{"id":70692,"date":"2025-02-25T08:00:07","date_gmt":"2025-02-25T11:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=70692"},"modified":"2025-02-10T12:22:10","modified_gmt":"2025-02-10T15:22:10","slug":"qual-e-a-importancia-da-reforma-para-os-dias-atuais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/02\/qual-e-a-importancia-da-reforma-para-os-dias-atuais\/","title":{"rendered":"Qual \u00e9 a import\u00e2ncia da Reforma para os dias atuais?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

Em 31 de outubro de 2016, o papa Francisco anunciou que, depois de 500 anos, protestantes e cat\u00f3licos agora \u201ct\u00eam a oportunidade de consertar um momento cr\u00edtico de nossa hist\u00f3ria, indo al\u00e9m das controv\u00e9rsias e desacordos que muitas vezes nos t\u00eam impedido de nos compreendermos uns aos outros\u201d. A partir disso, parece que a Reforma foi uma disputa infeliz e desnecess\u00e1ria, uma explos\u00e3o infantil que todos podemos deixar para tr\u00e1s agora que crescemos.<\/p>\n

Mas diga isso a Martinho Lutero, que sentiu tanta liberta\u00e7\u00e3o e alegria em sua redescoberta da justifica\u00e7\u00e3o somente pela f\u00e9 que escreveu: \u201cSenti que nasci de novo e havia entrado no pr\u00f3prio para\u00edso por port\u00f5es abertos.\u201d Diga isso a William Tyndale, que achou as \u201cnot\u00edcias t\u00e3o alegres, felizes e exultantes\u201d que o fizeram \u201ccantar, dan\u00e7ar e pular de alegria\u201d. Conte a Thomas Bilney, que descobriu que isso lhe dava \u201cum conforto e tranquilidade maravilhosos, de modo que meus ossos machucados pularam de alegria\u201d. Claramente, aqueles primeiros reformadores n\u00e3o achavam que estavam escolhendo uma briga sem import\u00e2ncia;\u00a0 descobriram boas-novas de grande alegria, como eles mesmos constataram.<\/p>\n

Boas-novas em 1517<\/strong><\/h2>\n

No in\u00edcio do s\u00e9culo XVI, j\u00e1 por cerca de mil anos, a Europa estava sem uma B\u00edblia que as pessoas pudessem ler. Assim, Thomas Bilney nunca havia encontrado as palavras \u201cCristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores\u201d (1 Tm 1:15). Em vez da Palavra de Deus, foram deixados ao entendimento de que Deus \u00e9 um Deus que capacita as pessoas a ganharem sua pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o. Como um dos professores da \u00e9poca gostava de dizer: \u201cDeus n\u00e3o negar\u00e1 gra\u00e7a \u00e0queles que d\u00e3o o seu melhor.\u201d No entanto, o que se pretendia dizer como palavras animadoras deixou um gosto muito azedo a todos os que as levaram a s\u00e9rio. Como voc\u00ea pode ter certeza de que realmente fez o seu melhor? Como voc\u00ea pode saber se voc\u00ea se tornou o tipo de pessoa justa que merece a salva\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

Martinho Lutero com certeza tentou. \u201cEu era um bom monge\u201d, escreveu, \u201ce mantive minha ordem t\u00e3o estritamente que poderia dizer que se um monge pudesse entrar no c\u00e9u por meio da disciplina mon\u00e1stica, eu deveria ter entrado\u201d. E ainda assim, concluiu:<\/p>\n

Minha consci\u00eancia n\u00e3o me dava certeza, mas sempre duvidei e disse: \u201cVoc\u00ea n\u00e3o fez isso certo. Voc\u00ea n\u00e3o estava arrependido o suficiente. Voc\u00ea deixou isso fora de sua confiss\u00e3o.\u201d Quanto mais tentava remediar uma consci\u00eancia incerta, fraca e perturbada com as tradi\u00e7\u00f5es humanas, mais aumentava minha incerteza, fragilidade e perturba\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

De acordo com o catolicismo romano, Lutero estava correto em n\u00e3o ter certeza do c\u00e9u. A confian\u00e7a de um lugar no c\u00e9u foi considerada presun\u00e7\u00e3o err\u00f4nea e foi uma das acusa\u00e7\u00f5es feitas contra Joana d\u2019Arc em seu julgamento em 1431. L\u00e1, os ju\u00edzes proclamaram:<\/p>\n

Essa mulher peca quando diz que est\u00e1 t\u00e3o certa de ser recebida no Para\u00edso como se j\u00e1 fosse participante da gl\u00f3ria, visto que nesta viagem terrena nenhum peregrino sabe se \u00e9 digno de gl\u00f3ria ou de puni\u00e7\u00e3o, o que s\u00f3 o soberano Juiz pode dizer.<\/em><\/p>\n

