{"id":71117,"date":"2025-04-25T08:00:41","date_gmt":"2025-04-25T11:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=71117"},"modified":"2026-04-15T08:45:32","modified_gmt":"2026-04-15T11:45:32","slug":"como-pastorear-pessoas-com-traumas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/04\/como-pastorear-pessoas-com-traumas\/","title":{"rendered":"Como pastorear pessoas com traumas?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

RESUMO:<\/b> Como pastores podem come\u00e7ar a cuidar de crist\u00e3os que vivenciaram traumas reais? A literatura sobre traumas geralmente descreve quatro aspectos do cuidado: conhecer a pessoa, resgatar o corpo, recontar a hist\u00f3ria e oferecer ajuda para viver o presente. Pastores e outros l\u00edderes de uma igreja podem aplicar essa estrutura de forma \u00fatil em seu pr\u00f3prio minist\u00e9rio com os sofredores, mesmo enquanto preenchem cada etapa com Cristo e sua palavra. No fim das contas, palavras comuns, por\u00e9m profundas, de Cristo, oferecidas com habilidade ao longo do tempo, podem abordar de forma \u00fanica as profundezas da dor mais complexa.<\/span><\/p>\n

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A aten\u00e7\u00e3o p\u00fablica a lutas humanas espec\u00edficas tem suas esta\u00e7\u00f5es. O Transtorno Dissociativo de Identidade, por exemplo, teve uma esta\u00e7\u00e3o na d\u00e9cada de 1980, e o TDAH depois disso. Percebemos o auge da esta\u00e7\u00e3o quando uma luta aparece nas listas de mais vendidos ou como um dos principais resultados nos mecanismos de busca. Depois de um tempo, o entusiasmo se acomoda em uma esta\u00e7\u00e3o mais tranquila, marcada por menos aten\u00e7\u00e3o e refinamentos graduais, talvez encontrando nova vida na pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o. Atualmente, vivemos a esta\u00e7\u00e3o do trauma e temos motivos para acreditar que ela ser\u00e1 longa.<\/span><\/p>\n

O objetivo deste breve ensaio \u00e9 revisar como as Escrituras nos guiam na compreens\u00e3o e no cuidado daqueles que passaram por traumas reais. Esperamos descobrir que o trauma \u00e9 uma fratura complexa e quase inescrut\u00e1vel do corpo e da alma entre aqueles que sobrevivem. Acreditamos tamb\u00e9m que palavras comuns, por\u00e9m profundas, de Cristo, proferidas com habilidade, humildade e compaix\u00e3o ao longo da longa jornada da f\u00e9, contribuir\u00e3o para a for\u00e7a espiritual em meio \u00e0 fraqueza.<\/span><\/p>\n

Meu interesse aqui n\u00e3o \u00e9 apresentar detalhes do cuidado pastoral para aqueles que passaram por traumas; em vez disso, pretendo esbo\u00e7ar os interesses da literatura sobre traumas e como as Escrituras abordam essas preocupa\u00e7\u00f5es de maneiras que renovem sua confian\u00e7a em como Cristo e sua Palavra abordam de forma \u00fanica as profundezas do cora\u00e7\u00e3o humano. Com humildade, voc\u00ea encara essa dificuldade que domina a vida como um aprendiz, sem muita confian\u00e7a em si mesmo, mas com a certeza de que Deus, em Cristo, fala de vida e amor a todos os tipos de almas atribuladas.<\/span><\/p>\n

Trauma Descrito<\/strong><\/h2>\n

Hoje, a palavra <\/span>trauma<\/span><\/i> \u00e9 aplicada a todos os tipos de dores e ofensas pessoais, nem todas verdadeiramente traum\u00e1ticas. Pense nela como uma forma imprecisa de se referir a um passado doloroso que tem consequ\u00eancias delet\u00e9rias nos relacionamentos e no trabalho, mesmo d\u00e9cadas depois. Uma resposta pastoral est\u00e1 menos interessada em guardar os limites da palavra do que em compreender as descri\u00e7\u00f5es e experi\u00eancias que podem ser contidas nela.<\/span><\/p>\n

