{"id":70837,"date":"2025-03-05T11:17:36","date_gmt":"2025-03-05T14:17:36","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=70837"},"modified":"2025-03-05T11:17:36","modified_gmt":"2025-03-05T14:17:36","slug":"contar-aos-nossos-filhos-as-maravilhas-do-rei-e-pastor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/03\/contar-aos-nossos-filhos-as-maravilhas-do-rei-e-pastor\/","title":{"rendered":"Contar aos nossos filhos as maravilhas do Rei e Pastor"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 86 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” css=”” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

Conforme j\u00e1 tivemos a oportunidade de comentar, a forma crist\u00e3 de conceber o tempo, mesmo com as suas varia\u00e7\u00f5es, influenciou diretamente todo o mundo Ocidental. A compreens\u00e3o de que o tempo tem um in\u00edcio, meio e fim era totalmente estranha \u00e0s culturas pag\u00e3s.[1]<\/a><\/p>\n

A quest\u00e3o da hist\u00f3ria e do tempo \u00e9 fundamental para o Cristianismo pela sua pr\u00f3pria constitui\u00e7\u00e3o. N\u00e3o vou aqui tratar da concep\u00e7\u00e3o de Agostinho. J\u00e1 o fiz rapidamente aqui e de forma um pouco mais elaborada em outro lugar.[2]<\/a><\/p>\n

<\/a>O sentido da hist\u00f3ria<\/strong><\/h4>\n

Deus \u00e9 o senhor da hist\u00f3ria. N\u00e3o simplesmente da suposta \u201chist\u00f3ria da igreja\u201d, como se fosse algo \u00e0 parte, distante e santificada.<\/p>\n

A hist\u00f3ria, toda ela est\u00e1 sob a dire\u00e7\u00e3o de Deus. N\u00f3s fracionamos aspectos da hist\u00f3ria para poder, quem sabe, nos especializar em algum tema. Contudo, a hist\u00f3ria, em nenhum de seus aspectos e vertentes, \u00e9 indiferente a Deus e a seus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

A hist\u00f3ria \u00e9 a execu\u00e7\u00e3o do plano de Deus, conduzindo todos os acontecimentos para a sua Gl\u00f3ria. A hist\u00f3ria caminha rumo \u00e0 eternidade \u2013 n\u00e3o de forma necess\u00e1ria, deteriorante ou aperfei\u00e7oante \u2013, mas progressiva e realizante.<\/p>\n

Com isso queremos dizer que o homem n\u00e3o est\u00e1 necessariamente pior nem melhor, mas que, o hoje, independentemente disso, est\u00e1 mais pr\u00f3ximo do fim, do que ontem (Rm 13.11).<\/p>\n

Observe que nessa afirma\u00e7\u00e3o Deus est\u00e1 essencialmente pressuposto. Sem a compreens\u00e3o de um Deus infinito<\/strong> \u2013 Todo-Poderoso que transcende a hist\u00f3ria \u2013 e pessoal<\/strong> \u2013 que se relaciona conosco na hist\u00f3ria de forma amorosa e inteligente \u2013, a hist\u00f3ria nunca far\u00e1 sentido, exceto dentro de um quadro de refer\u00eancia moldado estoicamente pela aceita\u00e7\u00e3o das contradi\u00e7\u00f5es ou, simplesmente, pela total aceita\u00e7\u00e3o da falta de sentido.<\/p>\n

A hist\u00f3ria, para n\u00f3s crist\u00e3os, encontra o seu sentido nas Escrituras. Ali temos uma amostragem clara e objetiva que nos permite analisar os fatos, certos da dire\u00e7\u00e3o de Deus e do triunfo de seu prop\u00f3sito.[3]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

A ang\u00fastia da igreja<\/strong><\/h4>\n

Muitas vezes a Igreja se angustia por n\u00e3o entender a hist\u00f3ria como o Reinado de Cristo; nesta falta de perspectiva, a Igreja se apavora diante das mudan\u00e7as que ocorrem cada vez mais intensamente em todos os setores da vida.<\/p>\n

As verdades crist\u00e3s enquanto verdades absolutas t\u00eam o seu lugar na hist\u00f3ria. Elas apontam de forma definida para o p\u00f3s-hist\u00f3rico; quando a veracidade de tais ensinamentos poder\u00e3o, finalmente, ser verificados \u00e0 luz do eterno.<\/p>\n

