{"id":71972,"date":"2025-09-17T08:00:17","date_gmt":"2025-09-17T11:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=71972"},"modified":"2025-09-05T16:36:34","modified_gmt":"2025-09-05T19:36:34","slug":"o-reino-de-cristo-e-a-ontologia-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/09\/o-reino-de-cristo-e-a-ontologia-de-deus\/","title":{"rendered":"O Reino de Cristo e a Ontologia de Deus"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 4 da s\u00e9rie O Ser, as pessoas e as coisas: Um di\u00e1logo entre Teologia e Filosofia | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” css=”” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Fo-ser-as-pessoas-e-as-coisas-um-dialogo-entre-teologia-e-filosofia”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

Nota do editor:<\/strong> Este \u00e9 o quarto artigo da nova s\u00e9rie de Hermisten Maia \u2013 O Ser, as pessoas e as coisas: Um di\u00e1logo entre Teologia e Filosofia<\/em><\/a>. O artigo exp\u00f5e o car\u00e1ter messi\u00e2nico do Salmo 2 e sua conex\u00e3o com toda a Escritura, mostrando que o reinado de Cristo foi estabelecido eternamente pelo Pai, n\u00e3o por aclama\u00e7\u00e3o humana. Hebreus, Atos e Romanos confirmam que sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o foram parte do plano soberano de Deus, coroando-o como Rei sobre todas as coisas. Seu poder \u00e9 absoluto, mas sempre em harmonia com seus atributos de santidade, justi\u00e7a, sabedoria e amor. Assim, a cruz, longe de ser derrota, \u00e9 triunfo, e a ressurrei\u00e7\u00e3o confirma a vit\u00f3ria sobre pecado, morte e trevas. Essa realidade nos chama \u00e0 f\u00e9 reverente, temor santo, adora\u00e7\u00e3o sincera e obedi\u00eancia pr\u00e1tica, vivendo em submiss\u00e3o libertadora ao senhorio de Cristo, confiando que Deus conduz a hist\u00f3ria conforme seu conselho eterno.<\/p>\n

\n

No Salmo 2, essencialmente messi\u00e2nico, lemos:\u201c6<\/sup>Eu, por\u00e9m, constitu\u00ed<\/u> <\/em>(nasak) (= estabeleci)[1]<\/a> o meu Rei sobre o meu santo monte Si\u00e3o. 7<\/sup>Proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: Tu \u00e9s meu Filho, eu, hoje, te gerei\u201d<\/em> (Sl 2.6-7).<\/p>\n

O Reinado do Filho<\/h4>\n

O reinado do Filho \u00e9 eterno, conforme o decreto divino. Sua gl\u00f3ria \u00e9 igualmente eterna (Jo 17.5).[2]<\/a> Jesus Cristo, o Messias, \u00e9 Deus. Foi o pr\u00f3prio Pai quem o constituiu como Rei. Essa verdade deve nos conduzir a uma f\u00e9 reverente, e n\u00e3o a uma curiosidade presun\u00e7osa. [3]<\/a><\/p>\n

O reinado de Cristo \u00e9 institu\u00eddo e preservado pelo Deus Pai.<\/p>\n

Calvino escreve sobre esse ponto:<\/p>\n

A doutrina da eterna dura\u00e7\u00e3o do reino de Cristo \u00e9, portanto, aqui estabelecida, visto que ele n\u00e3o fora posto no trono pelo favor ou pelos sufr\u00e1gios humanos, mas por Deus que, do c\u00e9u, p\u00f4s a coroa real em sua cabe\u00e7a, com suas pr\u00f3prias m\u00e3os.[4]<\/a><\/p>\n

O autor de Hebreus cita o Salmo 2.7 para destacar a gl\u00f3ria e majestade do Messias:<\/p>\n

3<\/sup><\/em> Ele, que \u00e9 o resplendor da gl\u00f3ria e a express\u00e3o exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purifica\u00e7\u00e3o dos pecados, assentou-se \u00e0 direita da Majestade, nas alturas, 4<\/sup> tendo-se tornado t\u00e3o superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles. 5<\/sup> Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu \u00e9s meu Filho, eu hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei Pai, e ele me ser\u00e1 Filho? <\/em>(Hb 1.3-5).[5]<\/a><\/p>\n

