{"id":70774,"date":"2025-02-26T08:00:20","date_gmt":"2025-02-26T11:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=70774"},"modified":"2025-02-24T15:26:53","modified_gmt":"2025-02-24T18:26:53","slug":"suportando-uns-aos-outros-o-que-isso-significa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/02\/suportando-uns-aos-outros-o-que-isso-significa\/","title":{"rendered":"“Suportando uns aos outros” \u2014 o que isso significa?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 6 da s\u00e9rie O caminhar do povo de Deus aqui e agora | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” css=”” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Fo-caminhar-do-povo-de-deus-aqui-e-agora%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

\u201c<\/em>1<\/sup><\/em>Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da voca\u00e7\u00e3o a que fostes chamados, 2<\/sup> com toda a humildade e mansid\u00e3o, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor\u201d <\/em>(Ef 4.1-2).<\/p>\n

O Suportar<\/strong><\/h2>\n

Paulo continua dizendo como deve ser o andar do crist\u00e3o. Agora ele emprega uma palavra que \u00e9 traduzida por \u201csuportar\u201d. Anexomai<\/em> aparece 15 vezes no Novo Testamento, sendo traduzida por: \u201cSofrer<\/em>\u201d (Mt 17.17 = Mc 9.19; Lc 9.41); \u201catender<\/em>\u201d (At 18.14); \u201csuportar<\/em>\u201d (1Co 4.12; 2Co 11.1; Ef 4.2; Cl 3.13; 2Ts 1.4; 2Tm 4.3; Hb 13.22); \u201ctolerar<\/em>\u201d (2Co 11.4,19,20). Na LXX este verbo n\u00e3o ocorre. No entanto, anexomai<\/em> \u00e9 empregada umas 11 vezes, sendo traduzida por: conter<\/em> (Is 42.14; 64.12); carregar<\/em> (Is 46.4), deter<\/em> (Is 63.15) e reter<\/em> (Am 4.7; Ag 1.10).<\/p>\n

Originalmente, a palavra estava associada \u00e0 ideia de manter-se ereto, erguido; da\u00ed o sentido de suportar de \u201ccabe\u00e7a erguida\u201d. Dentro da recomenda\u00e7\u00e3o paulina, surgem algumas quest\u00f5es: Suportar seria uma virtude em si? O que devemos suportar? Analisemos as palavras em seu emprego nas Escrituras.<\/p>\n

1)<\/strong> Preliminarmente, destaquemos que Deus n\u00e3o suporta um culto apenas formal e mec\u00e2nico<\/strong>, destitu\u00eddo de sentimento sincero.<\/strong><\/p>\n

Ao povo de Israel, que o \u201cadorava\u201d apenas formalmente sem sinceridade de cora\u00e7\u00e3o, Ele diz: \u201c<\/strong>N\u00e3o continueis a trazer ofertas v\u00e3s; o incenso \u00e9 para mim abomina\u00e7\u00e3o, e tamb\u00e9m as Festas da Lua Nova, os s\u00e1bados, e a convoca\u00e7\u00e3o das congrega\u00e7\u00f5es; n\u00e3o posso suportar<\/u> <\/em>(anexomai<\/em>) iniquidade associada ao ajuntamento solene\u201d<\/em> (Is 1.13).<\/p>\n

Devemos prestar um culto agrad\u00e1vel a Deus, com rever\u00eancia e santo temor (Hb 12.28; 13.16). “Na presen\u00e7a divina a \u00fanica coisa que se destaca \u00e9 a natureza santa de Deus e o nosso pr\u00f3prio pecado. Humilhamo-nos e com rever\u00eancia o adoramos”, escreve Lloyd-Jones.[1]<\/a><\/p>\n