Hoekema (1913-1988) escreveu:<\/p>\n

Deus est\u00e1 desenvolvendo seu plano na hist\u00f3ria. Indiv\u00edduos podem rebelar-se contra Deus e tentar frustrar seu plano. Outros tentar\u00e3o realizar sua vontade e viver para o progresso do seu reinado. Em ambos os casos, Deus permanece no controle.[4]<\/sup><\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Jesus \u00e9 o sinal definitivo da dimens\u00e3o do eterno na hist\u00f3ria. Nele \u2013 na encarna\u00e7\u00e3o \u2013 a hist\u00f3ria encontrou o seu sentido e nele \u2013 no seu regresso triunfante \u2013, ela ter\u00e1 a sua consuma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A Igreja como sinal do eterno no tempo<\/strong><\/h4>\n

Como sinal do eterno no tempo, Deus estabelece a sua Igreja, planejada na eternidade e formada no tempo, a qual revela a \u201cmultiforme sabedoria de Deus\u201d<\/em> (Ef 3.8-13):[5]<\/sup><\/strong><\/a> A Igreja \u00e9 o sinal do eterno no tempo; \u00e9 Deus se agenciando no mundo por meio dela.<\/p>\n

A Igreja luta agora no mundo contra os poderes demon\u00edacos. Todavia, em ess\u00eancia ela pertence \u00e0 era por vir, visto ser filha da eternidade e n\u00e3o do tempo.[6]<\/sup><\/strong><\/a> Ela \u00e9 na presente era a manifesta\u00e7\u00e3o, ainda que limitada e imperfeita, do Reino: \u201cA igreja \u00e9 o centro vivo e ardente do reino, uma testemunha de sua presen\u00e7a e poder, e um precursor de sua vinda final\u201d, interpreta Stob.[7]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Devemos ressaltar que quando falamos da Igreja que \u00e9 alvo do estudo hist\u00f3rico, referimo-nos n\u00e3o \u00e0 \u201cIgreja Invis\u00edvel\u201d, o Corpo de Cristo, mas \u00e0 \u201cIgreja Vis\u00edvel\u201d,[8]<\/sup><\/strong><\/a> hist\u00f3rica, com suas assimila\u00e7\u00f5es culturais, sendo agente de transforma\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m de acomoda\u00e7\u00e3o cultural.<\/p>\n

\u201cDeus deve ser reconhecido e proclamado na hist\u00f3ria. A hist\u00f3ria do mundo deve ser assinalada como os anais do governo do Rei Soberano\u201d, declara \u2013 diz D\u2019Aubign\u00e9 (1794-1872).[9]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Os atos livres dos homens e o governo de Deus<\/strong><\/h4>\n

Conforme j\u00e1 vimos, os atos livres dos homens concorrem de uma forma ou de outra, para a execu\u00e7\u00e3o do plano de Deus. Apesar dos irm\u00e3os de Jos\u00e9 livremente intentarem o mal contra ele, Deus realizou a sua obra por meio deste ato invejoso (Gn 45.5-8; 50.19,20; Sl 105.17).<\/p>\n

As autoridades religiosas promoveram a horrenda condena\u00e7\u00e3o e morte do Senhor Jesus Cristo, entretanto, eles cumpriram livremente a vontade de Deus (At 4.27-28\/2.23\/Jo 10.17-18).[10]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Mesmo que n\u00e3o possamos discernir o prop\u00f3sito de Deus em todos os atos da hist\u00f3ria, n\u00e3o podemos duvidar dele. Deus controla o seu povo e os seus inimigos; n\u00e3o h\u00e1 for\u00e7a neste mundo que n\u00e3o esteja sob o dom\u00ednio de Deus.<\/p>\n

O fato de n\u00e3o entendermos perfeitamente os prop\u00f3sitos de Deus, \u00e9 inteiramente natural; afinal, Deus \u00e9 o Senhor Eterno e Onisciente. Os caminhos de Deus n\u00e3o s\u00e3o os nossos caminhos; a sua mente \u00e9 inescrut\u00e1vel (Is 55.8,9; Rm 11.33).[11]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Muitos dos salmos b\u00edblicos revelam a ang\u00fastia pr\u00f3pria de nossa finitude diante da incompreens\u00e3o da hist\u00f3ria, especialmente nos momentos de afli\u00e7\u00e3o. Ao mesmo tempo, esses salmos testemunham a confian\u00e7a desses homens no Deus providente e Todo-Poderoso, que cuida de seu povo permanecendo sempre no controle da hist\u00f3ria.<\/p>\n

