazer, ocupa a sua mente com a Lei do Senhor; de dia e de noite. A \u00eanfase \u00e9 no objeto da medita\u00e7\u00e3o (A Lei) e a sua const\u00e2ncia.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Medita\u00e7\u00e3o e imagina\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">A medita\u00e7\u00e3o \u00e9 centrada em Deus e sua Palavra. N\u00e3o \u00e9 uma mera medita\u00e7\u00e3o introspectiva ou transcendental, mas, centrada em Deus e dirigida por Deus.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> Portanto, todo momento e cada circunst\u00e2ncia s\u00e3o oportunos para tomar a Palavra como alvo de nossas cogita\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Curiosamente, no Salmo 2.1, o verbo \u201c<em>imaginar<\/em>\u201d (h\u00e3g\u00e3h) \u00e9 o mesmo de \u201c<em>meditar<\/em>\u201d no Salmo 1.2. O verbo que \u00e9 usado de forma negativa e positiva na Escritura, tem o sentido de <em>murmurar, gemer, meditar, planejar, imaginar.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 poss\u00edvel que a Palavra fosse &#8220;murmurada&#8221;, lida \u00e0 meia-voz durante a sua cont\u00ednua medita\u00e7\u00e3o.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> Esse meditar tinha como objetivo de, por meio da aprendizagem dos mandamentos de Deus,<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a> adequar a sua vida aos ensinamentos ali contidos, n\u00e3o apenas um exerc\u00edcio intelectual e sensorial (Js 1.8).<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">O que ocupa a nossa mente?<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">A quest\u00e3o ent\u00e3o, est\u00e1 no que ocupa a nossa mente: <em>em meditar na Palavra ou em imaginar cousas v\u00e3s?<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quando a nossa imagina\u00e7\u00e3o navega sem rumo pode se alimentar de coisas f\u00fateis, tornando-se instrumento de destrui\u00e7\u00e3o como, por exemplo, para maquinar planos de vingan\u00e7a e cal\u00fania.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0A nossa imagina\u00e7\u00e3o mal utilizada poder\u00e1 criar estruturas mentais que se constituem em pressupostos concretos para o novo elaborar intelectual, nos conduzindo a um comportamento totalmente distante da realidade, cujo fundamento est\u00e1 em nossa imagina\u00e7\u00e3o pecaminosa que se alimentou de si mesma construindo um mundo fict\u00edcio e, pior, destrutivo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta \u201cpeti\u00e7\u00e3o de princ\u00edpio\u201d imaginativa certamente acarretar\u00e1 muita dor e ansiedade e, pior, sem nenhum fundamento concreto.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Pecados fomentados no cora\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muitos de nossos pecados s\u00e3o fermentados em nosso cora\u00e7\u00e3o antes de se transformarem em h\u00e1bitos e v\u00edcios. Uma mente livremente influenciada pelo pecado facilmente elabora planos pecaminosos e, com mais sofistica\u00e7\u00e3o, os racionaliza, como que criando o veneno e o que julga ser seu ant\u00eddoto. O nosso pensamento precisa estar cativo \u00e0 obedi\u00eancia de Cristo (2Co 10.5).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Salom\u00e3o nos instrui quanto ao perigo de invejarmos o \u00edmpio e de desejarmos conviver com ele. Este homem \u00e9 contagiante em suas maquina\u00e7\u00f5es para a viol\u00eancia as quais s\u00e3o verbalizadas para persuadir: <em>\u201cN\u00e3o tenhas inveja dos homens malignos, nem queiras estar com eles,\u00a0 <sup>2<\/sup> porque o seu cora\u00e7\u00e3o <u>maquina<\/u> <\/em>(hg&#8217;h&#8217;) (h\u00e3g\u00e3h) <em>viol\u00eancia, e os seus l\u00e1bios falam para o mal<\/em>\u201d (Pv 24.1-2).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Davi descrevendo seus inimigos que\u00a0 se aproveitam de sua fragilidade circunstancial, registra: <em>\u201cArmam ciladas contra mim os que tramam tirar-me a vida; os que me procuram fazer o mal dizem coisas perniciosas e <u>imaginam<\/u> <\/em>(hg&#8217;h&#8217;) (h\u00e3g\u00e3h) <em>engano todo o dia\u201d<\/em> (Sl 38.12).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Conforme j\u00e1 citamos, Bavinck parece-me correto ao afirmar: \u201cA estrutura de pensamento de determinado indiv\u00edduo muitas vezes nada mais \u00e9 do que a hist\u00f3ria de seu cora\u00e7\u00e3o\u201d.