O tempo, de fato, n\u00e3o cura todas as feridas; algumas parecem apenas piorar. Traumas incluem guerras e sua destrui\u00e7\u00e3o; viol\u00eancia sexual, f\u00edsica ou verbal que voc\u00ea testemunhou ou vivenciou; perda de um filho; v\u00edcios em casa; e abandono, trai\u00e7\u00e3o ou neglig\u00eancia de algu\u00e9m que deveria am\u00e1-lo e cuidar de voc\u00ea, para citar algumas de suas causas. Se voc\u00ea nunca passou por traumas, descobrir\u00e1 que eles est\u00e3o ao seu redor. Nosso mundo est\u00e1 coberto de injusti\u00e7as e morte. Sabemos da implac\u00e1vel maldade dentro dos cora\u00e7\u00f5es humanos, mesmo que sempre sejamos afligidos por suas infinitas consequ\u00eancias destrutivas.<\/span><\/p>\n

Com apenas esta simples descri\u00e7\u00e3o, a Escritura se abre e nos convida a entrar, especialmente atrav\u00e9s dos v\u00ednculos que estabelece entre a carne, a morte e o diabo. A <\/span>carne<\/span><\/i> inclui a maldade que destr\u00f3i e demole, o que est\u00e1 entre os movimentos caracter\u00edsticos <\/span>da morte<\/span><\/i>, que causa estragos entre os vivos. Tanto a carne quanto a morte compartilham uma conex\u00e3o com o <\/span>diabo<\/span><\/i>, que vem para roubar e matar (Jo\u00e3o 10.10). Podemos esperar que o trauma seja acompanhado por batalhas espirituais repletas de acusa\u00e7\u00f5es, culpa, vergonha, desesperan\u00e7a e mentiras sobre o cuidado de Deus. Isso significa que o cuidado <\/span>pastoral<\/span><\/i> \u00e9 essencial para aqueles que vivenciaram traumas.<\/span><\/p>\n

Como um pequeno ponto de partida, poder\u00edamos dizer: \u201cUma coisa que sabemos \u00e9 que sempre que a morte se aproxima, especialmente pela maldade dos outros, as acusa\u00e7\u00f5es e mentiras do diabo provavelmente vir\u00e3o, com mentiras e acusa\u00e7\u00f5es tanto sobre voc\u00ea quanto sobre o seu Senhor. Voc\u00ea j\u00e1 percebeu essa guerra?\u201d<\/span><\/p>\n

Quatro caracter\u00edsticas comuns do cuidado de pessoas com traumas<\/b><\/h2>\n

A literatura sobre trauma geralmente inclui quatro caracter\u00edsticas discern\u00edveis do cuidado: conhecer a pessoa, resgatar o corpo, recontar a hist\u00f3ria e oferecer ajuda para viver o presente. Todas as quatro categorias s\u00e3o naturais \u00e0s Escrituras e oferecem uma estrutura \u00fatil para n\u00f3s, mesmo quando buscamos preencher cada categoria com objetivos centrados em Cristo.<\/span><\/p>\n

1. Conhe\u00e7a a pessoa.<\/b><\/h3>\n

Existem dois movimentos b\u00e1sicos no cuidado pastoral individual: conhecer a pessoa e conhecer as Escrituras, nessa ordem. Embora seja poss\u00edvel pregar sem conhecer detalhes espec\u00edficos sobre seus ouvintes, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel realizar cuidado pastoral sem primeiro conhecer a pessoa. Mal-entendidos nesse sentido impedir\u00e3o o crescimento e desencorajar\u00e3o a pessoa.<\/span><\/p>\n

A necessidade de <\/span>conhecer as Escrituras<\/span><\/i> no cuidado pastoral \u00e9 \u00f3bvia. <\/span>Conhecer a pessoa<\/span><\/i> \u00e9 mais intuitivo ou talvez presun\u00e7oso. \u00c9 claro que queremos conhecer as pessoas. Como podemos ajudar se n\u00e3o compreendemos a luta real de uma pessoa? Mas, como <\/span>conhecer a pessoa<\/span><\/i> \u00e9 uma categoria vaga que frequentemente n\u00e3o aparece em livros de teologia nem recebe \u00eanfase nos curr\u00edculos dos semin\u00e1rios, nosso conhecimento da pessoa pode ser aleat\u00f3rio e desorientado. Traumas podem ter consequ\u00eancias complexas, portanto, habilidades para conhecer pessoas s\u00e3o cruciais.<\/span><\/p>\n

