{"id":71182,"date":"2025-05-06T08:00:19","date_gmt":"2025-05-06T11:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=71182"},"modified":"2025-04-30T12:43:15","modified_gmt":"2025-04-30T15:43:15","slug":"quem-foi-justino-martir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/05\/quem-foi-justino-martir\/","title":{"rendered":"Quem foi Justino M\u00e1rtir?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

Nota do editor:<\/strong> Este \u00e9 o segundo cap\u00edtulo da s\u00e9rie “Reflex\u00f5es sobre a Hist\u00f3ria da Igreja no s\u00e9culo II<\/a>“, composta por artigos que s\u00e3o parte da Revista Tabletalk do Minist\u00e9rio Ligonier.<\/a><\/em><\/p>\n

\n

Rusticus, o prefeito de Roma, tinha tanta determina\u00e7\u00e3o de for\u00e7ar os crist\u00e3os a obedecerem aos deuses de Roma. Prometeu uma morte bastante dolorosa aos que se recusassem. Mas Justino M\u00e1rtir, um professor da f\u00e9 crist\u00e3, que morava em Roma na \u00e9poca, resistiu \u00e0 sua insist\u00eancia com uma apresenta\u00e7\u00e3o calma e confiante da verdade crist\u00e3. Finalmente, o prefeito confrontou Justino com uma pergunta final: \u201cEnt\u00e3o, voc\u00ea sup\u00f5e que subir\u00e1 ao c\u00e9u para receber alguma recompensa?\u201d. Justino respondeu: \u201cN\u00e3o suponho, mas sei e estou totalmente convencido disso.\u201d<\/p>\n

T\u00e3o certo estava Justino das verdades da f\u00e9 crist\u00e3 que podia dizer com confian\u00e7a: \u201cNenhuma pessoa de pensamento correto se desvia da piedade para a impiedade.\u201d Mas ele nem sempre teve tanta certeza.<\/p>\n

Aprendemos, com o di\u00e1logo de Justino com Trif\u00e3o, um inquiridor judeu, que ele nasceu de pais pag\u00e3os em Fl\u00e1via Ne\u00e1polis, uma cidade de Samaria, na Palestina. Estudou intensamente filosofia com v\u00e1rios professores: um estoico, um peripat\u00e9tico, um pitag\u00f3rico e um plat\u00f4nico. Embora o platonismo tenha dado a Justino mais satisfa\u00e7\u00e3o do que os outros sistemas filos\u00f3ficos, n\u00e3o forneceu a certeza da verdade que ele procurava.<\/p>\n

A convers\u00e3o de Justino no ano 130 aconteceu ap\u00f3s uma vigorosa discuss\u00e3o com um crist\u00e3o experiente. A conversa exp\u00f4s a superficialidade da compreens\u00e3o da verdade de Justino e recomendou-lhe uma considera\u00e7\u00e3o s\u00e9ria sobre Cristo. Com zelo ardente por conhecer os profetas e os \u201camigos de Cristo\u201d, Justino come\u00e7ou a estudar as palavras de Jesus. Concluiu, como diz em suas palavras a Trif\u00e3o, que o ensino de Cristo \u201cera a \u00fanica filosofia verdadeira\u201d.<\/p>\n

Ap\u00f3s sua convers\u00e3o, Justino estabeleceu uma \u201cescola\u201d em Roma para ensinar a f\u00e9 crist\u00e3 e envolver os pag\u00e3os no debate. Tamb\u00e9m procurou fazer evangelismo entre os judeus. Seu ensino deu-lhe notoriedade generalizada entre a intelectualidade da cidade e o levou a um debate com um importante fil\u00f3sofo c\u00ednico chamado Cresc\u00eancio. A derrota de Cresc\u00eancio neste debate provavelmente levou Justino \u00e0 sua pris\u00e3o e eventual decapita\u00e7\u00e3o em 165, logo ap\u00f3s o julgamento, sob o regime de Rusticus.<\/p>\n

A maioria dos escritos de Justino n\u00e3o est\u00e1 dispon\u00edvel para n\u00f3s hoje. Portanto, nosso conhecimento de seu pensamento vem de duas obras existentes,\u00a0Apologia\u00a0<\/em>(I e II) e\u00a0Di\u00e1logo com Trif\u00e3o<\/em>. Essas obras nos proporcionam uma agrad\u00e1vel entrada na mente de Justino e nos mostram como ele apresentou o evangelho \u00e0 sua cultura, e deu forma e defini\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9 para pag\u00e3os e judeus.<\/p>\n

