{"id":70714,"date":"2025-02-13T11:10:17","date_gmt":"2025-02-13T14:10:17","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=70714"},"modified":"2025-02-13T11:30:40","modified_gmt":"2025-02-13T14:30:40","slug":"elizabeth-elliot-seu-amor-por-deus-e-por-jim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/02\/elizabeth-elliot-seu-amor-por-deus-e-por-jim\/","title":{"rendered":"Elizabeth Elliot, seu amor por Deus e por Jim"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

\u201cBuscar seus pr\u00f3prios interesses \u00e9 a porta pela qual uma alma se afasta da paz; abandonar-se totalmente \u00e0 vontade de Deus, aquela pela qual ela retorna.\u201d \u2014 Madame Guyon<\/p>\n

O ano de 1951 come\u00e7ou com Betty morando na casa de seus pais em Moorestown. Ela passara os \u00faltimos meses ensinando orat\u00f3ria na Hampden DuBose Academy, onde multid\u00f5es de az\u00e1leas ainda floresciam, musgo espanhol balan\u00e7ava levemente na brisa, e os alunos ainda poliam prata e confessavam seus pecados quando a necessidade surgia. Agora, em Nova Jersey, Betty tutoreava mo\u00e7as do ensino m\u00e9dio, liderava a escola dominical infantil e os clubes b\u00edblicos da tarde e trabalhava em uma loja de departamentos feminina na Filad\u00e9lfia.<\/p>\n

Betty sabia que nenhum desses empreendimentos era o chamado de sua vida. Onde Deus queria que ela servisse? Ela revirava as possibilidades em sua mente. Ficava pensando naquelas pessoas cujos passos pareciam ser como paralelep\u00edpedos, cada um iluminado pelo Senhor como um caminho brilhante, pessoas que experimentavam \u201cmilagres\u201d, \u201csurpresas\u201d, \u201cportas abertas\u201d e outras indica\u00e7\u00f5es claras da vontade de Deus se desdobrando em uma sequ\u00eancia organizada.<\/p>\n

A tenta\u00e7\u00e3o, dizia ela, era esperar que Deus a guiasse do mesmo modo como guiava outras pessoas que ela conhecia. Mas a B\u00edblia \u201cest\u00e1 repleta de exemplos de como ele conduz suas ovelhas individualmente. Para mim, ele n\u00e3o escolheu dar aqueles sinais que pode manifestar a outrem. Ele n\u00e3o me guiou de nenhum modo espetacular, ou por passos que pudessem servir de evid\u00eancias a outros. Em vez disso, meu Pai abriu silenciosamente o caminho, tantas vezes depois de a sua filha ficar muito tempo \u2018sentada e calada\u2019; de repetidas decep\u00e7\u00f5es; de \u2018esperan\u00e7as adiadas\u2019; e, finalmente, vinha a revela\u00e7\u00e3o de algum plano que de modo nenhum correspondia \u00e0s minhas expectativas\u201d. Enquanto Betty esperava pelo plano de Deus, ela se sentia despojada das coisas que lhe davam prop\u00f3sito e significado. Ela escreveu em seu di\u00e1rio: \u201cRealmente creio que h\u00e1 um momento, no progresso da alma que de fato deseja se conformar \u00e0 imagem de Cristo, no qual Deus arranca dela n\u00e3o apenas os adere\u00e7os terrenos \u2014 na forma de amigos, possess\u00f5es, talentos ou tudo o mais que ela tenha fora de Deus \u2014, mas no qual o onisciente e todo-amoroso Pai arranca dessa alma at\u00e9 a consci\u00eancia e evid\u00eancia de suas pr\u00f3prias b\u00ean\u00e7\u00e3os e dons\u201d.<\/p>\n