Voc\u00ea poderia come\u00e7ar aqui: “Por favor, tente me contar como o seu passado est\u00e1 afetando sua vida hoje.” O presente pode ser uma maneira de retornar ao passado. Pequenos passos. Quando voc\u00ea conhece e se importa com a pessoa no presente, ela pode se sentir segura o suficiente para descrever os fragmentos perturbadores do passado. Voc\u00ea convida a pessoa a falar porque seu cuidado exige que voc\u00ea saiba algo sobre ela. Ainda mais profundamente, essas perguntas e respostas s\u00e3o frequentemente preliminares para que a pessoa seja capaz de falar esses fragmentos a Deus, que nos convida a derramar nosso cora\u00e7\u00e3o diante dele (Salmos 62.8).<\/span><\/p>\n

O medo muitas vezes lidera o caminho. Essa \u00e9 uma consequ\u00eancia \u00f3bvia de atos destrutivos. \u201cPorque eu temia a grande multid\u00e3o, e o desprezo das fam\u00edlias me apavorava, de sorte que me calei e n\u00e3o sa\u00ed da porta.\u201d (J\u00f3 31.34). Pessoas traumatizadas convivem com o que parecem ser tr\u00eas op\u00e7\u00f5es: lutar, fugir ou congelar. A resposta de congelamento est\u00e1 ligada ao que \u00e9 conhecido como dissocia\u00e7\u00e3o, uma caracter\u00edstica comum do transtorno de estresse p\u00f3s-traum\u00e1tico (TEPT). A dissocia\u00e7\u00e3o te puxa para o passado enquanto voc\u00ea est\u00e1 no presente.<\/span><\/p>\n

Voc\u00ea pode entender por que as discuss\u00f5es sobre traumas falam sobre a import\u00e2ncia de um lugar seguro. Se o contato com a morte veio de um pai ou irm\u00e3o, uma mulher conversando com um pastor em seu escrit\u00f3rio \u2014 ou mesmo com um pastor e sua esposa \u2014 pode ser mais do que suficiente para traz\u00ea-la de volta a eventos passados. Sem esse conhecimento, voc\u00ea poderia presumir que uma mulher est\u00e1 compreendendo e apreciando silenciosamente seu incentivo, embora, na verdade, ela esteja com muito medo de dizer qualquer coisa. Para estabelecer um espa\u00e7o seguro, voc\u00ea pode dizer: \u201cEstou preocupado que voc\u00ea possa se sentir intimidada ou em desvantagem por estar aqui\u201d, e ent\u00e3o considerar ideias sobre o que pode ajudar.<\/span><\/p>\n

A maioria dos casos de cuidado pastoral envolve lidar com uma luta importante: um conflito, um chefe infeliz, um filho distante. O trauma, no entanto, traz uma esp\u00e9cie de destrui\u00e7\u00e3o interna na qual m\u00faltiplos problemas coexistem. Junto com o medo, v\u00eam quase todas as formas imagin\u00e1veis \u200b\u200bde sofrimento. Dor, caos, p\u00e2nico, depress\u00e3o, raiva, desejos desfigurados, culpa, vergonha e discernimento que parece desequilibrado, dado que a maldade passada foi justificada pelos perpetradores \u2014 estes s\u00e3o apenas alguns dos problemas que voc\u00ea encontrar\u00e1. Observe que a palavra de Cristo oferece as \u00fanicas respostas significativas e curativas para todos eles. Para come\u00e7ar a desembara\u00e7ar essa teia, voc\u00ea pode dizer: \u201c\u00c0s vezes, h\u00e1 tantas vozes dentro de voc\u00ea que voc\u00ea nem sabe por onde come\u00e7ar. Talvez voc\u00ea possa come\u00e7ar descrevendo o que est\u00e1 acontecendo dentro de voc\u00ea agora.\u201d<\/span><\/p>\n

O trauma pode se manifestar como raiva. Mas se a raiva imediatamente o leva a Tiago 4.1-3, voc\u00ea pode perder o que \u00e9 mais importante. No trauma, a raiva geralmente \u00e9 uma express\u00e3o de medo. O traumatizado pode sentir uma raiva pecaminosa, como qualquer outra pessoa, mas sua raiva \u00e9 mais frequentemente um meio de prote\u00e7\u00e3o. Deixar de perceber isso \u00e9 deixar a pessoa ainda mais isolada.<\/span><\/p>\n