No livro do Apocalipse, encontramos ecos poderosos do Salmo 2, especialmente na afirma\u00e7\u00e3o da eternidade e soberania do Reino do Messias. Textos como Ap 1.5;[6]<\/a> 2.27; 12.5; 19.4\u20135 reafirmam que o Cristo exaltado reina com autoridade absoluta, cumprindo a promessa messi\u00e2nica de que \u201ccom vara de ferro reger\u00e1 as na\u00e7\u00f5es\u201d \u2212 clara alus\u00e3o ao reinado proclamado no Salmo 2.<\/p>\n

Deus permanece soberano sobre todas as coisas, mesmo diante da oposi\u00e7\u00e3o dos que se julgam poderosos. Estes, por\u00e9m, falham em compreender que o poder que exercem n\u00e3o lhes \u00e9 ontologicamente inerente \u2212 n\u00e3o brota de sua pr\u00f3pria ess\u00eancia \u2212 mas lhes foi concedido por Deus. Toda autoridade, por mais impressionante que pare\u00e7a, \u00e9 derivada e subordinada ao Senhor que reina eternamente.<\/p>\n

Em Atos, os disc\u00edpulos, em ora\u00e7\u00e3o, afirmam que a morte de Cristo e sua ressurrei\u00e7\u00e3o estavam sob o controle soberano do Pai: \u201cPara fazerem tudo o que a tua m\u00e3o e o teu prop\u00f3sito predeterminaram\u201d <\/em>(At 4.28).<\/p>\n

A morte de Cristo, que \u00e0 primeira vista parecia representar uma vit\u00f3ria de Satan\u00e1s sobre o reinado do Senhor, revelou-se, na verdade, como a plena realiza\u00e7\u00e3o do prop\u00f3sito eterno de Deus.[7]<\/a> O aparente fracasso da cruz tornou-se o caminho da reden\u00e7\u00e3o, e a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 o coroamento glorioso dessa vit\u00f3ria \u2212 a confirma\u00e7\u00e3o definitiva de que o Reino de Deus triunfa sobre o pecado, a morte e todo poder das trevas.[8]<\/a><\/p>\n

Paulo, pregando em Antioquia, demonstra essa realidade ao citar diversas passagens b\u00edblicas (Sl 2.7; 16.10; Is 55.3):<\/p>\n

32<\/sup><\/em> N\u00f3s vos anunciamos o evangelho da promessa feita a nossos pais, 33<\/sup> como Deus a cumpriu plenamente a n\u00f3s, seus filhos, ressuscitando a Jesus, como tamb\u00e9m est\u00e1 escrito no Salmo segundo: Tu \u00e9s meu Filho, eu, hoje, te gerei. 34<\/sup> E, que Deus o ressuscitou dentre os mortos para que jamais voltasse \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o, desta maneira o disse: E cumprirei a vosso favor as santas e fi\u00e9is promessas feitas a Davi. 35<\/sup> Por isso, tamb\u00e9m diz em outro Salmo: N\u00e3o permitir\u00e1s que o teu Santo veja corrup\u00e7\u00e3o. 36<\/sup> Porque, na verdade, tendo Davi servido \u00e0 sua pr\u00f3pria gera\u00e7\u00e3o, conforme o des\u00edgnio de Deus, adormeceu, foi para junto de seus pais e viu corrup\u00e7\u00e3o. 37<\/sup> Por\u00e9m aquele a quem Deus ressuscitou n\u00e3o viu corrup\u00e7\u00e3o.<\/em> (At 13.32-37).<\/p>\n

De forma semelhante, escreve aos Romanos: \u201cE foi designado<\/u> <\/em>(o(ri\/zw) (determinado, constitu\u00eddo, destinado)[9]<\/a> Filho de Deus com poder, segundo o esp\u00edrito de santidade pela ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos, a saber, Jesus Cristo, nosso Senhor\u201d<\/em> (Rm 1.4).<\/p>\n

O poder de Deus al\u00e9m de absoluto \u00e9 sobre todas as coisas.<\/p>\n

Comentando o Salmo 135.6,[10]<\/a> VanGemeren, escreve:<\/p>\n

A grandeza de Deus tamb\u00e9m se estende a seus poderes sobre a terra, o mar e o c\u00e9u. Ele n\u00e3o est\u00e1 limitado a uma esfera particular a Ele atribu\u00edda por suas criaturas, como acontece com as divindades pag\u00e3os. O Senhor \u00e9 Deus sobre todos os dom\u00ednios em virtude do fato de que \u00e9 o Criador. A esfera do seu dom\u00ednio estende-se a tudo, e a sua autoridade \u00e9 ilimitada.[11]<\/a><\/p>\n

