{"id":70906,"date":"2025-03-26T08:00:40","date_gmt":"2025-03-26T11:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=70906"},"modified":"2025-03-17T11:53:18","modified_gmt":"2025-03-17T14:53:18","slug":"esforcando-vos-diligentemente-o-que-isso-significa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/03\/esforcando-vos-diligentemente-o-que-isso-significa\/","title":{"rendered":"\u201cEsfor\u00e7ando-vos diligentemente” \u2014 o que isso significa?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 7 da s\u00e9rie O caminhar do povo de Deus aqui e agora | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” css=”” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Fo-caminhar-do-povo-de-deus-aqui-e-agora%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]Toda a argumenta\u00e7\u00e3o de Paulo tem um prop\u00f3sito. Ela fica mais clara a partir do verso 3: \u201cEsfor\u00e7ando-vos diligentemente<\/u> <\/em>(spoudaz\u00f3) por preservar a unidade do Esp\u00edrito no v\u00ednculo da paz\u201d<\/em> (Ef 4.3).<\/p>\n

Analisemos um pouco esta palavra: Os verbos spoudaz\u00f3 [1]<\/a> e \u00a0speud\u00f3,[2]<\/a> o substantivo ,[3]<\/a> o adv\u00e9rbio spoudaion[4]<\/a> e o adjetivo spoudaios[5]<\/a> significam \u201ccorrer\u201d, \u201capressar-se\u201d, \u201cfazer todo o esfor\u00e7o e empenho poss\u00edvel\u201d, \u201curgenciar\u201d, \u201cser zeloso, diligente\u201d, \u201cesfor\u00e7o\u201d <\/em>e \u201caplica\u00e7\u00e3o\u201d.<\/em><\/p>\n

Denota uma dilig\u00eancia que se esfor\u00e7a por fazer todo o poss\u00edvel para alcan\u00e7ar o seu objetivo. O partic\u00edpio presente aponta na dire\u00e7\u00e3o de nossa responsabilidade de mantermos essa atitude constantemente.<\/p>\n

Ilustremos com algumas manifesta\u00e7\u00f5es da igreja que revelam a sua solicitude, esfor\u00e7o diligente por preservar a unidade: <\/a><\/a><\/p>\n

1. A urg\u00eancia em corrigir uma injusti\u00e7a<\/h2>\n

Pelas evid\u00eancias que temos, Paulo fez uma visita rel\u00e2mpago a Corinto \u2013 n\u00e3o estando esse fato registrado em Atos. Nesta visita, ele foi maltratado e insultado, o que o levou a escrever uma carta que n\u00e3o temos no Novo Testamento. Tito, que fora o emiss\u00e1rio dela, voltara dizendo que os cor\u00edntios haviam se arrependido do mal que fizeram.\u00a0 Paulo ent\u00e3o escreve 2\u00aa Cor\u00edntios, falando do zelo daqueles irm\u00e3os em corrigirem o mal:[6]<\/a><\/p>\n

Porque quanto cuidado<\/u> <\/em>(spoud\u0113n) n\u00e3o produziu isto mesmo em v\u00f3s que, segundo Deus, fostes contristados! Que defesa, que indigna\u00e7\u00e3o, que temor, que saudades, que zelo, que vindita! Em tudo destes prova de estardes inocentes neste assunto. Portanto, embora vos tenha escrito, n\u00e3o foi por causa do que fez o mal, nem por causa do que sofreu o agravo, mas para que a vossa solicitude<\/u> <\/em>(spoud\u0113n) a nosso favor fosse manifesta entre v\u00f3s, diante de Deus.<\/em> (2Co 7.11-12).<\/a><\/a><\/p>\n

2. A palavra tamb\u00e9m tem algo a dizer a respeito do servi\u00e7o pastoral<\/h2>\n

A)<\/strong> Paulo recomenda a Tim\u00f3teo que se apresente a Deus como obreiro aprovado, que maneja bem a Palavra:<\/span><\/p>\n