O trauma tamb\u00e9m pode se apresentar como abstin\u00eancia. Quando as palavras v\u00eam, s\u00e3o vagas e pouco espec\u00edficas. A pessoa parece distante. Uma pergunta natural \u00e9: \u201cComo posso ajud\u00e1-lo a estar <\/span>aqui<\/span><\/i> ? Por exemplo, voc\u00ea tem alguma d\u00favida sobre a sala em que estamos?\u201d (Esta \u00e9 uma maneira de convidar a pessoa para o presente.)<\/span><\/p>\n

Erros pastorais acontecem quando n\u00e3o compreendemos uma pessoa com precis\u00e3o. Seu objetivo \u00e9 conhecer uma pessoa de tal forma que voc\u00ea possa descrev\u00ea-la e at\u00e9 mesmo ajud\u00e1-la a encontrar palavras para as experi\u00eancias ca\u00f3ticas que parecem inef\u00e1veis. Como forma de amar os outros, voc\u00ea pode complementar seu conhecimento sobre TEPT conversando com pessoas na igreja que ajudaram pessoas com traumas ou vivenciaram isso; voc\u00ea tamb\u00e9m pode ler hist\u00f3rias online ou um livro como <\/span>“Trauma: Caring for Survivors”,<\/span><\/i> de Darby Strickland. Voc\u00ea n\u00e3o precisa ter conhecimento completo de uma pessoa para poder ajudar. Voc\u00ea nunca pode conhecer outra pessoa completamente. Mas voc\u00ea pode conhecer a pessoa com precis\u00e3o e identificar as experi\u00eancias mais intensas.<\/span><\/p>\n

2. Acalme o corpo.<\/b><\/h3>\n

Com o TEPT, o corpo pode controlar sua aten\u00e7\u00e3o. A pessoa se sente impotente para governar as emo\u00e7\u00f5es e rea\u00e7\u00f5es corporais. A palavra <\/span>ansiedade<\/span><\/i> come\u00e7a a captur\u00e1-la. Enquanto o medo geralmente pode identificar amea\u00e7as espec\u00edficas, a ansiedade se concentra nos sintomas f\u00edsicos que acompanham o medo. Voc\u00ea provavelmente j\u00e1 ouviu falar do livro de Besser van der Kolk, <\/span>The Body Keeps the Score<\/span><\/i>. Como qualquer livro popular, ele teve seus detratores, e alguns questionam a confiabilidade dos estudos cient\u00edficos que ele cita, mas a ideia b\u00e1sica \u00e9 importante \u2014 o corpo mant\u00e9m um registro de alguns eventos passados. A mulher cujo marido a deixou em setembro tem um desmaio depressivo sempre neste m\u00eas, embora ela esteja felizmente casada novamente. Um homem que fez tratamentos de c\u00e2ncer em um hospital local sente n\u00e1useas sempre que passa pelo local, mesmo que seus tratamentos tenham terminado h\u00e1 cinco anos.<\/span><\/p>\n

Imagine o horror de ir para a cama quando o trauma se intromete no presente. Primeiro, voc\u00ea est\u00e1 fora de controle quando dorme. O trauma pode achar essa vulnerabilidade intoler\u00e1vel. Segundo, voc\u00ea pode ser capaz de se distrair de pensamentos e emo\u00e7\u00f5es intrusas durante o dia, mas quase consegue sentir que flashbacks e pesadelos est\u00e3o esperando para explodir \u00e0 noite. Hipervigil\u00e2ncia \u00e9 a ordem do dia. Voc\u00ea est\u00e1 na linha de frente de uma batalha e deve estar alerta ao estalar de um galho. A pessoa afetada pode viver \u00e0 beira de um ataque de p\u00e2nico. O desejo de literalmente pular para fora da pr\u00f3pria pele \u00e9 irresist\u00edvel. Uma maneira de contrabalan\u00e7ar essa vigil\u00e2ncia f\u00edsica \u00e9 a dorm\u00eancia, e drogas ou \u00e1lcool s\u00e3o uma maneira eficiente de chegar l\u00e1. Voc\u00ea vive em um mundo de fragmentos que \u00e9 desconhecido, inst\u00e1vel e imprevis\u00edvel.<\/span><\/p>\n