Ontologicamente, Deus n\u00e3o necessita de nada fora de si mesmo. Ele \u00e9 autossuficiente. Turretini (1623\u22121687) sintetiza:\u00a0 \u201cDeus \u00e9 independente e verdadeiramente autopoderoso.\u201d[12]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

A cria\u00e7\u00e3o nada lhe acrescenta ou diminui. Nenhuma altera\u00e7\u00e3o ocorre em seu ser[13]<\/sup><\/strong><\/a> que diminua ou aperfei\u00e7oe sua ess\u00eancia.<\/p>\n

<\/a>Pode fazer tudo como, quando e do modo que quiser<\/h2>\n

Deus \u00e9 o Todo-Poderoso, capaz de realizar todas as coisas conforme sua vontade (Sl 115.3; 135.6; Is 46.10; Dn 4.35; Ef 1.11).[14]<\/a> \u00a0Sua autoridade \u00e9 suprema e seu poder absoluto. Ele age segundo o tempo, a forma e o prop\u00f3sito que determina.[15]<\/a><\/p>\n

Al\u00e9m disso, Deus exerce seu poder em perfeita harmonia com seus atributos \u2212 santidade, justi\u00e7a, sabedoria e amor (2Tm 2.13).[16]<\/sup><\/strong><\/a>\u00a0 N\u00e3o h\u00e1 contradi\u00e7\u00e3o entre seu poder e suas demais perfei\u00e7\u00f5es. Sua a\u00e7\u00e3o \u00e9 express\u00e3o da unidade e integridade de seu car\u00e1ter.<\/p>\n

A sua vontade \u00e9 \u00e9tica e santamente determinada. O poder de Deus se manifesta de forma consonante com a sua vontade.[17]<\/a><\/p>\n

Bavinck (1854-1921) resume: \u201cA vontade de Deus \u00e9 uma com seu ser, sua sabedoria, bondade e todas as suas outras perfei\u00e7\u00f5es.\u201d [18]<\/a><\/p>\n

O agir de Deus por Causas Externas<\/h2>\n

Pela gra\u00e7a, Deus frequentemente utiliza causas externas para realizar seus prop\u00f3sitos. Embora pudesse salvar todos os homens independentemente da revela\u00e7\u00e3o da Palavra e da f\u00e9 em Cristo, escolheu agir de forma distinta. Essa decis\u00e3o revela que seu agir n\u00e3o \u00e9 arbitr\u00e1rio, mas reflete sua sabedoria, que livremente definiu o crit\u00e9rio da salva\u00e7\u00e3o \u2212 fundamentado na gra\u00e7a, manifestada por meio da f\u00e9 conforme a Palavra (Rm 10.17; Ef 2.8). [19]<\/a><\/p>\n

Deus age de modo compat\u00edvel com a perfei\u00e7\u00e3o de sua justi\u00e7a, integrando sua soberania com um prop\u00f3sito redentor fiel \u00e0 sua natureza eterna.[20]<\/a> Bavinck refor\u00e7a: \u201cSua vontade \u00e9 id\u00eantica ao seu ser, e a teoria do poder absoluto, que separa o poder de Deus de suas outras perfei\u00e7\u00f5es, \u00e9 somente uma abstra\u00e7\u00e3o vazia e impermiss\u00edvel.\u201d [21]<\/a><\/p>\n

Deus \u00e9 t\u00e3o eterno quanto seu poder. Ele sempre foi e ser\u00e1 o que \u00e9, independentemente de qualquer elemento externo. Deus existe eternamente de si, por si e para si.[22]<\/a> Por isso, a B\u00edblia n\u00e3o tenta explicar sua exist\u00eancia; parte do fato consumado de que Deus existe, manifestando seu poder em seus atos criativos (Gn 1.1).<\/p>\n

Portanto, Ele n\u00e3o sofre influ\u00eancia de ningu\u00e9m, nem de qualquer causa externa. Tudo o que faz \u00e9 conforme o conselho da sua vontade (Sl 106.8; Is 40.13-14; Dn 3.17-18; 4.35; Rm 9.15; 11.34-36; Ef 1.5,11).<\/p>\n