Estas b\u00ean\u00e7\u00e3os e dons inclu\u00edam coisas como alegria, senso da proximidade divina, os frutos do minist\u00e9rio de algu\u00e9m… Por\u00e9m, quando algu\u00e9m \u00e9 despojado de todas as evid\u00eancias externas das b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus, h\u00e1 um conforto mais profundo. \u201cA alma que ama a Deus s\u00f3 por causa dele mesmo, independentemente de suas d\u00e1divas, conhece paz indiz\u00edvel.\u201d<\/p>\n

Talvez Betty estivesse lendo Jonathan Edwards, que acertou precisamente o mesmo pensamento em suas famosas distin\u00e7\u00f5es entre v\u00e1rias formas de gratid\u00e3o. Ou talvez n\u00e3o, e o Esp\u00edrito Santo a levou \u00e0 mesma conclus\u00e3o do grande pregador. Edwards escreveu em seu livro Afei\u00e7\u00f5es religiosas que os seres humanos mais ponderados possuem um senso de gratid\u00e3o pelas d\u00e1divas de Deus: a vida, a sa\u00fade, um dia limpo e azul-celeste. Ele chamou isso de gratid\u00e3o natural. Tal sentimento, embora um bem comum, n\u00e3o \u00e9 suficiente para nos incitar a um amor verdadeiro e profundo pelo Doador. Se as pessoas amam a Deus apenas pelo que ele d\u00e1, Edwards aponta que este \u201c\u00e9 um princ\u00edpio que at\u00e9 os animais exercem: o c\u00e3o ama o dono que o trata bem\u201d.[i]<\/a><\/p>\n

Como Betty Howard escreveu, h\u00e1 um senso de gratid\u00e3o mais profundo, mais misterioso e mais sustentador: a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7as a Deus n\u00e3o pelo que ele d\u00e1, mas por quem ele \u00e9. Edwards denominou isso de gratid\u00e3o sobrenatural e disse que \u00e9 a marca do Esp\u00edrito Santo na vida do crente. Essa gratid\u00e3o radical e graciosa pode prosperar mesmo em meio a momentos de dor, problemas e ang\u00fastia. \u00c9 relacional, em vez de condicional, atraindo o ser humano que conhece a Deus para uma intimidade mais pr\u00f3xima com ele.<\/p>\n

Mesmo em seus vinte e poucos anos, Betty Howard j\u00e1 praticava essa forma radical de gratid\u00e3o.[ii]<\/a> Nos anos de seu relacionamento epistolar com Jim Elliot, seu isolamento em Oklahoma, sua perseveran\u00e7a em Patience, sua aventura na Fl\u00f3rida e seu cansativo trabalho em Nova Jersey, ela tinha um fundamento que era mais forte do que seus sentimentos.<\/p>\n

No in\u00edcio de 1951, encontramos Jim Elliot em uma pequena cidade chamada Chester, no rio Mississippi, n\u00e3o muito longe de Saint Louis. Ele e seu amigo de Wheaton, Ed McCully, dividiam o aluguel de 40 d\u00f3lares de um apartamento de dois c\u00f4modos e lan\u00e7avam um minist\u00e9rio de r\u00e1dio e ensino, enquanto viajavam e falavam em v\u00e1rias igrejas. Jim estava considerando o trabalho mission\u00e1rio na \u00cdndia e recebera uma oferta de emprego como professor do s\u00e9timo e oitavo anos no Canad\u00e1. Mas ele tamb\u00e9m se correspondia com um mission\u00e1rio brit\u00e2nico no Equador, Wilfred Tidmarsh. O Dr. Tidmarsh era oriundo dos Irm\u00e3os de Plymouth, como Jim e Ed. O doutorado de Tidmarsh era em filosofia, n\u00e3o medicina, embora ele fosse treinado em homeopatia. Ele estava \u00e0 procura de jovens dedicados e competentes que pudessem continuar seu trabalho entre os \u00edndios qu\u00edchua depois que ele finalmente se aposentasse.<\/p>\n

No entanto, Ed n\u00e3o duraria muito naquela vida de solteiro. Em meio aos seus compromissos como palestrante, ele conhecera uma jovem brilhante chamada Marilou em uma igreja em Michigan. Ela e Ed noivaram e se casaram naquele ver\u00e3o.<\/p>\n

