{"id":72063,"date":"2025-10-15T08:00:10","date_gmt":"2025-10-15T11:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=72063"},"modified":"2025-10-13T11:18:17","modified_gmt":"2025-10-13T14:18:17","slug":"por-que-afinal-existe-um-universo-por-que-existe-algo-em-vez-de-nada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/10\/por-que-afinal-existe-um-universo-por-que-existe-algo-em-vez-de-nada\/","title":{"rendered":"Por que afinal existe um universo? Por que existe algo em vez de nada?"},"content":{"rendered":"

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No s\u00e9culo 17 o matem\u00e1tico e fil\u00f3sofo alem\u00e3o Gottfried Wilhelm Leibniz, conhecido por desenvolver o c\u00e1lculo infinitesimal, a contagem bin\u00e1ria (entre outras tantas contribui\u00e7\u00f5es em f\u00edsica, engenharia, matem\u00e1tica, teologia e filosofia), p\u00f4s em evid\u00eancia uma quest\u00e3o fundamental acerca do universo, que desafiava \u2013 e ainda desafia e ultrapassa \u2013 os limites da ci\u00eancia: por que existe algo em vez de nada?<\/em> \u00c0 primeira vista parece uma pergunta desnecess\u00e1ria, uma vez que vivemos em um universo material que de fato existe e sequer podemos imaginar o que venha a ser o nada. Alguns diriam, \u00e9 conversa para boi dormir<\/em>, outros, pura perda de tempo<\/em>. Mas indagar sobre a exist\u00eancia do universo n\u00e3o tem nada de bobo ou \u00f3bvio, e se configura em um enigma intranspon\u00edvel para as mentes materialistas. Uma vers\u00e3o mais moderna da pergunta de Leibnitz, que talvez nos traga uma melhor dimens\u00e3o da envergadura do problema, \u00e9: h\u00e1 algo que explique a necessidade de exist\u00eancia do universo<\/em>? E a resposta \u00e9 simplesmente, n\u00e3o! Nenhuma lei f\u00edsica, nenhuma for\u00e7a fundamental, nenhuma imposi\u00e7\u00e3o material, nenhum postulado cient\u00edfico, nenhum axioma filos\u00f3fico, explica, decifra, explicita, resolve ou esclarece a necessidade de exist\u00eancia do universo. O universo existe, \u00f3bvio, mas sua exist\u00eancia n\u00e3o \u00e9 fundamentalmente necess\u00e1ria. Poderia simplesmente n\u00e3o existir e, no entanto, existe. Essa \u00e9 a dificuldade da quest\u00e3o proposta pelo matem\u00e1tico alem\u00e3o.<\/p>\n

O universo, n\u00e3o sendo necess\u00e1rio, est\u00e1 na categoria das coisas contingentes<\/em>, pois n\u00e3o h\u00e1 uma necessidade inerente para que exista. Conv\u00e9m esclarecer o termo, algo dito contingente \u00e9 algo que existe, mas sua exist\u00eancia n\u00e3o \u00e9 obrigat\u00f3ria e poderia simplesmente nunca ter existido. Depende de uma causa externa para existir. Uma vez que existimos em um universo onde o princ\u00edpio da causalidade \u00e9 um dos seus fundamentos, tudo o que existe dentro, incluindo o pr\u00f3prio universo, \u00e9 contingente. Por outro lado, se algo n\u00e3o \u00e9 contingente, ent\u00e3o est\u00e1 na classe das coisas necess\u00e1rias<\/em>. Todas as coisas contingentes, em \u00faltima inst\u00e2ncia, s\u00e3o oriundas de uma causa, ou \u201ccoisa\u201d necess\u00e1ria. Uma \u201ccoisa\u201d necess\u00e1ria \u00e9 algo que existe por si mesmo e n\u00e3o poderia deixar de existir; n\u00e3o depende de nada externo, que n\u00e3o \u00e9 causado, sem come\u00e7o ou fim, que \u00e9 absoluto. Nessa classe h\u00e1 apenas uma \u201ccoisa\u201d, dentro do conhecimento humano, que se enquadra como algo necess\u00e1rio: Deus. Somente Deus, a Causa n\u00e3o causada, o Absoluto, existe por sua pr\u00f3pria virtude. Alguns fil\u00f3sofos discutem se regras e abstra\u00e7\u00f5es matem\u00e1ticas, poderiam ser tidas como coisas necess\u00e1rias, uma vez que uma simples soma daria sempre um valor necessariamente consistente, (2+2 sempre ser\u00e1 necessariamente igual a quatro, sem precisar de uma causa). Uma vez que todas as coisas contingentes vieram de uma causa necess\u00e1ria, \u00e9 dif\u00edcil imaginar que regras matem\u00e1ticas, por seus pr\u00f3prios axiomas, causaram o universo e todas as coisas que existem dentro. Imagino que nenhum cientista honesto tomaria a matem\u00e1tica como a causa necess\u00e1ria da exist\u00eancia. Sendo assim sobra apenas Deus como \u00fanica alternativa l\u00f3gica para a quest\u00e3o de Leibnitz: o universo existe porque foi criado, causado, projetado, constru\u00eddo por Deus. Mas essa alternativa sequer \u00e9 considerada pelos naturalistas e ateus de plant\u00e3o. Como assim?<\/p>\n

