{"id":71055,"date":"2025-04-11T08:00:22","date_gmt":"2025-04-11T11:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=71055"},"modified":"2025-04-10T17:28:00","modified_gmt":"2025-04-10T20:28:00","slug":"chao-de-igreja-o-lugar-da-disciplina-eclesiastica-nao-e-o-feed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/04\/chao-de-igreja-o-lugar-da-disciplina-eclesiastica-nao-e-o-feed\/","title":{"rendered":"Ch\u00e3o de igreja"},"content":{"rendered":"

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Vivemos dias em que os pecados cometidos no \u00e2mbito da igreja \u2014 sobretudo quando envolvem l\u00edderes \u2014 n\u00e3o apenas geram dor e esc\u00e2ndalo, mas s\u00e3o levados frequentemente ao tribunal vol\u00e1til da opini\u00e3o p\u00fablica digital. Isso n\u00e3o acontece sem raz\u00e3o: muitas igrejas falharam em exercer a disciplina com fidelidade, justi\u00e7a e amor. H\u00e1 v\u00edtimas reais, h\u00e1 omiss\u00f5es lament\u00e1veis e h\u00e1 estruturas eclesi\u00e1sticas adoecidas pela coniv\u00eancia, pelo medo ou pelo corporativismo. Reconhecer isso \u00e9 necess\u00e1rio. Mas tamb\u00e9m \u00e9 necess\u00e1rio lembrar: a resposta correta ao mau uso de um princ\u00edpio b\u00edblico n\u00e3o \u00e9 sua substitui\u00e7\u00e3o, mas sua recupera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

As redes sociais n\u00e3o s\u00e3o o novo Are\u00f3pago da verdade. Elas constituem um grupo amorfo, sem v\u00ednculo de membresia e mutualidade, sem o pacto do amor fraternal que busca a restaura\u00e7\u00e3o do pecador e o consolo das v\u00edtimas. O algoritmo n\u00e3o conhece arrependimento, n\u00e3o ama a reconcilia\u00e7\u00e3o e n\u00e3o promove restaura\u00e7\u00e3o. Sua l\u00f3gica \u00e9 outra: a da indigna\u00e7\u00e3o, do cancelamento, da destrui\u00e7\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n

Essa l\u00f3gica estabelece uma \u201csegunda inst\u00e2ncia\u201d para assuntos da igreja \u2014 e nem sequer \u00e9 a justi\u00e7a civil, mas o tribunal an\u00f4nimo e impiedoso da internet. Esta \u00e9 a l\u00f3gica de Barrab\u00e1s. O clamor popular que abandona Cristo e, nesta l\u00f3gica da multid\u00e3o sem rosto, n\u00e3o h\u00e1 lugar para o pastor ferido, o irm\u00e3o arrependido ou a restaura\u00e7\u00e3o poss\u00edvel. H\u00e1 apenas aplauso para quem grita mais alto e ju\u00edzo sum\u00e1rio para quem caiu.<\/p>\n

A igreja n\u00e3o presta contas ao tribunal vol\u00e1til da opini\u00e3o p\u00fablica digital, mas ao Senhor da Igreja, que a estabeleceu para cuidar de suas ovelhas com sabedoria, prud\u00eancia e temor. Ceder \u00e0 press\u00e3o das redes seria inverter a ordem: deixar de ser guiada pela Palavra e pelo Esp\u00edrito para se tornar ref\u00e9m do feed<\/em> e da aprova\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n

Contudo, isso n\u00e3o isenta a lideran\u00e7a crist\u00e3 de sua alta responsabilidade. Pelo contr\u00e1rio, aumenta ainda mais o peso e o dever que repousam sobre os ombros dos pastores. Eles s\u00e3o chamados a ser modelos do rebanho (1Pe 5.3), vivendo de modo \u00edntegro e exemplar entre aqueles a quem servem. S\u00e3o tamb\u00e9m chamados a pastorear o rebanho de Deus, n\u00e3o como donos das ovelhas, mas como copastores com Cristo, o Supremo Pastor, a quem as ovelhas pertencem (Jo 10.11; 1Pe 5.4). Justamente por causa dessa elevada voca\u00e7\u00e3o, a Escritura estabelece que nenhuma acusa\u00e7\u00e3o contra um presb\u00edtero deve ser recebida, sen\u00e3o com duas ou tr\u00eas testemunhas (1Tm 5.19) \u2014 n\u00e3o para blind\u00e1-lo de corre\u00e7\u00e3o, mas para proteger a integridade do processo, evitando leviandade e injusti\u00e7a.<\/p>\n