Procura<\/u><\/em> (spoudaz\u00f3 = \u201cesfor\u00e7ar-se com zelo\u201d, \u201capressar-se\u201d)[7]<\/a> apresentar-te a Deus aprovado<\/u> <\/em>(dokimon = \u201caprovado ap\u00f3s exame\u201d<\/em>),[8]<\/a> como obreiro que n\u00e3o tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade<\/em> (2Tm 2.15).<\/p>\n

Calvino traduz a met\u00e1fora usada por Paulo, \u201cmaneja bem\u201d<\/em> (2Tm 2.15) por \u201cdividindo bem\u201d, fazendo a seguinte aplica\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Paulo (…) designa aos mestres o dever de gravar ou ministrar a Palavra, como um pai divide um p\u00e3o em pequenos peda\u00e7os para alimentar seus filhos. Ele aconselha Tim\u00f3teo a \u2018dividir bem\u2019, para n\u00e3o suceder que, como fazem os homens inexperientes que, cortando a superf\u00edcie, deixam o miolo e a medula intactos. Tomo, por\u00e9m, o que est\u00e1 expresso aqui como uma aplica\u00e7\u00e3o geral e como uma refer\u00eancia \u00e0 judiciosa ministra\u00e7\u00e3o da Palavra, a qual \u00e9 adaptada para o proveito daqueles que a ouvem.[9]<\/a> H\u00e1 quem a mutile, h\u00e1 quem a desmembre, h\u00e1 quem a distorce, h\u00e1 quem a quebre em mil peda\u00e7os, e h\u00e1 quem, como observei, se mant\u00e9m na superf\u00edcie, jamais penetrando o \u00e2mago da doutrina. Ele contrasta todos esses erros com a boa ministra\u00e7\u00e3o, ou seja, um m\u00e9todo de exposi\u00e7\u00e3o adequado \u00e0 edifica\u00e7\u00e3o. Aqui est\u00e1 uma regra que devemos julgar cada interpreta\u00e7\u00e3o da Escritura.[10]<\/a><\/em><\/p>\n

B)<\/strong> \u00c9 recomendado que aquele que lidera (preside), deve faz\u00ea-lo com empenho: \u201cO que exorta fa\u00e7a-o com dedica\u00e7\u00e3o; o que contribui, com liberalidade; o que preside, com dilig\u00eancia<\/u> <\/em>(spouden); quem exerce miseric\u00f3rdia, com alegria\u201d <\/em>(Rm 12.8).<\/p>\n

C)<\/strong> Pedro demonstrou esta mesma dilig\u00eancia em ensinar o Evangelho \u00e0s Igrejas: \u201cMas, de minha parte, esfor\u00e7ar-me-ei, diligentemente<\/u>, <\/em>(Spoudaz\u00f3) por fazer que, a todo tempo, mesmo depois da minha partida, conserveis lembran\u00e7a de tudo\u201d<\/em> (2Pe 1.15).<\/p>\n

D) <\/strong>Judas revela o mesmo ao escrever a sua Ep\u00edstola: \u201cAmados, quando empregava toda a dilig\u00eancia<\/u> <\/em>(spoude) em escrever-vos acerca da nossa comum salva\u00e7\u00e3o, foi que me senti obrigado a corresponder-me convosco, exortando-vos a batalhardes, diligentemente, pela f\u00e9 que uma vez por todas foi entregue aos santos\u201d <\/em>(Jd 3).<\/p>\n

E) <\/strong>Paulo diz aos tessalonicenses do seu esfor\u00e7o para poder visit\u00e1-los: \u201cOra, n\u00f3s, irm\u00e3os, orfanados, por breve tempo, de vossa presen\u00e7a, n\u00e3o, por\u00e9m, do cora\u00e7\u00e3o, com tanto mais empenho diligenciamos<\/u> <\/em>(Spoudaz\u00f3), com grande desejo, ir ver-vos pessoalmente\u201d <\/em>(1Ts 2.17).<\/p>\n