Portanto, Deus n\u00e3o se agrada de todo culto que supostamente Lhe \u00e9 dirigido (Vejam-se tamb\u00e9m: Am 5.21-27\/Mt 6.5; Mq 6.6-8; Ml 1.7-14; 2.13).[2]<\/a> Devemos prestar um culto agrad\u00e1vel a Deus, com rever\u00eancia e santo temor (Hb 12.28; 13.16). No culto p\u00fablico n\u00e3o h\u00e1 lugar para frivolidade e superficialidade: N\u00f3s, pecadores, estamos, por gra\u00e7a, diante do Majestoso Senhor da Gl\u00f3ria em adora\u00e7\u00e3o.\u00a0 “Na presen\u00e7a divina a \u00fanica coisa que se destaca \u00e9 a natureza santa de Deus e o nosso pr\u00f3prio pecado.\u00a0 Humilhamo-nos e com rever\u00eancia o adoramos”, comenta Lloyd-Jones.[3]<\/a><\/p>\n

\u201cNada tende a produzir mais a devida rever\u00eancia a Deus do que quando nos sentamos em sua presen\u00e7a\u201d, afirma Calvino.[4]<\/a><\/p>\n

O nosso Pai \u00e9 justo (Jo 17.25). Ele n\u00e3o \u00e9 algu\u00e9m que possamos subornar com \u201ccarinhos\u201d, \u201chinos\u201d, \u201coferendas\u201d ou \u201cfervorosas ora\u00e7\u00f5es\u201d.\u00a0 Ao povo que pensava prestar um culto meramente formal para supostamente agradar a Deus, Deus diz que o mundo \u00e9 seu e, que Ele n\u00e3o necessita de carne de touros e sangue de cabritos (Sl 50.8-13).<\/p>\n

Deus n\u00e3o tem nenhum prazer em sacrif\u00edcio de animal sem o sacrif\u00edcio da ora\u00e7\u00e3o dentro do qual o cora\u00e7\u00e3o \u00e9 comprometido. A confiss\u00e3o de sua Palavra sem uma vida que se coadune com seus ensinamentos \u00e9 uma abomina\u00e7\u00e3o a Ele.<\/p>\n

Este mesmo princ\u00edpio est\u00e1 expresso em diversas passagens b\u00edblicas: Sl 24.1-6; 40.7-9; 50.14,16-22; 51.16-17; Os 6.6; Mq 6.6-8, fazendo eco \u00e0 1Sm 15.22: \u201ctem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrif\u00edcios quanto em que se obede\u00e7a \u00e0 sua palavra? Eis que o obedecer \u00e9 melhor do que o sacrificar, e o atender do que a gordura de carneiros\u201d<\/em> (1Sm 15.22). (Vejam-se:\u00a0 Pv 21:3, Is 1:11-15).<\/p>\n

Um culto que vise a apenas cumprir externamente a lei de Deus ou, obter favores de Deus, \u00e9 profundamente desolador para o Senhor (Is 1.10-17; 29.13; Ml 1.10). A nossa adora\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem nenhum valor intr\u00ednseco; por mais belo e harmonioso que seja o nosso culto, se n\u00e3o proceder de um cora\u00e7\u00e3o contrito diante de Deus, de nada adiantar\u00e1; Deus dele n\u00e3o se agradar\u00e1. Deus \u00e9 justo; n\u00e3o \u00e9 suborn\u00e1vel. \u201cPrecisamos enfatizar que orar n\u00e3o \u00e9 um substituto para a obedi\u00eancia\u201d, adverte-nos Iain Murray. [5]<\/a><\/p>\n

Quando nos aproximamos de nosso Pai, devemos buscar a submiss\u00e3o de nossa peti\u00e7\u00e3o \u00e0 sua justi\u00e7a. Assim como n\u00e3o podemos pedir coisas impuras ao Deus Santo, n\u00e3o podemos fazer peti\u00e7\u00f5es injustas a um Pai Justo.<\/p>\n