Como come\u00e7ar a tranquilizar uma pessoa assim? Voc\u00ea pode perguntar: “Voc\u00ea poderia nos contar um pouco sobre como \u00e9 viver no seu corpo, com suas emo\u00e7\u00f5es?”. \u00c9 dif\u00edcil encontrar palavras.<\/span><\/p>\n

Respostas informadas sobre traumas t\u00eam um interesse particular nesses sintomas, mas suas recomenda\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o altamente t\u00e9cnicas ou exclusivas para m\u00e9dicos. Os tratamentos comuns incluem exerc\u00edcios respirat\u00f3rios, como os das aulas de Lamaze, Pilates e outros programas de movimento corporal que ajudam voc\u00ea a sentir seu corpo no presente. Alguns tentar\u00e3o medicamentos, embora raramente sejam uma solu\u00e7\u00e3o a longo prazo para o sono ou a ansiedade. \u00c9 importante saber o que a pessoa j\u00e1 tentou. Voc\u00ea pode perguntar: \u201cQuais estrat\u00e9gias voc\u00ea tem para acalmar seu corpo e concentrar sua mente no que est\u00e1 \u00e0 sua frente?\u201d<\/span><\/p>\n

Uma estrat\u00e9gia conhecida \u00e9 a EMDR, sigla para Terapia de Dessensibiliza\u00e7\u00e3o e Reprocessamento por Movimentos Oculares. A ess\u00eancia da EMDR \u00e9 quando um terapeuta pede que voc\u00ea se lembre de eventos traum\u00e1ticos enquanto move os olhos em resposta a v\u00e1rios est\u00edmulos (como uma luz se movendo ou um dedo levantado que voc\u00ea segue). Ao longo de algumas sess\u00f5es, o objetivo \u00e9 que essa combina\u00e7\u00e3o reduza a intensidade das lembran\u00e7as traum\u00e1ticas. Algumas pesquisas sugerem que a EMDR pode atenuar as rea\u00e7\u00f5es corporais ao trauma. Minha observa\u00e7\u00e3o \u00e9 que aqueles que passaram por isso n\u00e3o a descrevem como uma cura, mas reconhecem alguma mudan\u00e7a em seus sintomas. (Farei algumas sugest\u00f5es pastorais sobre essa terapia no final.)<\/span><\/p>\n

3. Reconte a hist\u00f3ria.<\/strong><\/h3>\n

Kurt Vonnegut escreveu sobre veteranos da Segunda Guerra Mundial que \u201c perderam a parte da guerra\u201d. A experi\u00eancia do trauma n\u00e3o significa necessariamente que um filme de eventos antigos se repita na mente de algu\u00e9m. Em vez disso, o passado \u00e9 uma colcha de retalhos de sensa\u00e7\u00f5es, cheiros, flashes de cenas desorganizadas. Voc\u00ea pode acalmar um pouco desse caos construindo, em parceria com a pessoa traumatizada, uma narrativa que traga alguma ordem e coer\u00eancia \u00e0 vida.<\/span><\/p>\n

Considere como seu pr\u00f3prio passado influencia o presente. Um lar est\u00e1vel, no qual voc\u00ea foi amado, estabelece uma base s\u00f3lida para o que vem a seguir. Ajuda voc\u00ea a lidar com o presente por seus pr\u00f3prios m\u00e9ritos, em vez de importar o caos do seu passado para as decis\u00f5es presentes. Sua experi\u00eancia de vida hoje \u00e9 diferente se seu lar era imprevis\u00edvel e perigoso. Uma mulher que passou de um lar adotivo para outro aprendeu a ser pequena, ausente, silenciosa e paralisada sempre que havia qualquer perturba\u00e7\u00e3o em um lar, porque sabia que isso frequentemente significava que ela seria transferida para outro lugar. Em seu casamento, ela mant\u00e9m os mesmos instintos.<\/span><\/p>\n

