{"id":71002,"date":"2025-04-09T08:00:04","date_gmt":"2025-04-09T11:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=71002"},"modified":"2025-04-02T17:03:13","modified_gmt":"2025-04-02T20:03:13","slug":"o-senhor-e-pastor-que-devemos-buscar-em-oracao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/04\/o-senhor-e-pastor-que-devemos-buscar-em-oracao\/","title":{"rendered":"O Senhor e Pastor que devemos buscar em ora\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 90 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” css=”” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 a conversa da alma com Deus. (…) Um homem sem ora\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria e totalmente irreligioso. N\u00e3o pode haver vida sem atividade. Assim como o corpo est\u00e1 morto quando cessa sua atividade, assim a alma que n\u00e3o se dirige em suas a\u00e7\u00f5es a Deus, que vive como se n\u00e3o houvesse Deus, est\u00e1 espiritualmente morta. \u2013 Charles Hodge.[1]<\/a><\/em><\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o vital e, ao mesmo tempo, t\u00e3o dif\u00edcil, que os disc\u00edpulos, familiarizados com essa pr\u00e1tica pessoal e com o Senhor orando de forma intensa, especialmente em momentos cruciais, fazem um pedido dos mais relevantes: \u201cEnsina-nos a orar\u201d <\/em>(Lc 11.1).<\/p>\n

O pr\u00f3prio o Senhor Jesus os ensina orar por meio da Ora\u00e7\u00e3o do Pai Nosso<\/em>. Nessa ora\u00e7\u00e3o temos tudo o que \u00e9 essencial \u00e0s nossas ora\u00e7\u00f5es e, por conseguinte, \u00e0 nossa exist\u00eancia.<\/p>\n

Conforme j\u00e1 tratamos de forma mais pormenorizada, Paulo nos diz que temos o Esp\u00edrito que nos auxilia em nossas ora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Apenas por esses indicativos podemos perceber a essencialidade da ora\u00e7\u00e3o para a vida crist\u00e3. Al\u00e9m disso, certamente todos n\u00f3s temos experi\u00eancias relacionadas \u00e0 ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 crist\u00e3o que n\u00e3o tenha descoberto em maior ou menor escala a vitalidade da ora\u00e7\u00e3o na manuten\u00e7\u00e3o de sua vida. Os salmistas sabiam bem a import\u00e2ncia da ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A quem oramos?<\/strong><\/h4>\n

Uma quest\u00e3o de suma import\u00e2ncia \u00e9 saber a quem nos dirigimos. Nossa ora\u00e7\u00e3o \u00e9 dirigida ao Senhor. Essa \u00e9 a convic\u00e7\u00e3o dos salmistas; ela n\u00e3o \u00e9 uma carta circular destinada \u201ca quem possa interessar\u201d ou com c\u00f3pia para tornar outras \u201cdivindades\u201d ou pessoas cientes. Esse \u00e9 um princ\u00edpio fundamental. Saber a quem oramos; quem \u00e9 o nosso Deus.<\/p>\n

Davi inicia a sua ora\u00e7\u00e3o nesses termos: \u201cA ti, SENHOR, elevo<\/u> <\/em>(nasa’) a minha alma\u201d<\/em> (Sl 25.1).<\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre um ato de elevar-se. Orar \u00e9 falar com o Deus majestoso e glorioso. Ele \u00e9 o nosso Pai mas, tamb\u00e9m, \u00e9 o Rei de todo o universo e absolutamente Santo, a quem pertencem o poder e a gl\u00f3ria eterna.<\/p>\n

Em outro momento, Davi enfrenta uma situa\u00e7\u00e3o muito dif\u00edcil: Em uma de suas fugas de Saul que queria mat\u00e1-lo, ironicamente, julgou-se mais seguro entre filisteus; justamente aqueles que tiveram seu grande guerreiro morto por ele.<\/p>\n

Alguns l\u00edderes filisteus veem isso, n\u00e3o sem raz\u00e3o, como uma oportunidade que Davi poderia se valer dessa associa\u00e7\u00e3o circunstancial para os trair e conquistar a confian\u00e7a de Saul. Dentro de uma estrat\u00e9gia de guerra, esse pensamento era bastante razo\u00e1vel. Afinal, em id\u00eantica situa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o se disporiam a isso?<\/p>\n