Davi, sentindo-se caluniado, ora a Deus: \u201cOuve, Senhor, a causa justa, atende ao meu clamor\u201d<\/em> (Sl 17.1). N\u00e3o fazemos qualquer tipo de pedido a Deus. Pedimos aquilo que consideramos justo \u00e0 luz da sua Palavra e, mesmo assim, submetemos os nossos pedidos ao escrut\u00ednio de Deus (Sl 17.2), porque Deus v\u00ea com justi\u00e7a.<\/p>\n

2) <\/strong>Por sua vez, n\u00e3o devemos \u201csuportar\u201d os falsos mestres com seus ensinos enganosos<\/strong>.<\/p>\n

Paulo receia isso pelos cor\u00edntios. Logo eles que eram t\u00e3o cr\u00edticos em rela\u00e7\u00e3o a Paulo e t\u00e3o tolerantes para com o ensino enganoso, que se constitu\u00eda num \u201cevangelho\u201d estranho e oposto ao ensinado pelo Ap\u00f3stolo. Notemos que os falsos mestres n\u00e3o apresentavam uma imagem de Jesus corrompida, mas, tentavam distorcer os seus ensinamentos:<\/p>\n

Mas receio que, assim como a serpente enganou<\/u> a Eva com a sua ast\u00facia<\/u>, assim tamb\u00e9m seja corrompida a vossa mente e se aparte da simplicidade e pureza devidas a Cristo. Se, na verdade, vindo algu\u00e9m, prega outro<\/u> Jesus que n\u00e3o temos pregado, ou se aceitais esp\u00edrito diferente<\/u> que n\u00e3o tendes recebido, ou evangelho diferente<\/u><\/em> que n\u00e3o tendes abra\u00e7ado, a esse, de boa mente<\/u>, o tolerais<\/u> <\/em>(anexomai<\/em>). (2Co 11.3-4).<\/p>\n

\u00c0 frente, Paulo acusa os cor\u00edntios de estarem alegremente (\u201cboa mente\u201d<\/em>), com satisfa\u00e7\u00e3o e deleite, \u201ctolerando\u201d os insensatos: \u201cPorque, sendo v\u00f3s sensatos, de boa mente tolerais<\/u> <\/em>(anexomai<\/em>) os insensatos\u201d<\/em> (2Co 11.19).<\/p>\n

3)<\/strong> Paulo vai al\u00e9m e diz que haver\u00e1 tempo em que as pessoas procurar\u00e3o mestres que lhes digam o que desejam ouvir, n\u00e3o suportando mais a s\u00e3 doutrina. Neste sentido ele exorta a Tim\u00f3teo:<\/p>\n

Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer n\u00e3o, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina. Pois haver\u00e1 tempo<\/u> <\/em>(kairos<\/em>)[6]<\/a> em que n\u00e3o suportar\u00e3o<\/u> <\/em>(anexomai<\/em>) a s\u00e3 doutrina<\/u><\/em> (didaskalia<\/em>); pelo contr\u00e1rio, cercar-se-\u00e3o de mestres, segundo as suas pr\u00f3prias cobi\u00e7as, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusar\u00e3o a dar ouvidos \u00e0 verdade<\/u>, entregando-se \u00e0s f\u00e1bulas<\/u><\/em>. (2Tm 4.3-4).<\/p>\n

Pode soar estranho, mas, ao que parece, a gravidade do ensino b\u00edblico juntamente com a seriedade de suas reivindica\u00e7\u00f5es, fazem com que o homem n\u00e3o queira saber dele, preferindo uma mensagem mais \u201clight\u201d, que quando muito mexa com seus m\u00fasculos, mas n\u00e3o com a sua mente e cora\u00e7\u00e3o. Para muitas pessoas, a religi\u00e3o ocupa um lugar reservado para crian\u00e7as, mulheres, pobres, velhos ou, quando a medicina confessa a sua impot\u00eancia, a\u00ed, nesta brecha a religi\u00e3o pode ter algum relevo: pe\u00e7o ou encomendo algumas ora\u00e7\u00f5es. O homem longe de Deus e avesso \u00e0 sua Palavra, quando poss\u00edvel, fabrica e molda seus mestres e, domestica os outros.<\/p>\n