Ensino institu\u00eddo por Deus<\/strong><\/h4>\n

No salmo 78 o salmista relembra a hist\u00f3ria de Israel desde o \u00eaxodo do Egito at\u00e9 o governo de Davi conforme aprendera de seus pais. Ele o faz com um tom n\u00e3o meramente narrativo, mas tamb\u00e9m, de louvor: \u201c3<\/sup> O que ouvimos e aprendemos, o que nos contaram<\/u><\/em> (saphar) nossos pais,\u00a0 4<\/sup> n\u00e3o o encobriremos a seus filhos; contaremos<\/u>\u00a0 <\/em>(saphar) \u00e0 vindoura gera\u00e7\u00e3o os louvores do SENHOR, e o seu poder, e as maravilhas que fez\u201d <\/em>(Sl 78.3-4).<\/p>\n

Na realidade foi Deus quem prescreveu essa forma de ensino visando \u00e0 fidelidade do seu povo:<\/p>\n

5<\/sup><\/em> Ele estabeleceu um testemunho em Jac\u00f3, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos pais que os transmitissem a seus filhos,\u00a0 6<\/sup> a fim de que a nova gera\u00e7\u00e3o os conhecesse, filhos que ainda h\u00e3o de nascer se levantassem e por sua vez os referissem<\/u> <\/em>(saphar)\u00a0 aos seus descendentes;\u00a0 7<\/sup> para que pusessem em Deus a sua confian\u00e7a e n\u00e3o se esquecessem dos feitos de Deus, mas lhe observassem os mandamentos;\u00a0 8<\/sup> e que n\u00e3o fossem, como seus pais, gera\u00e7\u00e3o obstinada e rebelde, gera\u00e7\u00e3o de cora\u00e7\u00e3o inconstante, e cujo esp\u00edrito n\u00e3o foi fiel a Deus.<\/em> (Sl 78.5-8).<\/p>\n

Mais tarde, no nono s\u00e9culo a.C., em per\u00edodo turbulento, sob o governo tenebroso de Atalia que objetivava extinguir a linhagem real, Deus fala por meio do profeta Joel: \u201cNarrai<\/u> <\/em>(saphar) isto a vossos filhos, e vossos filhos o fa\u00e7am a seus filhos, e os filhos destes, \u00e0 outra gera\u00e7\u00e3o\u201d<\/em> (Jl 1.3).<\/p>\n

O esquecimento dos feitos de Deus<\/strong><\/h4>\n

A nossa palavra \u201cmem\u00f3ria<\/em>\u201d vem do latim \u201cmemoria<\/em>\u201d, de memor-oris<\/em> \u201cque se lembra\u201d, relacionado com reminisse<\/em>, lembrar.<\/em> \u201caquilo que se conserva na mem\u00f3ria\u201d.[12]<\/a><\/p>\n

No grego cl\u00e1ssico, Arist\u00f3teles (384-322 a.C.) empregou duas palavras, denominando a primeira de \u201cmem\u00f3ria\u201d (\u201ca simples conserva\u00e7\u00e3o do passado e o seu retorno espont\u00e2neo ao esp\u00edrito\u201d) e a segunda, que \u00e9 um atributo humano, de \u201creminisc\u00eancia\u201d (\u201ca faculdade de provocar voluntariamente as recorda\u00e7\u00f5es por um esfor\u00e7o intelectual, e de localiz\u00e1-las exatamente no tempo\u201d), permanecendo esta distin\u00e7\u00e3o durante toda a Idade M\u00e9dia.[13]<\/a><\/p>\n

Biblicamente, um dos efeitos do pecado \u00e9 o esquecimento dos feitos de Deus.<\/p>\n

Asafe que narra os atos de Deus na hist\u00f3ria, tamb\u00e9m diz a respeito do povo de Israel: \u201cEsqueceram-se das suas obras e das maravilhas que lhes mostrara\u201d<\/em> (Sl 78.11).<\/p>\n