Aquis, possivelmente n\u00e3o era sens\u00edvel a essas quest\u00f5es e\/ou fosse um pol\u00edtico vision\u00e1rio. Mas, nem todos tem a mesma percep\u00e7\u00e3o. Portanto, como era de se esperar, os servos do rei Aquis n\u00e3o se esqueceram das humilhantes derrotas que Israel sob a lideran\u00e7a de Davi lhes infligira. E mais: E aquela m\u00fasica composta quando Davi em \u00e1ureos e recentes tempos era cantada se tornava mais desafiadora e tripudiante? Isso era humilhante demais e, por outro lado, a transforma\u00e7\u00e3o de olhar para Davi como grande guerreiro advers\u00e1rio para aliado; era muito dif\u00edcil.<\/p>\n

Davi logo percebeu a poss\u00edvel bobagem que fizera e o problema que se metera, que lhe poderia ser fatal.<\/p>\n

10<\/sup><\/em> Levantou-se Davi, naquele dia, e fugiu de diante de Saul, e foi a Aquis, rei de Gate. 11<\/sup> Por\u00e9m os servos de Aquis lhe disseram: Este n\u00e3o \u00e9 Davi, o rei da sua terra? N\u00e3o \u00e9 a este que se cantava nas dan\u00e7as, dizendo: Saul feriu os seus milhares, por\u00e9m Davi, os seus dez milhares? 12<\/sup> Davi guardou estas palavras, considerando-as consigo mesmo, e teve muito medo de Aquis, rei de Gate. 13<\/sup> Pelo que se contrafez diante deles, em cujas m\u00e3os se fingia doido, esgravatava nos postigos das portas e deixava correr saliva pela barba. 14<\/sup> Ent\u00e3o, disse Aquis aos seus servos: Bem vedes que este homem est\u00e1 louco; por que mo trouxestes a mim? 15<\/sup> Faltam-me a mim doidos, para que troux\u00e9sseis este para fazer doidices diante de mim? H\u00e1 de entrar este na minha casa?<\/em> (1Sm 21.10-15).<\/p>\n

Nesse contexto de livramento, escreveu o Salmo 34: \u201cBusquei<\/u><\/em> (darash) o SENHOR, e ele me acolheu; livrou-me de todos os meus temores\u201d<\/em> (Sl 34.4).<\/p>\n

Percebam: Davi se valeu de recursos que considerou estrat\u00e9gicos dentro daquela situa\u00e7\u00e3o de iminente perigo. Por\u00e9m, buscou o Senhor. A sua salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 no Senhor!<\/p>\n

No Salmo 105, o salmista rememorando com louvor e adora\u00e7\u00e3o os feitos de Deus na hist\u00f3ria, instrui: \u201cBuscai<\/u><\/em> (darash) o SENHOR e o seu poder; buscai<\/u> <\/em>(baqash) (= \u201cDesejai\u201d)[2]<\/a> perpetuamente a sua presen\u00e7a\u201d<\/em> (Sl 105.4).<\/p>\n

Falsas ora\u00e7\u00f5es: n\u00e3o dirigidas ao Senhor<\/strong><\/h4>\n

No Novo Testamento Jesus Cristo nos mostra que muitas das ora\u00e7\u00f5es supostamente dirigidas a Deus, na realidade n\u00e3o o eram…<\/p>\n

5<\/sup><\/em> E, quando orardes, n\u00e3o sereis como os hip\u00f3critas; porque gostam de orar em p\u00e9 nas sinagogas e nos cantos das pra\u00e7as, para serem vistos<\/em> dos homens. Em verdade vos digo que eles j\u00e1 receberam a recompensa. 6<\/sup> Tu, por\u00e9m, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orar\u00e1s a teu Pai<\/u>, que est\u00e1 em secreto; e teu Pai, que v\u00ea em secreto, te recompensar\u00e1. (…) <\/em>9<\/sup> Portanto, v\u00f3s orareis assim: Pai nosso, que est\u00e1s nos c\u00e9us….\u201d (Mt 6.5,6,9).[3]<\/a><\/p>\n