F)<\/strong> Paulo, identificando em Tito o mesmo zelo para com os Cor\u00edntios assim o descreve, aludindo tamb\u00e9m a outro irm\u00e3o, que pode ser Lucas, que tamb\u00e9m compartilhava do mesmo sentimento:<\/p>\n

Mas gra\u00e7as a Deus, que p\u00f4s no cora\u00e7\u00e3o de Tito a mesma solicitude<\/u> <\/em>(spoudon) por amor de v\u00f3s; porque atendeu ao nosso apelo e, mostrando-se mais cuidadoso<\/u>, partiu voluntariamente para v\u00f3s outros. (…) Com eles, enviamos<\/em> nosso irm\u00e3o cujo zelo<\/u>, em muitas ocasi\u00f5es e de muitos modos, temos experimentado; agora, por\u00e9m, se mostra ainda mais zeloso<\/u> pela muita confian\u00e7a em v\u00f3s.<\/em> (2Co 8.16,17,22).<\/p>\n

<\/a><\/a>3. Tem um sentido de crescimento espiritual com um fim escatol\u00f3gico<\/h2>\n

A)<\/strong> O escritor de Hebreus referindo-se a alguns her\u00f3is da f\u00e9 que viveram na esperan\u00e7a da promessa de Deus quanto ao descanso futuro, e de outros homens que foram incr\u00e9dulos, escreve: \u201cEsforcemo-nos<\/u><\/em> (Spoudaz\u00f3), pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ningu\u00e9m caia, segundo o mesmo exemplo de desobedi\u00eancia\u201d<\/em> (Hb 4.11).<\/p>\n

B)<\/strong> Quanto \u00e0 esperan\u00e7a da vinda de Cristo e \u00e0 nossa maneira de viver hoje, Pedro escreve: \u201cEsperando e apressando<\/u><\/em> (speuden) a vinda do dia de Deus, por causa do qual os c\u00e9us incendiados ser\u00e3o desfeitos e os elementos abrasados se derreter\u00e3o\u201d<\/em> (2Pe 3.12).<\/p>\n

A ideia aqui expressa, n\u00e3o \u00e9 a de que possamos modificar o dia do regresso de Cristo. A palavra traduzida por \u201capressar<\/em>\u201d (speu\/dw), indica um desejo intenso pelo que vir\u00e1, envolvendo a ideia de diligenciar com zelo, solicitude, urgenciar, etc. Ela revela uma pressa prazerosa daquilo que ter\u00e1 de ocorrer.[11]<\/a> N\u00e3o significa tamb\u00e9m, uma simples pressa para que aconte\u00e7a de uma vez aquilo que ter\u00e1 de acontecer, como por exemplo, no caso de algu\u00e9m que diz: \u201cJ\u00e1 que tenho de ser operado mesmo, vou logo\u201d; ou, \u201cse tenho que ir mesmo, vou de uma vez…\u201d. A ideia aqui \u00e9 totalmente diferente; denota uma urg\u00eancia prazerosa de que Cristo venha.<\/p>\n

A Igreja mesmo sem poder alterar o dia da Vinda de Jesus \u2013 e devemos dar gra\u00e7as a Deus por isso \u2013, faz parte do cronograma relativo ao regresso glorioso e triunfante de Cristo. Somos intimados a levar adiante os eventos que devem ocorrer antes do dia de Deus.<\/p>\n

Toda a nossa expecta\u00e7\u00e3o deve se traduzir em uma vida que se caracterize pela paz. \u201cEm paz\u201d (e)n ei)rh\/nh). Paz, nas Escrituras, descreve um estado de reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus, sendo mantida por meio de nossa comunh\u00e3o com Cristo. \u00c9 deste modo que Pedro sa\u00fada as igrejas: \u201cPaz<\/u><\/em> (eirene) a todos v\u00f3s que vos achais em Cristo\u201d<\/em> (1Pe 5.14).[12]<\/a><\/p>\n