Quando confirmada, a repreens\u00e3o de um l\u00edder deve ser p\u00fablica no contexto da igreja local (1Tm 5.20), sim \u2014 n\u00e3o para sua destrui\u00e7\u00e3o, mas para advert\u00eancia da igreja e preserva\u00e7\u00e3o do temor de Deus entre os santos. Contudo, essa corre\u00e7\u00e3o deve ser emitida pela pr\u00f3pria igreja, por aqueles que vivem em alian\u00e7a m\u00fatua e sob a mesma autoridade da Palavra. N\u00e3o cabe ao tribunal de cancelamento virtual usurpar esse papel, pois a destrui\u00e7\u00e3o p\u00fablica de um indiv\u00edduo, sem processo b\u00edblico, sem miseric\u00f3rdia e sem esperan\u00e7a de restaura\u00e7\u00e3o, \u00e9 impiedade disfar\u00e7ada de justi\u00e7a. O zelo sem discernimento se torna crueldade. E a ira popular, sem submiss\u00e3o \u00e0 Palavra, n\u00e3o purifica a igreja \u2014 apenas a fragmenta e a endurece.<\/p>\n

Em 1 Pedro 5.1-4, o ap\u00f3stolo exorta os presb\u00edteros a apascentarem o rebanho de Deus \u201cn\u00e3o como dominadores dos que vos foram confiados, mas antes, tornando-vos modelos do rebanho\u201d. A falha pastoral n\u00e3o \u00e9 apenas uma fraqueza humana \u2014 \u00e9 uma trai\u00e7\u00e3o da voca\u00e7\u00e3o recebida. Quem ocupa posi\u00e7\u00e3o de autoridade ser\u00e1 julgado com mais rigor (Tg 3.1). E quando o pecado cometido ultrapassa os limites morais e se torna um crime, a igreja n\u00e3o pode e n\u00e3o deve se tornar c\u00famplice pelo sil\u00eancio.<\/p>\n

A responsabilidade civil deve ser buscada. Casos de viol\u00eancia dom\u00e9stica e abusos emocionais ou f\u00edsicos contra mulheres devem ser denunciados com base na Lei Maria da Penha (Lei n\u00ba 11.340\/2006). Casos que envolvam menores de idade devem seguir os preceitos do Estatuto da Crian\u00e7a e do Adolescente (ECA). A disciplina eclesi\u00e1stica n\u00e3o pode ser um manto para esconder pecados que s\u00e3o, na verdade, crimes. O que for da al\u00e7ada da justi\u00e7a dos homens deve ser levado a ela com coragem e verdade. A igreja n\u00e3o \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o \u00e0 parte da sociedade, mas est\u00e1 inserida nela como luz e sal.<\/p>\n

\u00c9 preciso dizer com igual clareza: quem comete pecados ou crimes, se deseja genu\u00edna restaura\u00e7\u00e3o, deve trilhar o caminho do arrependimento sincero. E isso inclui assumir a responsabilidade por suas a\u00e7\u00f5es, buscar a reconcilia\u00e7\u00e3o com os ofendidos e, sempre que poss\u00edvel, restituir aqueles a quem prejudicou. Em muitos casos, isso tamb\u00e9m significar\u00e1 renunciar a posi\u00e7\u00f5es de lideran\u00e7a ou influ\u00eancia, por entender que certas feridas demandam tempo, prud\u00eancia e maturidade para que a confian\u00e7a seja reconstru\u00edda.<\/p>\n

O perd\u00e3o de Deus n\u00e3o anula as consequ\u00eancias humanas. O ladr\u00e3o na cruz foi perdoado por Jesus, mas n\u00e3o foi libertado de sua senten\u00e7a terrena. Ele morreu perdoado \u2014 mas morreu crucificado. Isso \u00e9 um alerta solene: a\u00e7\u00f5es t\u00eam consequ\u00eancias. O evangelho n\u00e3o \u00e9 uma licen\u00e7a \u00e0 impunidade, mas o poder de Deus para transforma\u00e7\u00e3o, ainda que em meio \u00e0s marcas da justi\u00e7a humana. Arrependimento verdadeiro jamais exige perd\u00e3o barato; ao contr\u00e1rio, ele se submete com humildade \u00e0s consequ\u00eancias do pr\u00f3prio pecado, confiando que, mesmo nelas, a gra\u00e7a de Deus h\u00e1 de operar.<\/p>\n