Orar em qualquer lugar e circunst\u00e2ncias<\/strong><\/h4>\n

Quando Davi estava escondido em uma caverna, atribulado, fragilizado e cercado por inimigos, escreveu o salmo 142.[4]<\/a> Ora ao Senhor consciente de que Ele o ouvia. N\u00e3o havia, como de fato n\u00e3o h\u00e1, problemas de \u201csinal\u201d; nenhum impedimento: \u201cAo SENHOR ergo a minha voz e clamo, com a minha voz suplico ao SENHOR\u201d<\/em> (Sl 142.1).<\/p>\n

\u00a0<\/sup>No Salmo 130, o salmista arrependido de seus pecados, pede perd\u00e3o a Deus. A sua ang\u00fastia \u00e9 grande. Ele se sente nas \u201cprofundezas\u201d: \u201cDas profundezas<\/u> <\/em>(ma`amaq) clamo a ti, SENHOR\u201d<\/em> (Sl 130.1).<\/p>\n

Essa figura tamb\u00e9m \u00e9 empregada no Salmo Messi\u00e2nico:<\/p>\n

Estou atolado em profundo lama\u00e7al, que n\u00e3o d\u00e1 p\u00e9; estou nas profundezas<\/u> <\/em>(ma`amaq) das \u00e1guas, e a corrente me submerge. (…) Livra-me do tremedal, para que n\u00e3o me afunde; seja eu salvo dos que me odeiam e das profundezas<\/u> <\/em>(ma`amaq) das \u00e1guas.<\/em> (Sl 69.2,14).<\/p>\n

H\u00e1 circunst\u00e2ncias nas quais n\u00e3o temos palavras mais eloquentes para expressar a nossa dor, ang\u00fastia e iminente perigo; sentimo-nos \u201cnas profundezas\u201d.<\/p>\n

Em outro lugar, o salmista exclama, expressando sentimento an\u00e1logo: \u201cPuseste-me na mais profunda<\/u> cova, nos lugares tenebrosos, nos abismos<\/u>.<\/em> Sobre mim pesa a tua ira; tu me abates com todas as tuas ondas. (…) estou preso e n\u00e3o vejo como sair\u201d<\/em> (Sl 88.6-8).<\/p>\n

Sentimento semelhante encontramos no Salmo 42: \u201c… todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim\u201d <\/em>(Sl 42.7).<\/p>\n

O nosso conforto, \u00e9 que n\u00e3o h\u00e1 situa\u00e7\u00f5es, por mais sombrias e tenebrosas que possam nos parecer, que nos impe\u00e7am de falar com Deus.<\/p>\n

O contexto do Salmo 130 revela a condi\u00e7\u00e3o extrema do salmista e, ao mesmo tempo, a sua convic\u00e7\u00e3o de que \u00e9 ineficaz o socorro do homem. Por isso, consciente de sua situa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o nutre ilus\u00f5es quanto \u00e0 paliativos e panaceias espirituais; ele clama a Deus.<\/p>\n

Calvino, o te\u00f3logo da Palavra e da ora\u00e7\u00e3o, pregando em G\u00e1latas 1.1-2 (1557), disse:<\/p>\n

Embora nosso Senhor Jesus Cristo nos tenha assegurado que n\u00f3s lhe fomos dados por Deus, seu Pai, e que os que est\u00e3o sob seu cuidado jamais perecer\u00e3o [Jo\u00e3o 17.12], n\u00e3o devemos pegar no sono nem deixar de invocar a Deus quando consideramos nossa grande necessidade de seu aux\u00edlio. A f\u00e9 pode nos assegurar do infal\u00edvel amor de Deus, mas tamb\u00e9m devemos estar cientes de nossa pr\u00f3pria fragilidade pessoal e devemos, de nossa parte, orar pela inabal\u00e1vel fidelidade para com ele. Est\u00e1 escrito que a f\u00e9 vencer\u00e1 o mundo [1Jo\u00e3o 5.4], mas ainda precisamos estar envolvidos na luta! J\u00e1 que, de nossa parte, n\u00e3o temos nenhuma for\u00e7a, devemos de extra\u00ed-la de outra fonte: devemos pedi-la da parte de Deus.[5]<\/a><\/em><\/p>\n