Betty n\u00e3o desfrutaria de tal entusiasmo. Ela ainda estava na casa dos pais em Nova Jersey, passando muito tempo sozinha.<\/p>\n

Seu di\u00e1rio de 1951 representa uma esp\u00e9cie de transi\u00e7\u00e3o. Seus primeiros registros mostram uma conversa quase constante com Deus, oferecendo continuamente sua devo\u00e7\u00e3o e louvor a ele. Ela reflete longamente sobre a reden\u00e7\u00e3o da natureza e a natureza di\u00e1ria da f\u00e9. Enxerga o desvelar da vontade de Deus como um \u201c\u2018thriller de mist\u00e9rio\u2019 (embora muito melhor) […] N\u00e3o se tem ideia do que o pr\u00f3ximo cap\u00edtulo pode desvelar, e h\u00e1 nisso algo de um esp\u00edrito aventureiro, embora, diferente do que \u201caventura\u201d pode conotar, n\u00e3o haja nenhum elemento de incerteza. A pr\u00f3pria palavra \u2018f\u00e9\u2019 exclui a possibilidade de d\u00favida\u201d.<\/p>\n

Ela cita v\u00e1rias verdades extra\u00eddas de sua leitura constante e muitas vezes obscura, como a biografia de Frances Ridley Havergal, uma escritora de hinos brit\u00e2nica do s\u00e9culo XIX. \u201cA sua leitura fez o que outras biografias crist\u00e3s t\u00eam feito \u2014 aprofundou minha fome de conhecer a Cristo em sua plenitude, de viver inteiramente \u2018para aquele que por n\u00f3s morreu.\u2019\u201d<\/p>\n

Betty absorve livros como The Life of Madame Guyon [\u201cA vida de Madame Guyon\u201d]; The Maxims of the Saints [\u201cAs m\u00e1ximas dos santos\u201d], de F\u00e9nelon; e um livro do s\u00e9culo XVII chamado A vida de Deus na alma do homem, de Henry Scougal. Ela lia Dostoi\u00e9vski e Thomas Mann. Quando Amy Carmichael falece no in\u00edcio do ano, ela reflete sobre a grande influ\u00eancia de sua vida e seus escritos.<\/p>\n

Naquela primavera, ela \u201cseguiu o Senhor nas \u00e1guas do batismo. Oh, aquilo foi doce\u201d. Ela orava com frequ\u00eancia por seu irm\u00e3o mais velho, Phil, que estava passando por uma esp\u00e9cie de crise espiritual. Ela pensava em ir para um campo mission\u00e1rio no Pac\u00edfico Sul.<\/p>\n

Ent\u00e3o, na metade de 1951, Betty teve uma mudan\u00e7a de tom.<\/p>\n

Seu di\u00e1rio ainda \u00e9 espiritualmente s\u00e9rio, \u00e9 claro, e narra uma vida comprometida com Cristo acima de tudo. Sua autora ainda \u00e9 poderosamente intelectual em suas reflex\u00f5es pessoais. Mas a tend\u00eancia geral \u00e9 diferente. As p\u00e1ginas mostram menos daquele senso de cristianismo meticuloso e mais das pulsa\u00e7\u00f5es de um ser humano de carne e osso, apaixonado por Jesus… e por Jim Elliot. \u201cMeu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 em paz, mais do que tenho conhecido, quanto a Jim. Eu o amo de todo o cora\u00e7\u00e3o, e parece que Deus mais uma vez nos guiou retamente.\u201d<\/p>\n

Alguns meses antes, os Elliots haviam visitado a fam\u00edlia Howard e as fortes ressalvas que tinham tido sobre Betty durante sua visita desastrosa a Portland pareciam ter diminu\u00eddo. Jim lamentava profundamente sua crueldade ao revelar as cr\u00edticas deles a Betty \u2014 \u201cRealmente me espanto por ter sido capaz de escrever aquilo\u201d.[iii]<\/a><\/p>\n