Esse julgamento fazia todo o sentido dentro da l\u00f3gica do sistema: se s\u00f3 podemos entrar no c\u00e9u porque (pela gra\u00e7a capacitadora de Deus) nos tornamos pessoalmente dignos disso, \u00e9 claro que ningu\u00e9m pode ter certeza. Por essa linha de racioc\u00ednio, s\u00f3 posso ter tanta confian\u00e7a no c\u00e9u quanto tenho confian\u00e7a em minha pr\u00f3pria impecabilidade.<\/p>\n

Foi exatamente por isso que o jovem Martinho Lutero, sendo estudante, gritou de medo quando quase foi atingido por um raio em uma tempestade. Estava apavorado com a morte, pois sem o conhecimento da salva\u00e7\u00e3o suficiente e graciosa de Cristo \u2014 sem o conhecimento da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 somente \u2014 ele n\u00e3o tinha esperan\u00e7a no c\u00e9u.<\/p>\n

E foi por isso que ele, ao redescobrir, nas Escrituras, a justifica\u00e7\u00e3o somente pela f\u00e9, sentiu como se entrasse no Para\u00edso atrav\u00e9s de port\u00f5es abertos. Isso significava que, em vez de toda sua ang\u00fastia e terror, agora poderia escrever:<\/p>\n

Quando o diabo lan\u00e7a nossos pecados sobre n\u00f3s e declara que merecemos a morte e o inferno, devemos falar assim: \u201cReconhe\u00e7o que mere\u00e7o a morte e o inferno. E o que isso significa? Isso significa que serei condenado \u00e0 condena\u00e7\u00e3o eterna? De jeito nenhum. Pois conhe\u00e7o algu\u00e9m que sofreu [\u2026] em meu favor. Seu nome \u00e9 Jesus Cristo, o Filho de Deus. Onde Ele estiver, ali estarei tamb\u00e9m.\u201d<\/p>\n

E foi por isso que a Reforma deu \u00e0s pessoas tanto gosto por serm\u00f5es e leitura da B\u00edblia. Pois, ser capaz de ler a Palavra de Deus e ver nela tais boas-novas de que Deus salva os pecadores, n\u00e3o com base em qu\u00e3o bem se arrependem, mas apenas por Sua pr\u00f3pria gra\u00e7a, foi como uma explos\u00e3o do sol do Mediterr\u00e2neo no mundo cinzento de culpa religiosa.<\/p>\n

Boas-novas em 2017<\/strong><\/h2>\n

Nada da bondade ou relev\u00e2ncia dos insights da Reforma desapareceu nos \u00faltimos 500 anos. As respostas para as mesmas perguntas-chave ainda fazem toda a diferen\u00e7a entre a desesperan\u00e7a humana e a felicidade. O que vai acontecer comigo quando eu morrer? Como posso saber? A justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 o dom de uma condi\u00e7\u00e3o justa (como argumentaram os reformadores) ou um processo de tornar-se mais santo (como afirma Roma)? Posso confiar com seguran\u00e7a para minha salva\u00e7\u00e3o somente em Cristo ou minha salva\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m depende de meus pr\u00f3prios esfor\u00e7os e sucesso em alcan\u00e7ar a santidade?<\/p>\n

\u00c9 quase certo que a ideia de que a Reforma foi apenas uma rea\u00e7\u00e3o a algum problema do momento confunde as pessoas, que muitas vezes n\u00e3o conseguem enxergar que ela pode ir al\u00e9m de uma pequena parte da hist\u00f3ria. Mas quanto mais se olha, mais evidente fica: a Reforma n\u00e3o foi principalmente um movimento negativo sobre o afastamento de Roma e de sua corrup\u00e7\u00e3o; foi um movimento positivo sobre mover-se em dire\u00e7\u00e3o ao evangelho. \u00c9 precisamente isso que preserva a validade da Reforma para hoje. Se a Reforma tivesse sido uma mera rea\u00e7\u00e3o a uma situa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica h\u00e1 500 anos, seria de esperar que tivesse acabado. Mas como um programa para se aproximar cada vez mais do evangelho, n\u00e3o pode acabar.<\/p>\n

Outra obje\u00e7\u00e3o \u00e9 que a cultura atual de pensamento positivo e autoestima eliminou toda a necessidade percebida do pecador ser justificado. N\u00e3o s\u00e3o muitos hoje que se cobrem de pano de saco e de cinza e suportam vig\u00edlias de ora\u00e7\u00e3o durante toda a noite de frio congelante para ganhar o favor de Deus. Em suma, ent\u00e3o, o problema de Lutero de ser torturado pela culpa diante do Juiz divino \u00e9 descartado, pois representaria apenas um problema do s\u00e9culo XVI, de modo que sua solu\u00e7\u00e3o de justifica\u00e7\u00e3o somente f\u00e9\u00a0 \u00e9, portanto, descartada como algo desnecess\u00e1rio para n\u00f3s hoje.<\/p>\n