C)<\/strong> Falando sobre a necessidade que os crentes t\u00eam de usar dos meios de gra\u00e7a, Pedro orienta: \u201cP<\/em>or isso mesmo, v\u00f3s, reunindo toda a vossa dilig\u00eancia<\/u><\/em> (spouden), associai com a vossa f\u00e9 a virtude; com a virtude, o conhecimento; (…) <\/em>Por isso, irm\u00e3os, procurai, com dilig\u00eancia<\/u> <\/em>(Spoudazo) cada vez maior, confirmar a vossa voca\u00e7\u00e3o e elei\u00e7\u00e3o; porquanto, procedendo assim, n\u00e3o trope\u00e7areis em tempo algum\u201d<\/em> (2Pe 1.5,10).<\/p>\n

D)<\/strong> Conforme temos enfatizado, o Cristianismo \u00e9 essencialmente um caminho de vida, fundamentado na pr\u00e1tica do Evangelho, conforme ensinado por Jesus Cristo. A santifica\u00e7\u00e3o \u00e9, portanto, um desafio a perseguirmos este caminho, nos empenhando por fazer a vontade de Deus.<\/p>\n

Por isso, a santifica\u00e7\u00e3o nos fala de caminharmos sempre em dire\u00e7\u00e3o ao alvo proposto por Deus, com os nossos cora\u00e7\u00f5es humildes, desejosos de agradar a Deus, de fazer a sua vontade com o sentimento adequado. Da\u00ed a exorta\u00e7\u00e3o de Pedro de que nos esforcemos por ser achados pelo Senhor \u201csem m\u00e1cula\u201d<\/em>: \u201cPor essa raz\u00e3o, pois, amados, esperando estas coisas, empenhai-vos<\/u><\/em> (spoudazo) por serdes achados por ele em paz, sem m\u00e1cula e irrepreens\u00edveis\u201d<\/em> (2Pe 3.14). (Hb 6.11).<\/p>\n

<\/a><\/a>4. Tem um sentido de solicitude fraterna<\/h2>\n

A<\/strong>)<\/strong> Paulo, preso em Roma pede a Tim\u00f3teo esta urg\u00eancia em encontr\u00e1-lo: \u201cProcura<\/u> <\/em>(Spoudazo) vir ter comigo depressa\u201d<\/em> (2Tm 4.9); \u201cApressa-te<\/u><\/em> (Spoudazo) a vir antes do inverno<\/em>\u201d (2Tm 4.21).<\/p>\n

Em outro contexto, havia solicitado o mesmo a Tito: \u201cQuando te enviar \u00c1rtemas ou T\u00edquico, apressa-te<\/u><\/em> (Spoudazo) a vir at\u00e9 Nic\u00f3polis ao meu encontro. Estou resolvido a passar o inverno ali\u201d<\/em> (Tt 3.12).<\/p>\n

Destacamos aqui a necessidade do companheirismo fraterno. Paulo, o veterano ap\u00f3stolo, sentia falta de seus amigos e disc\u00edpulos; de Tim\u00f3teo e Tito. Muitos o haviam abandonado; no entanto Lucas permanecia com ele (2Tm 4.11). A Tim\u00f3teo ele solicita de modo especial que traga Marcos (2Tm 4.11), a \u201ccapa (…) bem como os livros, especialmente os pergaminhos\u201d<\/em> (2Tm 4.13). O inverno se aproximava. Paulo desejava a sua capa para aquecer o seu corpo e os livros, pergaminhos e amigos, para aquecer a sua alma saudosa. Ningu\u00e9m \u00e9 totalmente insens\u00edvel \u00e0s condi\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas e, ningu\u00e9m est\u00e1 al\u00e9m da necessidade de amizade e solidariedade.<\/p>\n

Paulo n\u00e3o pediu aos seus amigos que cuidassem de sua liberta\u00e7\u00e3o; contudo, sentia falta de sua companhia. A pris\u00e3o seria menos \u00famida e nociva na companhia de seus amigos. Qu\u00e3o bom \u00e9 podermos contar com nossos amigos e, qu\u00e3o necess\u00e1rio \u00e9 que nossos amigos saibam o quanto eles s\u00e3o importantes para n\u00f3s e que tamb\u00e9m eles podem contar com a nossa solicitude em aliviar as suas cargas com os nossas ora\u00e7\u00f5es, nossos recursos, aten\u00e7\u00e3o e solidariedade.<\/p>\n