<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Imagina\u00e7\u00e3o \u00e0 servi\u00e7o de Deus<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">A imagina\u00e7\u00e3o pode ser algo extremamente produtiva e \u00fatil quando a colocamos \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do servi\u00e7o de Deus, na realiza\u00e7\u00e3o de projetos condizentes com a Palavra. Isso \u00e9 v\u00e1lido para qualquer atividade, quer seja na arte, na vis\u00e3o mission\u00e1ria \u2013 quer pr\u00f3xima, quer distante \u2013, na elabora\u00e7\u00e3o de um livro, no planejamento de nosso m\u00eas, na prepara\u00e7\u00e3o de uma festa, etc. Podemos usar a nossa imagina\u00e7\u00e3o para visualizar o que pretendemos fazer e nos alegrar na consecu\u00e7\u00e3o desses projetos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O ap\u00f3stolo Paulo \u00e9 um exemplo positivo disso. Ele desejava muito visitar os crentes romanos. Orava por aqueles irm\u00e3os. Enquanto isso, imaginava quando estivesse com eles, levaria uma mensagem instrutiva\u00a0 e um compartilhar da f\u00e9 edificante e confortador.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por volta do ano 57 A.D., estando em Corinto, escreve:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\"><em>Porque Deus, a quem sirvo em meu esp\u00edrito, no evangelho de seu Filho, \u00e9 minha testemunha de como incessantemente fa\u00e7o men\u00e7\u00e3o de v\u00f3s <sup>10<\/sup>em todas as minhas ora\u00e7\u00f5es, suplicando que, nalgum tempo, pela vontade de Deus, se me ofere\u00e7a boa ocasi\u00e3o de visitar-vos<strong>. <\/strong><sup>11<\/sup> Porque muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco algum dom espiritual, para que sejais confirmados, <sup>12<\/sup> isto \u00e9, para que, em vossa companhia, reciprocamente nos confortemos por interm\u00e9dio da f\u00e9 m\u00fatua, vossa e minha.<\/em> (Rm 1.9-12).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nesta ocasi\u00e3o Paulo acredita ter uma boa oportunidade de visitar Roma. Contudo, antes deve passar pela Jud\u00e9ia para levar as ofertas para os santos dali. Sua trajet\u00f3ria seria arriscada visto ter muitos inimigos na regi\u00e3o. Ele ent\u00e3o pede aos crentes romanos:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\"><em><sup>30<\/sup><\/em><em> Rogo-vos, pois, irm\u00e3os, por nosso Senhor Jesus Cristo e tamb\u00e9m pelo amor do Esp\u00edrito, que luteis juntamente comigo nas ora\u00e7\u00f5es a Deus a meu favor, <sup>31<\/sup> para que eu me veja livre dos rebeldes que vivem na Jud\u00e9ia, e que este meu servi\u00e7o em Jerusal\u00e9m seja bem aceito pelos santos; <sup>32<\/sup> a fim de que, ao visitar-vos, pela vontade <\/em>\u00a0<em>\u00a0de Deus, chegue \u00e0 vossa presen\u00e7a com alegria e possa recrear-me convosco. <\/em>(Rm 15.30-32).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A nossa imagina\u00e7\u00e3o meditativa tende a moldar o nosso comportamento,<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a> refor\u00e7ando prop\u00f3sitos, enchendo-nos de uma alegre perspectiva de concretiza\u00e7\u00e3o do que cremos ser \u00fatil e edificante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deus diz a Josu\u00e9 diante do desafio de conduzir o povo na terra prometida: <em>\u201cN\u00e3o cesses de falar deste Livro da Lei; antes, <u>medita<\/u> <\/em>(hg&#8217;h&#8217;) (h\u00e3g\u00e3h) <em>nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est\u00e1 escrito; ent\u00e3o, far\u00e1s prosperar o teu caminho e ser\u00e1s bem-sucedido\u201d<\/em> (Js 1.8).<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Medita\u00e7\u00e3o e crescimento<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 imposs\u00edvel haver um genu\u00edno amadurecimento espiritual distante da Palavra. Por isso, o meditar nas Escrituras \u00e9 indispens\u00e1vel \u00e0 nossa santifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retomo a orienta\u00e7\u00e3o de Poythress:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\"><em>N\u00e3o h\u00e1 atalho para crescer no entendimento da Escritura e no entendimento de Deus que fala na Escritura. Cada aspecto do entendimento ajuda outro aspecto. \u00c9 importante crescer, porque um entendimento profundo da Escritura \u00e9 vital \u00e0 medida que nos esfor\u00e7amos para servir a Cristo criativamente em situa\u00e7\u00f5es que a B\u00edblia n\u00e3o aborda diretamente. A B\u00edblia como a Palavra de Deus aborda todas as coisas, quer diretamente, quer na forma de implica\u00e7\u00e3o. Ele fala para toda a vida. Mas para ver como isso se d\u00e1, pode ser necess\u00e1rio reflex\u00e3o e medita\u00e7\u00e3o.