{"id":70910,"date":"2025-03-28T12:00:05","date_gmt":"2025-03-28T15:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=70910"},"modified":"2025-03-28T14:05:55","modified_gmt":"2025-03-28T17:05:55","slug":"bruxaria-por-que-o-antigo-testamento-parece-a-tratar-com-mais-rigor-que-no-novo-testamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/03\/bruxaria-por-que-o-antigo-testamento-parece-a-tratar-com-mais-rigor-que-no-novo-testamento\/","title":{"rendered":"Bruxaria \u2013 por que o Antigo Testamento parece a tratar com mais rigor que no Novo Testamento?"},"content":{"rendered":"

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Bem-vindos de volta ao podcast John Piper Responde! <\/em><\/p>\n

Uma pergunta sobre bruxaria e magia vem hoje de Archie. \u201cPastor John, ol\u00e1\u201d, ele escreve. \u201cEm nossas leituras b\u00edblicas do Antigo Testamento, lemos que os feiticeiros e aqueles que praticam bruxaria devem ser mortos. Isso est\u00e1 muito claro para mim, de acordo com \u00caxodo 22.18 e Lev\u00edtico 20.27. Mas quando o estudioso da B\u00edblia, e judeu, o ap\u00f3stolo Paulo, entra em \u00c9feso, uma cidade cheia de magia, ele pede que ningu\u00e9m seja executado \u2014 simplesmente que todos os livros sejam empilhados no centro da cidade e queimados. Isso eu vejo em Atos 19.19. Certamente Paulo conhecia muito bem o contraste entre o que ele via nas Escrituras e o que ele estava pedindo. Por que o Antigo Testamento \u00e9 mais violento sobre isso? E por que o mesmo pecado \u00e9 tratado de forma t\u00e3o diferente no Novo Testamento?\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Bem, isso \u00e9 muito importante. Quer dizer, tem a ver com as rela\u00e7\u00f5es entre a maneira de Deus trabalhar em Israel no Antigo Testamento e sua maneira de trabalhar hoje.<\/p>\n

As rela\u00e7\u00f5es de Deus com seu povo<\/h2>\n

Deixe-me voltar e come\u00e7ar com Abra\u00e3o. Com o chamado de Abra\u00e3o em G\u00eanesis 12, Deus criou um povo para seu pr\u00f3prio nome. Esse povo foi definido tanto pela linhagem f\u00edsica (como judeu) quanto pela alian\u00e7a, na qual Deus se comprometeu a trabalhar para o bem deles em seu favor, enquanto confiassem nele e obedecessem \u00e0s suas leis. Agora, desde o in\u00edcio, esse povo foi uma realidade tanto pol\u00edtica quanto religiosa. Eles eram um estado-na\u00e7\u00e3o e estavam em uma posi\u00e7\u00e3o privilegiada diante de Deus. As leis da religi\u00e3o, o juda\u00edsmo, eram as leis do estado. Eles operavam em meio a outros estados-na\u00e7\u00e3o pol\u00edticos, como essa na\u00e7\u00e3o (Israel).\u00a0\u00a0 Eles tinham um ex\u00e9rcito permanente. Eles reivindicaram um territ\u00f3rio geogr\u00e1fico como o lugar leg\u00edtimo de sua exist\u00eancia nacional terrena.<\/p>\n

Ent\u00e3o, por dois mil anos, de Abra\u00e3o a Cristo, houve esse foco principal da obra salvadora de Deus naquele povo. Foi assim que ele executou seu plano redentor no mundo. Ele se concentrou em Israel. Paulo disse em Romanos 9.4\u20135:<\/p>\n

Eles s\u00e3o israelitas, e a eles pertencem a ado\u00e7\u00e3o, a gl\u00f3ria, as alian\u00e7as, a entrega da lei, a adora\u00e7\u00e3o e as promessas. A eles pertencem os patriarcas, e deles descende Cristo, segundo a carne, que \u00e9 Deus sobre todos, bendito para sempre. Am\u00e9m!<\/p>\n

Uma das raz\u00f5es pelas quais Deus estabeleceu sua presen\u00e7a entre as na\u00e7\u00f5es por meio do povo de Israel dessa maneira \u2014 dessa maneira nacional espec\u00edfica \u2014 foi para demonstrar a condi\u00e7\u00e3o desesperadora da humanidade e prepar\u00e1-la para a vinda de um Salvador. A hist\u00f3ria de Israel n\u00e3o \u00e9 uma hist\u00f3ria de rela\u00e7\u00f5es bem-sucedidas com Deus. \u00c9 principalmente uma hist\u00f3ria de fracasso. A lei foi dada a Israel para mostrar que a salva\u00e7\u00e3o pela observ\u00e2ncia da lei era imposs\u00edvel devido ao qu\u00e3o profundamente pecadores os humanos s\u00e3o.<\/p>\n