B)<\/strong> O centuri\u00e3o que envia emiss\u00e1rios que solicitem a presen\u00e7a de Jesus para que cure o seu servo, tem na declara\u00e7\u00e3o de seus enviados um testemunho de sua bondade e, ao mesmo tempo, de reconhecimento daqueles homens: \u201cEstes, chegando-se a Jesus, com inst\u00e2ncia<\/u><\/em> (spoudaios) lhe suplicaram, dizendo: Ele \u00e9 digno de que lhe fa\u00e7as isto; porque \u00e9 amigo do nosso povo, e ele mesmo nos edificou a sinagoga\u201d<\/em> (Lc 7.4-5).<\/p>\n

C)<\/strong> Epafrodito, emiss\u00e1rio dos filipenses para socorrer a Paulo em suas necessidades, adoeceu quase morrendo. Quando Epafrodito recuperou-se, Paulo escreve: \u201cCom efeito, adoeceu mortalmente; Deus, por\u00e9m, se compadeceu dele e n\u00e3o somente dele, mas tamb\u00e9m de mim, para que eu n\u00e3o tivesse tristeza sobre tristeza. Por isso, tanto mais me apresso<\/u> <\/em>(spoudaios) em mand\u00e1-lo, para que, vendo-o novamente, vos alegreis, e eu tenha menos tristeza\u201d<\/em> (Fp 2.27-28).<\/p>\n

D)<\/strong> Paulo descreve a amizade benfazeja de Ones\u00edforo, quem o procurou solicitamente quando muitos de seus amigos o haviam abandonado:<\/p>\n

Est\u00e1s ciente de que todos os da \u00c1sia me abandonaram; dentre eles cito F\u00edgelo e Herm\u00f3genes. Conceda o Senhor miseric\u00f3rdia \u00e0 casa de Ones\u00edforo, porque, muitas vezes, me deu \u00e2nimo e nunca se envergonhou das minhas algemas; antes, tendo ele chegado a Roma, me procurou solicitamente<\/u> <\/em>(spoudaion) at\u00e9 me encontrar. O Senhor lhe conceda, naquele Dia, achar miseric\u00f3rdia da parte do Senhor. E tu sabes, melhor do que eu, quantos servi\u00e7os me prestou ele em \u00c9feso.<\/em> (2Tm 1.15-18).<\/p>\n

F)<\/strong> Paulo ao enviar Tito a Corinto com o prop\u00f3sito de providenciar as ofertas para os pobres da Jud\u00e9ia, assim se refere ao \u201ccuidado\u201d, \u201cdilig\u00eancia\u201d e \u201csolicitude\u201d das igrejas de Maced\u00f4nia, de Corinto e do pr\u00f3prio Tito:<\/p>\n

Como, por\u00e9m, em tudo, manifestais superabund\u00e2ncia, tanto na f\u00e9 e na palavra como no saber, e em todo cuidado<\/u>, <\/em>(spouden) e em nosso amor para convosco, assim tamb\u00e9m abundeis nesta gra\u00e7a. N\u00e3o vos falo na forma de mandamento, mas para provar, pela dilig\u00eancia<\/u> <\/em>(spouden) de outros, a sinceridade do vosso amor; pois conheceis a gra\u00e7a de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de v\u00f3s, para que, pela sua pobreza, vos torn\u00e1sseis ricos. (…) Mas gra\u00e7as a Deus, que p\u00f4s no cora\u00e7\u00e3o de Tito a mesma solicitude<\/u> <\/em>(spouden) por amor de v\u00f3s <\/em>(2Co 8.7,8,9,16).[13]<\/a><\/p>\n