Ora, uma vez que o universo \u00e9 contingente e dado que o princ\u00edpio da causalidade n\u00e3o pode ser negado, e se n\u00e3o h\u00e1 Deus na jogada, o que necessariamente causou sua exist\u00eancia? S\u00f3 sobram ila\u00e7\u00f5es naturalistas sem lastro de evid\u00eancias de um universo contingente sem uma causa necess\u00e1ria: flutua\u00e7\u00f5es qu\u00e2nticas (um palpite de mesa de bar), um universo c\u00edclico sem in\u00edcio e fim (um dogma sussurrado com medo de ser confundido com religi\u00e3o oriental), um multiverso bolhoso e inflacion\u00e1rio (um conto psicod\u00e9lico de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica) e, por fim a cereja do bolo materialista, um universo que causou a si mesmo pelas suas pr\u00f3prias leis (uma aberra\u00e7\u00e3o f\u00edsica e epistemol\u00f3gica). Em rela\u00e7\u00e3o a esse \u00faltimo, como j\u00e1 escrevi em outro artigo<\/a>, as leis da natureza n\u00e3o s\u00e3o respons\u00e1veis por produzir um determinado evento, pois n\u00e3o s\u00e3o a origem ou causa dos fen\u00f4menos. Elas simplesmente descrevem um padr\u00e3o, o comportamento ao qual cada evento deve se conformar. A cren\u00e7a na autoconting\u00eancia do universo \u00e9 simplesmente uma f\u00e1bula sem sentido, um tipo de pensamento m\u00e1gico. John Lennox, famoso matem\u00e1tico de Cambridge, em seu livro (para l\u00e1 de excelente) \u201cPorque a ci\u00eancia n\u00e3o consegue enterrar a Deus<\/em>\u201d, cita uma frase do f\u00edsico naturalista Paul Davies, acerca de leis matem\u00e1ticas terem causado a si mesmo e ao universo:<\/p>\n

\u201cN\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio invocar nada sobrenatural nas origens do Universo ou da vida. Jamais gostei da ideia de uma interven\u00e7\u00e3o divina: para mim \u00e9 muito mais inspirador crer<\/strong> que um conjunto de leis matem\u00e1ticas<\/strong> possa ser t\u00e3o engenhoso a ponto de fazer que todas as coisas existam<\/strong>\u201d<\/em><\/p>\n

Lennox, de forma muito acertada, responde:<\/p>\n

\u201c\u00c9 estranho que um cientista consagrado como Davies esteja disposto a decidir como as coisas come\u00e7aram<\/strong> baseando-se naquilo de que ele gosta ou n\u00e3o<\/strong> gosta<\/strong>. Isso n\u00e3o \u00e9 melhor do que algu\u00e9m que diz: \u201cEu gosto de pensar que h\u00e1 fadas no fundo do meu jardim\u201d. Al\u00e9m disso, ele est\u00e1 aqui atribuindo intelig\u00eancia<\/strong> (se n\u00e3o personalidade) a um conjunto de leis matem\u00e1ticas<\/strong> \u2013 e acreditando que elas poderiam ser inteligentes baseando-se no fato de que ele acha isso inspirador! Isso \u00e9 pensamento fantasioso<\/strong> ou o qu\u00ea?\u201d<\/em><\/p>\n

Se n\u00e3o h\u00e1 uma causa necess\u00e1ria, nossas melhores explica\u00e7\u00f5es n\u00e3o passam de opini\u00e3o rasteira e suposi\u00e7\u00f5es fr\u00e1geis, e nossas cren\u00e7as se reduzem a um tipo de pensamento esperan\u00e7oso vazio, que acolhe o absurdo na v\u00e3 expectativa que signifique algo e se torne razo\u00e1vel.<\/p>\n