Paulo resume isso em Romanos 3.19\u201320: \u201cOra, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que est\u00e3o debaixo da lei o diz, para que toda boca [ou seja, as na\u00e7\u00f5es] esteja fechada, e todo o mundo [n\u00e3o apenas Israel] seja conden\u00e1vel diante de Deus.\u201d \u00c9 por isso que ele criou Israel do jeito que fez e lhe deu a lei do jeito que fez. E ent\u00e3o ele continua: \u201cPorque pelas obras da lei nenhum homem ser\u00e1 justificado diante dele, visto que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.\u201d<\/p>\n

Ent\u00e3o, um dos prop\u00f3sitos de Deus ao lidar com Israel da maneira que fez por dois mil anos foi mostrar que Israel n\u00e3o somente n\u00e3o poderia ser salvo por meio da observ\u00e2ncia da lei, mas muito menos qualquer outra pessoa no mundo que n\u00e3o tivesse os privil\u00e9gios de Israel poderia ser salva. Tudo isso foi uma prepara\u00e7\u00e3o para a vinda do Salvador, Jesus Cristo. Como durante aqueles dois mil anos, Israel, o povo de Deus, era um estado geogr\u00e1fico, pol\u00edtico e nacional, com leis religiosas funcionando como suas leis nacionais, as puni\u00e7\u00f5es pela desobedi\u00eancia a essas leis eram executadas por Israel em sua capacidade como um estado pol\u00edtico nacional. O objetivo de Deus durante aqueles s\u00e9culos era tornar v\u00edvida na terra a natureza de sua santidade e a seriedade do pecado.<\/p>\n

Um exemplo de tais negocia\u00e7\u00f5es<\/h2>\n

Assim, por exemplo, a execu\u00e7\u00e3o da pena de morte fazia parte do livro de li\u00e7\u00f5es para as na\u00e7\u00f5es. A lei de Deus estava sendo concretizada em Israel. Esse \u00e9 o grau de gravidade do pecado. E assim, a feiti\u00e7aria era um crime capital (\u00caxodo 22.18). Amaldi\u00e7oar sua m\u00e3e e seu pai era um crime capital (Lev\u00edtico 20.9). Bestialidade, ter rela\u00e7\u00f5es sexuais com um animal, era um crime capital (\u00caxodo 22.19). O adult\u00e9rio era um crime capital tanto para o homem quanto para a mulher (Lev\u00edtico 20.10). A rela\u00e7\u00e3o homossexual era um crime capital (Lev\u00edtico 20.13), e assim por diante.<\/p>\n

Isso era para mostrar na terra, entre as na\u00e7\u00f5es (e para n\u00f3s em nossas B\u00edblias), os padr\u00f5es m\u00e1ximos da santidade de Deus \u2014 e, portanto, n\u00e3o dever\u00edamos ler esta hist\u00f3ria, a hist\u00f3ria das rela\u00e7\u00f5es de Deus com Israel, e dizer: “Bem, isso n\u00e3o deveria ter acontecido. Isso n\u00e3o deveria ter acontecido naquela \u00e9poca.\u201d N\u00e3o dever\u00edamos dizer isso. N\u00e3o dever\u00edamos questionar o caminho de Deus naquela \u00e9poca. Deus escolheu que isso acontecesse dessa forma e fez isso para que trem\u00eassemos diante da perspectiva de cometer pecado e para nos transportar voando para Cristo.<\/p>\n

Nessas puni\u00e7\u00f5es, Deus estava mostrando sua intensa oposi\u00e7\u00e3o a atitudes e comportamentos que exaltam a autodetermina\u00e7\u00e3o humana e menosprezam as leis de Deus. Tais puni\u00e7\u00f5es eram de fato severas, mas n\u00e3o eram mais severas do que as puni\u00e7\u00f5es que aguardam tais pecados flagrantes em nossa \u00e9poca, pois Deus vir\u00e1 para julgar os vivos e os mortos. \u00c9 apenas uma quest\u00e3o de tempo at\u00e9 que todo pecado do qual n\u00e3o houve arrependimento e abandono seja levado a julgamento, um julgamento t\u00e3o severo quanto a pena de morte no Antigo Testamento \u2014 na verdade, muito mais severo.<\/p>\n