Na mesma linha de racioc\u00ednio, o escritor de Hebreus pede aos seus leitores que suportem aquela exorta\u00e7\u00e3o que fizera; em outras palavras, pede que suportem a \u201cs\u00e3 doutrina\u201d: \u201cRogo-vos ainda, irm\u00e3os, que suporteis<\/u> <\/em>(anexomai<\/em>) a presente palavra de exorta\u00e7\u00e3o; tanto mais quanto vos escrevi resumidamente\u201d<\/em> (Hb 13.22).<\/p>\n

4)<\/strong> Por outro lado, Paulo rendia gra\u00e7as a Deus pela perseveran\u00e7a dos tessalonicenses em meio \u00e0s prova\u00e7\u00f5es e tribula\u00e7\u00f5es vividas, reconhecendo neste testemunho a fidelidade daqueles irm\u00e3os:<\/p>\n

Irm\u00e3os, cumpre-nos dar sempre gra\u00e7as a Deus no tocante a v\u00f3s outros, como \u00e9 justo, pois a vossa f\u00e9 cresce sobremaneira, e o vosso m\u00fatuo amor de uns para com os outros vai aumentando, a tal ponto que n\u00f3s mesmos nos gloriamos de v\u00f3s nas igrejas de Deus, \u00e0 vista da vossa const\u00e2ncia e f\u00e9, em todas as vossas persegui\u00e7\u00f5es e nas tribula\u00e7\u00f5es que suportais<\/u><\/em> (anexomai). (2Ts 1.3-4).<\/p>\n

<\/a><\/a>A reciprocidade do \u201csuportar\u201d<\/strong><\/h3>\n

Notemos tamb\u00e9m que o \u201csuportar\u201d \u00e9 rec\u00edproco: \u201cuns aos outros\u201d<\/em>. Essa palavra \u00e9 de grande relev\u00e2ncia na descri\u00e7\u00e3o de nossas rela\u00e7\u00f5es: \u201cuns aos outros\u201d<\/em>. O nosso caminho envolve reciprocidade. Certamente todos n\u00f3s precisamos exercitar a toler\u00e2ncia para com os nossos irm\u00e3os, sabendo que nenhum de n\u00f3s est\u00e1 acima disso. Nenhum de n\u00f3s est\u00e1 livre de estimular a toler\u00e2ncia e o perd\u00e3o de nosso pr\u00f3ximo para conosco. Estejamos certos de que em nosso conv\u00edvio di\u00e1rio, pessoas t\u00eam sido provadas em sua toler\u00e2ncia para conosco. Em geral n\u00f3s n\u00e3o somos t\u00e3o \u201csuport\u00e1veis\u201d e menos ainda \u201cagrad\u00e1veis\u201d o quanto imaginamos que f\u00f4ssemos.<\/p>\n

Suporte e perd\u00e3o\u00a0<\/strong><\/h3>\n

Devemos suportar uns aos outros, exercitando o nosso perd\u00e3o: \u201cSuportai-vos <\/em>(anexomai) uns aos outros<\/u><\/em>, perdoai-vos mutuamente, caso algu\u00e9m tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tamb\u00e9m perdoai v\u00f3s\u201d<\/em> (Cl 3.13).<\/p>\n

A base do nosso perd\u00e3o \u00e9 o perd\u00e3o concedido por Deus. Ele n\u00e3o somente nos perdoa, como tamb\u00e9m nos capacita a perdoar. Deus faz o nosso perd\u00e3o poss\u00edvel. Na pr\u00e1tica da toler\u00e2ncia exercitamos o nosso perd\u00e3o que \u00e9 fruto do perd\u00e3o de Deus em n\u00f3s: \u201c\u00c9 Deus quem semeia em nossos cora\u00e7\u00f5es a semente da f\u00e9 e o \u00e2nimo perdoador\u201d, <\/em>comenta Hendriksen (1900-1982).[7]<\/a><\/p>\n