M\u00e9todo de ensino<\/strong><\/h4>\n

Uma forma comum de ensino utilizada no Antigo Testamento \u00e9 a medita\u00e7\u00e3o sobre os feitos de Deus na hist\u00f3ria, considerando a sua santidade, onipot\u00eancia, miseric\u00f3rdia, amor e justi\u00e7a (Ex 10.2; 12.26-27; 13.8,14; Dt 32.7).[14]<\/a><\/p>\n

Por interm\u00e9dio dos atos de Deus, s\u00e3o destacadas atitudes corretas e inapropriadas dos servos de Deus. De certa forma o erro tamb\u00e9m \u00e9 valorizado a fim de n\u00e3o repeti-lo. Portanto, a hist\u00f3ria tem um valor pr\u00e1tico para todos os fi\u00e9is, sendo um tesouro de admoesta\u00e7\u00e3o e encorajamento; de consolo e de orienta\u00e7\u00e3o.[15]<\/a> A hist\u00f3ria demonstra como Deus tem preservado o seu povo apesar de sua frequente desobedi\u00eancia.<\/p>\n

Na recorda\u00e7\u00e3o dos atos de Deus, n\u00e3o h\u00e1 apenas um olhar curioso sobre fatos que ocorreram num tempo pr\u00f3ximo ou distante, mas, sem significado para n\u00f3s. Pelo contr\u00e1rio, no rememorar de sua hist\u00f3ria, h\u00e1 um interagir evolutivo por meio do qual cada vez mais me vejo como resultado daqueles acontecimentos os quais t\u00eam a minha participa\u00e7\u00e3o hoje.<\/p>\n

Nas instru\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas, prescrevendo o modo como cada um se apresentaria diante de Deus com as suas oferendas, h\u00e1 as seguintes orienta\u00e7\u00f5es:[16]<\/a><\/p>\n

Ent\u00e3o, testificar\u00e1s perante o SENHOR, teu Deus<\/u>, e dir\u00e1s: Arameu prestes a perecer foi meu pai<\/u>, e desceu para o Egito, e ali viveu como estrangeiro com pouca gente; e ali veio<\/u> a ser na\u00e7\u00e3o grande, forte e numerosa. Mas os eg\u00edpcios nos maltrataram<\/u>, e afligiram, e nos impuseram<\/u> dura servid\u00e3o. Clamamos ao SENHOR, Deus de nossos pais; e o SENHOR se atentou para a nossa ang\u00fastia, para o nosso trabalho<\/u> e para a nossa opress\u00e3o<\/u>; e o SENHOR nos tirou<\/u> do Egito com poderosa m\u00e3o, e com bra\u00e7o estendido, e com grande espanto, e com sinais, e com milagres; e nos trouxe<\/u> a este lugar e nos deu<\/u> esta terra, terra que mana leite e mel. Eis que, agora, trago<\/u> as prim\u00edcias dos frutos da terra que tu, \u00f3 SENHOR, me deste…. <\/em>(Dt 26.5-10). (Destaques meus)<\/p>\n

\n

[1]<\/a>Ernst von Dobsch\u00fctz, Zeit Und Raum Im Denken Des Urchristentums (Tempo e espa\u00e7o no pensamento do Cristianismo primitivo): In:\u00a0 Journal of Biblical Literature<\/em> 41, no. 3\/4 (1922): 212\u2013223. (https:\/\/doi.org\/10.2307\/3260097<\/a>) (Consultado em 19.01.2025); Gene Edward Veith, Jr., De Todo o Teu Entendimento<\/em>, S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2006, p. 22-23.<\/p>\n

[2]<\/a> Hermisten M.P. Costa, \u00a0<\/strong>O Homem no teatro de Deus: Provid\u00eancia, tempo, hist\u00f3ria e circunst\u00e2ncia,<\/em> Eus\u00e9bio, CE.: Peregrino, 2019.<\/p>\n

[3]<\/a> \u201cTente explicar a hist\u00f3ria deste mundo excluindo Deus! voc\u00ea n\u00e3o conseguir\u00e1. A B\u00edblia \u00e9 o melhor livro de hist\u00f3ria que existe. \u00c9 nas suas p\u00e1ginas que voc\u00ea realmente come\u00e7a a entender a hist\u00f3ria\u201d (David Martyn Lloyd-Jones, Uma Na\u00e7\u00e3o sob a ira de Deus: Estudos em Isa\u00edas 5<\/em>, 2. ed. Rio de Janeiro: Textus, 2004, p. 71).<\/p>\n