Casos rasos<\/strong><\/h4>\n

Existem alguns ramos de atividade que cuidam de forma especializada de aspectos est\u00e9ticos e de determinados confortos. Ilustro. H\u00e1 lojas de autom\u00f3veis que com suas varia\u00e7\u00f5es, cuidam de pequenos arranh\u00f5es, limpeza interna, desodoriza\u00e7\u00e3o, retirada de algumas manchas, polimento, cristaliza\u00e7\u00e3o, espelhamento, etc. Essas lojas t\u00eam o seu lugar no mercado e podem prestar relevantes servi\u00e7os para quem precise de algo assim e esteja disposto a pagar.<\/p>\n

Por\u00e9m, porque voc\u00ea gostou de alguns desses servi\u00e7os, n\u00e3o pense em levar seu carro de volta l\u00e1 para mexer no c\u00e2mbio autom\u00e1tico ou, quem sabe, recondicionar seu motor diesel. Certamente eles n\u00e3o poder\u00e3o lhe atender. Da mesma forma, aqueles que prestam esse servi\u00e7o agora desejado, n\u00e3o prestariam aquele com a mesma efici\u00eancia.<\/p>\n

Notemos que o homem moderno costuma de forma cada vez mais intensa e aparentemente eficaz, buscar solu\u00e7\u00f5es para os seus problemas espirituais, ainda que nem sempre os denomine assim.<\/p>\n

Desse modo, tornamo-nos especialistas em solu\u00e7\u00f5es de \u201ccasos rasos\u201d; estamos acostumados a lidar com situa\u00e7\u00f5es que parecem casos de grav\u00edssima complexidade e, para isso, dispomos de um imenso arsenal metodol\u00f3gico e emp\u00edrico: temos o lazer, o trabalho, o sexo, as drogas, os calmantes, relaxamento, as viagens, a filosofia, a religi\u00e3o, a medita\u00e7\u00e3o, o consumismo, as estat\u00edsticas (que nos oferecem n\u00fameros acerca de tend\u00eancias e normalidade), etc.<\/p>\n

No entanto, o salmo descreve a situa\u00e7\u00e3o de um homem que est\u00e1 no seu extremo: ele n\u00e3o se ilude. Nenhuma metodologia de autoajuda o pode socorrer. Por isso, pode dizer, do mais profundo de seu cora\u00e7\u00e3o; das \u201cprofundezas\u201d de sua situa\u00e7\u00e3o: \u201c…Clamo a Ti, Senhor\u201d<\/em> (Sl 130.1). Ele sabe perfeitamente a quem se dirige.<\/p>\n

Desse modo, vemos que “A ora\u00e7\u00e3o \u00e9, pois, a resposta do homem quando compreende sua mis\u00e9ria e sabe que o socorro se aproxima”, enfatiza Barth (1886-1968).[6]<\/a><\/p>\n

A Certeza de que Deus nos ouve<\/strong><\/h4>\n

Como temos demonstrado ao longo dessas exposi\u00e7\u00f5es, os salmistas entre diversos servos de Deus, em variadas situa\u00e7\u00f5es de perigo e ang\u00fastia, se fortaleciam na certeza de que Deus ouve as suas ora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\u201cTens ouvido<\/u> <\/em>(shama), SENHOR, o desejo dos humildes; tu lhes fortalecer\u00e1s <\/em>(k\u00fbn) o cora\u00e7\u00e3o e lhes acudir\u00e1s <\/em>(qashab)\u201d <\/em>(Sl 10.17), expressa o salmista de modo confiante a sua f\u00e9.<\/p>\n

Essa experi\u00eancia \u00e9 recorrente na vida do crente: \u201cNa minha ang\u00fastia, clamo ao SENHOR, e ele me ouve\u201d <\/em>(Sl 120.1). \u201cDigo ao SENHOR: tu \u00e9s o meu Deus; acode, SENHOR, \u00e0 voz das minhas s\u00faplicas\u201d <\/em>(Sl 140.6)<\/p>\n