Algumas considera\u00e7\u00f5es<\/h2>\n

Considerando que o reinado de Cristo n\u00e3o se fundamenta em aclama\u00e7\u00e3o humana, mas foi estabelecido pelo pr\u00f3prio Deus (Sl 2.6\u20137; Hb 1.3\u20135), somos conduzidos \u00e0 firme doutrina da soberania divina e da autoridade messi\u00e2nica. Jesus reina n\u00e3o por m\u00e9rito humano, mas por designa\u00e7\u00e3o eterna: Ele \u00e9 o Filho gerado desde a eternidade, coroado pelo Pai com gl\u00f3ria e poder.<\/p>\n

Assim, a morte de Cristo n\u00e3o representa um acidente hist\u00f3rico, mas a realiza\u00e7\u00e3o plena do plano eterno de Deus (At 4.28; Rm 1.4). A ressurrei\u00e7\u00e3o, por sua vez, \u00e9 a confirma\u00e7\u00e3o gloriosa de que o Reino de Deus triunfa sobre o pecado, a morte e todas as for\u00e7as das trevas, cumprindo com majestade as promessas do Salmo 2.<\/p>\n

Diante dessa realidade, a majestade de Cristo deve nos conduzir n\u00e3o \u00e0 curiosidade superficial, mas a uma f\u00e9 reverente (Sl 2.11-12). Isso exige de n\u00f3s o cultivo de um temor santo, uma adora\u00e7\u00e3o sincera e uma obedi\u00eancia pr\u00e1tica ao senhorio de Jesus em todas as esferas da vida.<\/p>\n

Mesmo quando os acontecimentos parecem escapar ao controle humano, podemos descansar na certeza de que Deus conduz a hist\u00f3ria segundo o conselho de sua vontade. Essa confian\u00e7a nos sustenta em meio \u00e0 dor, \u00e0 injusti\u00e7a e \u00e0s aparentes vit\u00f3rias do mal.<\/p>\n

O evangelho \u00e9, portanto, a proclama\u00e7\u00e3o do Rei ressuscitado que venceu a morte e reina eternamente (At 13.32-37). Essa verdade nos encoraja a anunciar Cristo com convic\u00e7\u00e3o e esperan\u00e7a, certos de que sua Palavra \u00e9 viva, eficaz e transformadora.<\/p>\n

Se Cristo reina com vara de ferro, ent\u00e3o nossa vida deve refletir submiss\u00e3o ao seu governo: em nossas decis\u00f5es, relacionamentos, voca\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o. Tal submiss\u00e3o n\u00e3o \u00e9 opressiva, mas libertadora \u2212 pois nos livra da tirania do pecado e da ilus\u00e3o da autonomia, conduzindo-nos \u00e0 verdadeira liberdade que h\u00e1 em servir ao Rei eterno.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> *Sl 2.6; Pv 8.23.<\/p>\n

[2]<\/a>\u201cE, agora, glorifica-me, \u00f3 Pai, contigo mesmo, com a gl\u00f3ria que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo\u201d <\/em>(Jo 17.5).<\/p>\n

[3]<\/a> Veja-se: C.H. Spurgeon, El Tesoro de David, <\/em>Barcelona: Libros CLIE, 1989, v. 1, (Sl 2.7), p. 21-22.<\/p>\n

[4]<\/a> Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 1, (Sl 21.2), p. 457-458.<\/p>\n

[5]<\/a> Cf. Peter C. Craigie; Marvin E. Tate, Psalms 1-50,<\/em> 2. ed. Waco: Thomas Nelson, Inc. (Word Biblical Commentary, v. 19), 2004, (Sl 2), p. 69; James M. Boice, Psalms: an expositional commentary, <\/em>Grand Rapids, MI.: Baker Book House, 1994, v. 1, (Sl 2), p. 25-26; Willem A. VanGemeren, Psalms: In: Frank E. Gaebelein, gen. ed. The Expositor’s Bible Commentary, <\/em>Grand Rapids, MI.: Zondervan, 1991, v. 5, p. 65-66; D.A. Carson, Jesus, o Filho de Deus: O t\u00edtulo cristol\u00f3gico muitas vezes negligenciado, \u00e0s vezes mal compreendido e atualmente questionado, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2015, p. 46ss. (Especialmente).<\/p>\n