Uma vida desorientada precisa de um arco narrativo. Uma recontagem secular ser\u00e1, na melhor das hip\u00f3teses, superficial e sempre correr\u00e1 o risco de revelar a vaidade identificada em Eclesiastes. N\u00f3s, em contraste, recebemos a hist\u00f3ria do cosmos. \u201cAprouve a Deus que nele habitasse toda a plenitude e, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliar consigo mesmo todas as coisas, tanto as que est\u00e3o na terra como as que est\u00e3o nos c\u00e9us\u201d (Colossenses 1.19-20). Sabendo disso, o desafio pastoral \u00e9 trazer uma pessoa traumatizada para a hist\u00f3ria de Jesus de uma forma que a pessoa seja compreendida, levando ao crescimento em passos pequenos e graduais (com inevit\u00e1veis \u200b\u200bcontratempos ao longo do caminho). Saber que toda hist\u00f3ria pode ser trazida para a hist\u00f3ria de Jesus n\u00e3o \u00e9 o mesmo que saber <\/span>como<\/span><\/i> isso acontece com uma pessoa em particular. Precisamos de habilidades e sabedoria pastoral se quisermos ajudar a fundir essas duas hist\u00f3rias em uma. Mas sabemos qual caminho seguir.<\/span><\/p>\n

Um farol \u00fatil nesse processo \u00e9 encontrar hist\u00f3rias promissoras nas Escrituras e, ent\u00e3o, come\u00e7ar a habit\u00e1-las com a pessoa fraturada. Sente-se na sinagoga enquanto Jesus l\u00ea sobre seu minist\u00e9rio no rolo de Isa\u00edas (Lucas 4.16-21). Observe como, quando voc\u00ea est\u00e1 separado de seu rebanho, ele parece ter olhos apenas para voc\u00ea e o traz para casa (Lucas 15.3-7). Observe o ap\u00f3stolo Paulo introduzi-lo na linhagem real de Deus por meio de Jesus Cristo (G\u00e1latas 3.23-29). Outra maneira de penetrar nas Escrituras \u00e9 ler os Salmos at\u00e9 que fragmentos de um salmo chamem a aten\u00e7\u00e3o da pessoa. Uma vez imerso, voc\u00ea pode pedir \u00e0 pessoa para embelezar o salmo, adicionar detalhes e ver que \u00e9 o salmo de Cristo.<\/span><\/p>\n

As Escrituras s\u00e3o especialistas em trazer pessoas de fora para uma hist\u00f3ria muito diferente. \u00c9 isso que desejamos para cada pessoa sob nossos cuidados.<\/span><\/p>\n

4. Retorne ao presente.<\/b><\/h3>\n

A literatura sobre traumas tem um cerne pragm\u00e1tico. Ela pergunta: O que traz ajuda? Essa ajuda se concentra em como viver hoje. Os relacionamentos est\u00e3o em frangalhos? Aprenda maneiras de cur\u00e1-los. O corpo est\u00e1 especialmente agitado? Pratique alguma atividade f\u00edsica todos os dias. Voc\u00ea tem pensamentos de que n\u00e3o consegue mais tolerar essa dor? Fa\u00e7a algo que seja digno e desejado, em vez de ficar paralisado por esses pensamentos. E tenha cuidado com falsifica\u00e7\u00f5es da paz, como drogas, \u00e1lcool e jogos. Em sugest\u00f5es como essas, a literatura secular segue, em menor escala, um dos padr\u00f5es das Escrituras.<\/span><\/p>\n

\u201cBuscai primeiro o reino de Deus e a sua justi\u00e7a, e todas estas coisas vos ser\u00e3o acrescentadas\u201d (Mateus 6.33). Jesus est\u00e1 falando \u00e0queles que est\u00e3o com medo e ansiosos. O passado pode nos assombrar; o futuro pode parecer apocal\u00edptico. Em resposta, confiamos que ele consertar\u00e1 aqueles encontros passados \u200b\u200bcom a morte, e ser\u00e1 ele quem nos preocupar\u00e1 com o amanh\u00e3. Ent\u00e3o n\u00f3s, como crian\u00e7as, confiamos que ele cuida de n\u00f3s e vivemos com a gra\u00e7a que ele nos d\u00e1 para hoje. Buscamos viver a sua justi\u00e7a em pequenos passos. O que voc\u00ea disse que faria? Fa\u00e7a isso. Como voc\u00ea amar\u00e1 a pessoa \u00e0 sua frente? Que trabalho precisa ser feito?<\/span><\/p>\n

A pessoa que voc\u00ea est\u00e1 ajudando pertence a Cristo. Ela n\u00e3o \u00e9 sua; ela n\u00e3o \u00e9 dela. Ent\u00e3o, reflita com ela sobre o caminho da sabedoria: \u201cVoc\u00ea anda, hoje, pela f\u00e9 em Cristo e considere os pequenos passos que pode dar para construir o seu reino. Quando n\u00e3o tiver certeza do que isso significa, pe\u00e7a ajuda.\u201d<\/span><\/p>\n