O ponto de partida de todo o nosso relacionamento, \u00e9 que somos o Corpo de Cristo e membros uns dos outros: \u201cAssim tamb\u00e9m n\u00f3s, conquanto muitos, somos um s\u00f3 corpo em Cristo e membros uns dos outros<\/u>\u201d.<\/em> (Rm 12.5).<\/p>\n

Paulo aplica este fato, implicando a necessidade que temos de ser sinceros: \u201cDeixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu pr\u00f3ximo, porque somos membros uns dos outros<\/u>\u201d<\/em> (Ef 4.25).[8]<\/a><\/p>\n

Suporte e simpatia<\/strong><\/h3>\n

Devemos simpatizar com os nossos irm\u00e3os, na alegria e na dor. \u00c0 Igreja de Roma, com maioria gent\u00edlica mas, com grande n\u00famero de judeus, havendo divis\u00e3o entre eles, Paulo recomenda: \u201cAlegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram. Tende o mesmo sentimento uns<\/u> para com os outros<\/u>;<\/em>[9]<\/a> em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que \u00e9 humilde; n\u00e3o sejais s\u00e1bios aos vossos pr\u00f3prios olhos\u201d (<\/em>Rm 12.15-16).<\/p>\n

Suporte e ora\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h3>\n

Devemos nos esfor\u00e7ar por amar-nos reciprocamente, sendo este amor alvo de nossas ora\u00e7\u00f5es e de gratid\u00e3o a Deus por sua exist\u00eancia entre n\u00f3s. Paulo insiste neste ponto nas cartas aos tessalonicenses:<\/p>\n

No tocante ao amor fraternal, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de que eu vos escreva, porquanto v\u00f3s mesmos estais por Deus instru\u00eddos que deveis amar-vos uns aos outros<\/u><\/em>. (1Ts 4.9).<\/p>\n

E o Senhor vos fa\u00e7a crescer e aumentar no amor uns<\/u> para com os outros<\/u><\/em> e para com todos, como tamb\u00e9m n\u00f3s para convosco.<\/em> (1Ts 3.12).<\/p>\n

Irm\u00e3os, cumpre-nos dar sempre gra\u00e7as a Deus no tocante a v\u00f3s outros, como \u00e9 justo, pois a vossa f\u00e9 cresce sobremaneira, e o vosso m\u00fatuo amor de uns<\/u> para com os outros<\/u> vai aumentando.<\/em> (2Ts 1.3).<\/p>\n

Em nossa considera\u00e7\u00e3o m\u00fatua nos estimulamos ao amor e \u00e0s boas obras: \u201cConsideremo-nos tamb\u00e9m uns aos outros<\/u>, para nos estimularmos ao amor e \u00e0s boas obras\u201d<\/em> (Hb 10.24). \u201cOnde o amor governa e floresce, edificaremos muit\u00edssimos uns aos outros\u201d, conclui Calvino.[10]<\/a><\/p>\n

Tiago orienta a Igreja que evidencie de forma pr\u00e1tica e vital a sua unidade, recomendando aos irm\u00e3os que confessem os seus pecados uns aos outros orando reciprocamente: \u201cConfessai, pois, os vossos pecados uns aos outros<\/u> e orai uns<\/u> pelos outros<\/u>…\u201d <\/em>(Tg 5.16). Ou seja, aprendamos a confiar em nossos irm\u00e3os, aprendamos a ouvi-los e acompanh\u00e1-los em ora\u00e7\u00e3o diante de Deus.<\/p>\n

<\/a><\/a>\u201cUns aos outros em amor\u201d<\/strong><\/h3>\n

Paulo, ent\u00e3o, no texto, diz: \u201cem amor\u201d<\/em>. A atitude externa de manter-se firme, tem como ingrediente interno o amor.[11]<\/a> O amor \u00e9 uma esp\u00e9cie de cintur\u00e3o que une, amarra as virtudes anteriormente faladas: humildade<\/em>, mansid\u00e3o<\/em>, longanimidade<\/em> e o suportar<\/em>.<\/p>\n