G)<\/strong> Paulo pede a Tito que encaminhe Zenas e a Apolo, orientando-o para que nada falte \u00e0queles irm\u00e3os: \u201cEncaminha com dilig\u00eancia<\/u><\/em> (spoudaios) Zenas, o int\u00e9rprete da lei, e Apolo, a fim de que n\u00e3o lhes falte coisa alguma\u201d<\/em> (Tt 3.13).<\/p>\n

Ali\u00e1s, esta era uma caracter\u00edstica costumeira em Tito, o zelo e cuidado com os irm\u00e3os (2Co 8.16-17). O encaminhar<\/em> significa mais do que mostrar o caminho, ou colocar na dire\u00e7\u00e3o correta, antes, suprir as necessidades de algu\u00e9m para a jornada que tem pela frente.<\/p>\n

H)<\/strong> Ainda falando sobre diversos deveres da vida crist\u00e3 e, em especial, descrevendo a fraternidade crist\u00e3, Paulo recomenda: \u201cNo zelo<\/u><\/em> (spouden), n\u00e3o sejais remissos; sede fervorosos de esp\u00edrito, servindo ao Senhor\u201d<\/em> (Rm 12.11). (Ver: 2Co 8.7-8). A prontid\u00e3o em socorrer os nossos irm\u00e3os revela a nossa unidade.<\/p>\n

Retomando o texto de Ef\u00e9sios, vemos que Paulo usa esta palavra para se referir ao esfor\u00e7o como o qual devemos nos empenhar por preservar a unidade do Esp\u00edrito na Igreja. Stott (1921-2011) chamou-me a aten\u00e7\u00e3o para as palavras de Markus Barth (1915-1994) ao comentar essa passagem:<\/p>\n

Dificilmente se pode traduzir com exatid\u00e3o a urg\u00eancia contida no verbo grego subjacente. N\u00e3o somente pressa e paix\u00e3o, como tamb\u00e9m um esfor\u00e7o total do homem integral est\u00e1 em mira, envolvendo a sua vontade, o seu sentimento, a sua raz\u00e3o, a sua for\u00e7a f\u00edsica, e a sua atitude total. O modo imperativo do partic\u00edpio que se acha no texto grego exclui a passividade, o quietismo, uma atitude de \u2018vamos ver como fica\u2019, ou uma dilig\u00eancia temperada por uma velocidade bem deliberada. A iniciativa \u00e9 sua! Fa\u00e7a-o agora! Seja sincero! Voc\u00ea deve faz\u00ea-lo! Estou sendo s\u00e9rio! Estas s\u00e3o as implica\u00e7\u00f5es do vers\u00edculo 3.[14]<\/a><\/em><\/p>\n

Assim, a dilig\u00eancia e o zelo constantes que Paulo destaca em suas cartas s\u00e3o reflexos de uma vida crist\u00e3 ativa e comprometida. A prontid\u00e3o em auxiliar os irm\u00e3os e a urg\u00eancia em preservar a unidade do Esp\u00edrito s\u00e3o marcas indel\u00e9veis de uma f\u00e9 genu\u00edna, que se manifesta em a\u00e7\u00f5es concretas e em um esfor\u00e7o cont\u00ednuo. Que os exemplos de Epafrodito, Ones\u00edforo, Tito e tantos outros nos inspirem a viver com igual fervor e dedica\u00e7\u00e3o, servindo ao Senhor e uns aos outros com todo o nosso ser.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a>O verbo Spoudaz\u00f3, que \u00e9 bem traduzido por \u201cesfor\u00e7ando-vos diligentemente\u201d<\/em> (ARA<\/strong>), tem a sua \u00eanfase enfraquecida em ACR<\/strong>, ARC<\/strong> e BJ<\/strong>, que o traduzem por \u201cprocurando\u201d<\/em>. Spoudaz\u00f3w ocorre 11 vezes no NT (* Gl 2.10; Ef 4.3; 1Ts 2.17; 2Tm 2.15; 4.9,21; Tt 3.12; Hb 4.11; 2Pe 1.10,15; 3.14).<\/p>\n