Os tr\u00eas temas comuns<\/strong><\/h2>\n

Tr\u00eas caracter\u00edsticas s\u00e3o comuns ao testemunho de Justino, tanto para pag\u00e3os quanto para judeus. O fundamental para tudo \u00e9 a regra de f\u00e9 ou os aspectos hist\u00f3ricos da miss\u00e3o redentora de Jesus. Em segundo lugar, o cumprimento da profecia do Antigo Testamento por Jesus encontra aplica\u00e7\u00e3o apropriada e habilidosa para os diferentes p\u00fablicos de Justino. Terceiro, Justino apresenta claramente Jesus como o eterno Filho de Deus, digno de adora\u00e7\u00e3o e desde Sua encarna\u00e7\u00e3o, verdadeiro homem. Em todas as suas apresenta\u00e7\u00f5es, Justino considera as Escrituras como a mais alta e \u00fanica autoridade inerrante, incapaz de contradi\u00e7\u00e3o. Sua profunda compreens\u00e3o das doutrinas do cristianismo, pelas quais est\u00e1 disposto a morrer, d\u00e1 poder \u00e0 sua intr\u00e9pida defesa.<\/p>\n

Por exemplo, Justino v\u00e1rias vezes considera, diante de Trif\u00e3o, os eventos da vida de Cristo como virtualmente autoevidentes de Seu car\u00e1ter messi\u00e2nico. \u201cMas se Jo\u00e3o veio como precursor\u201d, aponta Justino, \u201cexortando os homens ao arrependimento, e ent\u00e3o Cristo veio [\u2026] e pregou o evangelho em pessoa, e afirmou que o reino dos c\u00e9us \u00e9 iminente, e que Ele teve que sofrer muito nas m\u00e3os dos escribas e fariseus, foi crucificado, ressuscitou ao terceiro dia e apareceu novamente em Jerusal\u00e9m para comer e beber com Seus disc\u00edpulos\u201d, esses fatos em si mostram que Ele cumpre todas as profecias e tipos do Antigo Testamento. Justino cita e exp\u00f5e grandes por\u00e7\u00f5es das profecias para demonstrar que, em Sua apari\u00e7\u00e3o ao mundo, apenas Cristo\u00a0 \u2014 com Seus ensinamentos, Suas curas, Seu sofrimento e morte, Sua ressurrei\u00e7\u00e3o e ascens\u00e3o, e Sua promessa de voltar \u2014 poderia cumprir as profecias do Antigo Testamento.<\/p>\n

Esses mesmos fatos do evangelho serviram a Justino para defender tanto a clareza quanto a antiguidade da verdade no cristianismo, em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 imprecis\u00e3o do paganismo e da filosofia grega. Embora Justino faz muitas concess\u00f5es, ao admitir que \u201caqueles que viveram pela raz\u00e3o s\u00e3o crist\u00e3os\u201d, inclusive v\u00e1rios dos antigos fil\u00f3sofos gregos, seu ponto \u00e9 que qualquer verdade real que eles descobriram \u00e9 mais clara na pessoa, nos ensinamentos e na obra de Cristo. \u201cDe tudo o que foi dito\u201d, argumentou Justino com insist\u00eancia, \u201cum homem inteligente pode entender por que, pelo poder da Palavra, de acordo com a vontade de Deus, o Pai e Senhor de todos, Ele nasceu como um homem de uma virgem, chamou-se Jesus, foi crucificado, morreu, ressuscitou e subiu ao c\u00e9u\u201d (Apologia<\/em>, 46). A apari\u00e7\u00e3o de Jesus na terra para proclamar as palavras que o Pai lhe disse e para realizar a tarefa redentora que o Pai lhe designou, bem como o Seu cumprimento de tudo o que os profetas disseram sobre Ele, confere credibilidade superior a todos os ensinamentos do cristianismo.<\/p>\n