Notemos ent\u00e3o que tudo isso \u00e9 rec\u00edproco, tendo o amor como elemento agregador e orientador. O elemento fomentador e inspirador dessas virtudes \u00e9 o amor. O amor \u00e9 o motivo de nossa humildade, mansid\u00e3o, longanimidade e paci\u00eancia em suportar os nossos irm\u00e3os.<\/p>\n

Devemos nos amar uns aos outros, sendo este sentimento caracter\u00edstico dos disc\u00edpulos de Cristo: \u201cNovo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros<\/u>; assim como eu vos amei, que tamb\u00e9m vos ameis uns aos outros<\/u>. Nisto conhecer\u00e3o todos que sois meus disc\u00edpulos: se tiverdes amor uns aos outros<\/u><\/em>\u201d (Jo 13.34-35).[12]<\/a> O amor de Cristo antecede o nosso e confere significado \u00e0 palavra amor<\/em>.<\/p>\n

Amor e consolo<\/strong><\/h3>\n

A Palavra de Deus \u00e9 a fonte de nossa esperan\u00e7a e consolo. Por meio dela devemos consolar-nos mutuamente:<\/p>\n

Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tamb\u00e9m Deus, mediante Jesus, trar\u00e1, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: n\u00f3s, os vivos, os que ficarmos at\u00e9 \u00e0 vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer\u00e1 dos c\u00e9us, e os mortos em Cristo ressuscitar\u00e3o primeiro; depois, n\u00f3s, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros<\/u><\/em> com estas palavras. <\/em>(1Ts 4.14-18).<\/p>\n

Consolai-vos, pois, uns aos outros<\/u> e edificai-vos reciprocamente, como tamb\u00e9m estais fazendo. <\/em>(1Ts 5.11).<\/p>\n

A nossa m\u00fatua f\u00e9 serve de encorajamento. \u00c9 isso que Paulo diz aos romanos: \u201c… muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco algum dom espiritual, para que sejais confirmados, isto \u00e9, para que, em vossa companhia, reciprocamente nos confortemos por interm\u00e9dio da f\u00e9 m\u00fatua<\/u>, vossa e minha\u201d <\/em>(Rm 1.11-12).<\/p>\n

A paz deve ter primazia entre n\u00f3s: \u201cEvitai que algu\u00e9m retribua a outrem mal por mal; pelo contr\u00e1rio, segui sempre o bem entre v\u00f3s<\/u> e para com todos\u201d<\/em> (1Ts 5.15).<\/p>\n

Amor e disciplina<\/strong><\/h3>\n

No entanto, precisamos estar irmanados na corre\u00e7\u00e3o e na solidariedade restauradora: \u201cIrm\u00e3os, se algu\u00e9m for surpreendido nalguma falta, v\u00f3s, que sois espirituais, corrigi-o com esp\u00edrito de brandura; e guarda-te para que n\u00e3o sejas tamb\u00e9m tentado. Levai as cargas uns<\/u> dos outros<\/u> e, assim, cumprireis a lei de Cristo\u201d<\/em> (Gl 6.1-2).<\/p>\n

Somos respons\u00e1veis por admoestar-nos mutuamente: \u201cE certo estou, meus irm\u00e3os, sim, eu mesmo, a vosso respeito, de que estais possu\u00eddos de bondade, cheios de todo o conhecimento, aptos para vos admoestardes uns aos outros<\/u>\u201d<\/em> (Rm 15.14).<\/p>\n

Neste processo de admoesta\u00e7\u00e3o e corre\u00e7\u00e3o, buscaremos sempre a edifica\u00e7\u00e3o de todos: \u201cAssim, pois, seguimos as coisas da paz e tamb\u00e9m as da edifica\u00e7\u00e3o de uns<\/u> para com os outros<\/u>\u201d<\/em> (Rm 14.19).<\/p>\n