[6]<\/a>\u201cE da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primog\u00eanito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. \u00c0quele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados\u201d <\/em>(Ap 1.5),<\/p>\n

[7]<\/a> \u201cA morte do Senhor Jesus Cristo na cruz do Calv\u00e1rio n\u00e3o foi um acidente; foi obra de Deus. Foi Deus quem o \u2018manifestou\u2019 ali\u201d (David M. Lloyd-Jones, A cruz: A justifica\u00e7\u00e3o de Deus<\/em>, S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1980, p. 3).<\/p>\n

[8]<\/a> \u201cQuando Deus pronunciou esta maldi\u00e7\u00e3o sobre todos os que fossem pendurados em um madeiro, ele s\u00f3 tinha em vista, particularmente, o que iria acontecer ao seu Filho unig\u00eanito. Pois n\u00e3o foi por acidente que o Senhor Jesus Cristo sofreu esse tipo de morte, nem conforme o capricho humano. Embora seja verdade que ele tenha sido crucificado pelos incr\u00e9dulos, isso foi ordenado pela vontade de Deus (At 2.23; 4.28). […] Assim, quando lemos que o Senhor Jesus Cristo foi crucificado, devemos lembrar que tudo isso se deu para a nossa salva\u00e7\u00e3o; porque, por este meio, Deus estava buscando reconciliar-nos consigo.\u201d (Jo\u00e3o Calvino, Serm\u00f5es sobre G\u00e1latas<\/em>, volume 1 (Portuguese Edition)\u00a0 (Gl 3.13-18), (p. 341). Editora Monergismo. Edi\u00e7\u00e3o do Kindle).<\/p>\n

\u201c\u00c9 preciso que tenhamos sempre em mente que os perversos executores de Cristo nada fizeram sen\u00e3o o que fora determinado pela m\u00e3o e prop\u00f3sito de Deus; pois Deus n\u00e3o entregou seu Filho \u00e0s in\u00edquas paix\u00f5es deles, mas determinou que, segundo sua pr\u00f3pria vontade e benepl\u00e1cito, ele seria oferecido como sacrif\u00edcio. E se houve as melhores raz\u00f5es para o prop\u00f3sito de Deus, em todas essas coisas, a saber, que ele determinou que seu Filho sofresse, ent\u00e3o devemos n\u00f3s considerar, de um lado, o terr\u00edvel peso de sua ira contra o pecado, e, por outro, sua infinita bondade para conosco. De nenhuma outra forma poderia nossa culpa ser removida sen\u00e3o pelo Filho de Deus tornando-se maldi\u00e7\u00e3o por n\u00f3s.\u201d (Jo\u00e3o Calvino, Evangelho Segundo Jo\u00e3o<\/em> \u2013 Vol. 2, (Jo 19.18), (Coment\u00e1rios B\u00edblicos Jo\u00e3o Calvino) (Portuguese Edition) . Editora Fiel. Edi\u00e7\u00e3o do Kindle).<\/p>\n

[9]<\/a>*Lc 22.22; At 2.23; 10.42; 11.29; 17.26,31; Rm 1.4; Hb 4.7.<\/p>\n

[10]<\/a> \u201c<\/em>Tudo quanto aprouve ao SENHOR, ele o fez, nos c\u00e9us e na terra, no mar e em todos os abismos<\/em>\u201d <\/em>(Sl 135.6).<\/p>\n

[11]<\/a>Willem A. VanGemeren, Psalms: In: Frank\u00a0 E. Gaebelein, gen. ed., The Expositor\u2019s Bible Commentary, <\/em>\u00a0Grand Rapids, Mi: Zondervan, 1991, v. 5, (Sl 135.6), p. 820.<\/p>\n

[12]<\/a>Fran\u00e7ois Turretini, Comp\u00eandio de Teologia Apolog\u00e9tica, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 1, p. 334. Do mesmo modo, veja-se tamb\u00e9m a p. 547. Veja-se o instrutivo e edificante cap\u00edtulo de MacArthur: John F. MacArthur, Jr., Deus: face a face com Sua Majestade, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Editora Fiel, 2013, p. 91-107.<\/p>\n

[13]<\/a>Veja-se: Fran\u00e7ois Turretini, Comp\u00eandio de Teologia Apolog\u00e9tica, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 1, p. 550.<\/p>\n