Conforme vimos, no Salmo 6, o salmista se sente totalmente debilitado e abalado. Nessa condi\u00e7\u00e3o ora: \u201cTem compaix\u00e3o de mim, SENHOR, porque eu me sinto debilitado; sara-me, SENHOR, porque os meus ossos est\u00e3o abalados\u201d <\/em>(Sl 6.2).<\/p>\n

O salmista num per\u00edodo prologando de desprezo e esc\u00e1rnio, ora: \u201cTem miseric\u00f3rdia de n\u00f3s, SENHOR, tem miseric\u00f3rdia; pois estamos sobremodo fartos de desprezo\u201d <\/em>(Sl 123.3).<\/p>\n

O salmista suplica pela miseric\u00f3rdia de Deus para que possa continuar firme na Palavra: \u201cVenham tamb\u00e9m sobre mim as tuas miseric\u00f3rdias, SENHOR, e a tua salva\u00e7\u00e3o, segundo a tua promessa\u201d<\/em> (Sl 119.41).<\/p>\n

O Senhor n\u00e3o \u00e9 indiferente aos desvalidos<\/strong><\/h4>\n

A santa majestade de Deus n\u00e3o o torna distante ou indiferente a n\u00f3s, antes, Ele em sua miseric\u00f3rdia atenta para n\u00f3s e nos alivia. Essa \u00e9 a continua e renovada confian\u00e7a dos salmistas:<\/p>\n

O SENHOR \u00e9 excelso, contudo, atenta<\/u><\/em> (ra’ah = \u201cV\u00ea\u201d, \u201cobserva\u201d, \u201cpresta aten\u00e7\u00e3o\u201d) para os humildes<\/u> <\/em>(shaphal); os soberbos, ele os conhece de longe.<\/em> (Sl 138.6).<\/p>\n

SENHOR, meu Deus, clamei a ti por socorro, e tu me saraste. SENHOR, da cova fizeste subir a minha alma; preservaste-me a vida para que n\u00e3o descesse \u00e0 sepultura.<\/em> (Sl 30.2-3).<\/p>\n

D\u00e1-te pressa, SENHOR, em responder-me; o esp\u00edrito me desfalece; n\u00e3o me escondas a tua face, para que eu n\u00e3o me torne como os que baixam \u00e0 cova.<\/em> (Sl 143.7).<\/p>\n

Lloyd-Jones, conhecido como homem de ora\u00e7\u00e3o,[7]<\/a> escreveu algo que pode soar espantoso:<\/p>\n

As vezes pensamos que orar \u00e9 simples, mas n\u00e3o \u00e9: os grandes santos de todos os s\u00e9culos s\u00e3o concordes em dizer que uma das coisas mais dif\u00edceis \u00e9 saber orar. Se algum irm\u00e3o ou irm\u00e3 se sente abatido por achar dif\u00edcil orar, ele ou ela n\u00e3o deve desanimar-se, porque essa \u00e9 a experi\u00eancia comum dos santos. A pessoa por quem me lamento \u00e9 a que n\u00e3o tem nenhuma dificuldade com a ora\u00e7\u00e3o; certamente h\u00e1 algo de errado com ela. A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 a mais elevada realiza\u00e7\u00e3o do santo.[8]<\/a><\/em><\/p>\n

Em momentos de ang\u00fastia, os salmistas clamam por interven\u00e7\u00e3o divina, reconhecendo que o aux\u00edlio do Senhor \u00e9 indispens\u00e1vel para a restaura\u00e7\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o da vida. A ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma tarefa simples, mas um exerc\u00edcio espiritual que exige esfor\u00e7o e dedica\u00e7\u00e3o. Como Lloyd-Jones observa, a dificuldade em orar \u00e9 uma experi\u00eancia comum entre os santos, e n\u00e3o deve ser motivo de des\u00e2nimo, mas sim um sinal de sincera busca por uma comunh\u00e3o mais profunda com Deus.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Charles Hodge, Systematic Theology, <\/em>Grand Rapids, Michigan: Eerdmans,1976 (Reprinted), v. 3, p. 692.<\/p>\n

[2]<\/a> Denota uma busca entusiasmada e alegre (Veja-se: Leonard J. Coppes, Baq\u00e3sh: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 210-2110.<\/p>\n