[2]<\/a> *Lc 2.16; 19.5,6; At 20.16; 22.18; 2Pe 3.12.<\/p>\n

[3]<\/a>*Mc 6.25; Lc 1.39; Rm 12.8,11; 2Co 7.11,12; 8.7,8,16; Hb 6.11; 2Pe 1.5; Jd 3.<\/p>\n

[4]<\/a>*Lc 7.4; Fp 2.28; 2Tm 1.17; Tt 3.13.<\/p>\n

[5]<\/a>* 2Co 8.17,22 (duas vezes).<\/p>\n

[6]<\/a> Paulo escreveu 1 Cor\u00edntios estando em \u00c9feso (1Co 16.8). Paulo falou do seu desejo de ir \u00e0 Corinto (1Co 16.5). Depois disso Tim\u00f3teo deve ter regressado da sua viagem, trazendo m\u00e1s not\u00edcias da Igreja. Possivelmente indicando que a carta de Paulo n\u00e3o surtira o efeito desejado e, o pr\u00f3prio Tim\u00f3teo que l\u00e1 estivera, tamb\u00e9m n\u00e3o obtivera \u00eaxito (1Co 16.10-11). Paulo ent\u00e3o, diante dos fatos, resolve fazer uma viagem rel\u00e2mpago a Corinto, a fim de colocar as coisas em ordem. Esta viagem n\u00e3o \u00e9 mencionada por Lucas; n\u00f3s a sabemos por que Paulo fala da sua poss\u00edvel terceira viagem (2Co 12.14; 13.1-2\/1.15), enquanto Lucas s\u00f3 descreve a primeira.<\/p>\n

A visita de Paulo foi tamb\u00e9m frustrada; ele foi insultado (2Co 2.5-11; 7.12; 12.21), sendo menosprezado pelos falsos ap\u00f3stolos (2Co 11.5; 12.11). Parece que estes \u201cap\u00f3stolos\u201d condenavam a mensagem crist\u00e3 e traziam como fonte de sua autoridade, cartas de apresenta\u00e7\u00e3o (2Co 2.17-3.1-4).<\/p>\n

De volta a \u00c9feso, Paulo escreve uma carta, a qual n\u00e3o chegou aos nossos dias, exigindo que o ofensor seja punido (2Co 2.3,4,9; 7.8,12). Tito possivelmente foi o seu emiss\u00e1rio juntamente com outro irm\u00e3o (2Co 7.13; 12.18). Notemos que esta carta mencionada n\u00e3o \u00e9 1 Cor\u00edntios, porque esta n\u00e3o \u00e9 uma carta angustiada e marcada pelas l\u00e1grimas como Paulo diz ter escrito aquela.<\/p>\n

Conclu\u00eddo o trabalho em \u00c9feso, Paulo partiu ansioso para Tr\u00f4ade, objetivando pregar o Evangelho e se encontrar com Tito. Ali teve grande oportunidade. Contudo, o fato de n\u00e3o o encontrar, fez com que Paulo partisse para a Maced\u00f4nia \u2013 provavelmente Filipos ou Tessal\u00f4nica \u2013, a fim de obter informa\u00e7\u00f5es o mais r\u00e1pido poss\u00edvel dele. A sua afli\u00e7\u00e3o era evidente (2Co 2.12,13). O que inquietava Paulo era: Como a Igreja recebeu a sua carta? Tito chegou depois de Paulo trazendo boas not\u00edcias: A Igreja havia mudado muito apesar de haver uma pequena minoria que permanecia recusando a sua autoridade (2Co 7.5-16).<\/p>\n

[7]<\/a> A ideia da palavra \u00e9 de fazer todo o poss\u00edvel \u2013 de modo intensivo, urgente, diligente e zeloso \u2013, para cumprir a sua tarefa. Denota uma dilig\u00eancia que se esfor\u00e7a por fazer todo o poss\u00edvel para alcan\u00e7ar o seu objetivo.<\/p>\n