[4]<\/a> A.A. Hoekema, A B\u00edblia e o Futuro, <\/em>S\u00e3o Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1989, p. 38.<\/p>\n

[5]<\/a>A Igreja \u00e9 o meio pelo qual a sabedoria se torna manifesta. A Igreja \u00e9 uma esp\u00e9cie de prisma posto no caminho da luz para repartir o resplendor nas cores do espectro (…). \u00c9 atrav\u00e9s da Igreja, como um meio, que os anjos t\u00eam recebido esta nova concep\u00e7\u00e3o da transcendente gl\u00f3ria da sabedoria de Deus (…). A Igreja Crist\u00e3 \u00e9 mais maravilhosa do que qualquer coisa vis\u00edvel na natureza (…). Como membros do corpo de Cristo somos o mais maravilhoso fen\u00f4meno do universo, a coisa mais admir\u00e1vel que Deus fez” (D. Martyn Lloyd-Jones, As Insond\u00e1veis Riquezas de Cristo<\/em>, S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1992, p. 76-77). \u201cA igreja \u00e9 seu teatro em que contemplam, extasiados, a variada e multiforme sabedoria de Deus\u201d (Jo\u00e3o Calvino, As Institutas, <\/em>III.20.23).<\/p>\n

[6]<\/a> Veja-se: Gustaf Aul\u00e9n, A F\u00e9 Crist\u00e3, <\/em>S\u00e3o Paulo: ASTE, 1965, p. 294.<\/p>\n

[7]<\/a>Enrique Stob, Reflexiones \u00c9ticas: Ensayos sobre temas morales, <\/em>Grand Rapids, Michigan: T.E.L.L., 1982, p. 68.<\/p>\n

[8]<\/a> Quanto \u00e0 distin\u00e7\u00e3o. veja-se: Confiss\u00e3o de Westminster, <\/em>Cap. 25.<\/p>\n

[9]<\/a> J.H. Merle D\u2019Aubign\u00e9, Hist\u00f3ria da Reforma no D\u00e9cimo-Sexto S\u00e9culo, <\/em>S\u00e3o Paulo: Casa Editora Presbiteriana, [s.d.], v. 1, p. 9.<\/p>\n

[10]<\/a>Vejam-se: Jo\u00e3o Calvino, As Institutas, <\/em>I.17.2,5; I.18.1-2.<\/p>\n

[11]<\/a> Veja-se: Jo\u00e3o Calvino, As Institutas, <\/em>I.17.2.<\/p>\n

[12]<\/a> Ant\u00f4nio Geraldo da Cunha, Dicion\u00e1rio Etimol\u00f3gico Nova Fronteira da L\u00edngua Portuguesa<\/em>, 2. ed. [4. impress\u00e3o], Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1991, p. 512.<\/p>\n

[13]<\/a> Cf. Mem\u00f3ria e Reminisc\u00eancia: In: Andr\u00e9 Lalande, Vocabul\u00e1rio T\u00e9cnico e Cr\u00edtico da Filosofia,<\/em> S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 1993, p. 662, 952. Em Plat\u00e3o, a (Reminisc\u00eancia) consistia no nosso poder de conhecer a verdade por meio da lembran\u00e7a de um estado de vida anterior. Diz ele: \u201cA alma que nunca contemplou a verdade n\u00e3o pode tomar a forma humana. (…) Ora, esta faculdade n\u00e3o \u00e9 mais que a recorda\u00e7\u00e3o das Verdades Eternas que a nossa alma contemplou quando acompanhou a alma divina nas suas evolu\u00e7\u00f5es. Por isso conv\u00e9m que somente o esp\u00edrito do fil\u00f3sofo tenha asas: nele a mem\u00f3ria, conforme sua aptid\u00e3o, permanece sempre fixada nesses objetos, o que o torna semelhante a um deus\u201d (Plat\u00e3o, Fedro<\/em>, Rio de Janeiro: Editora Tecnoprint, [s.d.], 249, p. 228). Quanto \u00e0s implica\u00e7\u00f5es epistemol\u00f3gicas desta concep\u00e7\u00e3o plat\u00f4nica, veja-se: F.E. Peters, Termos Filos\u00f3ficos Gregos: Um l\u00e9xico hist\u00f3rico,<\/em> 2. ed. Lisboa: Funda\u00e7\u00e3o Calouste Gulbenkian, [1983], p. 30. Para uma vis\u00e3o panor\u00e2mica das diversas concep\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas da Mem\u00f3ria, veja-se: Mem\u00f3ria: In: Nicola Abbagnano, Dicion\u00e1rio de Filosofia,<\/em> 2. ed. S\u00e3o Paulo: Mestre Jou, 1982, p. 629-632.<\/p>\n

