{"id":70336,"date":"2024-12-16T08:00:51","date_gmt":"2024-12-16T11:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=70336"},"modified":"2024-12-12T16:52:45","modified_gmt":"2024-12-12T19:52:45","slug":"o-conhecimento-de-jesus-cristo-na-historia-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2024\/12\/o-conhecimento-de-jesus-cristo-na-historia-da-igreja\/","title":{"rendered":"O conhecimento de Jesus Cristo na Hist\u00f3ria da Igreja"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

Nota do Editor:<\/strong> Este \u00e9 o segundo de quatro artigos da s\u00e9rie Reflex\u00f5es cristol\u00f3gicas de Natal<\/strong><\/a>, por Tiago Oliveira. Esta s\u00e9rie faz parte do Especial de Natal 2024 do Voltemos ao Evangelho<\/strong><\/a>, onde estaremos postando, at\u00e9 o dia 25 de dezembro, conte\u00fados selecionados sobre o nascimento, pessoa e obra de Jesus Cristo, nosso Senhor.<\/em><\/p>\n

\n

No artigo anterior<\/a>, partimos do pressuposto que embora sejam compostas por v\u00e1rios livros, escritos ao longo de cerca de quinze s\u00e9culos, em v\u00e1rias formas liter\u00e1rias e por v\u00e1rios autores humanos, as Escrituras s\u00e3o a Palavra inspirada, infal\u00edvel e inerrante de Deus. Ao mesmo tempo, conclu\u00edmos que toda a Escritura \u00e9 revela\u00e7\u00e3o de Deus em e atrav\u00e9s da pessoa do Senhor Jesus Cristo, primeiro prometido (Velho Testamento) e depois encarnado (Novo Testamento). A pessoa e obra de Jesus s\u00e3o centrais no ensino e prega\u00e7\u00e3o da Igreja que se chama pelo seu nome (crist\u00e3, ou seja, de Cristo). Mas, perguntamos, quantas vezes a pessoa do Senhor Jesus \u00e9 colocada em segundo plano no ensino e na prega\u00e7\u00e3o das nossas igrejas? Quantos s\u00e3o os pastores (e crentes) que seguem o exemplo do ap\u00f3stolo Paulo e fazem da proclama\u00e7\u00e3o da pessoa e obra do Senhor Jesus o centro da sua mensagem, minist\u00e9rio e vida (1 Cor\u00edntios 2.2)? Infelizmente, \u00e9 mais comum ouvir discursos de auto-ajuda (auto-estima) ou li\u00e7\u00f5es morais com pretexto b\u00edblico, do que prega\u00e7\u00f5es crist\u00e3s propriamente ditas. Por isso, \u00e9 apropriada a acusa\u00e7\u00e3o de que \u201ca Igreja moderna est\u00e1 a criar pessoas apaixonadas com cabe\u00e7as vazias. Pessoas que amam um Jesus que n\u00e3o conhecem muito bem.\u201d[1]<\/sup><\/a><\/p>\n