No in\u00edcio de outubro de 1951, Jim e seu amigo Pete Fleming viajaram para a Costa Leste. Pete, tamb\u00e9m de uma tradi\u00e7\u00e3o dos Irm\u00e3os de Plymouth, era um velho amigo de Jim vindo do Oregon; as fam\u00edlias de ambos se conheciam. Pete estudara literatura na gradua\u00e7\u00e3o, obtivera seu mestrado e inicialmente planejara fazer doutorado e lecionar em n\u00edvel universit\u00e1rio. Depois, em vez disso, ele pensara seriamente em entrar no semin\u00e1rio. Agora, a influ\u00eancia de Jim o estava atraindo para o campo mission\u00e1rio. Juntamente com Jim, ele conversara longamente com o Dr. Tidmarsh quando o mission\u00e1rio veterano visitava o Pac\u00edfico Noroeste e, agora, eles acreditavam que Deus os estava chamando a trabalhar com Tidmarsh entre os \u00edndios qu\u00edchua no Equador. Como Jim, Pete tamb\u00e9m estava intrigado com a ideia de alcan\u00e7ar tribos que nunca tinham ouvido falar de Jesus \u2014 como os violentos waorani da selva amaz\u00f4nica.<\/p>\n

Betty, Jim, Pete e Phil e Margaret (o irm\u00e3o mais velho de Betty e sua esposa) passaram um tempo \u201cglorioso\u201d de caminhadas e alpinismo em New Hampshire.<\/p>\n

Ap\u00f3s a caminhada, Betty escreveu: \u201cDesfrutar a natureza \u2014 toda a formosura que nosso Pai fez com as m\u00e3os \u2014 \u00e9 uma alegria redobrada ao lado de Jim. Nossas mentes funcionam de modos semelhantes \u2014 complementando-se, combinando-se e encontrando-se. […] O simples fato de estar com ele \u00e9 paz \u2014 paz\u201d.<\/p>\n

\u201cN\u00e3o h\u00e1 mais d\u00favida no meu cora\u00e7\u00e3o \u2014 eu o amo. Eu o amo como nunca pensei que pudesse amar algu\u00e9m. O pensamento de continuar sem ele quase me d\u00e1 calafrios.\u201d<\/p>\n

Por\u00e9m…<\/p>\n

\u201cJim tem certeza de que Deus o quer no campo [mission\u00e1rio] como um homem solteiro. Que o Deus de toda paz lhe conceda a imensa gra\u00e7a a qual ser\u00e1 necess\u00e1ria, a for\u00e7a para suportar as tenta\u00e7\u00f5es que abundam em tamanha fortaleza de Satan\u00e1s.\u201d<\/p>\n

Ap\u00f3s a partida de Jim, Betty escreveu: \u201cSozinha. Jim se foi […] Sinto-me absolutamente vazia, oca, doendo de solid\u00e3o. Eu quero Jim. Eu o amo fortemente, profundamente, poderosamente. Ele \u00e9 minha vida. […] Nossas paix\u00f5es e afei\u00e7\u00f5es naturais s\u00e3o despertadas, vivificadas, canalizadas pelo amor de Deus\u201d.<\/p>\n

Mesmo que Jim tivesse falado com Betty sobre a possibilidade de noivado, embora soubesse que \u201cainda n\u00e3o \u00e9 o tempo do Senhor\u201d, ele tamb\u00e9m estava confuso, questionando-se em seu di\u00e1rio sobre \u201ctranspor todas as velhas barreiras que levantei contra o casamento. H\u00e1 de ser, afinal, aquela vida convencional de tapetes, eletrodom\u00e9sticos e beb\u00eas? Ser\u00e1 que o exemplo do [ap\u00f3stolo] Paulo em sua intensidade solteira est\u00e1 al\u00e9m do meu alcance? Ser\u00e1, enfim, que n\u00e3o estou entre aqueles que se tornam eunucos por causa do reino?\u201d[iv]<\/a><\/p>\n