Mas as quest\u00f5es teol\u00f3gicas, \u00e9ticas e morais pertencem \u00e0 igreja e devem permanecer no \u00e2mbito da comunidade da f\u00e9. N\u00e3o devem ser terceirizadas ao mundo nem arrancadas de sua esfera pr\u00f3pria. A igreja \u00e9 a guardi\u00e3 da verdade (1Tm 3.15) \u2014 a verdade que n\u00e3o apenas ensina, mas tamb\u00e9m pratica, por meio da disciplina e da restaura\u00e7\u00e3o. H\u00e1 uma raz\u00e3o pela qual o ap\u00f3stolo Paulo repreende severamente os cor\u00edntios por levarem suas disputas diante de tribunais seculares. Em 1 Cor\u00edntios 6.1-6, ele questiona: \u201cPara vergonha v\u00f4-lo digo. N\u00e3o h\u00e1, porventura, entre v\u00f3s s\u00e1bios, nem mesmo um, que possa julgar entre seus irm\u00e3os? Mas ir\u00e1 um irm\u00e3o a ju\u00edzo contra outro irm\u00e3o, e isto perante incr\u00e9dulos? O s\u00f3 existir entre v\u00f3s demandas j\u00e1 \u00e9 completa derrota para v\u00f3s<\/em>.\u201d<\/p>\n

Para Paulo, a incapacidade da igreja de resolver seus pr\u00f3prios conflitos \u00e9 uma fal\u00eancia espiritual. Isso n\u00e3o significa que a igreja deva encobrir crimes ou se omitir diante da justi\u00e7a civil \u2014 como j\u00e1 afirmado. Mas os pecados, os pecados mesmo, precisam ser tratados \u00e0 luz do evangelho, entre aqueles que compartilham o pacto da f\u00e9, o v\u00ednculo do amor e o compromisso com a verdade.<\/p>\n

Quando a igreja transfere sua responsabilidade moral \u00e0 cultura, ao mercado ou ao algoritmo, ela abdica de sua identidade como povo santo, chamado para discernir, corrigir e restaurar com sabedoria e temor. O que \u00e9 pecado deve ser tratado pela igreja; o que \u00e9 crime, pela justi\u00e7a. Mas o que \u00e9 pecado e crime, deve ser tratado por ambos \u2014 cada um em sua esfera \u2014 com fidelidade ao Senhor da Igreja e com zelo pelas suas ovelhas.<\/p>\n

Ainda assim, por mais graves que sejam as consequ\u00eancias dos atos cometidos, o padr\u00e3o b\u00edblico jamais se reduz \u00e0 mera condena\u00e7\u00e3o. Isso, ali\u00e1s, \u00e9 o caminho mais f\u00e1cil. Nossa natureza pecaminosa, alimentada por justi\u00e7a pr\u00f3pria e sede de vingan\u00e7a, j\u00e1 se inclina naturalmente a isso. O impulso de marginalizar, silenciar e afastar \u00e9 carnal \u2014 n\u00e3o exige o Esp\u00edrito. Mas o evangelho nos chama a um caminho mais alto, contraintuitivo, custoso e profundamente espiritual. S\u00f3 pelo poder do Esp\u00edrito Santo seremos capazes de buscar algo que v\u00e1 al\u00e9m do ostracismo e da exposi\u00e7\u00e3o p\u00fablica, al\u00e9m do dedo em riste e do ju\u00edzo apressado. A Escritura n\u00e3o nos permite contentar-nos com a destrui\u00e7\u00e3o do pecador \u2014 ela nos convoca a buscar sua restaura\u00e7\u00e3o, com temor, verdade e gra\u00e7a. Porque esse \u00e9 o caminho do nosso Redentor.<\/p>\n