Devido \u00e0 sua centralidade na f\u00e9 crist\u00e3, o desconhecimento ou introdu\u00e7\u00e3o de falso ensino acerca da segunda pessoa da Trindade (o Filho) sempre foi um dos principais objetivos de Satan\u00e1s. Como toda a f\u00e9 e esperan\u00e7a est\u00e3o centradas e dependentes da pessoa e obra do Senhor Jesus, o Inimigo procurou impedir que ele pudesse ser conhecido ou, caso n\u00e3o o consiga, procurar corromper o seu conhecimento. Desde cedo, a Igreja procurou defender a f\u00e9 e combater as heresias acerca da pessoa do Filho. A diferen\u00e7a de uma correta e falsa Cristologia (ou seja, o conhecimento da pessoa de Jesus) n\u00e3o s\u00e3o assuntos secund\u00e1rios ou de pormenor. Como o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o escreveu: \u201cnisto conhecereis o Esp\u00edrito de Deus: todo esp\u00edrito que confessa que Jesus Cristo veio em carne \u00e9 de Deus; e todo esp\u00edrito que n\u00e3o confessa que Jesus Cristo veio em carne n\u00e3o \u00e9 de Deus; mas este \u00e9 o esp\u00edrito do anticristo, do qual j\u00e1 ouvistes que h\u00e1 de vir, e eis que est\u00e1 j\u00e1 no mundo\u201d (1Jo\u00e3o 4.2\u20133; cf. 5:1; 2John 7). Se, como Jo\u00e3o j\u00e1 tinha ensinado no seu relato do Evangelho, s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel conhecer Deus atrav\u00e9s e na pessoa de Jesus (Jo\u00e3o 1:14; 14:6-11; cf. Hebreus 1:3) e se a vida eterna depende deste conhecimento (Jo\u00e3o 17:3); logo, se o nosso conhecimento de Jesus \u00e9 defeituoso (falso), o nosso conhecimento de Deus tamb\u00e9m o \u00e9 e, consequentemente, \u00e9 a nossa pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o que est\u00e1 em causa. Por outras palavras, \u00e9 necess\u00e1rio saber se o \u201cJesus\u201d que dizemos colocar toda a nossa confian\u00e7a (f\u00e9) \u00e9 o Jesus que as Escrituras nos revelam.<\/p>\n

No entanto, o conhecimento da pessoa do Filho \u00e9 algo t\u00e3o dif\u00edcil quanto importante. De forma sucinta, a Igreja crist\u00e3 afirma, de acordo com o ensino das Escrituras, que \u201cJesus Cristo foi completamente Deus e completamente Homem numa s\u00f3 pessoa, e assim o ser\u00e1 eternamente.\u201d[2]<\/sup><\/a> Na pessoa do Filho s\u00e3o unidas duas naturezas at\u00e9 ent\u00e3o completamente separadas: a natureza divina e humana (chamada de uni\u00e3o hipost\u00e1tica). Esta afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 um mist\u00e9rio para n\u00f3s. Mist\u00e9rio, n\u00e3o no sentido de que est\u00e1 escondido. O nosso Senhor Jesus Cristo revelou-se a si mesmo. Ele deu-se a conhecer. \u00c9 um mist\u00e9rio no sentido que est\u00e1 acima da nossa compreens\u00e3o. Quem pode compreender uma pessoa que \u00e9 simult\u00e2nea, perfeita e completamente divina e humana?<\/p>\n

Neste sentido, sabendo que o verdadeiro conhecimento da pessoa do Senhor Jesus \u00e9 central na f\u00e9 crist\u00e3 e, ao mesmo tempo, muito acima da nossa compreens\u00e3o, como pode, ent\u00e3o, a Igreja conhecer e ensinar acerca da pessoa do Senhor Jesus Cristo? Seguindo o ensino revelado nas Escrituras que nos diz: \u201cAs coisas encobertas s\u00e3o para o Senhor, nosso Deus; por\u00e9m as reveladas s\u00e3o para n\u00f3s e para nossos filhos, para sempre, para cumprirmos todas as palavras desta lei.\u201d (Deuteron\u00f4mio 29.29). Deste texto podemos deduzir dois princ\u00edpios que nortearam a Igreja ao longo da hist\u00f3ria no conhecimento e ensino acerca da pessoa do Filho. Em primeiro lugar, a Igreja n\u00e3o pode especular sobre mat\u00e9rias que Deus n\u00e3o revelou na sua Palavra. N\u00e3o queremos alimentar a nossa curiosidade nas coisas que Deus n\u00e3o revelou, sob pena de acrescentarmos algo \u00e0 Palavra de Deus. Em segundo lugar, aquilo que Deus revelou \u00e9 para ser conhecido, ensinado e aplicado \u00e0 vida do crist\u00e3o. Se, por um lado, n\u00e3o queremos especular, por outro lado, n\u00e3o queremos desprezar nada do que Deus nos revelou. Jesus ordenou aos seus disc\u00edpulos que ensinassem todas as coisas que ele lhes tinha ordenado (Mateus 28.20). Se, por um lado, n\u00e3o queremos ir al\u00e9m das Palavras de Deus, por outro, tamb\u00e9m n\u00e3o queremos ficar aqu\u00e9m, sob pena de desobedecermos ao Senhor Jesus. Desta maneira, podemos e devemos afirmar tudo o que as Escrituras ensinam, sem reservas ou exce\u00e7\u00f5es. Em especial para aqueles que naturalmente n\u00e3o t\u00eam inclina\u00e7\u00e3o natural para o estudo, por vezes podemos considerar que \u00e9 humilde afirmar que n\u00e3o vale a pena tentar entender algumas coisas mais dif\u00edceis. Mas, se Deus, na sua gra\u00e7a, se revelou a n\u00f3s e se o nosso Senhor Jesus Cristo ordenou aos ap\u00f3stolos (e, consequentemente, \u00e0 sua igreja), dando-lhes a miss\u00e3o de ensinar todas as coisas que ele havia ordenado, quem somos n\u00f3s para achar que s\u00f3 porque parte da Palavra de Deus \u00e9 dif\u00edcil de entender, n\u00f3s n\u00e3o devemos procurar conhecer e afirmar?<\/p>\n