\u201cN\u00e3o h\u00e1 uma resolu\u00e7\u00e3o em minha mente, num ou noutro sentido\u201d, escreveu o miser\u00e1vel Jim, \u201cembora eu sinta fortemente que, para a minha pr\u00f3pria estabilidade, para o al\u00edvio de Betty e para a l\u00edngua de muitos, eu deveria comprar um anel\u201d.<\/p>\n

\u201cSenhor, qual o caminho? […] O que direi acerca de toda a liberdade que me foi dada para pregar a ades\u00e3o ao m\u00e9todo paulino \u2014 at\u00e9 mesmo aos homens solteiros que trabalham no campo, ilustrando-a com a minha pr\u00f3pria inten\u00e7\u00e3o e a de Pete? Em vez disso, o que pensar\u00e3o os homens que me ouviram dizer: \u2018Vou solteiro, na vontade de Deus\u2019, quando, se eu realmente ficar noivo, meus planos forem de outra maneira? Bem, est\u00e1 nas m\u00e3os de Deus. Ele me dirigiu a falar daquela maneira. E, al\u00e9m do mais, um homem noivo ainda est\u00e1 solteiro, mas com a inten\u00e7\u00e3o de se casar. E Paulo queria que eu estivesse livre de preocupa\u00e7\u00f5es… Ser\u00e1 que ele alguma vez amou uma mulher?\u201d<\/p>\n

\u201cEu a quero mais hoje do que jamais a quis desde que a deixei. Preciso dela para purificar meus desejos, para me elevar acima da lasc\u00edvia. Preciso de seu conselho, sua atitude, sua for\u00e7a, seus dedos, sua fronte e seus seios. Meu Deus do c\u00e9u, como \u00e9 a minha natureza! Oh, que eu jamais houvesse provado uma mulher, de modo que a sede por ela agora n\u00e3o fosse t\u00e3o intensa, ao lembrar-me. N\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3 \u2014 n\u00e3o este homem, de maneira alguma.\u201d[v]<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Este artigo \u00e9 um trecho adaptado e retirado com permiss\u00e3o do livro Moldada por Deus, de Ellen Vaughn, o qual \u00e9 o volume 1 do box Elisabeth Elliot: uma biografia autorizada (em breve pela editora Fiel).<\/p>\n

\n

[i]<\/a> Jonathan Edwards. Afei\u00e7\u00f5es religiosas (S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2018), p. 162.<\/p>\n

[ii]<\/a> Cf. Ellen Vaughn, Radical Gratitude (Grand Rapids: Zondervan, 2005). Quando escrevi este livro h\u00e1 quinze anos, eu n\u00e3o havia mergulhado, como agora mergulhei, nos escritos de Elisabeth Elliot; por\u00e9m, dei um sorriso ao encontrar tal congru\u00eancia em nossas conclus\u00f5es sobre o poder da gratid\u00e3o radical.<\/p>\n

[iii]<\/a> JE para EH, 28 de novembro de 1950.<\/p>\n

[iv]<\/a> Elisabeth Elliot (ed.), The Journals of Jim Elliot (Old Tappan, NJ: Fleming H. Revell Company, 1978), p. 349.<\/p>\n

[v]<\/a> Ibid.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” css=”” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation” el_class=”creditos_box”]Por: Ellen Vaughn \u00a9Minist\u00e9rioFiel. Website: ministeriofiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados.\u00a0Revis\u00e3o: Vinicius Lima. Editor: Renata Gandolfo<\/em>.<\/em>[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entre a f\u00e9 e o amor, Elisabeth Howard (que mais tarde seria Elisabeth Ellliot) e Jim Elliot enfrentam dilemas intensos sobre chamado, ren\u00fancia e entrega total a Deus, desafiando suas pr\u00f3prias convic\u00e7\u00f5es e 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