<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sobre o progresso espiritual e a medita\u00e7\u00e3o nas Escrituras, Calvino comenta:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\"><em>S\u00f3 s\u00e3o dignos estudantes da lei aqueles que se achegam a ela com uma mente disposta e se deleitam com suas instru\u00e7\u00f5es, n\u00e3o considerando nada mais desej\u00e1vel e delicioso do que extrair dela o genu\u00edno progresso. Desse amor pela lei procede a constante medita\u00e7\u00e3o nela.<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O meditar na Palavra e nos atos de Deus \u00e9 uma pr\u00e1tica aben\u00e7oadora pelo fato de ocupar nossas mentes e cora\u00e7\u00f5es com o que realmente importa; estimula a nossa gratid\u00e3o e perseveran\u00e7a em meio \u00e0s ang\u00fastias.<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a> Isto nos traz grande al\u00edvio.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Davi se confortava no meditar nos feitos de Deus<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Davi no deserto se confortava meditando nos feitos de Deus, nas express\u00f5es palp\u00e1veis do cuidado do Senhor na sua vida. Isso o levava ao cantar jubiloso: <em>\u201cNo meu leito, quando de ti me recordo e em ti <u>medito<\/u><\/em>\u00a0(h\u00e3g\u00e3h)<em>, durante a vig\u00edlia da noite. Porque tu me tens sido aux\u00edlio; \u00e0 sombra das tuas asas, eu canto jubiloso\u201d <\/em>(Sl 63.6-7\/Sl 77.11-12; 143.5).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Meditar na Palavra tem o sentido de consider\u00e1-la em nossas decis\u00f5es, refletir sobre os seus ensinamentos. A medita\u00e7\u00e3o deve modelar, corrigir e confirmar o nosso comportamento. A medita\u00e7\u00e3o aqui \u00e9 uma exorta\u00e7\u00e3o \u00e0 assimila\u00e7\u00e3o existencial da Palavra a fim de que esta se evidencie em nossa pr\u00e1tica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Com\u00eanio (1592-1670) avalia: \u201cA medita\u00e7\u00e3o \u00e9 a considera\u00e7\u00e3o frequente, atenta e devota das obras, das palavras e dos benef\u00edcios de Deus, e de como tudo prov\u00e9m de Deus (que opera ou permite) e de como, por caminhos maravilhosos, todos os des\u00edgnios da vontade divina s\u00e3o exatamente realizados\u201d.<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A palavra &#8220;meditar&#8221;, em sua origem latina, significa, entre outras coisas, &#8220;preparar para a a\u00e7\u00e3o\u201d. Desta forma, a medita\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem um fim em si mesma, mas, sim, visa conduzir o nosso agir e o nosso realizar.<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pr\u00e1tica do meditar na Palavra nos confere maior discernimento e ao prazer de obedecer a Deus e de partilhar de seus ensinamentos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vejam os testemunhos inspirados descritos por servos de Deus: <em>\u201c<\/em><em>Quanto amo a Tua lei! \u00c9 a minha<\/em> <em><u>medita\u00e7\u00e3o <\/u><\/em>(Sih\u00e3h) (considerar, perscrutar, cogitar) <em>todo o dia\u201d<\/em> (Sl 119.97).\u00a0 \u201cCompreendo mais do que todos os meus mestres, porque medito (Sih\u00e3h) nos teus testemunhos\u201d (Sl 119.99).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O Salmista narrando a sua pr\u00e1tica prazerosa, diz: <em>&#8220;<u>Meditarei<\/u><\/em>\u00a0(Siha) <em>nos teus preceitos, e \u00e0s tuas veredas terei respeito\u201d<\/em> (Sl 119.15\/Sl 119.27,48,78,148).<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Medita\u00e7\u00e3o e santifica\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">O nosso meditar na Palavra tem implica\u00e7\u00f5es direta em nossa santifica\u00e7\u00e3o,<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\"><strong><sup>[12]<\/sup><\/strong><\/a> visto que se constitui em um est\u00edmulo constante, por gra\u00e7a de Deus, a que cumpramos os seus mandamentos. Ao mesmo tempo, como nos adverte Calvino, a Palavra nos previne contra as armadilhas diab\u00f3licas que visam nos afastar de Deus:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\"><em>Visto que Satan\u00e1s est\u00e1 diariamente fazendo novos assaltos contra n\u00f3s, \u00e9 necess\u00e1rio que recorramos \u00e0s armas, e \u00e9 mediante a lei divina que somos munidos com a armadura que nos capacita\u00a0 a resistir. Portanto, quem quer que deseje perseverar em retid\u00e3o e integridade de vida, ent\u00e3o que aprenda a exercitar-se diariamente no estudo da Palavra de Deus; pois, sempre que algu\u00e9m despreze ou negligencie a instru\u00e7\u00e3o, o mesmo cai facilmente em displic\u00eancia e estupidez, e todo o temor de Deus se desvanece em sua mente.