Devemos, por isso, lembrar que a verdade revelada nas Escrituras n\u00e3o est\u00e1 dependente nem deixa de ser importante porque n\u00e3o a podemos compreender de forma completa. Por isso mesmo, ao ensinar acerca da pessoa do Senhor Jesus, a Igreja, desde cedo, procurou afirmar a verdade. Os chamados pais da Igreja procuraram ensinar o que a Escritura ensina, sem tentar humanamente explicar algo que \u00e9 incompreens\u00edvel. Por exemplo, embora a doutrina da Trindade seja incompreens\u00edvel para n\u00f3s (como seria poss\u00edvel humanamente compreender um Deus tri\u00fano?), ela \u00e9 verdadeira e basilar na f\u00e9 crist\u00e3. Afirmamos junto com a igreja nos primeiros s\u00e9culos: \u201cCreio em Deus- Pai todo poderoso, criador dos c\u00e9us e da terra. Creio em Jesus Cristo seu \u00fanico Filho\u2026 Creio no Esp\u00edrito Santo.\u201d A Igreja hoje deve seguir o exemplo da Igreja nos primeiros s\u00e9culos: devemos estar preocupados em afirmar a verdade, mesmo que n\u00e3o a consigamos explicar ou compreender de forma completa. N\u00e3o queremos resolver o mist\u00e9rio, mas afirm\u00e1-lo. \u00c9 uma f\u00e9 que procura compreender, mas n\u00e3o uma f\u00e9 que est\u00e1 dependente de compreens\u00e3o para acreditar e confiar. Acreditamos, n\u00e3o porque compreendemos, mas porque Deus o revelou. Na verdade, a tentativa de racionalizar a f\u00e9 e de a querer fazer compreens\u00edvel \u00e0 nossa mente foi talvez o principal erro que deu origem ao falso ensino acerca da pessoa do Senhor Jesus logo nos primeiros s\u00e9culos da Igreja.<\/p>\n