[3]<\/a> Na sequ\u00eancia, o mesmo princ\u00edpio \u00e9 ensinado por Jesus Cristo quanto ao jejum: \u201cQuando jejuardes, n\u00e3o vos mostreis contristados como os hip\u00f3critas; porque desfiguram o rosto com o fim de parecer<\/u> <\/em>(fai\/nw) aos homens que jejuam. Em verdade vos digo que eles j\u00e1 receberam a recompensa\u201d<\/em> (Mt 6.16).<\/p>\n

[4]<\/a>\u201c2<\/sup> Derramo perante ele a minha queixa, \u00e0 sua presen\u00e7a exponho a minha tribula\u00e7\u00e3o. 3<\/sup> Quando dentro de mim me esmorece o esp\u00edrito, conheces a minha vereda. No caminho em que ando, me ocultam armadilha. 4<\/sup> Olha \u00e0 minha direita e v\u00ea, pois n\u00e3o h\u00e1 quem me reconhe\u00e7a, nenhum lugar de ref\u00fagio, ningu\u00e9m que por mim se interesse. (…) 6<\/sup> Atende o meu clamor, pois me vejo muito fraco. Livra-me dos meus perseguidores, porque s\u00e3o mais fortes do que eu\u201d<\/em> (Sl 142.2-4,6).<\/p>\n

[5]<\/a> Jo\u00e3o Calvino, Serm\u00f5es sobre G\u00e1latas<\/em>, Bras\u00edlia, DF.: Monergismo, 2022, v. 1, p. 17 (Edi\u00e7\u00e3o do Kindle).<\/p>\n

[6]<\/a>Karl Barth, La Oraci\u00f3n,<\/em> Buenos Aires: La Aurora, 1968, p. 28.<\/p>\n

[7]<\/a> David M. Lloyd-Jones (1899-1981) certamente foi um dos expositores b\u00edblicos mais influentes do s\u00e9culo XX. Em certa ocasi\u00e3o, alguns homens comentando a respeito de seus dotes variados, ouviram de sua esposa, Bethan Lloyd-Jones (1898-1991): \u201cNingu\u00e9m entender\u00e1 o meu marido enquanto n\u00e3o perceber que ele \u00e9 primeiramente um homem de ora\u00e7\u00e3o e, depois, um evangelista\u201d (Citado em Iain H. Murray, A Vida de Martyn Lloyd-Jones 1899-1981: Uma biografia, <\/em>S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 2014, p. 334). \u201cSegundo as Escrituras, a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 um importante e essencial elemento da vida piedosa\u201d (D.M. Lloyd-Jones, Salvos desde a Eternidade<\/em>, S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 2005 (Certeza Espiritual: v. 1), p. 27-28). \u00c0 frente: \u201cQuanto mais santificada \u00e9 a pessoa, quanto mais piedosa, mais tempo passa em ora\u00e7\u00e3o\u201d (p. 32). \u201cOs que conhecem Deus melhor s\u00e3o os que falam mais com Ele\u201d (p. 33). \u201cOs santos sempre se refugiam na ora\u00e7\u00e3o\u201d (p. 35). Em 26\/08\/1752, John Shaw (1708-1791) pregando sobre Jr 3.15, na ordena\u00e7\u00e3o ao minist\u00e9rio do Rev. Moses Taft, disse: \u201cOs ministros segundo o cora\u00e7\u00e3o de Deus s\u00e3o homens de ora\u00e7\u00e3o\u201d (John Shaw (1708-1791), The Character of a Pastor According to God\u2019s Considered, <\/em>Morgan, Pa.: Soli Deo Gloria, 1992, p. 10). \u201cUm ministro que ora est\u00e1 no caminho para ter um minist\u00e9rio bem-sucedido\u201d (Ibidem<\/em>). \u201cOs ministros segundo o cora\u00e7\u00e3o de Deus s\u00e3o homens de ora\u00e7\u00e3o\u201d. (Ibidem<\/em>).<\/p>\n

[8]<\/a> D.M. Lloyd-Jones, Salvos desde a Eternidade<\/em>, S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 2005 (Certeza Espiritual: v. 1), p. 14.[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. 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