Mas \u00e9 justamente nesse contexto que a solu\u00e7\u00e3o de Lutero ressoa como uma not\u00edcia t\u00e3o feliz e relevante. Pois, ao ter descartado a ideia de sermos culpados diante de Deus e, portanto, de termos necessidade de sua justifica\u00e7\u00e3o, nossa cultura sucumbiu ao velho problema da culpa de maneiras mais sutis e sem meios para responder. Hoje, todos somos bombardeados com a mensagem de que seremos mais amados quando nos tornarmos mais agrad\u00e1veis. Pode n\u00e3o estar relacionado a Deus, mas ainda \u00e9 uma religi\u00e3o de obras que est\u00e1 bastante enraizada. Para isso, a Reforma tem a boa not\u00edcia mais brilhante. Lutero fala palavras que cortam a escurid\u00e3o como um raio de sol glorioso e totalmente inesperado:<\/p>\n

O amor de Deus n\u00e3o encontra, mas cria, o que lhe agrada\u2026 Em vez de buscar seu pr\u00f3prio bem, o amor de Deus flui e concede o bem. Portanto, os pecadores s\u00e3o agrad\u00e1veis porque s\u00e3o amados; n\u00e3o s\u00e3o amados porque s\u00e3o agrad\u00e1veis.<\/p>\n

Mais uma vez chegou o momento<\/strong><\/h2>\n

Quinhentos anos depois, a Igreja cat\u00f3lica romana ainda n\u00e3o foi reformada. Apesar de toda a calorosa linguagem ecum\u00eanica usada por tantos protestantes e cat\u00f3licos romanos, Roma ainda repudia a justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 somente. Ela sente que pode faz\u00ea-lo porque a Escritura n\u00e3o \u00e9 considerada a autoridade suprema a qual papas, conc\u00edlios e doutrinas devem se conformar. E porque as Escrituras s\u00e3o t\u00e3o relegadas, a alfabetiza\u00e7\u00e3o b\u00edblica n\u00e3o \u00e9 encorajada e, assim, milh\u00f5es de cat\u00f3licos romanos pobres ainda s\u00e3o mantidos longe da luz da Palavra de Deus.<\/p>\n

Fora do catolicismo romano, a doutrina da justifica\u00e7\u00e3o somente pela f\u00e9 \u00e9 de forma habitual evitada como insignificante, equivocada ou desconcertante. Algumas novas perspectivas sobre o que o ap\u00f3stolo Paulo quis dizer com justifica\u00e7\u00e3o, especialmente quando tendem a desviar a \u00eanfase de qualquer necessidade de convers\u00e3o pessoal, confundiram as pessoas, e deixaram abandonado e comprometido o artigo que Lutero havia dito que n\u00e3o podiam renunciar ou comprometer.<\/p>\n

Agora n\u00e3o \u00e9 hora de ter vergonha da justifica\u00e7\u00e3o ou da autoridade suprema das Escrituras que a proclamam. A justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 somente n\u00e3o \u00e9 rel\u00edquia dos livros de hist\u00f3ria; permanece hoje como a \u00fanica mensagem de liberta\u00e7\u00e3o definitiva, a mensagem com o poder mais profundo de fazer os humanos se desenvolverem e florescerem. Ela d\u00e1 seguran\u00e7a diante de nosso Deus santo e transforma pecadores que tentam comprar Deus em santos que o amam e o temem.<\/p>\n

Que oportunidades temos hoje para espalhar essa boa not\u00edcia! Quinhentos anos atr\u00e1s, a recente inven\u00e7\u00e3o da prensa tipogr\u00e1fica por Gutenberg significava que a luz do evangelho poderia se espalhar a uma velocidade nunca antes testemunhada. As B\u00edblias de Tyndale e os folhetos de Lutero poderiam ser publicados aos milhares. Hoje, a tecnologia digital nos deu outro momento de Gutenberg e a mesma mensagem agora pode ser espalhada em velocidades que Lutero nunca poderia ter imaginado.<\/p>\n

Tanto as necessidades quanto as oportunidades s\u00e3o t\u00e3o grandes como eram h\u00e1 500 anos, na verdade, s\u00e3o maiores. Ent\u00e3o, vamos nos encorajar com a fidelidade dos reformadores e manter elevado o mesmo maravilhoso evangelho, pois n\u00e3o perdeu nada de sua gl\u00f3ria ou seu poder de dissipar nossas trevas.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” css=”” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Michael Reeves. \u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Por que a Reforma ainda \u00e9 importante<\/a> <\/em><\/strong>| Traduzido por <\/span>Jo\u00e3o Costa. <\/span>Revis\u00e3o por Renata Gandolfo<\/span>. <\/span>Editor: Vinicius Lima<\/em>.<\/span>[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tanto as necessidades quanto as oportunidades s\u00e3o t\u00e3o grandes como eram h\u00e1 500 anos, na verdade, s\u00e3o maiores. 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