{"id":70523,"date":"2025-01-28T08:00:38","date_gmt":"2025-01-28T11:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=70523"},"modified":"2025-01-16T18:00:15","modified_gmt":"2025-01-16T21:00:15","slug":"como-a-teologia-de-lutero-se-aplica-a-vida-crista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/01\/como-a-teologia-de-lutero-se-aplica-a-vida-crista\/","title":{"rendered":"Como a teologia de Lutero se aplica \u00e0 vida crist\u00e3?"},"content":{"rendered":"

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Ent\u00e3o, o que a soberania de Deus, a salva\u00e7\u00e3o pela gra\u00e7a, a justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 e a nova vida em uni\u00e3o com Cristo significam para vivermos uma vida crist\u00e3? Para Lutero, todas tem quatro implica\u00e7\u00f5es:<\/p>\n

A primeira implica\u00e7\u00e3o \u00e9 o conhecimento de que o crente em Cristo \u00e9\u00a0simul iustus et peccator<\/em>, ao mesmo tempo justificado e, ainda assim, pecador. Esse princ\u00edpio, que pode ter sido despertado em Lutero pela\u00a0Theologia Germanica<\/em>, de John Tauler, foi altamente estabilizador: em mim mesmo, tudo que vejo \u00e9 um pecador; mas, quando me vejo em Cristo, vejo um homem contado como justo, com Sua perfeita justi\u00e7a. Portanto, tal homem \u00e9 capaz de estar diante de Deus, justo como Jesus Cristo, porque ele \u00e9 justo somente na justi\u00e7a de Cristo. Aqui nos firmamos, seguros.<\/p>\n

A segunda implica\u00e7\u00e3o \u00e9 a descoberta de que Deus se torna nosso Pai em Cristo. Somos aceitos. Um dos mais belos relatos encontrados em\u00a0Conversas \u00e0 mesa de Lutero<\/em>, talvez tenha sido, de forma significativa, documentado pelo melanc\u00f3lico mas muito amado John Schlaginhaufen:<\/p>\n

Deus deve ser muito mais amig\u00e1vel comigo e falar de uma maneira mais am\u00e1vel do que minha Katy fala com o pequenino Martinho. Nem Katy nem eu poder\u00edamos intencionalmente furar o olho ou arrancar a cabe\u00e7a de nosso filho. Nem Deus faria isso. Deus deve ter muita paci\u00eancia conosco. E j\u00e1 deu evid\u00eancia disso enviando Seu Filho em nossa carne para que pud\u00e9ssemos olhar para Ele da melhor maneira.<\/p>\n

Terceiro, Lutero enfatiza que a vida em Cristo \u00e9 necessariamente uma vida sob a cruz. Se estamos unidos a Cristo, nossa vida ser\u00e1 modelada pela vida dEle. O caminho da verdadeira igreja e do verdadeiro crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mediante a teologia da gl\u00f3ria (theologia gloriae<\/em>), mas via teologia da cruz (theologia crucis<\/em>). Isso nos impacta interiormente, quando morremos para o eu, e exteriormente, ao compartilharmos dos sofrimentos da igreja. A teologia medieval da gl\u00f3ria tem de ser vencida pela teologia da cruz. Por mais diferentes que fossem seus entendimentos quanto \u00e0 natureza precisa dos sacramentos, Lutero e Calvino concordam nesse ponto. Se somos unidos a Cristo em Sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, e marcados por isso pelo batismo (como Paulo ensina em Romanos 6:1-14), ent\u00e3o toda a vida crist\u00e3 ser\u00e1 carregar a cruz:<\/p>\n

A cruz de Cristo n\u00e3o significa aquele peda\u00e7o de madeira que Cristo carregou sobre Seus ombros, ao qual mais tarde foi cravado com pregos; em geral, significa todas as afli\u00e7\u00f5es do fiel, cujos sofrimentos s\u00e3o os sofrimentos de Cristo, 2 Cor\u00edntios 1:5: \u201cAssim como os sofrimentos de Cristo se manifestam em grande medida a nosso favor\u201d; outra vez: \u201cAgora, pois, regozijo-me em meus sofrimentos por v\u00f3s e preencho o resto das afli\u00e7\u00f5es de Cristo em minha carne, por amor de seu corpo, que \u00e9 a igreja\u201d etc. (Cl 1:24). Portanto, a cruz de Cristo em geral significa todas as afli\u00e7\u00f5es da igreja, que sofre por Cristo.<\/p>\n

A uni\u00e3o do crente com Cristo em Sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, bem como o resultado disso na experi\u00eancia de cada dia, tornaram-se, para Lutero, a lente pela qual o crist\u00e3o aprende a ver toda experi\u00eancia da vida. Isto \u2014 a\u00a0theologia crucis<\/em>\u00a0\u2014 \u00e9 o que d\u00e1 foco mais n\u00edtido e nos capacita a dar sentido para os altos e baixos da vida crist\u00e3:<\/p>\n