<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em 1551, Calvino escreveu em resposta a uma carta de Laelius Socino (1525-1562),<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a> onde este fazia v\u00e1rias especula\u00e7\u00f5es. \u00c0 certa altura diz: \u201cSe voc\u00ea tem prazer em flutuar em meios a essas especula\u00e7\u00f5es et\u00e9reas, permita-me, pe\u00e7o-lhe eu, humilde disc\u00edpulo de Cristo, meditar naquilo que conduz \u00e0 edifica\u00e7\u00e3o da minha f\u00e9\u201d.<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Notemos que este praticar percorre muitas vezes o caminho de uma an\u00e1lise introspectiva, por meio da qual colocamos em foco o nosso comportamento e o avaliamos a partir da Palavra, para que pela miseric\u00f3rdia de Deus, possamos corrigi-lo: <em>&#8220;Considero os meus caminhos, e volto os meus passos para os teus testemunhos\u201d<\/em> (Sl 119.59).<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Medita\u00e7\u00e3o e ora\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">O estudo da Palavra deve ser acompanhado de ora\u00e7\u00e3o, pedindo a Deus que nos capacite a compreend\u00ea-la, desejando sempre nos submeter \u00e0 vontade de Deus, harmonizando os nossos desejos com a sua santa e perfeita vontade.\u00a0 Esta compreens\u00e3o da Palavra \u00e9-nos concedida pela ilumina\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito de Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Calvino insiste neste ponto: \u201cS\u00f3 quando Deus irradia em n\u00f3s a luz de seu Esp\u00edrito \u00e9 que a Palavra logra produzir algum efeito. Da\u00ed a voca\u00e7\u00e3o interna, que s\u00f3 \u00e9 eficaz no eleito e apropriada para ele, distingue-se da voz externa dos homens\u201d.<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\">[16]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Portanto, o homem bem-aventurado \u00e9 aquele que se agrada em meditar na Palavra, dando aten\u00e7\u00e3o aos mandamentos de Deus a fim de poder cumpri-los, tornando-os o modelo de sua agenda de pensar e praticar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por mais prazeroso que seja o estudo da Palavra, o maravilhar-se com a majestade de Deus revelada e a sua instru\u00e7\u00e3o, nem sempre temos o discernimento correto na aplica\u00e7\u00e3o desta lei absoluta \u00e0s nossas circunst\u00e2ncias, cheias de ambiguidades. Por isso, as ora\u00e7\u00f5es do salmista:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\"><em>Guia-me pela vereda dos teus mandamentos, pois nela me <u>comprazo<\/u><\/em>\u00a0(thaphets)<em>.<\/em> (Sl 119.35).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\"><em>Bendito \u00e9s tu, SENHOR; ensina-me os teus preceitos. <\/em>(Sl 119.12).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\"><em>Ensina-me, SENHOR, o caminho dos teus decretos, e os seguirei at\u00e9 ao fim. <\/em>(Sl 119.33).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 160px;\"><em>A terra, SENHOR, est\u00e1 cheia da tua bondade; ensina-me os teus decretos. <\/em>(Sl 119.64).<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Randy Alcorn, Decis\u00f5es di\u00e1rias cumulativas, coragem em uma causa e uma vida de perseveran\u00e7a: In: John Piper; Justin Taylor, eds. <em>Firmes: um chamado \u00e0 perseveran\u00e7a dos santos, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Editora Fiel, 2010, p. 99.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Veja-se: Bruce K. Waltke; James M. Houston; Erica Moore, <em>The Psalms as Christian Worship: A Historical Commentary, <\/em>\u00a0Grand Rapids, MI.: Eerdmans, 2010, (Sl 1.2), p. 139.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Vejam-se: Mark D. Futato, <em>Interpreta\u00e7\u00e3o dos Salmos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, p. 55-56; Hebert Wolf, Hag\u00e2: In:\u00a0 R. Laird Harris, et. al., eds. <em>Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento<\/em>, S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 337; Willem A. VanGemeren,\u00a0 <em>Psalms. <\/em>In: Frank E. Gaebelein, ed. ger., <em>The Expositor\u2019s Bible Commentary, <\/em>\u00a0Grand Rapids, Michigan: Zondervan,\u00a0 1991, v.