Argumentos para os pag\u00e3os<\/strong><\/h2>\n

Justino usou alguns argumentos especialmente elaborados para confrontar o paganismo. Um deles foi sua insist\u00eancia na superioridade moral do cristianismo. Ele usa muitos exemplos da brutalidade da cultura pag\u00e3, de como eles justificam injustamente suas abomina\u00e7\u00f5es e da maneira hip\u00f3crita quando acusam os crist\u00e3os de crimes morais dos quais eles mesmos s\u00e3o os verdadeiros perpetradores. Justino escreve: \u201cN\u00f3s, que uma vez nos deleitamos com impurezas, agora nos apegamos \u00e0 pureza\u201d, porque \u201cnos consagramos ao Deus bom e n\u00e3o gerado\u201d (Apologia<\/em>, 14). Os artes\u00e3os habilidosos que esculpem deuses pag\u00e3os s\u00e3o \u201chomens licenciosos [\u2026] experientes em todos os v\u00edcios conhecidos\u201d, que \u201ccontaminam at\u00e9 as meninas que trabalham com eles\u201d. Que tolice! Os ensinamentos de Cristo, abundantemente citados por Justino, mostram a clara superioridade moral do cristianismo e o absurdo das falsas acusa\u00e7\u00f5es feitas contra os crist\u00e3os. A determina\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os em escapar da polui\u00e7\u00e3o mundana e reverter os padr\u00f5es aceitos, da crueldade mundana e do desrespeito pela vida, mesmo que provocam a ira do mundo no processo, mostra que sua compreens\u00e3o moral \u00e9 instru\u00edda pela verdade eterna.<\/p>\n

Justino tamb\u00e9m argumentou que o cristianismo se destaca na clareza da verdade. Ridicularizou e criticou a ingenuidade e a incoer\u00eancia dos gregos que, ao receberem ensinamentos \u2014 ainda que estes afirmassem Cristo com maior plenitude e com demonstra\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica \u2014 acusavam de ser algo absurdo sem nem mesmo buscar comprova\u00e7\u00e3o. Justino se prop\u00f4s a provar que o absurdo pertencia aos pag\u00e3os porque a verdade estava em Jesus.<\/p>\n

No argumento de Justino, a prova consiste em tr\u00eas elementos: realidade hist\u00f3rica, cumprimento da profecia e argumentos superiores. Primeiro, o cristianismo se deleita com a realidade irredut\u00edvel de seus eventos hist\u00f3ricos. Nenhuma evid\u00eancia hist\u00f3rica ou documenta\u00e7\u00e3o existe para os contos fabulosos sobre Zeus, J\u00fapiter, Minerva e outros. Mesmo que existissem evid\u00eancias hist\u00f3ricas, seriam in\u00fateis, pois essas divindades n\u00e3o inspiram ou redimem a humanidade, mas a brutalizam e a degradam. No entanto, a certeza das a\u00e7\u00f5es e palavras de Jesus \u00e9 inquestion\u00e1vel, tanto como uma quest\u00e3o de documenta\u00e7\u00e3o quanto como um item ainda lembrado nas comunidades crist\u00e3s.<\/p>\n

Segundo, o cumprimento da profecia de Jesus, como j\u00e1 mencionado, era abrangente, preciso e imposs\u00edvel de se forjar. O mundo foi preparado cuidadosamente para Sua vinda por meio das Escrituras do Antigo Testamento. Jo\u00e3o Batista anunciou isso imediatamente antes de Sua apari\u00e7\u00e3o, e Jesus afirmou ser o cumprimento de todas as profecias. Esses fatos mostram que Ele nos d\u00e1 o verdadeiro conhecimento daquele que criou o mundo e o sustenta, que conhece todas as coisas e d\u00e1 recompensas e castigos eternos de acordo com os princ\u00edpios da justi\u00e7a inef\u00e1vel.<\/p>\n

Terceiro, porque Jesus \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da verdade, e n\u00e3o h\u00e1 verdade que Ele n\u00e3o tenha originado, tudo o que \u00e9 verdadeiro tem seu fundamento em Cristo. Justino argumentou que tudo o que foi corretamente proposto pelos fil\u00f3sofos veio como resultado da contempla\u00e7\u00e3o s\u00e9ria e dif\u00edcil de \u201calguma parte do\u00a0Logos<\/em>\u201d. Por n\u00e3o conseguirem contemplar a \u201cPalavra inteira\u201d, mesmo quando falavam bem, muitas vezes se contradiziam e sabiam sempre que falar de Deus era uma quest\u00e3o dif\u00edcil. No entanto, Cristo falou com plenitude, precis\u00e3o absoluta e total confian\u00e7a. Suas palavras vinham de Seu pr\u00f3prio poder, que surgia do entendimento intr\u00ednseco e divino. Ningu\u00e9m est\u00e1 disposto a morrer por S\u00f3crates ou Her\u00e1clito. Mas, pela causa de Cristo, n\u00e3o apenas os instru\u00eddos e fil\u00f3sofos, mas os trabalhadores, escravos e incultos n\u00e3o s\u00f3 desprezam toda gl\u00f3ria como n\u00e3o t\u00eam medo da morte.<\/p>\n