[14]<\/a>\u201cNo c\u00e9u est\u00e1 o nosso Deus e tudo faz como lhe agrada\u201d<\/em> (Sl 115.3). \u201cTudo quanto aprouve ao SENHOR, ele o fez, nos c\u00e9us e na terra, no mar e em todos os abismos\u201d<\/em> (Sl 135.6). \u201cO meu conselho permanecer\u00e1 de p\u00e9, farei toda a minha vontade\u201d<\/em> (Is 46.10). \u201cTodos os moradores da terra s\u00e3o por ele reputados em nada; e, segundo a sua vontade, ele opera com o ex\u00e9rcito do c\u00e9u e os moradores da terra; n\u00e3o h\u00e1 quem lhe possa deter a m\u00e3o, nem lhe dizer: Que fazes?\u201d<\/em> (Dn 4.35). \u201cNele (Jesus Cristo), digo, no qual fomos tamb\u00e9m feitos heran\u00e7a, predestinados segundo o prop\u00f3sito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade\u201d<\/em> (Ef 1.11).<\/p>\n

[15]<\/a>Veja-se: Fran\u00e7ois Turretini, Comp\u00eandio de Teologia Apolog\u00e9tica, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 1, p. 326-327.<\/p>\n

[16]<\/a> \u201cSe somos infi\u00e9is, ele permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo\u201d<\/em> (2Tm 2.13).<\/p>\n

[17]<\/a> \u201cDeus tem poder para fazer tudo quanto Ele queira; e com certeza a pessoa que tenta separar o poder de Deus de Sua vontade, ou retrat\u00e1-lo como incapaz de fazer o que Ele queira, o que o tal faz \u00e9 simplesmente tentar rasg\u00e1-lo em peda\u00e7os\u201d (Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paracletos, 2002, v. 3, (Sl 78.18), p. 212). (Veja-se tamb\u00e9m: Jo\u00e3o Calvino, As Institutas, <\/em>2. ed. S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2006, \u00a0III.23.2). “Quanto a n\u00f3s, basta-nos lembrar apenas duas coisas importantes: de um lado, o direito de Deus \u00e9 supremo e absoluto, e acima do qual n\u00e3o podemos pensar nem falar, e Ele pode fazer com o que \u00e9 seu tudo quanto lhe apraz; de outro, Ele \u00e9 sempre santo e agrad\u00e1vel \u00e0 natureza perfeit\u00edssima de Deus, de modo que em seu uso Ele nada faz em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 sua sabedoria, bondade e santidade” (Fran\u00e7ois Turretini, Comp\u00eandio de Teologia Apolog\u00e9tica, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 1, p. 336). Do mesmo modo, veja-se: Herman Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada: Deus e a Cria\u00e7\u00e3o, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 2, p. 247.<\/p>\n

[18]<\/a>Herman Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada: Deus e a Cria\u00e7\u00e3o, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 2, p. 247.<\/p>\n

[19]<\/a>“E, assim, a f\u00e9 vem pela prega\u00e7\u00e3o, e a prega\u00e7\u00e3o, pela palavra de Cristo” <\/em>(Rm 10.17). “<\/em>Porque pela gra\u00e7a sois salvos, mediante a f\u00e9; e isto n\u00e3o vem de v\u00f3s; \u00e9 dom de Deus” <\/em>(Ef 2.8).<\/p>\n

[20]<\/a>Veja-se: Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos<\/em>, S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 2, (Sl 36.5), p. 128.<\/p>\n

[21]<\/a>Herman Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada: Deus e a Cria\u00e7\u00e3o, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 2, p. 254.<\/p>\n

[22]<\/a> Veja-se uma boa discuss\u00e3o sobre isso em R.C. Sproul, Raz\u00e3o para Crer, <\/em>S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o, 1986, p. 80-83. Do mesmo modo, ver: Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 2, p. 98.<\/p>\n

Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/h2>\n

BAVINCK, Herman. Dogm\u00e1tica Reformada: Deus e a Cria\u00e7\u00e3o<\/em>. S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012. v. 2.<\/p>\n

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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. Publica diariamente em suas redes sociais um artigo e um v\u00eddeo.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/autor\\\/hermisten-maia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"O Reino de Cristo e a Ontologia de Deus","description":"Cristo reina eternamente pelo decreto divino. 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