\u00a0 5, (Sl 1), p. 55; M.V. Van Pelt; W.C. Kaiser, Jr. Hgh: In: Willem A. VanGemeren, org., <em>Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v.\u00a0 1, p. 981-982; Helmer Ringgren; A. Negoit\u00e3, Haghah: In: G. Johannes Botterweck; Helmer Ringgren; Heinz-Josef Fabry, eds., <em>Theological Dictionary of the Old Testament, <\/em>Grand Rapids, MI.: Eerdmans, 1978, v. 3, p. 321-324.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a>\u201cA aprendizagem \u00e9 o processo mediante o qual a experi\u00eancia passada do amor de Deus \u00e9 traduzida, pelos aprendizes, em obedi\u00eancia \u00e0 Tor\u00e1 de Deus\u201d (D. M\u00fcller, Disc\u00edpulo: In: Colin Brown, ed. ger. <em>Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Novo Testamento,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1981-1983, v. 1, p. 662).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>H. Bavinck, <em>A Certeza da f\u00e9,<\/em> Bras\u00edlia, DF.: Monergismo, 2018, p. 42.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a><em>\u201cO cora\u00e7\u00e3o do justo <u>medita<\/u> <\/em>(hg&#8217;h&#8217;) (h\u00e3g\u00e3h) <em>o que h\u00e1 de responder, mas a boca dos perversos transborda maldades\u201d<\/em> (Pv 15.28).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a>Vern S. Poythress, <em>O Senhorio de Cristo: servindo o nosso Senhor o tempo todo, em toda a vida e de todo o nosso cora\u00e7\u00e3o, <\/em>Bras\u00edlia, DF.: Monergismo, 2019, p. 174.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, <em>O Livro dos Salmos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 1, (Sl 1.2), p. 53.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a>\u201cQuando formos premidos pela adversidade, ou envolvidos em profundas afli\u00e7\u00f5es, meditemos nas promessas de Deus, nas quais a esperan\u00e7a de salva\u00e7\u00e3o nos \u00e9 demonstrada, de modo que, usando este escudo como nossa defesa, rompamos todas as tenta\u00e7\u00f5es que nos assaltam\u201d (Jo\u00e3o Calvino, <em>O Livro dos Salmos,<\/em><strong>\u00a0 <\/strong>v.\u00a0 1, (Sl 4), p. 89).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a>Jo\u00e3o Am\u00f3s Com\u00e9nio, <em>Did\u00e1ctica Magna,<\/em> 3. ed. Lisboa: Funda\u00e7\u00e3o Calouste Gulbenkian, (1985), XXIV.7. p. 355.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a>Packer assim define: \u201cMedita\u00e7\u00e3o \u00e9 o ato de trazer \u00e0 mente as v\u00e1rias coisas que se conhecem sobre as atividades, os modos, os prop\u00f3sitos e as promessas de Deus; pensar em tudo isso, refletir sobre essas coisas e aplic\u00e1-las \u00e0 pr\u00f3pria vida\u201d (J.I. Packer, <em>O Conhecimento de Deus, <\/em>\u00a0S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o, 1980, p. 15).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a>&#8220;N\u00e3o podemos fazer progresso na santidade a menos que empreguemos mais tempo lendo e ouvindo a Palavra de Deus, e meditando sobre ela; pois \u00e9 ela que \u00e9 a verdade pela qual somos santificados&#8221; (Charles Hodge, <em>O Caminho da Vida<\/em>, New York: Sociedade Americana de Tractados, [s.d.], p . 294).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, <em>O Livro dos Salmos,<\/em> v.\u00a0 1, (Sl 18.22), p. 383.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a>Este \u00e9 tio de Fausto Paolo Socino (1539-1604), te\u00f3logo italiano que entre outras heresias fruto de uma interpreta\u00e7\u00e3o puramente racional das Escrituras, negava a doutrina da Trindade, a divindade de Cristo, sustentando a ressurrei\u00e7\u00e3o apenas de alguns fi\u00e9is, etc. O movimento her\u00e9tico conhecido como Socinianismo \u00e9 derivado dos ensinamentos de ambos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, <em>Cartas de Jo\u00e3o Calvino, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2009, p. 93.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, <em>Exposi\u00e7\u00e3o de Romanos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1997, (Rm 10.16), p. 374.<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;grey&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. 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