\u00c9 proveitoso sabermos dessas coisas, para que n\u00e3o sejamos engolidos pela tristeza ou pelo desespero quando vemos nossos advers\u00e1rios cruelmente nos perseguindo, excomungando e matando. Mas pensemos conosco, com o exemplo de Paulo, que temos de nos glorificar na cruz que suportamos, n\u00e3o pelos nossos pecados, mas por amor a Cristo. Se considerarmos apenas para n\u00f3s mesmos os sofrimentos que suportamos, n\u00e3o s\u00e3o apenas graves, mas tamb\u00e9m insuport\u00e1veis; mas, quando dizemos, \u201cTeus sofrimentos (\u00d3 Cristo) abundam em n\u00f3s\u201d; ou, como diz o Salmo 44: \u201cPor amor de ti, somos entregues \u00e0 morte continuamente\u201d, ent\u00e3o esses sofrimentos s\u00e3o n\u00e3o apenas suport\u00e1veis, como tamb\u00e9m doces, conforme se diz: \u201cPorque o meu jugo \u00e9 suave, e o meu fardo \u00e9 leve\u201d (Mt 11:30).<\/p>\n

Quarto, a vida crist\u00e3 \u00e9 marcada por seguran\u00e7a e alegria. Essa era uma das caracter\u00edsticas mais marcantes da Reforma, e isso \u00e9 totalmente compreens\u00edvel. A redescoberta da Reforma no tocante \u00e0 justifica\u00e7\u00e3o \u2014 de que, em vez de se esfor\u00e7ar para atingir um fim esperado, a vida crist\u00e3, na verdade, come\u00e7a por isso \u2014 trouxe uma estonteante liberta\u00e7\u00e3o, ao encher de alegria a mente, a vontade e os afetos. Ent\u00e3o, significava que seria poss\u00edvel viver em gl\u00f3ria \u00e0 luz de um futuro estabelecido. Inevitavelmente, essa luz se refletia de volta \u00e0 vida presente, ao trazer intenso al\u00edvio e grande liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Para Lutero, a vida crist\u00e3 fundamentada no evangelho, constru\u00edda pelo evangelho, que engrandece o evangelho, que exibe a livre e soberana gra\u00e7a de Deus, \u00e9 vivida em gratid\u00e3o ao Salvador, quem morreu por n\u00f3s; unida a Ele ao carregar a cruz at\u00e9 que a morte seja engolida pela vit\u00f3ria e a f\u00e9 se torne vis\u00edvel.<\/p>\n

Talvez em 1522, enquanto estavam sentados e ouviam a prega\u00e7\u00e3o de Lutero num domingo na igreja de Borna, alguns membros da congrega\u00e7\u00e3o imaginassem o que estaria no cora\u00e7\u00e3o desse evangelho que tanto empolgava, se n\u00e3o dizer que havia transformado, o irm\u00e3o Martinho. Seria poss\u00edvel que tudo aquilo valesse tamb\u00e9m para eles? Lutero havia lido suas mentes e viera ao p\u00falpito bem preparado para responder a essa pergunta:<\/p>\n

Mas o que \u00e9 o evangelho? \u00c9 isso, Deus enviou Seu Filho ao mundo para salvar os pecadores (Jo 3:16) e esmagar o inferno, vencer a morte, tirar o pecado e satisfazer a lei. Mas o que tu tens de fazer? Nada, exceto aceitar isso e olhar para teu Redentor, crer com firmeza que Ele fez tudo isso para o teu bem e te d\u00e1 graciosamente tudo, de modo que, apesar do terror da morte, do pecado e do inferno, podes dizer com confian\u00e7a e depender disso, ao afirmar: Embora n\u00e3o tenha cumprido a lei, embora o pecado ainda esteja presente e eu tenha medo da morte e do inferno, contudo, pelo evangelho, sei que Cristo concedeu a mim todas as Suas obras. Tenho certeza de que Ele n\u00e3o mente; Sua promessa certamente ser\u00e1 cumprida. Como sinal disso, recebi o batismo [\u2026] Nisso ancoro a minha confian\u00e7a, pois sei que meu Senhor Cristo venceu a morte, o pecado, o inferno e o diabo para o meu bem. Pois Ele era inocente, conforme diz Pedro: \u201co qual n\u00e3o cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca\u201d (1 Pe 2:22). Portanto, o pecado e a morte n\u00e3o puderam derrub\u00e1-lo, o\u00a0 inferno n\u00e3o o prendeu e Ele se tornou seu Senhor, ao ter concedido isso a todos que aceitam e creem nEle. Tudo isso \u00e9 efetivado n\u00e3o por minhas obras ou merecimento, mas puramente por gra\u00e7a, bondade e miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

Certa vez, Lutero disse: \u201cSe pudesse crer que Deus n\u00e3o estava zangado comigo, poderia virar de cabe\u00e7a para baixo de t\u00e3o alegre\u201d. Talvez tenha sido nesse mesmo dia que alguns ouvintes de sua prega\u00e7\u00e3o responderam e experimentaram a mesma \u201cconfian\u00e7a\u201d da qual ele falava. Ser\u00e1 que alguns dos ouvintes mais jovens teriam escrito, mais tarde, aos amigos, e disseram-lhes que tinham ido para casa e virado de cabe\u00e7a para baixo, de t\u00e3o alegres que estavam?<\/p>\n

 <\/p>\n

Este post \u00e9 um trecho de\u00a0O legado de Lutero<\/em>\u00a0(S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos: Editora Fiel, 2017)<\/a>, p. 246-251, obra organizada por R.C Sproul e Stephen J. Nichols.<\/p>\n

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Para Lutero, a vida crist\u00e3 fundamentada no evangelho, constru\u00edda pelo evangelho, que engrandece o evangelho, que exibe a livre e soberana gra\u00e7a de Deus, \u00e9 vivida em gratid\u00e3o ao 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