A Estrutura do Cuidado Pastoral<\/strong><\/h2>\n

O cuidado pastoral de pessoas com traumas pode assumir diferentes formas: cuidado por meio da prega\u00e7\u00e3o, cuidado por meio de encaminhamentos e cuidado com voc\u00ea como pastor principal.<\/span><\/p>\n

Prega\u00e7\u00e3o Pastoral<\/b><\/h3>\n

O minist\u00e9rio p\u00fablico proclama o que Jesus fez. Tamb\u00e9m convida pessoas que n\u00e3o conseguem imaginar ser convidadas a Ele, como os pobres e os oprimidos (<\/span>Lucas 4:18-19<\/span><\/a>). Voc\u00ea, como pregador, est\u00e1 trazendo ouvintes a Cristo e \u00e0 narra\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria deles por Deus. Aqueles que n\u00e3o se sentem crist\u00e3os normais, como aqueles que passaram por traumas, podem relutar em se sentir inclu\u00eddos, a menos que voc\u00ea consiga descrever algo da experi\u00eancia deles. Isso se aplica a qualquer passagem que voc\u00ea pregue.<\/span><\/p>\n

Por exemplo, ao pregar sobre a raiva, voc\u00ea pode descrever algumas das vers\u00f5es mais silenciosas da raiva para que a passagem esteja dispon\u00edvel a todos. Para aqueles que passaram por traumas, mesmo uma breve descri\u00e7\u00e3o de como uma passagem pode se relacionar com eles mostrar\u00e1 que tamb\u00e9m podem se apresentar diante do Deus que conhece nossos cora\u00e7\u00f5es e responde com compaix\u00e3o e miseric\u00f3rdia. Voc\u00ea poderia dizer: \u201cQuando ouvimos as Escrituras, trazemos a n\u00f3s mesmos, nossos pecados, nosso passado, as maneiras vergonhosas como fomos tratados, nossos muitos medos. Falamos isso ao Senhor e o ouvimos.\u201d<\/span><\/p>\n

Encaminhamento Pastoral<\/b><\/h3>\n

Seu cuidado pastoral \u00e9 moldado pelo seu tempo dispon\u00edvel. Uma mudan\u00e7a espiritual profunda ocorre gradualmente. Uma mudan\u00e7a espiritual com um passado traum\u00e1tico quase certamente seguir\u00e1 esse ritmo. Todos n\u00f3s precisamos de cuidado pastoral, e precisamos dele por toda a vida. Mas a maioria de n\u00f3s depende dos meios normais de gra\u00e7a e da ajuda de amigos. Aqueles que convivem com traumas se beneficiam de cuidados mais regulares.<\/span><\/p>\n

Como pastor, voc\u00ea sempre compartilha a carga do cuidado pastoral com o corpo de Cristo como um todo. Isso \u00e9 especialmente verdadeiro no caso de traumas. Voc\u00ea procura pessoas em sua igreja ou comunidade que possam ajudar. O ideal \u00e9 que voc\u00ea encaminhe algu\u00e9m a um crente maduro que tenha sido avaliado (formal ou informalmente) e que funcione como uma extens\u00e3o n\u00e3o oficial dos cuidados da sua igreja.<\/span><\/p>\n

H\u00e1 momentos, no entanto, em que tal ajuda n\u00e3o est\u00e1 dispon\u00edvel ou um membro da congrega\u00e7\u00e3o j\u00e1 buscou a ajuda de outra pessoa. Quando o cuidado pastoral \u00e9 terceirizado, voc\u00ea ainda mant\u00e9m um relacionamento pastoral significativo. Por exemplo, voc\u00eas podem se reunir trimestralmente e fazer perguntas como estas: \u201c”Qual a melhor maneira de orar por voc\u00ea?\u201d \u201cOnde voc\u00ea se sente preso?\u201d \u201cQuais verdades sobre Cristo \u2014 sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, o Esp\u00edrito que ele lhe deu \u2014 est\u00e3o chegando \u00e0 sua alma?\u201d \u201cH\u00e1 algo que seria \u00fatil para eu entender?\u201d Considere junto com a pessoa como ela est\u00e1 conectada aos meios normais de gra\u00e7a na igreja, como um pequeno grupo, um amigo que ora e l\u00ea as Escrituras com ela, oportunidades de servir e a Ceia do Senhor. A Ceia do Senhor, em particular, oferece uma ocasi\u00e3o para discutir como os sacramentos contribuem para o bem-estar espiritual da pessoa, falando at\u00e9 mesmo ao cerne de sua luta com traumas passados.<\/span><\/p>\n