Nesta mat\u00e9ria, \u00e9 bom lembrarmos que a Igreja tem hist\u00f3ria. Em particular, n\u00f3s, batistas, podemos ser acusados de ignorarmos a hist\u00f3ria. \u00c9 bom lembrar que a doutrina da Sola Scriptura<\/em> (s\u00f3 a Escritura) n\u00e3o implica ignor\u00e2ncia hist\u00f3rica (antes pelo contr\u00e1rio). A hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9, para o crente, um ap\u00eandice dispens\u00e1vel na nossa f\u00e9. Sem hist\u00f3ria n\u00e3o existe f\u00e9, porque acreditamos na soberania e provid\u00eancia de Deus, ou seja, num Deus soberano sobre a hist\u00f3ria e que age na hist\u00f3ria. A pr\u00f3pria doutrina da Sola Scriptura<\/em> implica que Deus agiu na hist\u00f3ria da Igreja. A cole\u00e7\u00e3o de livros a que chamamos Novo Testamento n\u00e3o foi dada por direta revela\u00e7\u00e3o de Deus (n\u00e3o existe nenhum texto das Escrituras que inclua a lista do canon neo-testament\u00e1rio), mas reconhecido pela Igreja na hist\u00f3ria debaixo da soberania de Deus. Ao mesmo tempo, a interpreta\u00e7\u00e3o das Escrituras \u00e9 feita no contexto da Igreja. Hoje em dia, muitos acreditam que podem estudar as Escrituras em isolamento (eu, a B\u00edblia e Deus). Mas, as Escrituras n\u00e3o s\u00e3o de particular interpreta\u00e7\u00e3o (pois \u00e9 revela\u00e7\u00e3o de Deus ao seu povo) e, por isso, n\u00e3o pode ser alienada da hist\u00f3ria da igreja. Hoje afirmamos o que a Igreja afirmou ao longo da hist\u00f3ria. N\u00e3o queremos descobrir a verdade, mas afirmar a verdade pregada pelos nossos pais. Um dos princ\u00edpios que os reformadores procuraram seguir foi voltar \u00e0s fontes e \u00e0 hist\u00f3ria da igreja (aos pais da Igreja). Uma das acusa\u00e7\u00f5es feitas \u00e0 Igreja cat\u00f3lica pelos reformadores do s\u00e9culo dezasseis foi a de que a Igreja se havia desviado do ensino das Escrituras e dos pais da Igreja.<\/p>\n

Por isso, \u00e9 importante conhecer a hist\u00f3ria da igreja. Em particular, no que diz respeito \u00e0 pessoa do Senhor Jesus Cristo, aquilo que acreditamos hoje foi o principal assunto de debate no seio da Igreja nos primeiros s\u00e9culos, ao ponto de que tudo o que a igreja afirma hoje foi discutido nos primeiros s\u00e9culos. \u00c9 admir\u00e1vel, tanto mais que a nossa f\u00e9 assenta nesta doutrina fundamental, que n\u00e3o houve assunto mais discutido nos primeiros s\u00e9culos da igreja neo-testament\u00e1ria do que a doutrina da pessoa de Jesus Cristo (juntamente com a doutrina da Trindade). Os Credos da Igreja nos primeiros s\u00e9culos s\u00e3o credos Trinit\u00e1rios \/ Cristol\u00f3gicos. Credos que a Igreja continua a afirmar hoje. \u00c9 muito significativo que, no meio de tanta discuss\u00e3o teol\u00f3gica, a doutrina da pessoa de Jesus Cristo (nas suas afirma\u00e7\u00f5es principais) seja partilhada pela grande maioria das confiss\u00f5es e denomina\u00e7\u00f5es crist\u00e3s. Diria mais: \u00e9 sobrenatural que, no meio de tanta controv\u00e9rsia teol\u00f3gica, a doutrina da pessoa de Jesus Cristo tenha alcan\u00e7ado tamanho consenso. E este consenso foi alcan\u00e7ado no meio de muita discuss\u00e3o e falso ensino nos primeiros s\u00e9culos da igreja. \u00c9 assinal\u00e1vel que todo o falso ensino acerca da pessoa do Senhor Jesus nos nossos dias pode ser associado a uma das heresias combatidas pela Igreja nos primeiros s\u00e9culos.<\/p>\n

O que \u00e9 que a Igreja, ent\u00e3o, ensinou, com base nas Escrituras, acerca da pessoa do Senhor Jesus? Podemos resumir o ensino da Igreja acerca da pessoa do Filho em seis afirma\u00e7\u00f5es principais:<\/p>\n