Neste sentido, Paulo ora para que haja um sentimento rec\u00edproco entre os irm\u00e3os, modelados por Jesus Cristo:<\/p>\n

Ora, o Deus da paci\u00eancia e da consola\u00e7\u00e3o vos conceda o mesmo sentir de uns<\/u> para com os outros<\/u><\/em>, segundo Cristo Jesus, para que concordemente e a uma voz glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, acolhei-vos uns aos outros<\/u><\/em>, como tamb\u00e9m Cristo nos acolheu para a gl\u00f3ria de Deus.<\/em> (Rm 15.5-7).<\/p>\n

O nosso relacionamento deve ser caracterizado pela humildade, sem pretens\u00e3o de vangl\u00f3ria. Especialmente aos jovens, Pedro escreve: \u201cRogo igualmente aos jovens: sede submissos aos que s\u00e3o mais velhos; outrossim, no trato de uns<\/u> com os outros<\/u>, cingi-vos todos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos, contudo, aos humildes concede a sua gra\u00e7a\u201d<\/em> (1Pe 5.5).<\/p>\n

Se seguirmos pela gra\u00e7a esses princ\u00edpios, desenvolveremos uma igreja s\u00f3lida e harmoniosa, baseada no amor, na humildade e no respeito m\u00fatuo. Que possamos todos nos empenhar em viver de acordo com esses ensinamentos, fortalecendo a nossa f\u00e9 e a nossa uni\u00e3o como corpo de Cristo. Am\u00e9m.<\/p>\n

\n

[1]<\/a>D. Martyn Lloyd-Jones, Do Temor \u00e0 F\u00e9,<\/em> Miami: Editora Vida, 1985, p. 72.<\/p>\n

[2]<\/a> \u201cO tipo de Deus que agrada \u00e0 maioria das pessoas hoje teria uma disposi\u00e7\u00e3o f\u00e1cil quanto \u00e0 toler\u00e2ncia de nossas ofensas. Ele seria am\u00e1vel, gentil, acomodat\u00edcio, e n\u00e3o possuiria nenhuma rea\u00e7\u00e3o violenta. Infelizmente, at\u00e9 mesmo na igreja parece que perdemos a vis\u00e3o da majestade de Deus. H\u00e1 tanta superficialidade e frivolidade entre n\u00f3s. Os profetas e os salmistas provavelmente diriam de n\u00f3s que n\u00e3o temos o temor de Deus perante nossos olhos. Na adora\u00e7\u00e3o p\u00fablica nosso h\u00e1bito \u00e9 nos sentarmos de qualquer modo; n\u00e3o ajoelhamos hoje em dia, muito menos nos prostramos em humildade na presen\u00e7a de Deus. \u00c9 mais prov\u00e1vel que batamos palmas de alegria do que nos enrubes\u00e7amos de vergonha ou l\u00e1grimas. Vamos \u00e0 presen\u00e7a de Deus a fim de reivindicar seu patroc\u00ednio e amizade; n\u00e3o nos ocorre que ele pode nos mandar embora\u201d (John R.W. Stott, A Cruz de Cristo,<\/em> Florida: Editora Vida, 1991, p. 98).<\/p>\n

[3]<\/a>Deus est\u00e1 sendo exaltado enquanto as pessoas se humilham diante dele\u201d (Peter White, O Pastor Mestre,<\/em> S\u00e3o Paulo: Editora Cultura Crist\u00e3, 2003, p. 82).<\/p>\n

[4]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 2, (Sl 66.3), p. 623.<\/p>\n

[5]<\/a> Iain Murray, A Igreja: Crescimento e Sucesso: In: F\u00e9 para Hoje<\/em>, S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, n\u00ba 6, 2000, p. 26. (Tamb\u00e9m acess\u00edvel: https:\/\/ministeriofiel.com.br\/artigos\/a-igreja-crescimento-e-sucesso<\/a>) (Acesso em 17.02.2025).<\/p>\n