[8]<\/a> O verbo dokimazo ressalta o aspecto positivo de \u201cprovar\u201d para \u201caprovar\u201d, indicando a genuinidade do que foi testado (2Co 8.8; 1Ts 2.4; 1Tm 3.10). Este verbo se refere \u00e0 a\u00e7\u00e3o de Deus, nunca \u00e9 empregado para a \u201ctenta\u00e7\u00e3o\u201d de satan\u00e1s, \u201cvisto que ele nunca prova aquele que ele pode aprovar, nem testa aquele que ele pode aceitar\u201d (Richard C. Trench, Synonyms of the New Testament, <\/em>Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1985 (Reprinted), p. 281). (Vejam-se mais detalhes sobre a \u201ctenta\u00e7\u00e3o\u201d, em Hermisten M.P. Costa, O Pai Nosso, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2001).<\/p>\n

No entanto, ambos os verbos podem ser usados indistintamente, mesmo n\u00e3o sendo \u201cperfeitamente sin\u00f4nimos\u201d (Veja-se: H. Seesemann, peira\/w: In: Gerhard Kittel; G. Friedrich, eds. Theological Dictionary of the New Testament, <\/em>8. ed. (reprinted) Grand Rapids, Michigan: WM. B. Eerdmans Publishing Co., 1982, v. 6, p. 23; H. Haarbeck, Tentar: Colin Brown, ed. ger. O Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Novo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1983, v. 4, p. 599; Richard C. Trench, Synonyms of the New Testament, <\/em>Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1985 (Reprinted), p. 278ss.).<\/p>\n

[9]<\/a>Este era o seu princ\u00edpio pedag\u00f3gico: \u201cUm s\u00e1bio mestre tem a responsabilidade de acomodar-se ao poder de compreens\u00e3o daqueles a quem ele administra o ensino, de modo a iniciar-se com os princ\u00edpios rudimentares quando instrui os d\u00e9beis e ignorantes, n\u00e3o lhes dando algo que porventura seja mais forte do que podem suportar\u201d (Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de 1 Cor\u00edntios,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1996, (1Co 3.1), p. 98-99). Do mesmo modo, ver: Jo\u00e3o Calvino, As Pastorais, <\/em>(Tt 2.10), p. 333.<\/p>\n

[10]<\/a> Jo\u00e3o Calvino, As Pastorais, <\/em>(2Tm 2.15), p. 235.<\/p>\n

[11]<\/a>A \u00fanica poss\u00edvel exce\u00e7\u00e3o est\u00e1 em At 22.18; todavia, talvez possamos interpretar o texto, entendendo o prazer de Deus em preservar a vida de Saulo, que seria o seu instrumento especial na proclama\u00e7\u00e3o do Evangelho (Cf. At 9.15).<\/p>\n

[12]<\/a> \u201cEstas coisas vos tenho dito para que tenhais paz<\/u> <\/em>(eirene) em mim. No mundo, passais por afli\u00e7\u00f5es; mas tende bom \u00e2nimo; eu venci o mundo\u201d<\/em> (Jo 16.33). (Do mesmo modo: Fp 4.7).<\/p>\n

[13]<\/a>Paulo relembrando o seu encontro com os ap\u00f3stolos, diz: \u201cQuando conheceram a gra\u00e7a que me foi dada, Tiago, Cefas e Jo\u00e3o, que eram reputados colunas, me estenderam, a mim e a Barnab\u00e9, a destra de comunh\u00e3o, a fim de que n\u00f3s f\u00f4ssemos para os gentios, e eles, para a circuncis\u00e3o; recomendando-nos somente que nos lembr\u00e1ssemos dos pobres, o que tamb\u00e9m me esforcei<\/u> (<\/em>Spoudazo) por fazer\u201d <\/em>(Gl 2.9-10).<\/p>\n

[14]<\/a>Markus Barth, Ephesians,<\/em> Garden City, New York: Doubleday & Company, (The Anchor Bible<\/em>), 1974, v. 2, p. 428.[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A dilig\u00eancia e o zelo constantes que Paulo destaca em suas cartas s\u00e3o reflexos de uma vida crist\u00e3 ativa e comprometida. 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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. 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