Justino argumentou de forma convincente contra os principais fundamentos de v\u00e1rios sistemas filos\u00f3ficos, e mostrou os absurdos a que eles conduziam. Tais foram suas intera\u00e7\u00f5es com o cinismo e o estoicismo, bem como suas opini\u00f5es claras sobre os epicuristas e v\u00e1rios poetas obscenos. Apesar de seu grande respeito pelo platonismo, o considerava inadequado, pois \u201ca semente de algo e sua imita\u00e7\u00e3o [\u2026] \u00e9 uma coisa, mas a coisa em si, que \u00e9 compartilhada e imitada de acordo com Sua gra\u00e7a, \u00e9 outra bem diferente\u201d.<\/p>\n

O prop\u00f3sito de Justino n\u00e3o era puramente defensivo contra o paganismo, mas \u201cpara que, se poss\u00edvel, eles pudessem se converter\u201d. Ele terminou sua\u00a0Apologia I<\/em>\u00a0com a ora\u00e7\u00e3o para que \u201cos homens de todas as terras sejam considerados aptos a receber a verdade\u201d.<\/p>\n

Argumentos para os judeus<\/strong><\/h2>\n

A apresenta\u00e7\u00e3o de Justino aos judeus tinha muito do mesmo conte\u00fado teol\u00f3gico, mas o contexto e a for\u00e7a de seus argumentos eram diferentes. No entanto, seu zelo pela prova permaneceu inalterado. Ele diz a Trif\u00e3o: \u201cVou provar a voc\u00ea, aqui e agora, que n\u00e3o acreditamos em mitos infundados nem em ensinamentos que n\u00e3o sejam baseados na raz\u00e3o, mas em doutrinas inspiradas pelo Esp\u00edrito divino, abundantes em poder e repletas de gra\u00e7a.\u201d<\/p>\n

Justino compartilhou, com seu p\u00fablico judeu, a cren\u00e7a na revela\u00e7\u00e3o divina, a inspira\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento, a unidade de Deus e a promessa de um Messias. De v\u00e1rias formas infinitamente importantes, no entanto, ele via o cristianismo como superior. Os crist\u00e3os t\u00eam uma compreens\u00e3o exata do significado do Antigo Testamento, porque percebem sua tipologia (como o \u00eaxodo, a serpente no deserto, o sistema de sacrif\u00edcios, a reden\u00e7\u00e3o de Raabe e assim por diante) como cumprida em Cristo. Sabem que a circuncis\u00e3o \u00e9 cumprida na circuncis\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o. A profecia tem clareza para eles porque a veem no contexto dos eventos da vida de Cristo. Seu conhecimento da alian\u00e7a \u00e9 mais completo porque eles s\u00e3o os destinat\u00e1rios da nova alian\u00e7a prometida na antiga. Eles t\u00eam um conhecimento mais maduro de Deus porque conhecem o Ungido, o verdadeiro Filho de Deus, cujo nascimento assegura que Ele \u00e9 de uma mesma natureza com o Pai e, portanto, digno de adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Depois de trabalhar com profunda seriedade e intensidade para convencer Trif\u00e3o e seus amigos da verdade da obra de Cristo para a reden\u00e7\u00e3o dos pecadores, Justino encerrou seu di\u00e1logo com estas palavras: \u201cEu imploro a voc\u00ea que coloque todos os seus esfor\u00e7os nessa grande luta por sua pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o e abrace o Cristo do Deus Todo-Poderoso ao inv\u00e9s de seus mestres.\u201d<\/p>\n

Da mesma forma, nossa paix\u00e3o pela verdade tamb\u00e9m deve incluir uma preocupa\u00e7\u00e3o pelas almas.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Justino M\u00e1rtir defendeu a f\u00e9 crist\u00e3 com raz\u00e3o, profecia e coragem, mostrando sua superioridade sobre o paganismo e o juda\u00edsmo. 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