Como Jesus mudou o mundo<\/h2>\n

Mas com a vinda do Messias, o Salvador, Jesus Cristo, mudan\u00e7as profundas ocorreram no mundo e transformaram a natureza do povo de Deus e a maneira como esse povo testemunhava Deus no mundo. “Portanto, vos digo que o reino de Deus vos ser\u00e1 tirado [de Israel] e ser\u00e1 entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos.” (Mateus 21.23) O novo povo de Deus, a igreja de Jesus, n\u00e3o s\u00e3o mais aqueles que s\u00e3o \u00e9tnicos por origem ou por circuncis\u00e3o, mas somente pela f\u00e9 no Messias Jesus. Esses s\u00e3o os que se tornaram parte do povo peregrino de Deus, a igreja crist\u00e3.<\/p>\n

N\u00e3o somos uma na\u00e7\u00e3o ou uma entidade pol\u00edtica. N\u00e3o temos localiza\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica e, portanto, n\u00e3o h\u00e1 correla\u00e7\u00e3o direta entre as leis do estado e a lei de Cristo em sua igreja. Somos transferidos das trevas para o reino de Cristo (Colossenses 1.13). \u201cO reino [de Cristo] n\u00e3o \u00e9 deste mundo\u201d (Jo\u00e3o 18.36). Caso contr\u00e1rio, usar\u00edamos a espada para impor seu governo, mas n\u00e3o o fazemos.<\/p>\n

Somos peregrinos e exilados espalhados entre as na\u00e7\u00f5es, e n\u00e3o somos definidos por fronteiras nacionais, pol\u00edticas ou geogr\u00e1ficas, nem por estruturas pol\u00edticas. A antiga alian\u00e7a, diz Hebreus, j\u00e1 passou. O sacerd\u00f3cio \u00e9 substitu\u00eddo por Cristo. Os sacrif\u00edcios s\u00e3o substitu\u00eddos por Cristo. N\u00f3s morremos para a lei. Todos os alimentos s\u00e3o declarados limpos, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 mais aquelas leis cerimoniais na igreja. O templo n\u00e3o \u00e9 mais o centro da nossa vida religiosa, e nossa vida neste mundo ganhou uma nova base.<\/p>\n

A vida em Cristo como povo de Deus<\/h2>\n

Esta nova vida na igreja em Cristo \u00e9 caracterizada pelo fato de que Jesus n\u00e3o veio para condenar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por meio dele (Jo\u00e3o 3:17). A igreja tem a miss\u00e3o de resgatar pecadores da condena\u00e7\u00e3o, oferecendo-lhes perd\u00e3o por meio de Cristo. Isso inclui o perd\u00e3o de pecados que antes seriam imediatamente executados como crimes capitais. Paulo lista alguns desses pecados em 1 Cor\u00edntios 6.9\u201310 que teriam sido executados, e ent\u00e3o ele diz: \u201cE \u00e9 o que alguns de voc\u00eas foram. Mas… \u201d (1 Cor\u00edntios 6.11). Aqui voc\u00ea est\u00e1 com a cabe\u00e7a erguida. Em outras palavras, em vez de serem executados, pecadores arrependidos s\u00e3o justificados, purificados, santificados, perdoados e incorporados ao novo povo de Deus.<\/p>\n

Os pecados s\u00e3o igualmente graves agora.\u00a0\u00a0 Assim como eram s\u00e9rios no Antigo Testamento, eles tamb\u00e9m o s\u00e3o hoje. E a puni\u00e7\u00e3o que aguarda aqueles que n\u00e3o se arrependem e abandonam seus pecados ser\u00e1 muito mais severa no inferno do que qualquer coisa que o Antigo Testamento j\u00e1 fez atrav\u00e9s da pena capital. Os mesmos padr\u00f5es de santidade prevalecem hoje como naqueles dias, mas vivemos em um dia de miseric\u00f3rdia, um dia de al\u00edvio, um dia de salva\u00e7\u00e3o e reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus. E assim, a igreja continua a dar testemunho da santidade absoluta de Deus e ainda torna o mundo ciente: \u201cAgora \u00e9 o tempo favor\u00e1vel; eis aqui agora o dia da salva\u00e7\u00e3o\u201d (2 Cor\u00edntios 6.2). \u201cReconciliai-vos com Deus\u201d (2 Cor\u00edntios 5.20).<\/p>\n

 <\/p>\n

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John Piper Responde neste epis\u00f3dio porque a bruxaria parece ser tratada com tanta gravidade no Antigo Testamento em compara\u00e7\u00e3o com o Novo 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