[14]<\/a>\u201c<\/em>Disse o SENHOR a Mois\u00e9s: Vai ter com Fara\u00f3, porque lhe endureci o cora\u00e7\u00e3o e o cora\u00e7\u00e3o de seus oficiais, para que eu fa\u00e7a estes meus sinais no meio deles, e para que contes a teus filhos e aos filhos de teus filhos como zombei dos eg\u00edpcios e quantos prod\u00edgios fiz no meio deles, e para que saibais que eu sou o SENHOR\u201d<\/em> (Ex 10.1-2). \u201c<\/em>26<\/sup><\/em> Quando vossos filhos vos perguntarem: Que rito \u00e9 este? 27<\/sup> Respondereis: \u00c9 o sacrif\u00edcio da P\u00e1scoa ao SENHOR, que passou por cima das casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu os eg\u00edpcios e livrou as nossas casas. Ent\u00e3o, o povo se inclinou e adorou\u201d<\/em> (Ex 12.26-27). \u201c<\/em>Naquele mesmo dia, contar\u00e1s a teu filho, dizendo: \u00c9 isto pelo que o SENHOR me fez, quando sa\u00ed do Egito. (…) 14<\/sup>Quando teu filho amanh\u00e3 te perguntar: Que \u00e9 isso? Responder-lhe-\u00e1s: O SENHOR com m\u00e3o forte nos tirou da casa da servid\u00e3o\u201d <\/em>(Ex 13.8,14). \u201c<\/em>Lembra-te dos dias da antiguidade, atenta para os anos de gera\u00e7\u00f5es e gera\u00e7\u00f5es; pergunta a teu pai, e ele te informar\u00e1, aos teus anci\u00e3os, e eles to dir\u00e3o\u201d <\/em>(Dt 32.7).<\/p>\n

[15]<\/a>\u201cAssim, o mundo se torna culpado n\u00e3o apenas de esquecimento em rela\u00e7\u00e3o a Deus, mas igualmente de esquecimento da Hist\u00f3ria. Quando aprenderemos a partir da Hist\u00f3ria? Atr\u00e1s de n\u00f3s h\u00e1 uma grande Hist\u00f3ria mundial. Ent\u00e3o, veja e examine e tente aprender com ela\u201d (David Martyn Lloyd-Jones, Uma Na\u00e7\u00e3o sob a Ira de Deus: estudos em Isa\u00edas 5<\/em>, 2. ed. Rio de Janeiro: Textus, 2004, p. 49). Dessa forma \u201cos homens e as mulheres s\u00e3o ignorantes da Hist\u00f3ria, porque, se n\u00e3o o fossem, se comportariam de maneira bem diferente\u201d (David Martyn Lloyd-Jones, Uma Na\u00e7\u00e3o sob a Ira de Deus: estudos em Isa\u00edas 5<\/em>, p. 49).<\/p>\n

[16]<\/a> Quem me chamou a aten\u00e7\u00e3o para este texto foi Sherron K. George, Igreja Ensinadora: fundamentos B\u00edblicos-Teol\u00f3gicos e Pedag\u00f3gicos da Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3,<\/em> 2. ed. Campinas, SP.: Editora Luz para o Caminho, 2003, p. 44-45.<\/p>\n

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A hist\u00f3ria \u00e9 a execu\u00e7\u00e3o do plano de Deus, conduzindo todos os acontecimentos para a sua Gl\u00f3ria. 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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. Publica diariamente em suas redes sociais um artigo e um v\u00eddeo.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/autor\\\/hermisten-maia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Contar aos nossos filhos as maravilhas do Rei e Pastor","description":"A hist\u00f3ria \u00e9 a execu\u00e7\u00e3o do plano de Deus, conduzindo todos os acontecimentos para a sua Gl\u00f3ria. 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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. 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