Vivemos em um imensur\u00e1vel universo espa\u00e7o-temporal, baseado em mat\u00e9ria e energia, com informa\u00e7\u00e3o embarcada em seres vivos complexos, sob leis f\u00edsicas altamente ordenadas e espantosamente intelig\u00edveis e no qual habitam seres morais inteligentes, capazes de questionar a necessidade da exist\u00eancia do pr\u00f3prio universo em que vivem. Somente uma Causa necess\u00e1ria, muito al\u00e9m de todas essas carater\u00edsticas, \u00e9 capaz de explicar a conting\u00eancia do universo. Arist\u00f3teles, Tom\u00e1s de Aquino e Leibniz chegaram \u00e0 mesma conclus\u00e3o de que deve haver um Ser necess\u00e1rio<\/strong> para explicar o conjunto dos entes contingentes, e esse Ser \u00e9 o Senhor Deus, Aquele que \u00c9 o que \u00c9<\/em>, que n\u00e3o se define em nada contingente, apenas em seu Eterno Ser (Ex 3:14).<\/p>\n

O universo existe de forma contingente porque o SENHOR Deus o trouxe \u00e0 exist\u00eancia. ELE \u00e9 a causa necess\u00e1ria. E, no entanto, o SENHOR n\u00e3o foi movido por nenhuma necessidade a criar o universo. E nesse ponto voltamos \u00e0 pergunta de Leibnitz, por que ent\u00e3o existe o universo? Por que existe algo em vez de nada?<\/em> E com uma pergunta agravante: se Deus n\u00e3o tinha qualquer necessidade de criar o universo, por que ent\u00e3o Ele o criou<\/em>? A resposta \u00e9 \u00f3bvia: porque Ele quis criar. Criou n\u00e3o apenas devido aos seus atributos de grandeza como infinitude, imutabilidade, eternidade, onipot\u00eancia, onisci\u00eancia, entre outros, mas tamb\u00e9m pelos seus atributos de bondade como amor, pureza, miseric\u00f3rdia, benevol\u00eancia, entre outros. O SENHOR Deus pelo seu eterno poder e bondade, criou o universo para si (Cl 1.16-17), um universo belo e bom. \u201cViu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom.\u201d<\/em> (Gn 1.31a). Um cosmo onde suas miseric\u00f3rdias est\u00e3o entremeadas na pr\u00f3pria tessitura da realidade, da menor subpart\u00edcula at\u00e9 ao maior aglomerado de gal\u00e1xias, da menor bact\u00e9ria ao maior cet\u00e1ceo, da pedra inanimada ao ser humano, como escreve o salmista, \u201cO SENHOR \u00e9 bom para todos, e as suas ternas miseric\u00f3rdias permeiam todas as suas obras\u201d<\/em> (Sl 145:9). O SENHOR graciosamente escolheu criar o universo, em lugar do nada. Por suas ternas miseric\u00f3rdias, mesmo quando o homem caiu no \u00c9den, quando a humanidade se voltou para a mais completa devassid\u00e3o nos tempos de No\u00e9, quando seu povo no deserto rapidamente O trocou por um abjeto bezerro de ouro sob a sombra de Mois\u00e9s, e at\u00e9 na maldita cruz, quando seu Filho, nosso Senhor, foi vergonhosamente morto, o Senhor resolveu recome\u00e7ar conosco em lugar de nos obliterar. Ele \u00c9 assim, seu primeiro movimento \u00e9 sempre na dire\u00e7\u00e3o de criar, recome\u00e7ar, acolher, perdoar, salvar, renovar. Que Deus sumamente necess\u00e1rio \u00e0s nossas almas!<\/p>\n

O universo \u00e9 fruto de um ato livre, gracioso e amoroso do SENHOR Deus, n\u00e3o de for\u00e7as externas, eventos c\u00edclicos ou flutua\u00e7\u00f5es suspeitas. Sua bondade revela que tudo existe simplesmente porque Ele quis! Se o SENHOR Deus fosse t\u00e3o somente poder, o universo seria fruto de for\u00e7as cegas, sem exibir prop\u00f3sito e significado al\u00e9m da mera exist\u00eancia, mas Ele tamb\u00e9m \u00e9 bondade e amor, e o resultado \u00e9 um universo maravilhoso que existe para declarar a gl\u00f3ria do seu Criador e proclamar as obras de suas m\u00e3os. Somos todos contingentes, e Ele, o SENHOR, \u00e9 o \u00fanico Necess\u00e1rio, e existimos nEle e por causa dEle, como frisou de forma magistral o ap\u00f3stolo Paulo aos atenienses, \u201cpois nele vivemos, e nos movemos, e existimos\u201d<\/strong><\/em> (At 17.28a)<\/p>\n

A Ele toda gl\u00f3ria, hoje e para sempre!<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Leia mais artigos do Dr. Kelson Mota na coluna F\u00e9 e Ci\u00eancia \u2013 clique aqui.<\/a><\/p>\n

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