Durante o tratamento, voc\u00ea ou a pessoa que voc\u00ea ajuda ouvir\u00e3o sobre v\u00e1rias estrat\u00e9gias para diminuir os sintomas intrusivos, entre elas EMDR e medica\u00e7\u00e3o. Como voc\u00ea fala sobre isso? Eu sugeriria que, se as Escrituras n\u00e3o pro\u00edbem (seja explicitamente ou por s\u00e1bia infer\u00eancia), voc\u00ea tamb\u00e9m n\u00e3o pro\u00edbe. Em vez disso, acolha ideias que acalmem rea\u00e7\u00f5es f\u00edsicas dolorosas, mantendo a certeza de que o que temos em Cristo \u00e9 mais profundo e de muito maior valor do que todas elas. Voc\u00ea espera manter um desequil\u00edbrio: a ajuda de Deus \u00e9 mais importante do que a ajuda encontrada em estrat\u00e9gias f\u00edsicas (2 Cr\u00f4nicas 16.12 ; 2 Cor\u00edntios 4.16-18).<\/span><\/p>\n

Cuidado Pastoral Prim\u00e1rio<\/b><\/h3>\n

Se voc\u00ea escolher ser o ponto principal de cuidado pastoral e aconselhamento regular, ainda assim criar\u00e1 todos esses v\u00ednculos \u00e0 medida que conhece a pessoa, encontra maneiras de acalmar o corpo, reconta sua hist\u00f3ria em e por meio de Cristo e oferece ajuda para viver o presente. Considere tamb\u00e9m encontrar-se com um conselheiro de confian\u00e7a e bem informado para aconselhamentos cont\u00ednuos. O aconselhamento para conselheiros, uma pr\u00e1tica padr\u00e3o entre conselheiros, raramente \u00e9 prescrita para pastores (embora tenha se tornado pr\u00e1tica comum entre pastores na Austr\u00e1lia e frequentemente inclu\u00edda nos or\u00e7amentos de suas igrejas). Embora voc\u00ea tenha a mais absoluta confian\u00e7a de que o trauma \u00e9 abordado mais profundamente em Cristo e nEle crucificado, voc\u00ea tamb\u00e9m sabe que o cuidado s\u00e1bio busca e ouve ajuda e recebe conselhos s\u00e1bios.<\/span><\/p>\n

E se voc\u00ea n\u00e3o tiver certeza de que a luta de uma pessoa \u00e9 melhor descrita como<\/span> trauma<\/span><\/i>? E se algu\u00e9m at\u00e9 mesmo aplicar a palavra de forma a mudar as regras dos relacionamentos, de modo que os meios normais de ignorar algumas ofensas, confiar no Deus que julga com justi\u00e7a ou a reconcilia\u00e7\u00e3o sejam substitu\u00eddos por exig\u00eancias de confiss\u00e3o radical com consequ\u00eancias? Em vez de adotar ou discordar do r\u00f3tulo de trauma, seja biblicamente descritivo com o que aconteceu, resolva o problema com a ajuda de outras pessoas e saiba que seus melhores esfor\u00e7os nem sempre levam \u00e0 paz.<\/span><\/p>\n

A vida pastoral j\u00e1 \u00e9 muito corrida. Este ensaio n\u00e3o pretende aumentar sua carga de trabalho. Espero, no entanto, que ele lhe d\u00ea confian\u00e7a para ir ao encontro daqueles que sofrem, conhec\u00ea-los, cuidar deles com sabedoria e reconhecer que mesmo seus pequenos passos de cuidado s\u00e3o essenciais e provavelmente ser\u00e3o mais frut\u00edferos do que voc\u00ea imagina.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Para ver mais conte\u00fados do Desiring God traduzidos em nosso blog, CLIQUE AQUI<\/a>.<\/p>\n

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