A disciplina eclesi\u00e1stica n\u00e3o \u00e9 um fim em si mesma, mas um meio de restaura\u00e7\u00e3o. O objetivo \u00faltimo \u00e9 sempre o perd\u00e3o, a reconcilia\u00e7\u00e3o, a cura. \u00c9 o que vemos no pr\u00f3prio Deus, que sendo o ofendido no \u00c9den, foi quem tomou a iniciativa de descer at\u00e9 o homem e buscar reconcilia\u00e7\u00e3o. O padr\u00e3o de Deus \u00e9 o perd\u00e3o \u2014 e com ele, o custo do perd\u00e3o.<\/p>\n

Perdoar \u00e9 caro. Implica assumir a d\u00edvida do outro. Implica encobrir a transgress\u00e3o, n\u00e3o com coniv\u00eancia, mas com gra\u00e7a. Implica retomar o relacionamento quebrado e n\u00e3o mais impor ao devedor a d\u00edvida j\u00e1 quitada. Como escreveu John Owen, \u201co perd\u00e3o gratuito \u00e9 a subst\u00e2ncia do Evangelho, a obra de Deus em perfei\u00e7\u00e3o\u201d. E esse mesmo perd\u00e3o nos \u00e9 apresentado como padr\u00e3o a ser imitado.<\/p>\n

A igreja que se recusa a perdoar, ainda que firme na disciplina, trai a ess\u00eancia do Evangelho. Por outro lado, a igreja que perdoa sem confrontar, trai a verdade do Evangelho. Perd\u00e3o n\u00e3o \u00e9 negar o pecado, \u00e9 lidar com ele de modo redentivo.<\/p>\n

E mais: temos esperan\u00e7a. Deus, em sua provid\u00eancia e amor por sua igreja, n\u00e3o deixar\u00e1 impune os pecados cometidos contra seus filhos. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 poderoso para purificar at\u00e9 mesmo as igrejas mais enfermas, se nelas ainda houver a Palavra e o Evangelho. As cartas de Cristo \u00e0s igrejas do Apocalipse s\u00e3o testemunho disso: mesmo ferida, mesmo vulner\u00e1vel, a igreja continua sendo de Cristo \u2014 e ele cuida dela.<\/p>\n

Mesmo assim, pode surgir uma pergunta honesta e dolorosa: o que fazer quando a pr\u00f3pria estrutura da igreja local est\u00e1 comprometida? Quando h\u00e1 sil\u00eancio, omiss\u00e3o ou at\u00e9 cumplicidade institucional com o pecado?<\/p>\n

Ainda assim, Deus n\u00e3o abandona seus filhos. Ele \u00e9 o Pastor fiel, que busca suas ovelhas mesmo quando os l\u00edderes falham. Nessas situa\u00e7\u00f5es, \u00e9 preciso agir com discernimento e f\u00e9. Primeiro, confiando em Deus e na sua justi\u00e7a. Segundo, buscando irm\u00e3os e irm\u00e3s maduros na comunidade da f\u00e9 \u2014 aqueles que t\u00eam temor de Deus, sabedoria e coragem. E, em \u00faltimo caso, se necess\u00e1rio, mudando de igreja. Permanecer sob uma lideran\u00e7a abusiva, corrupta ou negligente n\u00e3o \u00e9 sinal de fidelidade, mas pode ser cumplicidade. A verdadeira fidelidade \u00e9 a Cristo, e Ele nunca deixar\u00e1 seu povo sem pastoreio.<\/p>\n

Em toda gera\u00e7\u00e3o, Deus preserva igrejas fi\u00e9is e comunidades onde h\u00e1 Palavra, arrependimento e vida. Pode ser necess\u00e1rio sair, mas nunca se isolar. A ovelha ferida n\u00e3o precisa de palco, mas de pasto; n\u00e3o de voz an\u00f4nima, mas de irm\u00e3os pactuados que carreguem juntos suas dores.<\/p>\n

Que voltemos \u00e0 Palavra. Que valorizemos a mutualidade do corpo. Que ou\u00e7amos os que foram feridos. Que confrontemos os que abusaram de sua posi\u00e7\u00e3o. Que acolhamos os arrependidos. Que confiemos no Esp\u00edrito. Que amemos a igreja \u2014 e que fa\u00e7amos tudo isso no lugar certo: no ch\u00e3o da igreja!<\/p>\n

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Pr Tiago Santos analisa um fen\u00f4meno recente que tem prejudicado a igreja e manchado o nome do Senhor, a atitude de tratar dos problemas internos da igreja na esfera p\u00fablica e 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