[6]<\/a>A ideia da palavra \u00e9 de \u201coportunidade<\/em>\u201d, \u201ctempo certo\u201d, \u201ctempo favor\u00e1vel\u201d<\/em>, etc. (Vejam-se: Mt 24.45; Mc 12.2; Lc 20.10; Jo 7.6,8; At 24.25; Gl 6.10; Cl 4.5; Hb 11.15). Ela enfatiza mais o conte\u00fado do tempo. Este termo que ocorre 85 vezes no NT \u00e9 mais comumente traduzido por \u201ctempo\u201d, surgindo, ent\u00e3o, algumas variantes, indicando a ideia de oportunidade. Assim temos (Almeida Revista e Atualizada): Tempo e tempos<\/strong>: Mt 8.29; 11.25; 12.1; 13.30; 14.1; Lc 21.24; At 3.20; 17.26; \u201cDevidos tempos\u201d<\/strong>: Mt 21.41; \u201cTempo determinado\u201d<\/strong>: Ap 11.18; \u201cMomento oportuno\u201d<\/strong>: Lc 4.13; \u201cTempo oportuno\u201d<\/strong>: Hb 9.10; 1Pe 5.6; Oportunidade<\/strong>: Lc 19.44; Gl 6.10; Cl 4.5; Hb 11.15; Devido tempo<\/strong>: Lc 20.10; Presente<\/strong>: Mc 10.30; Lc 18.30; \u201cCircunst\u00e2ncias oportunas\u201d<\/strong>: 1Pe 1.11; Algum tempo<\/strong>: Lc 8.13; Hora<\/strong>: Lc 8.13; 21.8; \u00c9poca<\/strong>: Lc 12.56; At 1.7; 1Ts 5.1, 1Tm 6.15; Hb 9.9; Ocasi\u00e3o<\/strong>: Lc 13.1; 2 Ts 2.6; 1 Pe 4.17; Esta\u00e7\u00f5es<\/strong>: At 14.17; Vagar<\/strong>: At 24.25; Avan\u00e7ado<\/strong>: Hb 11.11.<\/p>\n

No texto que estamos analisando, Paulo est\u00e1 dizendo que aquelas pessoas que hoje ouvem a Palavra com interesse e avidez poder\u00e3o n\u00e3o ouvir em outras \u00e9pocas ou circunst\u00e2ncias, da\u00ed a nossa responsabilidade de anunciar a Palavra de Deus e o nosso senso de urg\u00eancia…<\/p>\n

[7]<\/a> G. Hendriksen, El Evangelio Segun San Mateo,<\/em> Grand Rapids, Michigan: Subcomision Literatura Cristiana, 1986, p. 350.<\/p>\n

[8]<\/a> Da mesma forma, Cl 3.9.<\/p>\n

[9]<\/a> \u00c9 curioso que esta palavra, que aparece 100 vezes no Novo Testamento, ocorre com mais frequ\u00eancia em Romanos, 14 vezes. No Evangelho de Jo\u00e3o aparece tamb\u00e9m 14 vezes.<\/p>\n

[10]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, Ef\u00e9sios,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1998, (Ef 4.1-4), p. 109.<\/p>\n

[11]<\/a>Cf. William Hendriksen, Ef\u00e9sios,<\/em> S\u00e3o Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1992, p. 229.<\/p>\n

[12]<\/a>De igual modo: Jo 15.12,17; Rm 12.10; 13.8; 1Pe 1.22; 1Jo 3.11,23; 4.7,11,12; 2Jo 5<\/p>\n

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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. Publica diariamente em suas redes sociais um artigo e um v\u00eddeo.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/autor\\\/hermisten-maia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\"Suportando uns aos outros\" \u2014 o que isso significa?","description":"todos n\u00f3s precisamos exercitar a toler\u00e2ncia para com os nossos irm\u00e3os, sabendo que nenhum de n\u00f3s est\u00e1 acima disso. 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